stringtranslate.com

Аккадская империя

Аккадская империя ( / ə ˈ k eɪ d i ən / ) [ 4] была первой известной древней империей Месопотамии , пришедшей на смену долгоживущей цивилизации Шумера . Сосредоточенная на городе Аккад ( / ˈ æ k æ d / ) [ 5] и окружающем его регионе, империя объединила аккадских и шумерских говорящих под одним правлением и оказывала значительное влияние в Месопотамии, Леванте и Анатолии , отправляя военные экспедиции. на юге до Дилмуна и Магана (современные Объединенные Арабские Эмираты , Саудовская Аравия , Бахрейн , Катар и Оман ) на Аравийском полуострове . [6] [ нужна страница ]

Аккадская империя достигла своего политического расцвета между 24 и 22 веками до нашей эры, после завоеваний Аккада ее основателем Саргоном . При Саргоне и его преемниках аккадский язык на короткое время был навязан соседним завоеванным государствам, таким как Элам и Гутиум . Аккад иногда считают первой империей в истории, хотя значение этого термина неточно, и есть более ранние шумерские претенденты. [7] [8]

Источники

Современные источники

Эпиграфические источники периода Саргона (Аккадская империя) относительно немногочисленны, отчасти потому, что столица Аккад , как и столицы более поздних Митанни и Силенда , еще не обнаружена, хотя было много спекуляций. [9] [10] Некоторые клинописные таблички были раскопаны в городах, находящихся под контролем Аккадской империи, таких как Эшнунна и Телль-Аграб . [11]

Другие таблички стали доступны на рынке антиквариата и хранятся в музеях и частных коллекциях, например, коллекции аккадского губернатора Адаба . [12] Внутренние данные позволяют датировать их саргоническим периодом, а иногда и первоначальным местоположением. Архивы особенно важны для историков, и лишь некоторые из них стали доступны. [13] Архив Ме-Саг, публикация которого началась в 1958 году, считается одной из наиболее значительных коллекций. Таблички, числом около 500, из которых около половины опубликованы, хранятся в основном в Вавилонской коллекции Йельского университета и Багдадском музее, а еще несколько разбросаны повсюду. Таблички датируются периодом конца правления Нарам-Сина – начала правления Шар-кали-шари. Считается, что они родом из города между Уммой и Лагашем, а Месаг является губернатором Уммы. [14] [15] [16] Архив из 47 табличек был найден при раскопках Телль-эль-Сулеймы в бассейне Хамрин. [17]

Также были найдены различные царские надписи аккадских правителей. Большинство оригинальных примеров кратки или очень фрагментарны, например, Стела Победы в Нарам-Сине и стела победы в Саргонии из Теллоха. [18] Несколько более длинных экземпляров известны благодаря более поздним копиям, часто относящимся к гораздо более позднему древневавилонскому периоду. Хотя предполагается, что они в основном точны, трудно сказать, были ли они отредактированы с учетом текущих политических условий. [19] Одним из наиболее сохранившихся примеров является статуя Бассетки , медное основание статуи Нарим-Сина:

«Нарам-Син, могучий царь Агаде, когда четыре четверти вместе восстали против него, благодаря любви, которую проявила к нему богиня Астар, он одержал победу в девяти битвах в одном за 1 год, и цари, которых они ( мятежников[?]) поднял (против него), он взял в плен.Ввиду того, что он защищал основания своего города от опасности,(граждане его города просили у Астар в Эанне, Энлиля в Ниппуре, Дагана в Туттуле , Нинхурсаг в Кесе, Эа в Эриду, Син в Уре, Самас в Сиппаре, (и) Нергал в Куте, чтобы (Нарам-Син) стал (сделан) богом их города, и они построили в Агаде храм (посвященный) Что касается того, кто удалит эту надпись, пусть боги Самас, Астар, Нергал, пристав царя, а именно все эти боги (упомянутые выше), вырвут его основания и уничтожат его потомство» .

