stringtranslate.com

Джафар ибн Аби Талиб

Джафар ибн Аби Талиб ( арабский : جَعْفَر ٱبْن أَبِي طَالِب ок.  590  - сентябрь 629), также известный как Джафар ат-Тайяр ( арабский : جَعْفَر ّيَّار , букв. «Джафар Летун»), был товарищем и двоюродным братом Исламский пророк Мухаммед и старший брат Али . [1]

Ранний период жизни

Джафар был третьим сыном Абу Талиба ибн Абд аль-Мутталиба и Фатимы бинт Асад , следовательно, двоюродным братом Мухаммеда по отцовской линии. Его старшими братьями были Талиб и Акил , его младшими братьями были Али и Тулайк, [2] а его сестрами были Фахита , Джумана и Райта . [3]

Согласно арабской традиции, его дядя Аббас имел честь воспитывать Джафара. [3]

Джафар был одним из первых обращенных в ислам . [4] Он женился на Асме бинт Умайс , которая приняла ислам в 614–615 годах. [5]

Миграция в Абиссинию

Когда мусульмане подверглись преследованиям в Мекке, некоторые из них переселились в Абиссинию . Джафар присоединился ко второму бегству в 616 году . [6] Там они получили защиту Негуса ( Ан - Наджаши ) и могли беспрепятственно поклоняться Аллаху . [7]

Джафар и Асма жили в Абиссинии около двенадцати лет. Там у них родилось трое сыновей: [5]

Делегация курайшитов

Курайшиты , подозревая о мотивах их отъезда из Аравии, отправили Абдуллу ибн Аби Рабиа и Амра ибн аль-Аса на переговоры с негусом, чтобы вернуть эмигрантов в Мекку. Они подарили негусу и его чиновникам кожаные изделия и дали ему плохой отчет о мусульманах . [ 8 ] Негус ответил, что он обещал защиту мусульманам и поэтому не может передать их, не выслушав их версию истории. Когда мусульман призвали к ответу перед негусом, Джафар был их представителем. [9]

Негус спросил их, из-за какой религии они оставили свой народ, не приняв ни его, ни какой-либо другой религии. [9] Джафар ответил: «Мы были нецивилизованным народом. Бог послал нам посланника, который повелел нам говорить правду, быть верными нашим обязательствам, помнить о родственных связях и добром гостеприимстве, и воздерживаться от преступлений и кровопролития. Он запретил нам совершать мерзости и говорить ложь, и пожирать имущество сирот, поносить целомудренных женщин. Он повелел нам поклоняться одному Богу и не приобщать к Нему ничего сотоварищей, и он дал нам приказы о молитве , милостыне и посте [перечисляя заповеди ислама]. Так мы уверовали в него и в то, что он принес нам от Аллаха , и мы следуем тому, что он приказал нам делать, и мы избегаем того, что он запретил нам делать». [10]

Курайшиты сказали Негусу, что мусульмане не уважают Иисуса или Деву Марию. Он был в ярости и попросил Джафара ответить на заявление Амра. Поэтому он прочитал первые стихи суры Марьям в Коране , в которой рассказывается история Исы ( Иисуса ) и его матери Марьям ( Марии ). Услышав эти слова, «Негус плакал, пока его борода не стала мокрой, а епископы плакали, пока их свитки не стали мокрыми». Негус сказал, что он никогда не причинит вреда мусульманам. Двое делегатов курайшитов утверждали, что мусульмане называли Иисуса сотворенным существом, поэтому Негус спросил Джафара, что он думает об Иисусе. Джафар ответил: «Наш пророк говорит, что он раб Бога, апостол, дух и слово, которые он вложил в Марию, благословенную деву». [11]

На это Негус (аль-Неджаши) вернул дары курайшитов, назвав их «взятками», и «они покинули его присутствие удрученными». Мусульмане продолжали жить с Негусом, «удобно и в лучшей безопасности». [12]

Проповедь за рубежом

Говорят, что Джафар покинул Абиссинию, чтобы проповедовать в других странах. Он сопровождал Саада ибн Аби Ваккаса и других в их миссии в регионе Читтагонг , Манипур , Тибет , Хотан и Китай . Мусульмане оазисного города Хотан (в провинции Синьцзян , в 6 милях (9,7 км) к югу от пустыни Такла-Макан , [13] к западу от Тибета) ведут свое происхождение от Джафара. [14] После этого Джафар вернулся в Абиссинию.

