Джон Джозеф Кантвелл (1 декабря 1874 — 30 октября 1947) — американский прелат католической церкви ирландского происхождения . Он возглавлял Архиепископию Лос-Анджелеса с 1917 года до своей смерти в 1947 году, став ее первым архиепископом в 1936 году. Кантвелл критиковал киноиндустрию США и помог основать Национальный легион порядочности .
Кэнтуэлл родился в Лимерике 1 декабря 1874 года в семье Патрика и Эллен (урожденной О'Доннелл) Кэнтуэлл. [1] Он был старшим из пятнадцати детей, десять из которых дожили до взрослого возраста. [2] Трое его братьев также стали священниками и служили в Калифорнии, а одна сестра стала урсулинской монахиней и осталась в Ирландии. [3]
Кантвелл вырос в Фетхарде , графство Типперэри , где он получил начальное образование в Монастырской национальной школе, которой руководили братья Патриции , а затем в соседней Классической академии. [4] В 1884 году он поступил в колледж Святого Сердца , иезуитскую дневную школу в Лимерике, живя со своими бабушкой и дедушкой по материнской линии. [5] Во время учебы там его дядя Уильям Дж. О'Доннелл занимал пост мэра Лимерика в 1890 году. [6]
В 1892 году из Лимерика Кэнтуэлл начал свое богословское обучение в колледже Св. Патрика в Терлсе , одной из миссионерских семинарий Ирландии. [7] Следующие семь лет он провел там, готовясь к священству, и друг убедил его подать заявление на получение священства. Архиепископия Сан-Франциско . [8]
Кэнтуэлл был рукоположен в священники 18 июня 1899 года епископом Робертом Брауном в Успенском соборе Терлса. [9] 24-летний священник отплыл из Квинстауна 3 августа того же года, [10] прибыв в Филадельфию две недели спустя. [11] [12] Помимо четырех своих братьев, овдовевшая мать Кэнтуэлла и его сестра Нелли приехали в Соединенные Штаты в 1920-х годах и жили с ним в епископской резиденции в Лос-Анджелесе . [13]
По прибытии в Калифорнию в конце 1899 года Кэнтуэлл был назначен помощником пастора отца Майкла О'Риордана, уроженца Лимерика, в церкви Св. Иосифа Работника в Беркли . [3] [14] Во время службы в студенческом городке он организовал клуб Ньюмана в Калифорнийском университете и служил первым капелланом группы в дополнение к своим приходским обязанностям. [15] В первые годы своего существования клубу не хватало часовни, и в качестве места встреч он использовал пекарню на Шаттак-авеню . [14]
Работа Кэнтуэлла с Клубом Ньюмана произвела благоприятное впечатление на архиепископа Патрика Уильяма Риордана , который назначил Кантвелла своим личным секретарем в сентябре 1904 года. Новые обязанности Кэнтуэлла привели его в Сан-Франциско , и он оставался на своем посту в течение 11 лет. [17] После смерти архиепископа Риордана в декабре 1914 года Кантвелл был назначен генеральным викарием архиепархии преемником Риордана Эдвардом Джозефом Ханной в июле 1915 года. [18]
Епископ Томас Джеймс Конати умер в сентябре 1915 года, оставив вакантной епархию Монтерей-Лос-Анджелес . Епископ Джон Джозеф МакКорт , вспомогательный епископ Филадельфийской архиепископии , был назначен преемником Конати в июне 1916 года, но отклонил это назначение, чтобы продолжать помогать больному архиепископу Эдмонду Фрэнсису Прендергасту . [19] Епископ Питер Малдун из Рокфордской епархии был в следующий раз назначен в марте 1917 года, но даже после того, как прибыла папская булла о назначении, он попросил Папу Бенедикта XV отозвать свою кандидатуру. [20] Архиепископ Ханна выступал за своего генерального викария, и после двухлетней вакансии Кэнтуэлл был назначен епископом Монтерея-Лос-Анджелеса 21 сентября 1917 года. [9]
5 декабря 1917 года, через четыре дня после своего сорокатрехлетия, Кэнтуэлл получил епископское посвящение от архиепископа Ханны, а епископы Томас Грейс и Джозеф Сарсфилд Гласс служили со-хиротониками в соборе Святой Марии в Сан-Франциско. [9] Он официально возглавил епархию Монтерей-Лос-Анджелес 12 декабря следующего года, когда был поставлен в соборе Святой Вибианы . [13] Вступив в должность во время Первой мировой войны , Кэнтуэлл на своем вступлении в должность заявил: «Люди Христа будут собраны под одним флагом, флагом, который поддерживается христианскими принципами, и люди язычества будут найдены под этим флагом». флаг язычества — и мы пойдем к победе». [21]
За 30 лет его правления епархия Кэнтуэлла была разделена дважды. 1 июня 1922 года Папа Пий XI учредил епархию Монтерей-Фресно , а Кэнтуэлл был назначен епископом Лос-Анджелеса-Сан-Диего. [9] 11 июля 1936 года епархия снова была разделена на епархию Сан-Диего и архиепископию Лос-Анджелеса , при этом Кэнтуэлл был назначен архиепископом. [9] Архиепископия Лос-Анджелеса была создана как отдельная церковная провинция от Архиепископии Сан-Франциско, что сделало Калифорнию единственным штатом США, в котором в то время было два столичных архиепископа ( Техас достиг такого же отличия в 2004 году). [22]
Через несколько месяцев после своего возвышения, в конце октября 1936 года, Кантвелл принимал Эудженио Пачелли , тогдашнего кардинала-государственного секретаря , во время остановки последнего в Лос-Анджелесе в рамках его визита в Соединенные Штаты . [23] Пачелли, который был избран Папой Пием XII три года спустя, заявил, что он «особенно впечатлен» Кантвеллом и «работой, проделанной в Южной Калифорнии». [23] 3 декабря того же года Кэнтуэлл был официально возведен на трон архиепископа в соборе Св. Вибианы. [3] В своем первом публичном обращении в качестве архиепископа Кэнтуэлл предупредил об угрозе коммунизма : «Если религия перестанет функционировать, если религиозному влиянию будет позволено умереть, тогда работа коммунистов, большевиков и безбожников будет процветать. " [23]
Срок полномочий Кантвелла был периодом роста католической церкви в Южной Калифорнии. В начале его правления в 1917 году в епархии Монтерей-Лос-Анджелес проживало 180 000 католиков, 276 священников, 128 приходов, 85 миссий, 93 станции и 44 приходские школы с 9 000 учеников. [13] К моменту его смерти в 1947 году в архиепархии Лос-Анджелеса проживало 601 200 католиков, 688 священников, 217 приходов, 44 миссии, 20 станций, четыре католических колледжа и университета с общим количеством студентов 2350 человек, 35 католических средних школ. с 8 673 учащимися и 115 католических начальных школ с 38 821 учащимся. [24] Кэнтуэлл основал малую семинарию (ныне Средняя школа Дэниела Мерфи ) в 1927 году и семинарию Св. Иоанна в 1938 году. [23]
Только между 1925 и 1926 годами около 80 000 мексиканских беженцев бежали от войны Кристеро и поселились в Южной Калифорнии. [25] [26] В ответ на этот наплыв Кэнтуэлл заявил: «Мы, в Лос-Анджелесе, так близко к мексиканской границе... не можем быть равнодушными к ужасным преследованиям, которые сейчас ведутся не только против католической церкви, но и против против самых фундаментальных принципов христианства». [26]
Кэнтуэлл потребовал, чтобы его священники и семинаристы выучили испанский язык, чтобы служить мексиканским прихожанам епархии, и с 1926 по 1929 год Католическое бюро благосостояния епархии (которое заменило Бюро католических благотворительных организаций) посвятило более половины своих средств американцам мексиканского происхождения. [26] По оценкам Кэнтуэлла, к 1936 году в его епархии насчитывалось более 182 000 католиков мексиканского происхождения, а также 126 церквей и 78 священников, посвятивших себя исключительно их духовной заботе. [26]
Кантвелл был глубоко обеспокоен усилиями протестантов по прозелитизму среди американцев мексиканского происхождения, осуждая их работу «вырвать из сердца иностранца религию, которая у него есть и которая одна спасет его от того, чтобы стать анархистом». [27] В результате он основал Братство христианской доктрины в епархии в 1922 году, главным образом для дополнения религиозного обучения, даваемого в католических поселениях для мексиканских иммигрантов. [27] В течение первых четырех месяцев программы около 200 мексиканских детей обучались в кинотеатре сестрами Святого Семейства и волонтерами-мирянами; в течение следующих 13 лет это число выросло до 28 500 детей с 211 центрами и 1279 учителями. [27]
В 1928 году Кэнтуэлл упрекнул священника из Лос-Анджелеса, которого обвинили в высказываниях «оскорбительных высказываний о мексиканском народе». [28] Он отметил, что «многие мексиканцы, приехавшие к нам, оставили свои дома, свой бизнес и свои фермы» из-за преследований, и в заключение сказал, что «жестокое обращение с этими людьми — это несвященно». [29]
В знак признания его работы среди американцев мексиканского происхождения Кэнтуэлл был удостоен звания помощника папского престола от Папы Пия XI в сентябре 1929 года и награжден Золотой Розой канониками базилики Богоматери Гваделупской в декабре 1930 года . ] Он стал первым американским епископом, отслужившим мессу в Мексике, когда в октябре 1941 года он совершил службы в базилике Богоматери Гваделупской. [23]
В декабре 1921 года Кэнтуэлл был приглашен быть почётным гостем на заседании NAACP . [30] Во время своего выступления он отметил, что Ку-клукс-клан преследовал как чернокожих, так и католиков, и выразил решительную поддержку гражданских прав :
« Имперский Волшебник » и «Великий Гоблин» попытались лишить нас с вами нашего гражданства… Мы с вами слишком хорошо знаем, что происходит от фанатизма, от нехристианского понимания человеческого характера, чтобы поддаваться этому религиозное или политическое преследование... Действительно, мы сделаем все, что в наших силах, когда нас попросят сотрудничать и помочь вам в защите ваших прав и прерогатив.
...Религия учит нас видеть в каждом человеке, независимо от цвета его кожи, человеческую душу, на которой запечатлен образ Божий... Если люди осознают достоинство человеческой души, совершенно независимо от внешнего видимости, они будут вынуждены признать равенство всех людей перед Богом. [30]
Находясь в самом сердце киноиндустрии , Кэнтуэлл пришел к убеждению, что индустрия вызывает моральный упадок. Стремясь «сформировать некую организацию среди католических кинематографистов Лос-Анджелеса», он в июне 1923 года основал Гильдию католических киноактеров Америки. [31] Первым президентом и вице-президентом Гильдии были Томас Мейган и Джеки. Куган соответственно. [32] Первоначально Гильдия собиралась в приходском зале церкви Святого Причастия, а затем основала Церковь Доброго Пастыря в декабре 1924 года. [33] Однако Гильдии не удалось получить влияние в отрасли, и она рассматривалась как не более чем социальная организация. клуб. [34]
В 1932 году Кэнтуэлл познакомился с Джозефом Брином , католиком-мирянином, который работал на Уилла Х. Хейса в компании « Продюсеры и дистрибьюторы кинофильмов Америки» . [35] Еще работая на Хейса, Брин стал близким советником Кэнтуэлла по вопросам принуждения отрасли к более строгой самоцензуре . Кантвелл выступал против вмешательства правительства и «любых попыток законодательно узаконить нравственность среди людей», [36] поэтому Брин убедил его предложить своим собратьям-епископам принять меры против этой отрасли на ежегодном собрании Национального католического совета благосостояния (NCWC) в ноябре 1933 года. [37]
В преддверии встречи епископов Кантвелл начал лично оказывать давление на руководителей студий Metro-Goldwyn-Mayer и Paramount Pictures , требуя более строгих стандартов, но полагал, что их обещания «будут иметь очень мало значения», если они не почувствуют экономического давления. [38] Он заручился поддержкой помощь Амадео Джаннини , католического президента Bank of America и крупного кредитора голливудских студий, пообещав осудить любого, кто связан с кинопроизводством (включая Bank of America), что побудило Джаннини предупредить своих клиентов, что банк больше не будет «финансировать их продукцию, если... католическая церковь выступит против их бизнеса». [39] Кэнтвелл также нанял известного адвоката Джозефа Скотта, чтобы поддерживать связь с голливудскими продюсерами и предупредить, что епископы начнут кампанию против них, если они не начнут реформирован [40] .
