Дакоити – это термин, используемый для обозначения « бандитизма » на Индийском субконтиненте . Написание представляет собой англизированную версию слова на хинди डाकू (дааку); «dacoit» / d ə ˈ k ɔɪ t / — разговорное индийское английское слово с этим значением, которое появляется в Словаре разговорных англо-индийских слов и фраз (1903). [1] Бандитизм – преступная деятельность, связанная с грабежами, совершаемыми группами вооруженных бандитов. Ост -Индская компания учредила Департамент бандитов и дакойтов в 1830 году, а в Британской Индии под управлением Ост-Индской компании были приняты Законы о подавлении бандитов и дакойтов 1836–1848 годов . Районы с оврагами или лесами, такие как леса Чамбал и Чилапата , когда-то были известны бандитами.
Слово «дакоити», англизированная версия хинди слова дакаити (исторически пишется дакаите ). Хинди डकैती происходит от ḍākū (исторически пишется даку , хинди : डाकू, что означает «вооруженный грабитель»).
Термин dacoit ( хинди : डकैत ḍakait ) означает « бандит » согласно OED («Член класса грабителей в Индии и Бирме , которые грабят в составе вооруженных банд»).
Дакойти оказали большое влияние в регионах Бхинд и Морена в Чамбале в Мадхья-Прадеше , Раджастхане , Харьяне и Уттар-Прадеше на севере центральной Индии. [2] Точные причины появления бандитов в долине Чамбал оспариваются. Большинство объяснений просто предполагают феодальную эксплуатацию как причину, которая побудила многих жителей этого региона взяться за оружие. Этот район также был слаборазвитым и бедным, поэтому бандитизм представлял собой большой экономический стимул. [2] Однако тот факт, что многие банды, действовавшие в этой долине, состояли из представителей высших каст и богатых людей, по-видимому, позволяет предположить, что феодализм может быть лишь частичным объяснением бандитизма в долине Чамбал (Бхадури, 1972; Хан, 1981; Джатар, 1980). Катаре, 1972). Кроме того, традиционные кодексы чести и кровная месть могут привести некоторых к преступлению. [2]
В Чамбале, Индия, организованная преступность контролировала большую часть сельской местности со времен британского владычества до начала 2000-х годов, а полиция предлагала высокие награды самым известным главарям бандитов. Преступники регулярно нападали на местные предприятия, хотя предпочитали похищать богатых людей и требовать выкуп от их родственников - отрезая пальцы, носы и уши, чтобы заставить их заплатить большие суммы. Многие бандиты также выдавали себя за социальных бандитов по отношению к местной бедноте, оплачивая медицинские счета и финансируя свадьбы. Один бывший разбойник описал свое криминальное прошлое, заявив, что «я был бунтовщиком. Я боролся с несправедливостью». [2] После интенсивных кампаний по борьбе с бандитизмом, проводимых индийской полицией, в начале 2000-х годов грабежи на шоссе были почти полностью искоренены. Тем не менее, многие индийцы до сих пор считают, что Чамбал небезопасен и кишит бандитами. Один полицейский заметил, что угасание бандитизма было также связано с социальными изменениями, поскольку немногие молодые люди больше были готовы терпеть суровую жизнь грабителей в сельской местности. Вместо этого они предпочитают присоединяться к преступным группировкам в городе, где жизнь проще. [2]
Хотя бандиты и бандиты, действующие в северной и центральной Индии, более широко известны и упоминаются в книгах, фильмах и научных журналах, значительное количество сообщений также поступает из Бенгалии. Рассказывая о бандитах Бенгалии, колониальный чиновник Ч. Х. Кейли упоминает «большую разницу между бандами потомственных бандитов или головорезов в других частях Индии и бандитами Бенгалии». [3] Примечательно, что в отличие от остальной части Индии бандиты в Бенгалии не принадлежали к определенному социальному классу, касте или вероисповеданию.
Банды дакойтов в Надии и Хугли были особенно известны своими ритуальными практиками перед ночью бандитов. Прежде чем отправиться на миссию, члены собирались для совершения «калипуджи» под руководством сирдара (лидера). Бандиты выстроились в прямую линию, а горшок со спиртным, факелы и оружие, которые будут использоваться в бандитах, были расставлены на свободном месте. Затем сирдар обмакивал палец в масло и касался лба всех бандитов, заставляя их пообещать никогда не признаваться. Даже во время рейда, когда бандиты открывали сундуки и обнаруживали удачу, они кричали «Кали, Джай Кали». [3]
Дакойти был широко распространен в Западной Бенгалии XIX века . Одна из банд, возглавляемая харизматичным лидером по имени Бхабани Патхак, была известна своей преданностью своему лидеру. После того, как британцы захватили Бхабани, были раскрыты внутренние механизмы и социальные факторы, которые привели к созданию этой банды. Такие лидеры, как Бхабани, были известны как сирдары и имели симбиотические отношения со своими последователями. [3] Помимо других преимуществ, сирдар давал кредиты членам и обеспечивал им защиту. Это позволило сформировать особую связь между сирдарами и последователями, а это означало, что случаи дезертирства и выхода из банды были практически неслыханными.
В Бурдване хулиганства были тщательно спланированы, и их безупречное исполнение было тщательно продумано. Сирдары в Бурдване действовали, наняв нескольких информаторов, которые держали их в курсе предполагаемых целей. [3] Когда цель была определена, Сирдар и соответствующие члены банды постоянно получали информацию о его местонахождении. Информаторы всегда высматривали богатых бизнесменов и внимательно следили за теми, кто обменивал банкноты значительной стоимости или получал партию товаров, которые хранил у себя дома.
Согласно OED , этот термин также применяется к «пиратам, которые ранее наводнили Ганг между Калькуттой и Бурхампуром ».
Дакойты существовали и в Бирме: вымышленный рядовой Редьярда Киплинга Малвани охотился на бирманских бандитов в « Взятии Лунгтунгпена ». Криминальный вдохновитель Сакса Ромера доктор Фу Маньчжу также использовал бирманских бандитов в качестве своих приспешников .
Индийская полиция использует «Известный дакойт» (KD) в качестве ярлыка для классификации преступников.
Введенные в 1836 году законы о пресечении привели к принятию ряда законодательных мер, включая создание специальных судов, разрешение на использование вознаграждений для информаторов и право арестовывать подозреваемых. [4] Акты подавления положили начало активному британскому вмешательству в деятельность полиции и правоохранительных органов в индийском обществе. Эти действия были известны как авторитарные и еще больше углубили неравномерную динамику сил между британцами и индийцами.
Британцы часто считали индейцев примитивными, жестокими и неуправляемыми, и это часто служило оправданием колонизации и еще больше укрепляло их предлог «цивилизационной миссии». Практика бандитизма и бандитизма рассматривалась в аналогичном европоцентристском свете, без понимания местного контекста. В остальном мире изображался востоковедный взгляд на такую деятельность, объясняющий несколько репрессивных законодательных мер, принятых британцами. В рамках такого карательного подхода несколько невиновных лиц стали жертвами ложных подозрений и были обвинены. [5]
Среди известных бандитов:
В Мадхья-Прадеше женщинам, принадлежащим к группе защиты деревни, были выданы разрешения на огнестрельное оружие, чтобы отразить бандитство. Главный министр штата Шиврадж Сингх Чохан признал роль, которую сыграли женщины в защите своих деревень без оружия. Он заявил, что хочет дать этим женщинам возможность лучше защищать себя и свои деревни, и для достижения этой цели выдал разрешения на оружие. [17]
По мере того, как бандиты процветали в 1940–1970-х годах, они стали предметом различных фильмов на хинди, снятых в эту эпоху, что привело к появлению жанра бандитских фильмов в киноиндустрии хинди . [18] Жанр начался с «Аурата » Мехбуба Хана ( 1940), который он переделал в « Мать Индия» (1957). Мать-Индия была номинирована на премию Оскар и определила жанр бандитского фильма вместе с фильмом Дилипа Кумара «Гунга Джамна» (1961). [19] Среди других популярных фильмов этого жанра — «Джис Деш Мейн Ганга Бехти Хай» Раджа Капура (1961) и «Муджхе Джин До » Мони Бхаттачарджи (1963). [20]
Пакистанский актер Акмаль Хан снялся в двух бандитских фильмах: «Маланги » (1965) и «Имам Дин Гохавиа» (1967). Среди других фильмов этого жанра - «Хоте Сиккай » (1973), «Мера Гаон Мера Деш» (1971) и «Кучхе Дхааге » (1973), оба Раджа Хослы .
Самый известный бандитский фильм - «Шолай» (1975), написанный Салимом-Джаведом , с Дхармендрой , Амитабхом Баччаном и Амджадом Ханом в главных ролях в роли бандитского персонажа Габбара Сингха . Это был фильм масала , который объединил традиции дакойт-фильмов Матери Индии и Гунга Джумны с традициями спагетти-вестернов , породив жанр «Дакойт-вестерн», [19] также известный как жанр «Карри-вестерн». В фильме также заимствованы элементы из «Семи самураев » Акиры Куросавы . [21] «Шолай» стал классикой этого жанра, и его успех привел к всплеску фильмов в этом жанре, в том числе «Ганга Ки Сауганд» (1978), где снова снимались Амитабх Баччан и Амджад Кхан.
Всемирно известный пример этого жанра — « Королева бандитов» (1994).
В тамильском фильме с Карти Тиран Адхигаарам Ондру (2017) в главной роли подробно рассказывается о бандитах. В фильме рассказывается о реальных инцидентах с бандитами, которые произошли в штате Тамил Наду в период с 1995 по 2005 год. Для разработки сценария режиссер Винот провел двухлетнее исследование бандитов.
Родственным жанром криминальных фильмов являются фильмы о преступном мире Мумбаи .
Бенгальский роман «Деви Чоудхурани» автора Банкима Чандры Чаттерджи 1867 года.
Бенгальское стихотворение Рабиндраната Тагора « Бирпуруш » 1903 года.
Роман на хинди под названием Painstth Lakh ki Dacoity (1977) был написан Сурендером Моханом Патаком ; его перевели как «Ограбление на 65 лакхов» .
Дакойты, вооруженные пистолетами и мечами, появляются в Age of Empires III: Asian Dynasties .
Они часто появлялись во французской серии романов Боба Морана Анри Верна , в основном как главные головорезы или убийцы повторяющегося злодея героя, мистера Мина, а на английском языке как агенты « Фу Маньчжурии» Сакса Ромера .
Они выросли на новостных репортажах и болливудских фильмах об отдаленном Чамбале, огромной бесплодной земле в северном сердце их страны: запретной зоне холмов и иловых рек, кишащих головорезами, грабителями, убийцами, гангстерами и печально известными разбойниками. называемые бандитами.