Гурджары (или Гуджар , Гуджар , Гурджара [1] ) — это сельскохозяйственная [2] этническая община, проживающая в основном в Индии , Пакистане и Афганистане , [ 3] разделенная внутри на различные клановые группы. [3] Они традиционно занимались сельским хозяйством, скотоводством и кочевой [4] [5] [6] деятельностью и образовали большую гетерогенную группу. [7] Историческая роль гурджаров в обществе была весьма разнообразной: с одной стороны, они были основателями нескольких королевств и династий, а с другой стороны, некоторые из них до сих пор являются кочевниками, не имеющими собственной земли. [1]
Поворотный момент в истории идентичности Гурджаров часто связывают с возникновением королевства Гурджаров на территории современного Раджастхана в Средние века (около 570 г. н. э.). [8] Считается, что Гурджары мигрировали в разные части Индийского субконтинента из Гурджаратры. [9]
Гурджары начали исчезать с передовой линии истории после 10-го века н. э. После этого история записывает несколько гурджарских вождей и воинов-выскочек, которые были довольно мелкими правителями в отличие от своих предшественников. Гуджары или гуджар были довольно распространены в эпоху Моголов , и документы, датируемые этим периодом, упоминают гуджаров как «бурный» народ.
Индийские штаты Гуджарат и Раджастхан были известны как Гурджарадеша и Гурджаратра в течение столетий до прибытия британцев. Районы Гуджрат и Гуджранвала пакистанского Пенджаба также были связаны с гурджарами еще с 8-го века н. э., когда в том же районе существовало королевство Гурджара. [10] [11] Район Сахаранпур в Уттар-Прадеше ранее также был известен как Гурджаргадх из-за присутствия в этом районе множества заминдаров Гурджара. [12]
Гурджары лингвистически и религиозно разнообразны. Хотя они могут говорить на языке региона и страны, где они живут, у гурджаров есть свой собственный язык, известный как гуджари . Они по-разному следуют индуизму , исламу и сикхизму . [13] [14]
Гурджары-индуисты в основном встречаются в индийских штатах Раджастхан , Харьяна , Мадхья-Прадеш , Пенджабские равнины и Махараштра . Гурджары-мусульмане в основном встречаются в пакистанской провинции Пенджаб , в основном сосредоточенные в Лахоре и северных городах Гуджранвала , Гуджрат , Гуджар-Хан и Джелам ; в индийских гималайских регионах, таких как Джамму и Кашмир , Химачал-Прадеш , а также в Гархвале и Кумаоне в Уттаракханде ; и в Афганистане .
Слово Гуджар представляет касту , племя и группу в Индии, Пакистане и Афганистане, которые местные жители называют джати , заат , каум или бирадари [15] [16]
Несколько историков предположили, что Гурджара изначально было названием племени или клана, которое впоследствии превратилось в географическую и этническую идентичность после создания джанапады ( племенного королевства) под названием «Гурджара». [17] Такое понимание внесло элемент двусмысленности в древние королевские обозначения, содержащие слово «гурджара», такие как гурджараешвара или гурджарараджа , поскольку теперь спорным является вопрос о том, были ли цари, носившие эти эпитеты, племенными или этническими гурджарами. [18] [19]
Историки и антропологи расходятся во мнениях относительно происхождения гурджаров. Согласно одной из точек зрения, около 1 г. н. э . древние предки гурджаров прибыли в ходе нескольких волн миграции и изначально получили статус воинов высшей касты в индуистской иерархии в северо-западных регионах (современные Раджастхан и Гуджарат). [20] Айдогды Курбанов утверждает, что некоторые гурджары, наряду с людьми из северо-западной Индии, слились с эфталитами, образовав клан раджпутов . [21]
Ранее считалось, что гурджары также мигрировали ранее из Средней Азии, однако эта точка зрения обычно считается спекулятивной. [22]
Согласно BD Chattopadhyaya, исторические ссылки говорят о воинах и простолюдинах Гурджара в Северной Индии в 7 веке н. э. и упоминают несколько королевств и династий Гурджара. [23] Однако, согласно Танудже Котиял, исторический образ Гурджаров - это образ "невежественных" скотоводов, хотя исторические утверждения о прошлом Гурджаров также связывают их с Гурджара-Пратихарами . Она приводит миф о том, что любые притязания Раджпутов на Гурджаров могли исходить от женитьбы Раджпута на женщине-брахманке, а не от более древнего клана Кшатриев. [24] Она говорит, что исторический процесс предполагает обратное: что Раджпуты произошли от других сообществ, таких как Гурджары, Джаты , Райки и т. д. [25]
Самое древнее известное упоминание слова Gurjara найдено в книге под названием Harshacharita (Деяния Харши), биографии царя Харшавардханы , написанной около 630 г. н. э. [26] Банабхатта , автор Harshacharita , упоминает, что отец Харши Прабхакравардхана (560-580 гг. н. э.) был «постоянной угрозой сну Гурджары» — по-видимому, ссылка на царя или королевство Гурджара. Надписи из побочной ветви Гурджарасов, известных как Гурджарасы Латы , утверждают, что их семья правила Бхаракучей ( Бхарух ) еще в 450 г. н. э. из своей столицы в Нандипури.
