В индуизме Джая и Виджая — два дварапалаки (привратника) обители Вишну , известной как Вайкунтха (что означает место вечного блаженства ). [2] [3] Из-за проклятия четырех Кумаров они были вынуждены пережить несколько рождений смертными, которые впоследствии были убиты различными аватарами Вишну. Они воплотились как Хираньякашипу и Хираньякша в Сатья-югу , Равана и Кумбхакарна в Трета-югу и, наконец, Шишупала и Дантавакра в Двапара-югу . [4]
Согласно «Брахманда-пуране» , Джая и Виджая были сыновьями Кали (не путать с асурами ), а Кали, в свою очередь, была одним из сыновей Варуны и его жены Стуты (санскрит स्तुत, что означает «хвала»). ). Братом Кали (и дядей Джаи и Виджая) был Вайдья. [5] [6]
Джая изображается как четырехрукий полубог с чакрой в верхней левой руке, шанкхой в верхней правой руке, булавой в нижней левой руке и мечом в нижней правой руке. Виджая изображен таким же образом, за исключением того, что он держит чакру в верхней правой руке, шанкху в верхней левой руке, Гаду в нижней правой руке и меч в нижней левой руке. Они держат три оружия, которые держит Вишну: чакру, шанкху и булаву, но в четвертых руках у них меч, тогда как Вишну держит лотос.
Согласно истории из «Бхагавата-пураны» , четыре Кумара , Санака , Санандана , Санатана и Санаткумара , которые являются манасапутрами (рожденными умом детьми) Брахмы , посещают Вайкунтху , обитель Вишну , чтобы увидеть его. [7]
Из-за силы своего тапаса четверо Кумаров кажутся простыми детьми, хотя они уже преклонного возраста. Джая и Виджая прерывают Кумаров у ворот, думая, что они дети. Они также говорят Кумарам, что Вишну отдыхает и что они сейчас не могут его видеть. Кумары делают вывод, что эти существа должны обладать каким-то недостатком, и приговаривают их к рождению на земле, где им придется преодолеть пороки похоти, гнева и жадности, а затем очиститься. Когда перед ними появляется Вишну, и привратники просят Вишну снять проклятие Кумаров, Вишну говорит, что проклятие Кумаров невозможно отменить. Вместо этого он предлагает Джае и Виджае два варианта. Первый вариант — принять семь рождений на земле в качестве преданных Вишну, а второй — принять три рождения в качестве его стойких врагов. Отбыв любой из этих приговоров, они смогут вновь обрести свой статус на Вайкунтхе и навсегда остаться с ним. Джая и Виджая не могут вынести мысли о том, что им придется оставаться вдали от Вишну в течение семи жизней. Будучи его врагами, божеству пришлось бы воплотиться на земле трижды, чтобы победить их. Таким образом, они встречали его в каждом своем рождении. В результате они решают родиться на земле трижды, хотя для этого им придется быть врагами Вишну . [8]
В своей первой жизни во время Сатья-юги они родились как Хираньякша (Виджая) и Хираньякашипу (Джая) у Дити (дочери Дакши Праджапати) и мудреца Кашьяпы . Хираньякша был убит Варахой ( аватаром кабана ), а Хираньякашипу был убит Нарасимхой (аватаром человека-льва). В своей второй жизни в Трета-югу они родились как Равана (Джая) и Кумбхакарна (Виджая), и оба были убиты Рамой . В своей третьей жизни в Двапара-югу они родились как Шишупала (Джая) и Дантавакра (Виджая), и оба были убиты Кришной . В первых двух рождениях они были братьями, а в последнем — двоюродными братьями. [9]
Многие отмечали, что силы Джаи и Виджаи постепенно уменьшались с каждым последующим рождением из-за эффекта юги. В своем первом рождении они рождаются асурами , которые единолично захватили землю и правили ею. Во втором рождении они рождаются ракшасами , правящими лишь регионом на земле. В третьем рождении они рождаются людьми в большой семье Кришны . Более того, Вишну воплотился в виде двух аватаров, чтобы убить Хираньякшу (Вараху) и Хираньякашипу (Нарасимху) в Сатья-югу. Рожденный как Рама в Трета-югу, он смог победить как Равану , так и Кумбхакарну . В аватаре Кришны во время Двапара-юги убийство Дантавакры и Шишупалы даже не является целью аватара, а, скорее, их убивают, чтобы уменьшить «бхубхару» (бремя, лежащее на Бхуми из-за слишком большого количества грешников и неправдивых людей). ).
В современную эпоху, известную на санскрите и проводимую в индуистской традиции как Кали-юга , Джая и Виджая свободны от проклятия, и их можно рассматривать как привратников в храмах Вишну, связанных с вайшнавизмом . Статуи Джая-Виджаи занимают видное место в храме Венкатешвары в Тирумале , храме Джаганнатхи в Пури и храме Ранганатхи в Шрирангаме .