Ряд фрагментов царских статуй Маништушу с частями «стандартной надписи». Если не считать нескольких небольших надписей, это единственный известный современный источник этого правителя. [20] Отрывок:

«Ман-истусу, царь мира: когда он завоевал Ансан и Сирихум, его корабли пересекали Нижнее море. Города за морем, тридцать два (числом), собрались для битвы, но он одержал победу ( Кроме того, он завоевал их города, [st]ru[c] сверг их правителей и после [er] [поднял их (свои войска)] разграбил до Серебряных рудников. Он добыл черный камень гор через Нижнее море, погрузили (его) на корабли и пришвартовали (корабли) у пристани Агаде» [19]

Обелиск Маништушу , текст крупным планом. 2270–2255 до н.э., Лувр.

До Аккадской империи календарные годы обозначались царственными числами. Во времена Саргонии использовалась система названий лет. Эта практика продолжалась до конца древневавилонского периода, например, «года, в который божественный Хамму[раби] царь Эшнунна уничтожил наводнением». [21] Впоследствии царственные числа использовались всеми последующими королевствами. [22] Во времена Аккадской империи известны 3 из предполагаемых 40 саргонских названий лет: 1 (предположительно 9) из Римуша, 20 (предположительно 56) из Нарам-Сина. и 18 (предположительно 18) Шар-кали-шари. [23] Недавно было найдено единственное название года: «В год основания Дур-Маништусу». [24] Есть также, возможно, еще дюжина известных, которые не могут быть твердо связаны с правителем. Названия лет чрезвычайно важны для определения истории Аккадской империи, особенно из-за нехватки других надписей. Как пример, из одного годаимения мы знаем, что империя находилась в конфликте с гутянами задолго до своего конца. Он удостоверяет имя кутийского правителя и знаменует строительство двух храмов в Вавилоне как признание победы Аккада.

«В год, когда Шаркалисарри заложил фундамент храмов богини Аннунитум и бога Абы в Вавилоне и когда он победил Шарлака, царя Гутиума» [25]

Последний современный источник — это печати и даты их запечатывания. Они особенно важны здесь как маркеры из-за нехватки другой эпиграфики Аккадской империи и очень полезны для историков. Например, на Царском кладбище в Уре были найдены две печати и одна печать, на которой было имя дочери Саргона Эн-хеду-ана. Это послужило подтверждением ее существования. На печатях было написано: «Эн-хеду-ана, дочь Саргона: Илум-пал [ил] (является) ее парикмахером» и «Адда, управляющий имением / маджордом Эн-хеду-ана». [19] В Телль-Мозане (древний Уркеш) была обнаружена глиняная печать Тарам-Агаде (Аккад любит <ее>), ранее неизвестной дочери Нарам-Сина , которая, возможно, была замужем за неопознанным местным энданом (правителем) ). [26]

Более поздние копии и литературные композиции

Аккадская империя, особенно Саргон и Нарим-Син, была настолько велика, что ее история передавалась на протяжении тысячелетий. С одной стороны это варьировалось от предполагаемых копий все еще существующих надписей саргонического периода и литературных сказок, составленных из цельного полотна, с другой. [27] Несколько примеров:

"...По приговору богини Астар-Аннунлтум, Нарам-Син могучий, [одержал] победу над кисите в битве при ТиВА. [Далее], Или-рези, полководец; Илум-муда, Ибби -Забаба, Имталик, (и) Пузур-Асар, капитаны Киса; и Пузур-Нингал, правитель ТиВА; Или-реа, его капитан; Куллизум, капитан Эреса; Эдам'у, капитан Куты... " [19]

«...Энлиль вывел из гор тех, кто не похож на других людей, кого не причисляют к Земле, кутиев, необузданный народ, с человеческим интеллектом, но с собачьими инстинктами и обезьяньими чертами. Подобно маленьким птичкам, они нападали на землю большими стаями. Из-за Энлиля они протянули руки через равнину, как сеть для животных. Ничто не ускользнуло из их когтей, никто не ускользнул из их рук. Посланники больше не ездили по дорогам, лодка курьера больше не проходила вдоль рек. Гутии выгнали верных (?) коз Энлиля из загонов и заставили пастухов следовать за ними, они выгнали коров из загонов и заставили пастухов следовать за ними. Двери городских ворот Земли лежали в грязи, и все чужие земли издавали горькие вопли со стен своих городов...» [32] [33]

Их было несколько, переданных как часть традиции писцов, включая «Легенду о рождении Саргона» (неоассирийскую), «Хроники Вейднера» и «Географический трактат о Саргоне из Аккадской империи». [34] [35] [36] [37]

Археология

Идентификация архитектурных остатков затруднена тем фактом, что иногда нет четких различий между элементами, которые, как считается, относятся к предшествующему раннединастическому периоду , и теми, которые считаются аккадскими. Аналогичным образом, материал, который считается аккадским, продолжает использоваться и в период Ура III . [38] Аналогичная проблема существует и с клинописными табличками. В ранней Аккадской империи таблички и знаки на них очень похожи на таблички более ранних периодов, прежде чем они превратились в совершенно другой классический саргонический стиль. [13]

Поскольку столица Аккад до сих пор не найдена, археологические остатки империи все еще можно найти, в основном в городах, которые они основали региональными губернаторами. Примером может служить Адаб , где Нарам-Син установил прямой имперский контроль после того, как Адаб присоединился к «великому восстанию». [39] После разрушения города Мари Аккадская империя восстановила его как административный центр с имперским губернатором. [40] Город Нузи был основан аккадцами, и там был найден ряд экономических и административных текстов. [41] Точно так же есть Марад , Ниппур , Тутуб и Эбла . [42] [43]

Раскопки на современном месте Телль-Брака показали, что аккадцы перестроили на этом месте город («Брак» или «Нагар») для использования в качестве административного центра. Город включал в себя два больших здания, в том числе комплекс с храмом, офисами, двором и большими печами. [44] [45]

Датировка и периодизация

Аккадский период принято датировать 2334–2154 гг. до н.э. (по средней хронологии ). Даты краткой хронологии 2270–2083 гг. До н.э. сейчас считаются менее вероятными. Ему предшествовал раннединастический период Месопотамии (ED), а на смену ему пришел период Ура III , хотя оба перехода размыты. Например, вполне вероятно, что возвышение Саргона Аккадского совпало с поздним периодом ED и что последние аккадские цари правили одновременно с кутианскими царями вместе с правителями городов-государств Урука и Лагаша . Аккадский период современен EB IV (в Израиле ), EB IVA и EJ IV (в Сирии) и EB IIIB (в Турции ). [46] [47]

Хронология правителей

Относительный порядок аккадских царей ясен, хотя следует отметить, что версия Шумерского списка царей Ура III меняет порядок Римуша и Маништушу. [48] ​​[49] Абсолютные даты их правления являются приблизительными (как и все даты до краха позднего бронзового века около 1200 г. до н.э.). [50]

История и развитие империи

Досаргонический Аккад

Аккад до расширения (зеленым цветом). Территория Шумера при его последнем царе Лугале-Заге-Си выделена оранжевым цветом. Около 2350 г. до н.э.
Саргон на своей победной стеле с королевским пучком волос , держит булаву и носит королевское пальто с воланами на левом плече и большим поясом (слева), за ним следует слуга, держащий королевский зонтик. [51] [52] Имя Саргона клинописью («Царь Саргон») слабо появляется перед его лицом. [51] [53] Лувр .
Аккадский чиновник в свите Саргона Аккадского с топором в руках.

Аккадская империя получила свое название от региона и города Аккад, которые располагались в районе слияния рек Тигр и Евфрат . Хотя город Аккад на местности пока не идентифицирован, он известен из различных текстовых источников. Среди них есть по крайней мере один текст, написанный до правления Саргона. Вместе с тем, что название Аккад имеет неаккадское происхождение , это позволяет предположить, что город Аккад, возможно, был заселен уже в досаргонические времена. [9] [54]

Саргон из Аккада

Библия ссылается на Аккад в Бытие 10 : 10–12, где говорится:

«Началом царства его Нимрода были Вавилон , и Эрех , и Аккад , и Калне в земле Сеннаар . Из этой земли он вышел в Ассирию и построил Ниневию, и Реховоф-Ир, и Калах, и Ресен между Ниневия и Калах (он же великий город)». [55]

Историческая личность Нимрода неизвестна и обсуждается, но некоторые идентифицируют Нимрода как Саргона Аккадского, [56] а другие сравнивают его с легендарным Гильгамешем , царем Урука ( Эреха ). [57] [46] Саргон Аккадский победил и захватил Лугал-заге-си в битве при Уруке и завоевал его империю.

