Стефани Дэлли

Стефани Мэри Дэлли FSA ( урожденная Пейдж ; март 1943 г.) — британский ассириолог и исследователь Древнего Ближнего Востока . До выхода на пенсию она была научным сотрудником-преподавателем в Восточном институте Оксфорда . Она известна своими публикациями клинописных текстов и исследованием Висячих садов Вавилона , а также предположением, что они располагались в Ниневии и были построены во время правления Сеннахирима .

биография

Будучи школьницей, Стефани Пейдж работала волонтером на археологических раскопках в Веруламиуме , Сайренчестере и Вилле Бигнор . В 1962 году Дэвид Оутс , друг семьи, пригласил ее на археологические раскопки, которыми он руководил, в Нимруде , северный Ирак. ^[1] Здесь она отвечала за очистку и сохранение обнаруженных слоновой кости. ^[2] В период с 1962 по 1966 год она изучала ассириологию в Ньюнхэм-колледже в Кембридже , входящем в состав Кембриджского университета , ^[3] а затем защитила докторскую диссертацию в Школе восточных и африканских исследований в Лондоне. ^[1]

В 1966–67 годах Пейдж была удостоена стипендии Британской школы археологии в Ираке и работала на раскопках в Телль-ар-Риме в качестве эпиграфиста и регистратора. ^[4] Таблички, раскопанные в Телль-ар-Риме, стали предметом ее докторской диссертации, а затем и книги для широкой читательской аудитории « Мари и Карана, два старых вавилонских города ». В Ираке она встретила Кристофера Дэлли, ныне дипломированного инженера, за которого позже вышла замуж. Потом у них родилось трое детей.

С 1979 по 2007 год Дэлли преподавала аккадский и шумерский языки в Восточном институте Оксфордского университета , а в ¹⁹⁸⁸ году была назначена научным сотрудником Шиллито по ассириологии . и член Общества антикваров .

Далли принимал участие в археологических раскопках в Эгейском море , Ираке , Сирии , Иордании и Турции . Она широко публиковала как технические издания текстов из раскопок и национальных музеев, так и книги более общего характера. Она участвовала в нескольких телевизионных документальных фильмах.

Вклад в ассириологию

Мифология

Далли опубликовала собственные переводы основных вавилонских мифов: «Атрахасис» , «Анзу» , «Сошествие Иштар» , «Гильгамеш» , «Эпос о творении» , «Эрра и Ишум» . Эта работа , собранная в один том, ^[6] впервые сделала вавилонский корпус доступным для изучающих общую мифологию, и он широко используется в университетском преподавании.

Принцессы Нимруда

В 1989 году Департамент древностей Ирака раскопал одну из серии гробниц в древнем дворце Нимруда . ^[7] В саркофаге находились скелеты двух женщин, похороненных с более чем 26 кг золотых предметов, на многих из которых были надписи. Надписи идентифицировали женщин как цариц примерно 700 г. до н.э. Далли показал, что имя Аталия имело еврейское происхождение. Имя другой царицы, Яба , также могло быть еврейским. Это слово, возможно, означает «Красивая » и соответствует другому, ассирийскому имени Баниту , которое также встречается на украшениях. Она пришла к выводу, что эти женщины, вероятно, мать и дочь, поскольку они были похоронены вместе, были иудейскими принцессами, вероятно, родственниками иерусалимского царя Езекии , выданными в дипломатическом браке с ассирийскими царями. Эта договоренность проливает новый свет на политические отношения между Иудой и Ассирией в то время. Анализ также предлагает объяснение малоизвестному отрывку Ветхого Завета ( 4 Царств 18:17–28, а также Исаия 36:11–13). Осаждающий ассирийский полководец, который мог быть близким родственником царя, обращается к жителям Иерусалима и советует им отказаться от восстания. «Тогда Рабсак встал и воскликнул громким голосом на языке иудеев, и сказал: «Слушайте слова великого царя, царя Ассирийского»». Он мог говорить на иврите, потому что выучил его еще на коленях у матери.