Возвращение в Аравию

Летом 628 года последний из мусульманских иммигрантов покинул Абиссинию, чтобы присоединиться к мусульманской общине в Медине . Джафар и его семья были среди них. [15]

Прибыв в Медину, Джафар услышал, что Мухаммед находится в Хайбаре . Джафар немедленно отправился в армию и прибыл как раз в тот момент, когда Мухаммед выиграл битву . Мухаммед приветствовал его словами: «Я не знаю, какое событие делает меня более счастливым — прибытие Джафара или завоевание Хайбара!» [16]

Джафар был известен своими благотворительными акциями в Медине. Абу Хурайра вспоминал: «Самым щедрым из всех людей к бедным был Джафар ибн Аби Талиб. Он обычно приводил нас к себе домой и предлагал нам то, что было в нем. Он даже предлагал нам пустой сложенный кожаный контейнер (из-под масла), который мы раскалывали и лизали все, что в нем было». [17]

Битва при Муте

В сентябре 629 года Мухаммед мобилизовал армию для противостояния византийским силам в Сирии , [18] потому что византийский губернатор убил одного из его эмиссаров. [19] Он назначил Джафара командующим армией и дал указание: «Если Джафар будет ранен или убит, Зайд ибн Хариса примет командование. Если Зайд ибн Хариса будет убит или ранен, Абдулла ибн Раваха займет его место. Если Абдулла будет убит, то пусть мусульмане назначат себе командующего». [19]

Мусульмане встретились с византийцами в Мутахе, [20] где они были значительно уступали по численности. Как только битва началась, Джафар сел на своего коня, он глубоко проник в византийские ряды и убил сотни византийских солдат. Все, кто появлялся перед ним, были убиты. Когда Джафар пришпорил своего коня, он крикнул: «Как прекрасен Рай, когда он приближается! Как приятен и прохладен его напиток! Наказание для византийцев не за горами!» Джафар сражался, пока ему не отрубили обе руки, [ необходима цитата ], но в конце концов он был убит. [20] «Римлянин ударил его сзади и убил его. На теле Джафара было семьдесят два шрама между плечами, где его либо ударили мечом, либо пронзили копьем». [21]

Последствия

Когда новость достигла Мухаммеда, он заплакал и помолился за душу Джафара. [ нужна цитата ] Позже он сообщил, что ангел Джибрил ( Гавриил ) спустился, чтобы утешить его, сказав: «Джафар был храбрым и верным солдатом. Бог даровал ему вечную жизнь, и вместо его рук, которые были отрезаны в битве, Господь дал ему пару крыльев». [ нужна цитата ] После этого Джафар получил прозвище Зуль-Джанахин ( араб . ذُو ٱلْجَنَاحِيْن , «Крылатый»). [22]

Вдова Джафара Асма вспоминала: «Посланник Бога пришел ко мне и спросил: «Где дети Джафара?» Я привела их к нему, и он обнял их и понюхал их, затем его глаза наполнились слезами, и он заплакал. «О Посланник Бога», — спросила я, «Ты слышал что-нибудь о Джафаре?» «Да», — ответил он. «Сегодня он принял мученическую смерть». Я встала и закричала, и женщины подошли ко мне. Пророк начал говорить: «О Асма, не говори непристойных слов и не бей себя в грудь!»» Ее сын Абдаллах вспоминал: «Он сказал: «О Асма, неужели ты не возрадуешься? Воистину, Всевышний Аллах сделал два крыла для Джафара, чтобы он мог летать с ними в Раю!»» Затем Мухаммед сказал своей дочери Фатиме : «Приготовь еду для семьи Джафара, ибо они сегодня заняты». [23]

Святилище

xc 21Гробница Джафара находится в Аль-Мазаре , недалеко от Керака , Иордания. [24] Она заключена в богато украшенный зарих из золота и серебра, сделанный 52-м Даи аль-Мутлаком Давуди Бохра , Мохаммедом Бурхануддином . [25] : 137 

Во время гражданских беспорядков в Леванте в 2013 году было осквернено несколько шиитских святынь, [26] в том числе и святыня Джафара. [24] [26] [27]

Потомки

Фотогалерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Аб Джафар аль-Тайяр, Al-Islam.org
  2. ^ Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат Аль-Кабир том. 1. Перевод Хака С.М. (1967). Китаб аль-Табакат аль-Кабир Ибн Саада, том I, части I и II , стр. 135-136. Дели: Китаб Бхаван.
  3. ^ ab Muhammad ibn Saad, Kitab al-Tabaqat Al-Kabir vol. 8. Перевод Bewley, A. (1995). Женщины Медины , стр. 156. Лондон: Ta-Ha Publishers.
  4. Ибн Исхак/Гийом, стр. 116.
  5. ^ ab Ibn Saad/Bewley т. 8 стр. 196. Лондон: Ta-Ha Publishers.
  6. Ибн Исхак/Гийом, стр. 146.
  7. Ибн Исхак/Гийом, стр. 148, 150.
  8. Ибн Исхак/Гийом, стр. 150-151.
  9. ^ ab Ибн Исхак/Гийом стр. 151.
  10. Ибн Исхак/Гийом, стр. 151-152.
  11. Ибн Исхак/Гийом, стр. 152.
  12. Ибн Исхак/Гийом, стр. 152-153.
  13. ^ "Khotan". Archnet.org. 3 декабря 2004 г. Архивировано из оригинала 13 января 2014 г. Получено 13 января 2014 г.
  14. ^ Арнольд, TW (1913), Проповедь ислама: История распространения мусульманской веры (2-е изд.), Лондон : Constable & Company Ltd., стр. 296, f 3
  15. Ибн Исхак/Гийом, стр. 526.
  16. ^ Вакиди, Китаб аль-Магази . Перевод Файзера, Р., Исмаила, А. и Тайоба, А. (2011). Жизнь Мухаммеда, стр. 336. Оксфорд: Routledge.
  17. Бухари 5:57:57.
  18. Ибн Исхак/Гийом, стр. 532.
  19. ^ ab Waqidi/Faizer стр. 372.
  20. ^ ab Ибн Исхак/Гийом стр. 534.
  21. Вакиди/Файзер, стр. 374.
  22. Ибн Исхак/Гийом, стр. 234.
  23. Вакиди/Файзер, стр. 377.
  24. ^ ab "Полиция начала расследование поджога здания Bohra Shia в Караке". Амман, Иордания : Ammon News . 5 мая 2013 г. Архивировано из оригинала 27 января 2021 г. Получено 22 января 2021 г.
  25. ^ Абдулхусейн, Мустафа (1 февраля 2001 г.). Ад-Дай Аль-Фатими Сиедна Мохаммед Бурхануддин: иллюстрированная биография. Траст Альджамеа-тус-Сайфия. ISBN 978-0953625604– через books.google.com.
  26. ^ ab Erdbrink, Thomas; Mourtada, Hania (6 мая 2013 г.). «Иран предупреждает сирийских повстанцев после сообщения об осквернении святыни». Тегеран, Иран : NY Times . Архивировано из оригинала 27 января 2021 г. Получено 2 января 2021 г.
  27. ^ Malkawi, Banan (1 июня 2013 г.). «Министерство отрицает запрет шиитам Бохра посещать Королевство, подчеркивает открытый туризм». Амман, Иордания : Ammon News . Архивировано из оригинала 27 января 2021 г. . Получено 1 января 2021 г. .

Внешние ссылки