Фра Джованни Колонна (1298? – 1343/44) был итальянским монахом-доминиканцем и ученым. Получив образование во Франции , он служил проповедником и викарием в Риме , капелланом на Кипре и лектором в Тиволи . Некоторое время он жил и работал в Авиньоне , а во время своего кипрского периода много путешествовал по Ближнему Востоку .
Ранний гуманист , он был другом и корреспондентом Петрарки , чьи восемь сохранившихся писем к нему являются важным источником для его более поздних лет, в течение которых он страдал подагрой . Он написал два исторических труда: Liber de viris illustribus («Книга знаменитых людей») и Mare historiarum («Море историй»), первый во время своего пребывания в Авиньоне, а второй в последние годы его пребывания в Тиволи.
Джованни Колонна [1] родился в 1290-х годах, по мнению некоторых учёных, в 1298 году. [2] Он принадлежал к семье лордов Галликано , ветви Колонны . Его отец, Бартоломео ди Джованни, носил титул domicello di Belvedere . [3] Он был племянником Ландольфо Колонны. Его прапрапрадедом был Оддоне, брат кардинала Джованни Колонны . [4]
Начиная с 1315 года Колонна получил образование во Франции в Шартре , Труа и Амьене . [5] Во время своего пребывания в Шартре он останавливался у своего дяди Ландольфо. [6] Он присоединился к Доминиканскому ордену до 1320 года, в этом году он начал обучение в Парижском университете . По словам Петрарки, он был образован в области философии. В 1324 году капитул доминиканской провинции Рим назначил его генеральным проповедником. Вскоре он был назначен капелланом Джованни Конти , архиепископа Никосии , и переехал на Кипр до смерти Конти в 1332 году. [5] В этот период он посетил Святую Землю . [6] В письме к Колонне Петрарка упоминает о путешествиях своего адресата по Персии , Аравии и Египту , которые, должно быть, имели место во время его службы у Джованни Конти. [7] Петрарка и Колонна поддерживали переписку в 1336–1343 годах. [8]
С Кипра Колонна вернулся в Рим, откуда был отправлен в папский Авиньон . Именно там он составил свою Liber de viris illustribus . Петрарка пишет, что враги в Авиньоне в конце концов вынудили его вернуться в Рим. Ему пришлось месяц ждать в Ницце корабля, который затем был вынужден вернуться в порт во время шторма. Когда он наконец приземлился в Пизе , он был серьезно болен. [5]
В 1338 году он был назначен викарием доминиканского монастыря в Санта-Сабине до тех пор, пока не был избран новый приор. Осенью 1339 года он был назначен ректором монастыря в Тиволи . Там он провел последние годы своей жизни, изучая классику и заканчивая Mare historiarum . [5] Через несколько дней после своей лауреатки 8 апреля 1341 года Петрарка присоединился к Колонне в Риме, и они вдвоем совершили поездку по городу, посещая классические и раннехристианские памятники и обсуждая этику, эстетику и историю. [9] В последние годы жизни Колонна страдал от подагры . Из писем Петрарки видно, что он преждевременно состарился, и Петрарка рекомендовал прочитать «De senectute» и « Tusculanae disputations» Цицерона . [10] В последний раз они встретились в Палестрине в октябре 1343 года. Как указано в письме Петрарки архиепископу Гвидо Сетте , Колонна умер вскоре после этого, ближе к концу 1343 года или в начале 1344 года. [5] В целом, восемь Epistolae Familieses (семейных писем) Петрарки адресованы Колонне. Ему также была посвящена утраченная пьеса «Филология» . [11]
Петрарка писал о Колонне, что он владел множеством книг, был знатоком древностей и превосходно писал на латыни . Чтение его произведений обнаруживает критический ум, одинаково комфортный как для классических языческих текстов, так и для средневековых христианских текстов. [5] Роберто Вайс относит его к раннему поколению ученых-гуманистов при папском дворе в Авиньоне. О Колонне он пишет, что «искал древние тексты, изучал их критически и использовал их в качестве источников в [своих] трудах». [12]
Ранняя работа Колонны, Liber de viris illustribus («Книга знаменитых людей»), была начата во время его пребывания в Авиньоне. Он состоит из около 330 биографий и библиографий выдающихся язычников и христиан. Книга состоит из длинного философского введения, за которым следуют языческие биографии, расположенные в алфавитном порядке, а затем таким же образом расположены христианские биографии. Моделью Колонны был De viris illustribus Иеронима . Он также использовал одноименные произведения Геннадия и Исидора . Другие важные источники включают Сенеку , Лактанция , Евсевия , Псевдо-Вальтера Берли и Speculum historiale Винсента Бове . За исключением нескольких отрывков, De viris никогда не редактировался и не публиковался. [5] Рукописи, из которых были напечатаны некоторые отрывки, включают: [5]
Более поздняя работа Колонны, Mare historiarum («Море историй»), представляет собой универсальную историю от сотворения мира до 1250 года. Хотя он намеревался перенести ее в свое время, к моменту его смерти она так и не была завершена. Он во многом опирается на «Историческое зеркало» Винсента . Другие важные источники по древней истории включают Ливия , Иосифа Флавия , Лактанция и Иеронима. [14] Он сохранился в следующих рукописях: [15]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )