Джерри Аллен Койн (родился 30 декабря 1949 г.) [4] [5] — американский биолог и скептик , известный своими работами по видообразованию и комментариями по поводу разумного замысла . Почетный профессор Чикагского университета на кафедре экологии и эволюции, он опубликовал множество статей по теории эволюции . Его специализация — видообразование, экологическая и эволюционная генетика , особенно в том, что касается плодовой мухи дрозофилы . [6] В 2023 году он стал научным сотрудником Комитета по скептическим расследованиям . [7]
Он является автором книги «Видообразование» и бестселлера научно-популярной книги «Почему эволюция верна» . [8] Койн поддерживает веб-сайт и пишет для своего блога, также называемого «Почему эволюция верна» . [9] Он жесткий детерминист . [10]
Койн привлек внимание за пределами научного сообщества как публичный критик религии. Как сторонник нового атеизма , [11] его часто цитируют вместе с такими атеистами, как Ричард Докинз и Сэм Харрис . Он является автором книги «Вера против факта» . [12]
Джерри Аллен Койн родился 30 декабря 1949 года. [4] Его воспитывали родители-евреи. [13] Он окончил Колледж Уильяма и Мэри со степенью бакалавра биологии в 1971 году. [ нужна ссылка ] По словам Койна, во время учебы в колледже он участвовал в активистской деятельности против апартеида и протестовал против войны во Вьетнаме . [12] Его аспирантура в Рокфеллеровском университете под руководством Феодосия Добжанского была прервана, когда его призвали в армию. [ нужны разъяснения ] Он получил степень доктора философии. Он получил степень бакалавра биологии в Гарвардском университете в 1978 году, учился у Ричарда Левонтина , а затем получил постдокторантуру в Калифорнийском университете в Дэвисе вместе с Тимоти Праутом. [ нужна цитата ]
Койн был награжден стипендией Гуггенхайма в 1988 году. [14] Он был избран членом Американской академии искусств и наук в 2007 году. [15] Он получил премию «Император без одежды» от Фонда свободы от религии в 2011 году . [16]
Койн занимал должности вице-президента (1996 г.) и президента (2011 г.) Общества изучения эволюции . Он был заместителем редактора публикаций «Эволюция» (1985–1988; 1994–2000) и «Американский натуралист» (1990–1993). Он преподавал эволюционную биологию , видообразование , генетический анализ , социальные проблемы и научные знания, научную речь и письмо. [ нужна цитата ] Он считает, что эволюционная биология «... больше похожа на изящные научные искусства, поскольку она эстетически весьма удовлетворительна, но также оказывается правдой, что является дополнительным бонусом». [12]
Его статьи были опубликованы в научных журналах Nature и Science , а также в новых и журнальных публикациях, включая The New York Times , Times Literary Supplement и The New Republic . Его исследовательские интересы включают популяционную и эволюционную генетику, видообразование , экологическую и количественную генетику , эволюцию хромосом и конкуренцию сперматозоидов .
Койн критикует креационизм , теистическую эволюцию и разумный замысел , который он называет «последним псевдонаучным воплощением религиозного креационизма , умело созданным новой группой энтузиастов с целью обойти недавние правовые ограничения». [17] [18] [19] [20]
В 1996 году, критикуя теорию креационизма разумного замысла, Койн написал в New Republic статью «О пандах и людях» (рецензия на книгу), которая положила начало долгой истории написания работ по эволюции и креационизму. [21]
Койн перечисляет следующие доказательства эволюции, подробно описанные в его книге и других источниках: [22]
Переходные окаменелости предоставляют богатые доказательства эволюции. [23] Чарльз Дарвин предсказал такие окаменелости в 1859 году, а те, которые позже были идентифицированы как таковые, включают: [22]
Доказательства включают в себя переходные окаменелости и случаи в летописи окаменелостей между их предполагаемыми предками и их более современными родственниками. [22]
Эквадорская лягушка Atelopus coynei названа в честь Койна, который, будучи студентом, собрал голотип на болоте во время лягушачьей поездки в западный Эквадор в конце 1970-х годов. [24]
Койн считает себя светским евреем [ 13] и ярым антитеистом. Как сторонник нового атеизма , [11] его часто цитируют вместе с такими атеистами, как Ричард Докинз и Сэм Харрис . [ нужна цитата ] Он поддерживает тезисы метафизического натурализма и тезиса о конфликте . [ нужна цитата ] Он утверждает, что религия и наука фундаментально несовместимы, что только рациональная оценка доказательств способна достоверно открыть мир и то, как он устроен, и что ученые, придерживающиеся религиозных взглядов, лишь отражают идею, «что люди могут одновременно удерживать в голове два противоречивых понятия» ( когнитивный диссонанс ). Он утверждал, что несовместимость науки и веры основана на непримиримых различиях в методологии, философии и результатах, когда они пытаются распознать истины о Вселенной. [25]
Койн создает веб-сайт в формате блога под названием «Почему эволюция верна» [26] . По состоянию на 10 января 2023 года у него было более 73 000 подписчиков. [27] В блоге он освещал такие темы, как наука, медицинская этика, атеизм, детерминизм, философия и свобода слова. [12]
Койн является сторонником скептицизма и заявил, что «весь научный прогресс требует атмосферы сильного скептицизма». [28] Он участвовал в общественных форумах и дебатах с теистами .
Койн критикует креационистов, которые кажутся ограниченными, придерживаясь буквального библейского взгляда. Он подвергает сомнению креационистскую концепцию животных, различающихся только внутри видов , что само по себе является признанием переходных промежуточных звеньев между очень разными группами (т. е. китами и их наземными родственниками), обнаруженными на протяжении всей летописи окаменелостей. [29] В статье New Republic Койн написал, что «у нас есть много примеров переходных окаменелостей между тем, что можно было бы считать разными видами: рыбами и земноводными (такими как Тиктаалик, о котором упомянул Най ), между амфибиями и рептилиями, между рептилиями и млекопитающими, между рептилиями и птицами, между наземными животными и китами и, конечно же, между ранними и современными людьми, причем ранние окаменелости показывают промежуточное звено между чертами обезьяноподобных предков и современными людьми». [29] Койн считает, что обе стороны таких дебатов между эволюционистами и креационистами молодой Земли могли бы выиграть от лучшего понимания летописи окаменелостей и от современных инструментов, таких как изохронное датирование . Он считает, что неспособность креационистов заняться этими вопросами в полной мере предполагает, что «религия может настолько глубоко отравить разум человека, что он становится невосприимчивым к настоящей истине о космосе». [29]
Он заявил, что верит в свободу слова для всех и ему не нравится, когда университеты отменяют выступления ораторов, таких как Стив Бэннон , из-за протестов, говоря: «Я не могу вспомнить ни одного человека, которого я бы посоветовал университету отозвать приглашение. одинокий человек – не белый расист, не антииммиграционный человек. Свобода слова должна защищать самых одиозных людей». [12]
Койн — жесткий детерминист . [10] Он пришел к вере в идею детерминизма после прочтения статьи Энтони Кэшмора о детерминизме и системе уголовного правосудия. Он заявляет, что признание отсутствия свободы воли делает человека более чутким и менее осуждающим: «Большая часть политики – особенно республиканской политики – основана на предположении, что люди несут ответственность за свою собственную жизнь. С людьми, получающими пособие, или с бездомными обращаются так, как если бы они могли поступить иначе. Они могли бы получить работу, они могли бы выйти замуж и иметь отца для своих детей. Но они не могли этого сделать, потому что они являются жертвами обстоятельств. " [12]
Согласно статье в The Chicago Maroon , Койн вышел на пенсию в 2015 году и продолжает заниматься издательской деятельностью и работать в своей лаборатории в университете. [12] Он считает себя традиционным либералом, но при этом решительно поддерживает свободу слова. [12]
Во время пандемии COVID-19 Койн запросил разрешение на доступ к Ботаническому пруду Чикагского университета, чтобы покормить утку и ее утят в случае блокировки кампуса; он назвал мать Хани и кормил группу, пока они не мигрировали. Университет удовлетворил его просьбу. Мед вернулся в пруд уже несколько лет, и Койн продолжает кормить размножающихся там уток. [30]
Среди знаменитостей, родившихся в этот день: [...] 1949 год – Джерри Койн, престарелый биолог-эволюционист, ваш хозяин.
Как я покажу в следующей главе, несовместимость [между религией и наукой] основана на различиях в методологии и философии, используемых при определении этих истин, а также на результатах их поисков.