Наследие в более поздних культурах

В нескольких академических статьях Дэлли проследил влияние месопотамской культуры на еврейский Ветхий Завет , ранний греческий эпос и «Тысячу и одну ночь» . В частности, она изучила передачу истории о Гильгамеше в культурах Ближнего и Среднего Востока и показала ее устойчивость в « Сказании о Булукии в « Тысячи и одной ночи» , исследуя свидетельства о Гильгамеше и Энкиду в этой сказке, а также противопоставляя их. Аккадские и более поздние арабские истории. Она также отметила появление имени Гильгамеш в Книге Еноха . ^[8]

Висячий сад Вавилона

Одно из семи чудес древнего мира , Висячие сады Семирамиды, не были найдены, несмотря на обширные археологические раскопки. Далли предположил, основываясь на восемнадцатилетнем изучении текстов, что Сад был построен не в Вавилоне при Навуходоносоре , а в Ниневии , столице ассирийцев, Сеннахиримом около 2700 лет назад. Она расшифровала вавилонскую и ассирийскую клинопись, переосмыслила более поздние греческие и римские тексты и установила, что важная надпись седьмого века до нашей эры была переведена неправильно. Хотя ни в одной из надписей Навуходоносора никогда не упоминались сады, Далли нашел тексты Сеннахирима о дворце, который он построил, и о саду рядом, который он назвал чудом для всех людей . В текстах также описывается водяной винт, созданный еще до Архимеда , с использованием новой методики литья из бронзы, которая поднимала воду в течение всего дня, и связывается с обширными акведуками и каналами, которые доставляли воду с холмов на расстоянии восьмидесяти километров. Барельеф из Ниневии, который сейчас находится в Британском музее, изображает дворец и деревья, подвешенные на террасах, которые Далли использовал в качестве дополнительных подтверждающих доказательств. Ее исследования подтверждают описание более поздних греческих писателей о том, что сады на самом деле представляли собой террасы, построенные как амфитеатр вокруг центрального пруда. Эти выводы она собрала в своей книге «Тайна висячего сада Вавилона: следы неуловимого чуда света» , опубликованной в 2013 году. ^[9]^[10]

Силенд

Дэлли опубликовал в 2009 году архив из примерно 470 недавно найденных клинописных текстов ^[11] и пришел к выводу, что они возникли в южном Месопотамском царстве, ранее известном только как Морская земля , которое процветало около 1500 г. до н.э. Это восполняет существенный пробел в современных исторических знаниях. Ее анализ текстов позволил идентифицировать таблички в других музеях и коллекциях как принадлежащие династиям Силенда.

Избранные публикации

Полный список публикаций до 2014 года доступен на сайте www.academia.edu.

Книги

Мари и Карана: два старых вавилонских города . Лонгман. 1984. ISBN 978-0582783638.
Таблички из крепости Салманасар (клинописные тексты из Нимруда) . Британская школа археологии в Ираке. 1984. ISBN 978-0903472081.
Мифы Месопотамии: Сотворение мира, Потоп, Гильгамеш и другие . Оксфорд. 1998. ISBN 978-0192835895.
Наследие Месопотамии . Оксфорд. 2005. ISBN 978-0199291588.( Редактор )
Месть Эстер в Сузах: от Сеннахирима до Артаксеркса . Оксфорд. 2007. ISBN 978-0199216635.
Вавилонские таблички времен Первой Силендской династии . CDL Пресс. 2009. ISBN 978-1934309-087.
Тайна висячего сада Вавилона: неуловимое чудо света . Оксфорд. 2013. ISBN 978-0199662265.
Город Вавилон: История, ок. 2000 г. до н. э. – 116 г. н. э . Кембридж. 2021. ISBN 978-1-10713627-4.
Город Вавилон: История, ок. 2000 г. до н. э. – 116 г. н. э . Кембридж. 2021. ISBN 978-1-316-50177-1.(мягкая обложка)

