stringtranslate.com

Дилбат

Дилбат (современный Телль-эд-Дулейм или Телль-эд-Дейлам ) был древним ближневосточным городом, расположенным в 25 километрах к югу от Вавилона на восточном берегу Западного Евфрата в современной провинции Бабиль , Ирак . Он находится в 15 километрах к юго-востоку от древнего города Борсиппа . Место Телль-Мухаттат (также Телль-Мухаттат), в 5 километрах, ранее считалось Дилбатом. Зиккурат Э -ибе-Ану, посвященный Урашу , второстепенному местному божеству, отличному от богини земли Ураш , находился в центре города и упоминается в эпосе о Гильгамеше . [1]

История

Дильбат был основан в ранний династический период III (середина 3-го тысячелетия до н. э.). Известно, что он был заселен, по крайней мере, в аккадский , древневавилонский, после перерыва в оккупации или нескольких столетий, поздний касситский , сасанидский и ранний исламский периоды. Известно также, что он был вовлечен в различные битвы середины 1-го века до н. э., в которых участвовали интересы нововавилонян, новоассирийцев и ахеменидов. Это был ранний сельскохозяйственный центр, выращивавший пшеницу-однозернянку и производивший тростниковые продукты. [2] Он лежал на канале Арахтум. [3]

Правителем города Марад древневавилонского периода , примерно с того же времени, что и вавилонский правитель Суму-ла-Эль, был Алумбиуму. [3] Одним из названий его года было «Год, когда Алумбиуму захватил Дильбат». [4]

Археология

Ожерелье из сокровищницы Дилбат

Городище Телль-ад-Дейлам занимает площадь около 15 гектаров, возвышаясь на высоту около 6,5 метров. Городище отмечено грабительскими ямами, в основном на северном конце восточного кургана. На западном краю городища находится мусульманская святыня. [5] Он состоит из двух курганов, небольшого треугольного западного кургана с останками 1-го тысячелетия до н. э. и раннего ислама и более крупного восточного кургана неправильной формы, примерно 500 метров в окружности, с останками 1-го-3-го тысячелетий до н. э. В 1850-х годах французская группа под руководством Жюля Опперта посетила этот район и исследовала близлежащее место Телль-Мухаттат, сообщив, что оно состояло из остатков одного большого сооружения парфянского или сасанидского периодов. [6] В 1879 году в Дильбате были проведены кратковременные раскопки Хормуздом Рассамом (как Тель-Дайллам), который обнаружил на этом месте три небольшие клинописные таблички, в основном относящиеся к нововавилонскому периоду. [7]

На участке в 1989 году работал Дж. А. Армстронг из Восточного института Чикаго, начав с поверхностного обследования. [8] [9] [10] [11] Было открыто три зондирования (A, B и C). Зондирования A и B выявили дома древневавилонского периода, вырытые вместе с печами для обжига глиняной посуды периода касситской династии . Зондирование C выявило дома и захоронения раннего III династического и аккадского периодов. Были найдены две фрагментарные клинописные таблички и, в контексте Исина-Ларсы, кирпич с надписью правителя Ура III Амар-Сина . [12]

Раскопки кафедры археологии Вавилонского университета начались в 2017 году и продолжались как минимум до 2023 года. Первый сезон возглавляла Марьям Омран, а второй — Хайдер Альмамор. Работа началась на восточном кургане около более раннего Sounding C, и был обнаружен храм касситского периода городского бога. Храм имел внутренние и внешние стены и несколько ворот. [13] В 2023 году в северо-западной части Телль-эль-Дейлама была проведена магнитная градиентометрическая съемка. [14] Десять надписанных кирпичей, найденных на месте, принадлежали одному из двух царей касситской династии по имени Куригалзу ( Куригалзу I , Куригалзу II ).

«Для Ураша, верховного владыки, советника(?) неба и земли, его владыка, Куригалзу, призванный богом Аном, который слушает Энлиля, построил «Э-Ибби-Анум» (вар. «Э-иби-Ана»), свой любимый храм, в Дильбате». [15]

Хотя сам Дильбат пока что лишь в незначительной степени исследован археологами, многочисленные таблички оттуда за эти годы попали на рынок древностей в результате несанкционированных раскопок. [16] [17]

Бог-хранитель

Каменная табличка, покупка земли, из Дильбата, Ирак. 2400-2200 гг. до н.э. Раскопки Хормузда Рассама. Британский музей

Дильбат, как и многие другие поселения Месопотамии, имел свое собственное покровительствующее божество, Ураш, мужское божество, отличное от более известной богини Ураш , связанной с Ану . [18] Он считался богом земледелия и воином, [19] подобно Нинурте .

Ураш считался отцом Нанайи , богини любви из свиты Инанны , [20] а также второстепенного божества подземного мира Лагамала , [21] которому в Сузах поклонялись как служителю Иншушинак больше, чем в Месопотамии. [22] Ураш был также мужем Нинегаль («госпожи дворца»), и у них был совместный храм, [23] как засвидетельствовано в ассирийском отчете о его реконструкции, предпринятой по приказу Ашур-этил-илани . [24]

Одни из ворот Вавилона , ведущие в Дилбат, были названы в честь бога Ураша . [5] Имя девятого года правления древневавилонского правителя Сабиума сообщает о восстановлении храма Ураша «Год (Сабий) восстановил дом / храм Ибби-Анума» (mu e2 i-bi2-a-nu-um mu-un-gibil). [25] Нововавилонский правитель Навуходоносор II (605–562 гг. до н. э.) заявляет в тексте: «Я отремонтировал Э'ибби'Анум Дилбата для моего господина Ураша». [26]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ [1]Стивен Лэнгдон, «Эпос о Гильгамеше. Фрагмент легенды о Гильгамеше в древневавилонской клинописи», 1919
  2. ^ А. Годдерис, «Экономика и общество в Северной Вавилонии», Peeters, 2002, ISBN  90-429-1123-9
  3. ^ ab Yoffee, Norman, «Аспекты продажи земель в Месопотамии», American Anthropologist, т. 90, № 1, стр. 119–30, 1988
  4. ↑ Leemans, WF, «Царь Алумбиуму», Журнал клинописных исследований, т. 20, № 1, стр. 48–49, 1966 г.
  5. ^ ab [2] Абед, Гадир Ахмед, Джвад Кадхим Мании и Джаффар Хуссейн Али, «Некоторые инженерные свойства древних огнеупорных кирпичей, обнаруженных на археологическом участке Дилбат, к югу от города Хилла», Иракский геологический журнал, стр. 121- 130, 2022 г.
  6. ^ Опперт, Дж., «Научная экспедиция в Месопотамию, выполненная по приказу правительства 1851–1854 годов», Париж, 1857–1863 гг.
  7. ^ [3] Хормузд Рассам и Роберт Уильям Роджерс, «Ассур и земля Нимрода», Curts & Jennings, 1897
  8. ^ [4]Армстронг, JA, «Поверхностное обследование в Телль-эль-Дейламе», Sumer 47, стр. 28-29, 1995
  9. ^ JA Armstrong, «Возвращение Дилбата: проект Телль-эль-Дейлам», Mar Sipri, т. 3, № 1, стр. 1-4, 1990
  10. ↑ Джеймс А. Армстронг, «К западу от Эдина: Телль-эль-Дейлам и вавилонский город Дильбат», The Biblical Archaeologist, т. 55, № 4, стр. 219-226, 1992
  11. ^ Армстронг, Джеймс А., «Поздняя старовавилонская керамика из области B в Телль-эд-Дейламе (Дилбат)», в C. Breniquet/C. Кепински (Hg.), Etudes mesopotamiennes. Recueil de textes Offert à Jean-Louis Huot, Париж, стр. 1–20, 2001 г.
  12. ^ «Раскопки в Ираке 1989-1990», Ирак, т. 53, стр. 169–82, 1991
  13. ^ Омран, М., HA Oraibi [Almamori]/KJ Salman (2019): natā'iǧ tanqībāt Tall ad-Daylam (Dilbāt). al-mausim al-avval 2017 [= Результаты раскопок в Телль ат-Дейлам (Дилбат). Первый сезон 2017 г.], Sumer 65, 3–34 (арабский раздел)
  14. ^ [5]Хаваджа, Ахмед Муслим и др. «Использование градиентометрического метода для разведки археологических объектов в Телль-эль-Дейламе, к югу от города Вавилон, в центре Ирака», Серия конференций IOP: Науки о Земле и окружающей среде. Том 1300. № 1, Издательство IOP, 2024 г.
  15. ^ [6] Хайдер Орайби Альмамори и Алекса Бартельмус, «Новый свет на Дилбат: касситские строительные работы в храме Ураша «Э-Ибби-Анум» в Телль-эль-Дейламе», Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, vol. 111, вып. 2, 2021 г.
  16. ^ С. Г. Кошурников, "Семейный архив из древневавилонского Дилбата", Вестник Древних Историй, т. 2, с. 168, стр. 123–133, 1984 г.
  17. ↑ С. Г. Кошурников и Н. Йоффи, «Старинные вавилонские таблички из Дилбата в музее Эшмола», Ирак, т. 48, стр. 117–130, 1986
  18. ^ М. Креберник, Ураш А [в:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 14, 2014, стр. 404; обратите внимание, что в электронном издании авторы записи о двух божествах по имени Ураш и географическом положении в Малой Азии случайно поменяны местами
  19. ↑ Ch. Lilyquist, The Dilbat Hoard , Metropolitan Museum Journal 29, 1994, стр. 6; обратите внимание, что в статье есть опечатка, вместо «Ninegal» упоминается «Ningal».
  20. ^ О. Древновска-Рымарц, Месопотамская богиня Наная , 2008, с. 139
  21. ^ К. ван дер Торн, Миграция и распространение местных культов [в:] А. Схурс, К. ван Лерберге (ред.), Иммиграция и эмиграция на древнем Ближнем Востоке: сборник Э. Липински , 1995, стр. 368
  22. ^ WG Lambert, Lāgamāl [в] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol 6, 1983, p. 418-419
  23. ^ Г. Де Клерк, Die Göttin Ninegal/Bēlet-ekallim nach den altorientalischen Quellen des 3. und 2. Jt. против Хр. mit einer Zusammenfassung der hethitischen Belegstellen sowie der des 1.Jt. против Хр. (диссертация), 2004, с. 17, сноска 80: «Ninegal und Uraš, der Stadtgott von Dilbat, formen hier ein Paar. Siehe Unger, RLA 2 («Dilbat») 222 über den Tempel der Ninegal in Dilbat und ihre Verehrung als Gemahlin des Uraš. Über die doppelte Gestalt. der Gottheit Uraš schreibt auch Kienast, в: Fs van Dijk (1985) 112f.: Er ist als männlicher Gott bekannt, als Stadtgott von Dilbat und allgemein in Nordbabylonien andererseits kann die Gottheit weiblich sein («die Erde») и mit An verbunden; Верден».
  24. ^ SW Holloway, Ашшур — король! Ашшур — король!: Религия в осуществлении власти в неоассирийской империи , 2002, стр. 254
  25. ^ "Названия годов Сабиума [CDLI Wiki]". cdli.ox.ac.uk .
  26. ^ Да Рива, Росио, «Призма Навуходоносора II (EŞ 7834): новое издание», Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, vol. 103, нет. 2, стр. 196-229, 2013 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки