Джеймс Кардинал Гиббонс (23 июля 1834 - 24 марта 1921) был высокопоставленным американским прелатом Католической церкви , который служил апостольским викарием Апостольского викариата Северной Каролины с 1868 по 1872 год, епископом Ричмондской епархии в Вирджинии. с 1872 по 1877 год и девятым архиепископом Балтиморской архиепархии в Мэриленде с 1877 года до своей смерти.
Гиббонс был рукоположен в епископа 16 августа 1868 года в Балтиморском соборе . Главным освятителем был архиепископ Мартин Дж. Сполдинг . Ему было 34 года, и он служил первым апостольским викарием Северной Каролины . Он присутствовал на Первом Ватиканском соборе в Риме, где проголосовал за определение догмата папской непогрешимости .
В 1872 году Папа Пий IX назначил Гиббонса епископом Ричмонда . В 1877 году Гиббонс был назначен архиепископом Балтимора , главной епископской кафедры в Соединенных Штатах. За 44 года своего пребывания на посту архиепископа Балтимора Гиббонс стал одним из самых узнаваемых католических деятелей в стране. Он защищал права профсоюзов и помог убедить Папу Льва XIII дать согласие на профсоюзы . В 1886 году Гиббонс был назначен членом Коллегии кардиналов , став вторым кардиналом в американской истории после кардинала Джона Макклоски , архиепископа Нью-Йорка.
Джеймс Гиббонс родился 23 июля 1834 года в Балтиморе, штат Мэриленд , четвертый из шести детей [1] в семье Томаса и Бриджит (урожденной Уолш) Гиббонс. Его родители были из Турмаккиди , графство Мейо , в Ирландии. Семья покинула Ирландию и поселилась в Канаде, а затем переехала в США. [2]
Заразившись туберкулезом в 1839 году, Томас вернулся с семьей обратно в Ирландию, надеясь, что ирландский климат поможет ему выздороветь. Он открыл продуктовый магазин в Баллинробе , где в детстве работал Джеймс Гиббонс. Джеймс Гиббонс худощавого телосложения и ростом чуть ниже среднего страдал от проблем с желудком и, как следствие, периодов тревоги и клинической депрессии . Томас Гиббонс умер в Ирландии в 1847 году; В 1853 году Бриджит Гиббонс перевезла семью обратно в Соединенные Штаты, поселившись в Новом Орлеане, штат Луизиана . [2]
Посещая католический ретрит в Новом Орлеане, Гиббонс услышал проповедь преподобного Кларенса А. Уолворта , соучредителя организации «Отцы-паулисты» . Вдохновленный стать священником, Гиббонс в 1855 году поступил в колледж Св. Чарльза в Элликотт-Сити, штат Мэриленд . Окончив школу Св. Чарльза в 1857 году, он поступил в семинарию Св. Марии в Балтиморе. Во время пребывания в церкви Святой Марии он перенес тяжелый приступ малярии , в результате чего он был настолько ослаблен, что персонал усомнился в его способности справиться со священством. [2]
Выздоровев от малярии, Гиббонс был рукоположен в священники Балтиморской архиепископии 30 июня 1861 года архиепископом Фрэнсисом Кенриком в семинарии Святой Марии. [3] После рукоположения Гиббонса архиепископия назначила его викарием прихода Святого Патрика в районе Феллс-Пойнт в Балтиморе на шесть недель. Затем они назначили его первым пастором прихода Св. Бригиты [4] и пастором прихода Св. Лаврентия в Балтиморе. Во время Гражданской войны в США Гиббонс служил капелланом для пленных армии Конфедерации в форте МакГенри в Балтиморе. [3]
В 1865 году архиепископ Мартин Сполдинг назначил Гиббонса своим личным секретарем. [1] Гиббонс помог Сполдингу подготовиться ко Второму пленарному заседанию Совета в Балтиморе в октябре 1866 года. По настоянию Сполдинга отцы Совета рекомендовали Ватикану создать апостольский викариат для Северной Каролины и назначить в него главу Гиббонса. [5]
3 марта 1868 года Папа Пий IX назначил Гиббонса первым апостольским викарием Северной Каролины и титулярным епископом Адрамиттия . [6] Он получил свою епископскую хиротонию 15 августа 1868 года в Сполдинге, с епископами Патриком Линчем и Майклом Доменеком, служившими со -хиротониками , в Успенском соборе в Балтиморе. [7] В возрасте 34 лет он был одним из самых молодых католических епископов в мире и был известен как «мальчик-епископ».
Викариат Гиббонса насчитывал менее 700 католиков, разбросанных по всему штату Северная Каролина. За первые четыре недели своего пребывания в должности он проехал почти тысячу миль, посещая города и миссионерские станции и совершая причастия . Во время своего путешествия Гиббонс подружился со многими протестантами и был приглашен проповедовать в протестантских церквях. Гиббонс обратился в католицизм. [5] [1] Гиббонс стал популярным американским религиозным деятелем, собирающим толпы на свои проповеди на разнообразные темы, которые могли быть применимы к христианству в целом. За свою жизнь Гиббонс встречался со всеми американскими президентами, от Эндрю Джонсона до Уоррена Хардинга , и был советником некоторых из них.
Во время Второго пленарного заседания совета в 1866 году Гиббонс выступал за создание католического университета в Соединенных Штатах для обучения священников и мирян. Однако это предложение оставалось в подвешенном состоянии в течение следующих 19 лет. [1] [8]
В 1869 и 1870 годах Гиббонс присутствовал на Первом Ватиканском соборе в Риме . Гиббонс голосовал за доктрину папской непогрешимости . Он принял на себя дополнительные обязанности апостольского администратора Ричмондской епархии , штат Вирджиния , в январе 1872 года.
Гиббонс был назначен Пием IX четвертым епископом Ричмондской епархии 30 июля 1872 года. Он был назначен епископом 20 октября 1872 года.
29 мая 1877 года Пий IX назначил Гиббонса архиепископом - соадьютором архиепископии Балтимора. Он автоматически стал архиепископом 3 октября 1877 года, после смерти архиепископа Джеймса Бэйли . [5] В течение первых двадцати лет своего правления у Гиббонса не было вспомогательного епископа, который мог бы ему помочь. Поэтому он много путешествовал по архиепископии, очень хорошо узнав священников и прихожан.
7 июня 1886 года папа Лев XIII назначил Гиббонса кардиналом-священником и 17 марта 1887 года назначил ему титулярную церковь Санта-Мария-ин-Трастевере . [9] Он был вторым американским кардиналом после кардинала Джона Макклоски .
В 1885 году епископы Третьего пленарного совета в Балтиморе решили построить Католический университет Америки в округе Колумбия . Университет открылся 7 марта 1889 года, его первым ректором стал Гиббонс. [1] [8]
В 1903 году Гиббонс стал первым американским кардиналом, принявшим участие в папском конклаве . Он бы принял участие в конклаве 1914 года, но опоздал. [10]
Во время Первой мировой войны Гиббонс сыграл важную роль в создании Национального католического военного совета . Он позволил преподобному Уильяму Хеммику служить американским войскам во Франции во время войны. Хеммик стал известен как священник-патриот Пикардии . В конце войны Гиббонс поддержал участие Америки в новой Лиге Наций .
Джеймс Гиббонс умер 24 марта 1921 года в Балтиморе в возрасте 86 лет .
В 1899 году Гиббонс оказался втянутым в полемику с Ватиканом по поводу биографии преподобного Исаака Хеккера , основателя отцов-паулистов . Биография « Жизнь Исаака Хеккера » недавно была опубликована на французском языке. В Ватикане решили, что предисловие к французскому изданию содержит противоречивые мнения об индивидуализме и либерализме. Переводчик аббат Феликс Кляйн приписал эти взгляды Хеккеру. Книга разожгла продолжающийся спор об американизме , либеральном подходе к подчинению папской власти в Соединенных Штатах, который Ватикан считал ересью . [11] [12]
22 января 1899 года Лев XIII отправил Гиббонсу энциклику Testem benevolentiae nostrae («О новых взглядах, добродетели, природе и благодати в отношении американизма»). Энциклика осудила биографию Хеккера за американизм. [11] [12] В ответ Гиббонс и другие руководители американской церкви заверили Папу, что мнения, изложенные в предисловии к книге, принадлежат Кляйну, а не Хеккеру. Они также утверждали, что Хекер никогда не выступал за какие-либо отклонения от католических доктрин или их минимизацию. [12] [11]
Во время своего пребывания в Северной Каролине, Вирджинии и Мэриленде Гиббонс установил теплые отношения с местными раввинами . [13] В письме 1890 года Гиббонс сказал:
Со своей стороны, я не могу себе представить, как христиане могут питать иные, кроме самых добрых чувств к еврейской расе, если учесть, насколько мы им обязаны. Мы получили от них вдохновенный том Ветхого Завета, который во все века был утешением для благочестивых душ. Христос, Господь наш, Основатель нашей религии, Его Пресвятая Мать, как и апостолы, все были евреями по плоти. Эти факты сильно привязывают меня к еврейской расе. [13]
В 1890 году Гиббонс осудил еврейские погромы в Российской империи . В 1903 году он осудил Кишиневский погром в современном Кишиневе, Молдова , в ходе которого участники беспорядков убили 49 евреев и ранили еще сотни. Он призвал общественность оказать помощь российским евреям. [14] Когда в 1915 году еврейские лидеры в Огайо выступили против закона штата, который поощрял чтение Библии в государственных школах, Гиббонс отправил им письмо поддержки. Во время Первой мировой войны он поддерживал сбор средств Американской еврейской помощи в Балтиморе. [13]
Гиббонс изначально выступал против женского избирательного движения в Соединенных Штатах. Однако, когда в 1920 году была принята девятнадцатая поправка к Конституции США , позволяющая женщинам голосовать, Гиббонс призвал женщин воспользоваться этим правом, назвав его «...не только правом, но и строгим социальным долгом». [10]
Гиббонс выступал за защиту трудящихся и их права объединяться в профсоюзы. Он считал, что промышленники восточных городов Америки эксплуатируют рабочих-иммигрантов-католиков. Однажды его процитировали: «Это право трудящихся классов защищать себя, а долг всего народа — найти средство против алчности, угнетения и коррупции». [15] Гиббонс сыграл ключевую роль в предоставлении папского разрешения католикам вступать в профсоюзы. [16]
Что касается ручного труда, Гиббонс сказал, что «Спаситель человечества никогда не даровал человечеству большего временного блага, чем облагораживая и освящая ручной труд, а также спасая его от клейма деградации, которое было на нем заклеймено», добавляя, что «Христос возвещает В мир не среди пышности и великолепия императорского величия, а среди скромного ребенка тяжелого труда. Он - известный сын ремесленника, и свои ранние годы зрелости провел в мастерской механика». Он пришел к выводу, что «всякий честный труд похвален благодаря примеру и учению Христа». [17]
В Риме в 1887 году Гиббонс умолял Ватикан не осуждать Рыцарей Труда и защищал права рабочих на организацию. [18]
.jpg/1280px-Leopold_ii_garter_knight_(cropped_1).jpg)
.jpg/1280px-Congo_Balolo_Mission_missionary_and_village_boys,_Congo,_ca._1900-1910_(IMP-CSCNWW33-OS11-63).jpg)
В начале 1904 года конголезские активисты основали Ассоциацию реформ Конго в Англии в знак протеста против зверств и несправедливости по отношению к народу Свободного государства Конго в Африке. Это была колония под прямым контролем короля Леопольда II , католического короля Бельгии . В октябре 1904 года организаторы проводили 13-й Всемирный конгресс мира в Бостоне, штат Массачусетт, в повестке дня которого стоял вопрос о Конго. Правительство Бельгии опротестовало эту тему, поскольку организаторы не пригласили Леопольда II прислать своего представителя. По просьбе бельгийцев Гиббонс написал письмо организаторам с просьбой прекратить обсуждение Конго. Усилия Гиббонса не только не смогли повлиять на организаторов, но и сделали его объектом серьезной критики. Гиббонс ответил своим критикам, сказав: «Я боюсь, что эта агитация против администрации короля Леопольда вызвана частично религиозной завистью, а частично коммерческим соперничеством». [10] Он опасался, что британское правительство вместе с британскими купцами и протестантскими миссионерами вступили в сговор с целью изгнания католических миссионеров из Конго. [19]
По словам историка Джона Трейси Эллиса , конкурирующие деловые и религиозные интересы действительно поддерживали Ассоциацию реформ Конго. Однако Леопольд эксплуатировал и угнетал конголезское население. Более того, Гиббонс основывал свою поддержку на взглядах бельгийского правительства и периодических отчетах католических миссионеров. [10] Сказала Элли;
«Это был один из немногих случаев за долгую жизнь Гиббонса, его обычно острое суждение сбилось с пути и подвергло его обвинению в пристрастности и незнании фактов, регулирующих вопрос. Кардиналу следовало держаться подальше от этого дела». [10]
Книга автора Адама Хохшильда « Призрак короля Леопольда» дает менее лестное описание участия Гиббонса в проблеме Конго;
«Представители [короля Леопольда] в Риме успешно убедили Ватикан, что на этого католического короля напали недобросовестные протестантские миссионеры. Поток сообщений на латыни шел от Святого Престола через Атлантику к назначенному католическому представителю Леопольда в Соединенные Штаты, Джеймс Кардинал Гиббонс из Балтимора Кардинал Гиббонс считал, что крестовый поход за реформы в Конго был делом «лишь горстки недовольных людей... во многом зависящих от ненадежных слухов туземцев» [20] .
Позже Леопольд наградил Гиббонса Большим крестом Ордена Короны за его помощь. [21] Его поддержка Леопольда получила признание Папы Пия X. [22]
Во время его многочисленных выступлений в качестве священника среди слушателей Гиббонса было много протестантов, желающих узнать о католицизме. Он хотел порекомендовать книги о католицизме заинтересованным протестантам, но обнаружил, что существующие апологетические труды не подходят американцам. Чтобы удовлетворить эту потребность, Гиббонс в 1875 году опубликовал книгу « Вера наших отцов: простое изложение и оправдание церкви, основанной Господом нашим Иисусом Христом». [5] [1] [23]
Понимая, что многие американцы считают, что их вера исходит непосредственно из Библии, Гиббонс приложил все усилия, чтобы объяснить библейские корни католической доктрины и ритуалов. Он также хотел показать читателям, что католицизм — это американская вера, опровергая утверждения антикатолических нативистов о том, что католицизм — это еретическая вера, навязанная европейцами. [23]
Первый тираж в 10 000 экземпляров, большое количество для того времени, был быстро распродан. [23] К 1879 году было продано 50 000 экземпляров. К 1917 году продажи достигли 1 400 000 экземпляров, и она оставалась самой популярной книгой в Соединенных Штатах до публикации романа « Унесенные ветром» в 1939 году.
Гиббонс писал эссе для журналов North American Review и Putnams' Monthly . Он также был автором Католической энциклопедии . [6]
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
Работы Джеймса Гиббонса или о нем в Wikisource