Статьи

Пейдж, Стефани (весна 1968 г.). «Таблички из Телль-ар-Римы, 1967: предварительный отчет». Ирак . 30 (1): 87–97. дои : 10.2307/4199841. JSTOR 4199841. S2CID 140186570.
Далли, Стефани (1980). «Старое вавилонское приданое». Ирак . 42 (1): 53–74. дои : 10.2307/4200115. JSTOR 4200115. S2CID 163871506.
Дэлли, Стефани (январь 1985 г.). «Иностранная колесница и кавалерия в армиях Тиглатпаласара III и Саргона II». Ирак . 47 : 31–48. дои : 10.2307/4200230. JSTOR 4200230. S2CID 162367249.
Дэлли, Стефани (январь 1986 г.). «Бог Шалму и Крылатый диск». Ирак . 48 : 85–101. дои : 10.2307/4200253. JSTOR 4200253. S2CID 162233850.
Дэлли, Стефани (январь 1990 г.). «Яхве в Емафе в VIII веке до нашей эры: клинописный материал и исторические выводы». Ветус Заветум . 40 (1): 21–32. дои : 10.2307/1519260. JSTOR 1519260.
Дэлли, Стефани (1991). «Древний ассирийский текстиль и истоки дизайна ковров». Иран . 29 : 117–135. дои : 10.2307/4299853. JSTOR 4299853.
Далли, Стефани (1993). «Ниневия после 612 г. до н.э.». Altorientalische Forschungen . 20 (1). дои : 10.1524/aofo.1993.20.1.134. S2CID 163383142.
Дэлли, Стефани (январь 1994 г.). «Ниневия, Вавилон и Висячие сады: согласование клинописи и классических источников». Ирак . 56 : 45–58. дои : 10.1017/S0021088900002801. S2CID 194106498.
Дэлли, Стефани (декабрь 1999 г.). «Сеннахирим и Тарс». Анатолийские исследования . 49 : 73–80. дои : 10.2307/3643063. JSTOR 3643063. S2CID 162371873.
Дэлли, Стефани; Олесон, Джон Питер (январь 2003 г.). «Сеннахирим, Архимед и водяной винт: контекст изобретения в древнем мире». Технологии и культура . 44 (1): 1–26. дои : 10.1353/tech.2003.0011. S2CID 110119248.
Дэлли, Стефани (2013). «Боги северо-восточной и северо-западной Аравии в клинописных текстах Первой Силендской династии и клинописной надписи из Телль-эн-Набеха, около 1500 г. до н. э.». Арабская археология и эпиграфика . 24 (2): 177–185. дои : 10.1111/aae.12005.
«Обзор Андре Сальвини, изд. La Tour de Babylone; Etudes et recherches sur les Monuments de Babylon». Восточная библиотека . LXXII : 751–755. 2015.
Мицци, Деннис; Велла, Николас С.; Заммит, Мартин Р. (2017). «Клинописные надписи, найденные в Тас-Силге (Мальта); полосчатый агат, «мишени» и «подушки».". Древние ближневосточные исследования . Приложение 50, в честь Энтони Френдо: 21–28. ISBN 978-90-4293419-1.
Хеффрон, Ягмур; Стоун, Адам; Уортингтон, Мартин, ред. (2017). На заре истории. Древние ближневосточные исследования в честь Дж. Н. Постгейта . Том. Об арках, сводах и куполах. Айзенбрауны. стр. 127–131. ISBN 9781575064710.
Пархэм, Джон; Вестлинг, Луиза, ред. (2017). «Мир природы в древней месопотамской литературе». Глобальная история литературы и окружающей среды . Издательство Кембриджского университета. стр. 21–36. ISBN 978-1-107-10262-0.
Шерратт, Сьюзен; Беннет, Джон, ред. (2017). «Гильгамеш и герои Трои: миф, история и образование». Археология и гомеровский эпос . Книги Оксбоу. стр. 116–134. ISBN 978-1-78570-295-2.
Фрам, Эккарт, изд. (2017). «Ассирийская война». Спутник Ассирии . Джон Уайли и сыновья. стр. 522–533. ISBN 978-1-444335934.
Паулюс, Сюзанна; Клейден, Тим, ред. (2020). «Первая династия Силенда: грамотная экономика и вероятное местонахождение Дур-Энлиля (э) в Южной Месопотамии в конце древневавилонского периода». Вавилония под властью Силендской и Касситской династий . Де Грютер. стр. 9–27. ISBN 978-1-5015-1706-8.
Далли, Стефани (2020). «асур нисирти / бит нисирти в контексте раннего зодиака». Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires . Июнь : 77.
«Вавилон: некоторые проблемы с доказательствами». Восточная библиотека . 79 (5–6): 427–445. 2022. ISSN 0006-1913.
Уилсон, Карен; Беккен, Дебора, ред. (2023). «Киш и Хурсагкалама: оценка истории и культов городов в свете информации клинописных текстов». Где Царство сошло с Небес. Исследования древнего Киша . Том. Исследования древних культур 1. Чикагский университет. стр. 23–48. ISBN 978-1-61491-092-3.

Радио и телевидение

BBC Horizon «Ноев потоп», 1996 г. ^[12]
BBC Secrets of the Ancients , эпизод 5: «Висячие сады Вавилона», 1999 г.
Радио BBC, «Вавилон и эпос о Гильгамеше». 2006 г.
Шедевры BBC Британского музея , Серия 2, Эпизод 1, «Рельефы с ассирийской охоты на львов», 2006 г.
Канал 4 Великобритании: «Тайны мертвых, Затерянные сады Вавилона», 2013 г.
PBS «Тайны мертвых », «Затерянные сады Вавилона», 2014 г.

Внешние ссылки

Официальный веб-сайт
Затерянные сады Вавилона на PBS