По мнению таких ученых, как Баидж Нат Пури , регион Маунт-Абу (древняя гора Арбуда) в современном Раджастане был обителью гурджаров в средневековый период. [27] Эти гурджары мигрировали из региона горы Абу и уже в 6 веке н. э. основали одно или несколько княжеств в Раджастане и Гуджарате . Весь Раджастан и Гуджарат или большая их часть были долгое время известны как Гурджаратра (страна, управляемая или защищаемая гурджарами) или Гурджарабхуми (земля гурджаров) в течение столетий до периода Моголов. [28]
В санскритских текстах этноним иногда трактовался как «уничтожитель врага»: gur означает «враг», а ujjar означает «уничтожитель»). [29] [30]
Бабур, в контексте восстания, писал, что джаты и гуджары в огромных количествах спускались с холмов, чтобы увести быков и буйволов, и что они были виновны в самых жестоких притеснениях в стране. [31] Многие гурджары были обращены в ислам в разное время, начиная с набега Махмуда Газневи на Гуджарат в 1026 году. Гурджары Авадха и Мирута датируют свое обращение Тамерланом , когда он разграбил Дели и насильно обратил их. К 1525 году, когда Бабур вторгся в Индию, он увидел, что гурджары северного Пенджаба уже были мусульманами. До 1700-х годов обращения продолжались при Аурангзебе , который силой обратил гурджаров Химачал-Прадеша. Патаны и белуджи изгнали обращенных гурджаров со своих земель, заставив их заняться бродяжничеством. [32]
_Men_on_a_Pavement_and_a_Woman_in_a_Doorway_in_Delhi,_Shepherd_&_Robertson_(possibly),_ca.1859%E2%80%9369.png/1280px-thumbnail.png)
В 18 веке у власти находились несколько вождей и мелких королей Гурджаров. Форт в Парикшитгархе в округе Мирут , также известный как Кила Парикишатгарх, приписывается королю Гурджаров Наину Сингху Нагару . [33] [ необходим лучший источник ] Морена, Самтар, Дхолпур, Сахаранпур и Рурки также были некоторыми из мест, которыми правили короли Гурджаров. [34] [35] Клан Бхати из Гурджаров имел значительное влияние в объединенном магистрате Буландшахр. Рао Рошан Сингх из клана Бхати был землевладельцем обширной территории до 1812 года, другими вождями этого клана были Шамбу Сингх, Аджит Сингх и Даргахи Сингх Бхати. Гурджары Бхати в этой области занимали в некоторой степени такое же положение, как и раджи Гурджаров в районе Сахаранпура. [36]
В Дели дом Меткалфа был разграблен жителями деревни Гурджар, у которых была отобрана земля для возведения здания. [37] В сентябре 1857 года британцам удалось заручиться поддержкой многих гурджаров в Мируте . [38]
Гурджарцы — это племенная группа, которая живет в Афганистане уже много веков. По данным афганского информационного агентства Pajwok Afghan News , в настоящее время в стране проживает около 1,5 миллионов гурджарцев. Гурджарцы в основном проживают в северо-восточных регионах Афганистана, включая Капису , Баглан , Балх , Кундуз , Тахар , Бадахшан , Нуристан , Лагман , Нангархар и Хост . У них своя культура и образ жизни. [39]
Старая конституция Афганистана официально признавала 14 этнических групп, одной из которых была этническая группа гурджар. [39]
Многие представители племени гурджар в Афганистане лишены своих прав, а их условия жизни плохие. Иногда они были внутренне перемещены в прошлом незаконными ополченцами ; например, в 2018 году около 200 семей гурджар были перемещены из своих домов в районе Фархар в провинции Тахар. [40]
Во время пандемии коронавируса гурджарцы в северо-восточной провинции Бадахшан использовали мясо андака для лечения коронавируса из-за отсутствия клиник и других медицинских учреждений в их районах. Совет племени гурджар посчитал мясо животного андака харамом (запрещенным), но многие гурджарцы в этом районе заявили, что у них нет выбора. [39]
Лидеры племени Гурджар встретились с Хамидом Карзаем, когда он был президентом Афганистана . Они потребовали, чтобы в их районах были построены школы и больницы, а афганское правительство предоставило стипендии студентам Гурджар для обучения за рубежом. [41]
Сегодня гурджары классифицируются как « другой отсталый класс » в некоторых штатах Индии. [42] Однако в Джамму и Кашмире и частях Химачал-Прадеша они обозначены как «зарегистрированное племя» в рамках программы резервации индийского правительства по позитивной дискриминации . Индуистские гурджары были ассимилированы в несколько варн. [43]
Гурджары составляют важную часть Дели. Они объединили свое традиционное занятие скотоводством и маргинальным земледелием на большой территории в Дели и вокруг него. [44]
Сообщество гурджаров в Харьяне установило подробные правила проведения торжественных бракосочетаний и других мероприятий. [45] В махапанчаяте («великом панчаяте ») сообщество гуджар постановило, что те, кто ищет приданое, будут отлучены от общества. [46]
Раджастанские гурджары поклоняются Сурье , Девнараяну ( аватару Вишну ) , Шиве и Бхавани . [47] [48]
В Раджастхане некоторые члены общины гурджаров прибегли к яростным протестам по вопросу резервации в 2006 и 2007 годах. Они требовали изменения своего статуса с Other Backward Class (OBC) на Registered Tribe (ST). Они чувствовали себя маргинализированными и столкнулись с кризисом средств к существованию. Во время выборов 2003 года в ассамблею Раджастхана партия Бхаратия Джаната (БДП) обещала им статус Registered Tribe. [49] [50] Однако партия не сдержала своего обещания после прихода к власти, что привело к протестам гурджаров в сентябре 2006 года. [51]
В мае 2007 года во время ожесточённых протестов по вопросу резервации члены общины гурджаров столкнулись с полицией. [52] Впоследствии гурджары яростно протестовали под руководством различных групп, включая Gurjar Sangarsh Samiti, [53] Gurjar Mahasabha [54] и Gurjar Action Committee. [55] В настоящее время гурджары в Раджастхане классифицируются как другие отсталые классы. [56]
5 июня 2007 года гурджары устроили бунт из-за своего желания быть включенными в центральный список племен, которым предоставлено привилегированное положение в рамках системы резервирования. Однако другие племена в списке выступают против этой просьбы, поскольку это затруднит получение нескольких уже зарезервированных должностей. [57]
В декабре 2007 года Akhil Bhartiya Gurjar Mahasabha («Всеиндийский совет гурджаров») заявил, что община будет бойкотировать BJP, которая была у власти в Раджастхане. [58] Но в 2009 году община гурджаров поддерживала BJP, чтобы получить политическую выгоду. Кирори Сингх Баинсла боролась и проиграла в составе BJP. В начале 2000-х годов община гурджаров в регионе Данг в Раджастхане также была в новостях о падающем соотношении полов , недоступности невест и, как следствие, полиандрии . [59] [60]
По состоянию на 2022 год [обновлять]гурджары в Мадхья-Прадеше классифицируются как «прочие отсталые классы». [61]
В Махараштре гурджары в очень большом количестве в округе Джалгаон. Доде-гурджары и Доре-гурджары указаны как Другие отсталые классы в Махараштре. [62]
Штат получил свое название от Гурджара, земли гурджаров, которые правили этим районом в 700-х и 800-х годах. [63]
Они включены в список других отсталых классов Гуджарата. [64]
Некоторые ученые полагают, что лева кунби (или камби) из Гуджарата, часть патидаров , возможно, имеют гурджарское происхождение. [65] [66] Однако некоторые другие утверждают, что патидары являются курми или кунби (канби); [67] гурджары включены в список OBC в Гуджарате, но патидары — нет. [64]
Гурджары Северного Гуджарата , а также Западного Раджастхана и Пенджаба поклоняются Ситале и Бхавани . [48]
По состоянию на 2001 год [обновлять]гурджары в некоторых частях Химачал-Прадеша были классифицированы как зарегистрированное племя. [68]
Племена гурджаров и бакервалов Джамму и Кашмира были объявлены зарегистрированным племенем (ST) в 1991 году. [69] По данным переписи 2001 года, они были обнаружены в основном в Раджоури , Пунче , Реаси , округе Киштвар , а также присутствовали в других местах. [70] Считается, что гурджары мигрировали в Джамму и Кашмир из Гуджарата (через Раджастхан) и округа Хазара Хайбер-Пахтунхвы . [71]
По состоянию на 2011 год [обновлять]гурджары и бакарвалы в Джамму и Кашмире были классифицированы как зарегистрированные племена, составляющие 12% от общей численности населения Джамму и Кашмира. Однако они утверждают, что составляют более 20% населения, и ссылаются на недоучет из-за своего кочевого образа жизни, говоря, что когда переписи проводились в 2001 и 2011 годах, половина их населения находилась в верхних течениях Гималаев. [68] [72] Согласно переписи населения Индии 2011 года , гурджары являются самым многочисленным зарегистрированным племенем в Джамму и Кашмире, имея население около 1,5 миллиона человек. Почти все они исповедуют ислам. [73]
Гурджары Джамму и Кашмира в 2007 году потребовали, чтобы это племенное сообщество рассматривалось как языковое меньшинство в бывшем штате и чтобы им были предоставлены конституционные гарантии для их языка годжри . Они также оказали давление на правительство штата, чтобы оно призвало центральное правительство включить годжри в список официальных языков Индии . [74]
В 2002 году некоторые гурджары и бакарвалы в Джамму и Кашмире потребовали создания отдельного штата под названием Гуджаристан для общин гуджар и бакарвалов под знаменем Всеиндийского Гурджар Паришад. [75] Гурджары и бакарвалы время от времени подвергались нападениям со стороны боевиков повстанческого движения на этой территории, например, во время резни в Кот Чарвале и Тели Катхе .
Ван Гуджары («лесные гурджары») обитают в районе Шивалик-Хиллз в Уттаракханде. Ван Гуджары исповедуют ислам и имеют собственные кланы, похожие на индуистские готры . [76] Это пастушеское полукочевое сообщество, практикующее отгонное животноводство . Зимой ван Гуджары мигрируют со стадами полудиких буйволов в Шивалик-Хиллз у подножия Гималаев, а летом они мигрируют на альпийские пастбища выше в Гималаях. Гурджары продают молоко местным жителям в качестве основного источника дохода. Они относятся к своим животным с большой заботой, не едят их и не продают на мясо. [77] [ нужна страница ]
У Ван Гуджаров были конфликты с лесными властями, которые запрещали людям и скоту находиться внутри заповедных парков. [76] Однако Закон о правах на лес в Индии 2006 года предоставил права «традиционным лесным жителям» на земли, на которые они полагались в течение поколений. Конфликт между местными лесными чиновниками, которые заявляют права на недавно созданные парки, и тысячелетними кочевыми традициями Ван Гуджаров продолжается. [77] [78]
Подсчитано, что гуджарцы составляют 20% от общей численности населения Пакистана. [79]
В 1999 году британский антрополог Стивен Лайон оценил общую численность населения в Пакистане в 30 миллионов человек и выдвинул теорию о понятии «гуджаризм», согласно которому гуджарцы в Пакистане осознают свою идентичность и часто основывают свою социальную деятельность, такую как участие в местной политической жизни, на этой основе, что он называет активизмом родственных сетей. [80]
Гуджары в основном проживают в провинции Пенджаб , где они дали свое название таким городам и поселкам, как Гуджранвала , Гуджар-Хан и Гуджрат , но по экономическим причинам в последнее время они эмигрировали в такие города, как Карачи . [81]
Гуджары также присутствуют в Хайбер-Пахтунхве , где они являются третьей по величине этнической группой после пуштунов и аванов , встречаются в регионе Хазарейцев , а также в таких местах, как Дир , Сват и Баджаур , часто говоря на пушту , провинциальном языке. [82]
В Свате Пир Самиулла был лидером общины гуджар, который первым собрал частную племенную армию против пакистанских талибов , насчитывавшую около 10 000 человек, но в конечном итоге был побежден и казнен талибами в 2008 году, которые затем осквернили его мертвое тело, повесив его публично. [83]
В Азад Кашмире их насчитывается около 800 000 человек, что делает их крупнейшей общиной региона. [84]
Неоднородная категория, которая по-разному называется гуджар/гуджар/гурджара.
Это региональное господство и царская власть (раджья), осуществляемая вождями гурджаров, по-прежнему занимают видное место в устных преданиях, распространенных среди гурджаров Сахаранпура, и в описании их идентичности как кшатрийских «царей» в печатных историях Гуджар Джати.
Основная группа — бирадари, которая является очень старой устоявшейся нормой самоидентификации людей... Более крупная и также древняя форма группы — каста (каум). Три основных — это джааты (фермеры), араины (традиционно садоводы) и гуджары (люди, которые ухаживают за скотом и продают молоко).
результате слияния эфталитов и гуджаров с населением северо-западной Индии образовались раджпуты (от санскритского «раджпутра» — «сын раджи»).
Культурный образ гуджар — невежественный скотовод, хотя исторические утверждения о прошлом гуджар также связывают их с Гурджара-Пратихарами, с длительными миграциями через Тар. Однако, как показывает эпос Девнараяна, любая связь с раджпутами, на которую могут претендовать гуджарцы, исходит из многокастовых браков, которые заключаются в ходе эпоса, а не из каких-либо других претензий на происхождение от более древнего клана кшатриев. Первоначальный предок гуджар — раджпут, который женится на женщине-брахманке.
от постепенного преобразования мобильных скотоводческих и племенных групп в оседлые, имеющие землю. Процесс заселения включал как контроль над мобильными ресурсами посредством набегов, сражений и торговли, так и направление этих ресурсов в аграрную экспансию. Структуры родства, а также брачные и военные союзы сыграли важную роль в этой трансформации. ... В колониальных этнографических отчетах вместо того, чтобы ссылаться на раджпутов как на вышедших из других общин, бхилы, меры, минасы, гуджары, джаты, раики, все претендуют на раджпутское прошлое, из которого они, как они утверждают, «выпали». Исторические процессы, однако, предполагают прямо противоположное.
Доктор Б. Н. Пури, написавший диссертацию о Гурджаре Пратихаре в Оксфордском университете, утверждает, что Гурджары были местными жителями.
«Gurjar» — санскритское слово, которое объясняется так: Gur+Ujjar; «Gur» означает «враг», а «ujjar» означает «разрушитель». Слово означает «Уничтожитель врага».
Санскритский словарь, составленный Пандитом Радхой Кантом (Шакабада 1181), объясняет: Гурджар = Гур (враг) + Уджар (разрушитель).
Достигая численности почти в 1,5 миллиона человек, мужчины и женщины племени гуджар проживают в некоторых частях провинций Капеса, Баглан, Балх, Кундуз, Тахар, Бадахшан, Нуристан, Лагман, Нангархар и Хост.
бы неправильно думать, что все иностранцы принимались как кшатрии и раджпуты, поскольку со временем гуджарцы разделились на брахманов, баниа, гончаров, ювелиров, не говоря уже о скотоводах и земледельцах (кунби), которые считались шудрами.
Девнараян почитается как аватар или воплощение Вишну. Этот эпос связан с кастой Гуджаров
Гуджары Пенджаба, Северного Гуджарата и Западного Раджастхана поклоняются Ситале и Бхавани
Валлабхаи Патель принадлежал к знаменитому клану Лева Гуджар Патидаров, сыгравших заметную роль в истории Гуджарата. Это были гуджары, пришедшие из Пенджаба и занявшие богатые земли чаротар между реками Махи и Тапи.
В Пакистане они составляют до 20 процентов населения.
Самиулла был первым племенным вождем в Свате, который поднял лашкар, или племенную армию, чтобы противостоять Талибану. Он утверждал, что организовал более 10 000 соплеменников, чтобы противостоять Талибану и защитить 20 деревень. Самиулла и его последователи являются членами общины Гуджар, которая является группой, отличной от доминирующих пуштунских племенных конфедераций, которые поддерживают Талибан.