На заседании NCWC в ноябре Кэнтуэлл выступил с речью против киноиндустрии, которую в основном написал Брин. [41] Кэнтуэлл сказал своим коллегам-епископам, что фильмы «проповедуют философию жизни, которая в большинстве случаев является... зловещей и коварной» [42] и «понижают как общественные, так и частные стандарты поведения всех, кто их смотрит». ." [43] В частности, он осудил «Крестное знамение» и Энн Викерс . [44] Он обвинил как руководителей еврейских студий, которые «если бы [у них] было хоть какое-то желание сохранить экран свободным от оскорбительных действий, они могли бы это сделать», [45] и бродвейских драматургов, у которых «отбираются истории, которые сейчас показываются на экране». 75 процентов этих авторов — язычники». [46] В заключение он сказал, что «если мы хотим предотвратить национальную катастрофу, необходимо немедленно предпринять решительные усилия». [47]
После выступления Кэнтуэлла епископы проголосовали за создание Епископального комитета по кинофильмам с архиепископом Джоном Т. МакНиколасом в качестве председателя и епископами Кэнтуэллом, Джоном Ф. Ноллом и Хью Чарльзом Бойлом в качестве членов. [48] В июне 1934 года Епископальный комитет организовал Национальный легион приличия , «чтобы пробудить в миллионах американцев осознание опасности непристойных и аморальных картин и принять меры против них». [49] Благодаря популярности своей рейтинговой системы и распространению членских обещаний на церковных службах, Легион на протяжении десятилетий оказывал значительное влияние на киноиндустрию и имел миллионы членов по всей территории Соединенных Штатов. [50]
В апреле 1936 года Кэнтуэлл благословил первое собрание Голливудской антинацистской лиги . [51] Он продолжал призывать к бойкоту фильмов, в том числе фильма « Дуэль на солнце » 1947 года , который он назвал «морально оскорбительным и духовно угнетающим» и предупредил, что католики не могут смотреть «со свободной совестью». [52]
Кэнтуэлл отпраздновал свой серебряный юбилей в качестве епископа в декабре 1942 года, получив поздравительные послания от Папы Пия XII и президента Франклина Д. Рузвельта . [53] Он принимал активное участие в оказании помощи после Второй мировой войны и осудил тюремное заключение архиепископа Алоизиуса Степинаца . [13]
Через две недели после заражения инфекцией горла Кэнтуэлл умер 30 октября 1947 года в больнице Королевы Ангелов . [3] Он получил дань уважения от мэра Флетчера Боурона , епископа епископальной церкви Роберта Бертона Гудена и таких актеров, как Бинг Кросби , Боб Хоуп , Эдди Кантор и Пэт О'Брайен . [23]
Архиепископ Кэнтуэлл появляется как персонаж романа Джеймса Эллроя «Перфидия» (2014), как сторонник фашистов и близкий друг Дадли Смита .
