Джеймс Тернер Баркли (родился 22 мая 1807 года в округе Кинг-Уильям , штат Вирджиния , † 20 октября 1874 года в Уиллере, штат Алабама ) [1] был американским миссионером и исследователем Палестины .
Джеймс Тернер Баркли был одним из четырех детей Роберта Баркли и Сары Коулман Тернер и внуком Томаса Баркли, первого консула США во Франции , а затем консула в Марокко . [2] В 1809 году отец Джеймса, Роберт Баркли, утонул в реке Раппаханнок , и вдова вышла замуж за Джона Харриса, богатого торговца хлопком и владельца больших поместий в округе Альбемарл .
Он позволил своему пасынку Джеймсу Тернеру Баркли изучать медицину в Пенсильванском университете , который он закончил в 1828 году, получив степень доктора философии. В 1830 году он женился на Джулии Энн Сауэрс. Пара поселилась в Шарлоттсвилле , где Джеймс Тернер Баркли управлял аптекой и посвятил себя разработке лекарств.
После смерти Томаса Джефферсона в 1826 году Баркли приобрел поместье Джефферсона Монтичелло в 1831 году [2] и провел там множество критикуемых изменений, чтобы начать шелководство. Еще в 1836 году по финансовым причинам он был вынужден продать поместье Урии Леви .
Баркли обратился к пресвитерианству после женитьбы. Он стал все более религиозным, присоединился к Церкви Учеников Христа и ее отколовшейся группе, Американскому христианскому миссионерскому обществу , которое возникло из пресвитерианства, и стал проповедником этой церкви в Скоттсвилле в 1849 году. Быстро растущие Ученики Церкви Христа отправили Баркли в Иерусалим в качестве своего первого иностранного миссионера зимой 1851 года, в возрасте 44 лет, [3] где он оставался и работал в качестве медицинского и евангелизационного миссионера до начала Крымской войны в 1854 году. В течение первого года Баркли в Иерусалиме он вылечил более 2000 случаев малярии . [2] По возвращении в Соединенные Штаты он начал прилагать серьезные усилия для публикации своей книги.
К 1858 году Баркли вернулся со своей семьей в Иерусалим, где прожил еще три года, а затем в 1861 году вернулся в Соединенные Штаты. [2] В 1861 году, накануне Гражданской войны в США , он опубликовал серию статей для журнала «Ученики» «Предвестник тысячелетия » под названием «Благосостояние мира связано с судьбой Израиля», в которых он начал поощрять иммиграцию евреев в Святую землю. [1]
Баркли видел в иммиграции евреев в Палестину знак конца времен и хотел принять участие в истории спасения, обратив этих религиозных евреев в христианство (милленаризм). [4] К своему разочарованию, он столкнулся с неприятием и смог крестить лишь нескольких человек. Чтобы заработать на жизнь, он работал врачом, леча в основном больных малярией . Находясь в Иерусалиме, он проводил различные географические и археологические исследования, а также поддерживал Эдварда Робинсона в его исследованиях.
Одним из его пациентов был Назир Эффенди, турецкий архитектор, который проводил ремонтные работы на Куполе Скалы . [5] Барклаю была предоставлена возможность бродить по Харам эш-Шарифу в качестве его помощника, делая чертежи и измерения. Финансовые причины привели к отказу от первой палестинской миссии.
Вернувшись в Соединенные Штаты, Баркли нашел работу на Филадельфийском монетном дворе, используя свои навыки металлурга.
В 1857 году Баркли опубликовал свой основополагающий труд « Город Великого Царя» . Иллюстрации в книге основаны на фотографиях и рисунках Баркли. В том же году Баркли и его семья вернулись в Иерусалим еще на восемь лет. С 1868 года он преподавал науку в колледже Бетани в Западной Вирджинии , учреждении Церкви Учеников Христа. Он провел свои последние годы в качестве проповедника в Уиллере, штат Алабама , где и умер.
В 1906 году останки Баркли были эксгумированы и захоронены на кладбище Кэмпбелл в Бетани , округ Брук , Западная Вирджиния .
Баркли известен как исследователь ворот Баркли , древних ворот в Иерусалимский храм, которые были запечатаны в его дни [6] и которые с тех пор были названы в его честь. [7] Перемычка этих ворот находится прямо под воротами Магриба, которые туристы сегодня используют для входа на Храмовую гору с запада. Баркли обнаружил ворота периода Ирода во время обследования территории Храма ( араб .: Ḥaram ) в 1848 году. Они расположены немного севернее пандуса, ведущего к воротам Муграбин ( ворота мавров ), [8] и только часть их все еще видна. [9] [10] После того, как оригинальные ворота были засыпаны, коридор, в который они вели, был превращен в цистерну. [9] Баркли, описывая ворота, писал: «Они находятся прямо под тем, что сейчас является воротами Муграбин , и большая их часть в настоящее время скрыта домом городского клерка Абу Сеула Эффенди. Сегодня видны двадцать футов и два дюйма перемычки, а ее ширина составляет шесть футов и девять дюймов; это, вероятно, только половина первоначальной ширины. Эта перемычка всего лишь около четырех футов выше нынешнего уровня пола...» [11] Полное описание ворот Баркли содержится в книге сэра Чарльза Уоррена и Клода Р. Кондера «Иерусалим» , изданной Фондом исследования Палестины в Лондоне. [12] Другие особенности ограждения Храмовой горы ( Харам эш-Шариф ) также были описаны Баркли. [13]
В то время, когда он имел доступ к Хараму , продолжает Барклай, он обнаружил часть закрытой системы ворот в мечети Бурак в непосредственной близости от этой древней перемычки; но стражники святого места были настолько обеспокоены его присутствием там, что ему показалось целесообразным сделать поспешный набросок и никогда не возвращаться. [14] Действительно, в древние времена можно было подняться по галерее с лестницей от ворот Барклая на высоту платформы храма Ирода. В начале 14-го века эта галерея была замурована на западе и преобразована в небольшую мечеть Бурак . [15]
Зимой 1854 года Баркли исследовал пещеру Седекии , которую он назвал Большой пещерной каменоломней на северо-западе старого города Иерусалима, и был первым в современной истории, кто подробно описал ее внутреннее углубление. [16] Баркли также исследовал подземный проход, ведущий от Источника Девы Марии (теперь называемого источником Гихон ), этот канал вел к точке на небольшом расстоянии от ворот Муграбин , где он резко поворачивал на запад, и где он не мог пройти дальше из-за того, что был заблокирован камнями и упавшим мусором. [17] Согласно его гипотезе, канал был сделан «для сброса излишков воды в канал Офель, чтобы она могла быть собрана в бассейне Силоам ». [17]
Исследования Баркли, хотя и были новаторскими во многих отношениях, часто не имели квалифицированных научных данных. В результате некоторые из его идентификаций исторических мест были опровергнуты поздними библеистами, [18] например, его идентификация Башни Давида (Башни Фазаэля) с Башней Гиппика. [19] Баркли, однако, дополнил свою работу, предоставив множество иллюстраций Иерусалима своего времени, а также планы и карты, которые значительно расширили современные знания об Иерусалиме. [2] Он также предоставил измерения нескольких зданий и мест, включая Купол Скалы, и описание мечети Аль-Акса .
Баркли был одним из первых, кто отследил остатки акведука, построенного в римскую эпоху, который вел из Артаса (на юго-западе Иудеи) к Храмовой горе в Иерусалиме. [20] [21]
Баркли отмечает, что за годы, проведенные в Иерусалиме, там было четырнадцать синагог , еврейское население составляло около 10 249 человек, христианское население — около 4 515 человек, а остальное население (предположительно мусульманское) насчитывало около 15 000 человек, многие из которых были турками, что в общей сложности составляло 30 000 человек. [2]