Самые ранние записи на аккадском языке относятся ко времени Саргона. Утверждалось, что Саргон был сыном Лаибума или Итти-Бела, скромного садовника и, возможно, иеродула или жрицы Иштар или Инанны . Одна легенда, связанная с Саргоном во времена неоассирийцев, гласит, что

Моя мать была подменышем , отца я не знал. Братья моего отца любили холмы. Мой город — Азурпирану (поля пустынных трав), расположенный на берегах Евфрата. Моя мать-подменыш зачала меня и родила тайно. Она посадила меня в корзину с тростником, битумом запечатала мне крышку. Она бросила меня в реку, которая не поднималась надо мной. Река поднесла меня и отнесла к Акки, источнику воды. Акки, черпатель воды, принял меня как своего сына и вырастил. Акки, черпатель воды, назначил меня своим садовником. Пока я был садовником, Иштар подарила мне свою любовь, и в течение четырех (пятидесяти?)... лет я осуществлял царствование. [58]

Позже от имени Саргона утверждалось, что его мать была жрицей « энту » (верховной жрицей). Возможно, претензии были сделаны для обеспечения дворянского происхождения, поскольку только высокопоставленная семья могла достичь такого положения. [59]

Первоначально Саргон был виночерпием ( Рабсаком ) царя Киша с семитским именем Ур-Забаба . Таким образом, Саргон стал садовником, ответственным за расчистку ирригационных каналов. Королевский виночерпий в то время фактически занимал видную политическую должность, близкую к королю и выполнявшую различные обязанности высокого уровня, не предусмотренные самим названием должности. [60] Это дало ему доступ к дисциплинированному корпусу рабочих, которые также, возможно, служили его первыми солдатами. Сместив Ур-Забабу, Саргон был коронован и начал карьеру иностранных завоеваний. [61] Четыре раза он вторгался в Сирию и Ханаан и три года тщательно подчинял страны «запада», чтобы объединить их с Месопотамией «в единую империю».

Однако Саргон пошел дальше в этом процессе, завоевав многие прилегающие регионы, чтобы создать империю, простиравшуюся на запад до Средиземного моря и, возможно, Кипра ( Каптара ); на север до гор (более поздний хеттский текст утверждает, что он сражался с хаттским царем Нурдаггалом из Бурушанды , далеко в Анатолии ); на восток через Элам ; и на юге до Магана ( Оман ) — региона, которым он правил предположительно 56 лет, хотя сохранились только четыре «названия года». Он укрепил свое господство над своими территориями, заменив ранее противостоящих правителей благородными гражданами Аккада, своего родного города, лояльность которого, таким образом, была обеспечена. [62]

Пленники в сопровождении солдата на стеле победы Саргона Аккадского, около 2300 г. до н.э. [63] [64] Прическа пленников (кудрявые волосы сверху и короткие волосы по бокам) характерна для шумеров, что также видно на штандарте Ура . [65] Лувр .

Торговля простиралась от серебряных рудников Анатолии до рудников лазурита в современном Афганистане , кедров Ливана и меди Магана . Эта консолидация городов-государств Шумера и Аккада отражала растущую экономическую и политическую мощь Месопотамии. Житницей империи была система неорошаемого земледелия, и была построена цепь крепостей для контроля над производством имперской пшеницы.

Изображения Саргона воздвигались на берегах Средиземного моря в знак его побед, а дома строились города и дворцы на трофеи завоеванных земель. Также были покорены Элам и северная часть Месопотамии, подавлены восстания в Шумере . Были найдены таблички с контрактами, датированные годами походов на Ханаан и против Сарлака , царя Гутиума . Он также хвалился тем, что подчинил себе «четыре четверти» — земли, окружавшие Аккад на севере, юге (Шумер), востоке (Элам) и западе ( Марту ). Некоторые из самых ранних историографических текстов ( ABC 19, 20 ) предполагают, что он перестроил город Вавилон ( Баб-илу ) на новом месте недалеко от Аккада. [66]

Саргон на протяжении всей своей долгой жизни проявлял особое почтение к шумерским божествам, особенно к Инанне ( Иштар ), своей покровительнице, и Забабе , богу-воину Киша. Он называл себя «Помазанным жрецом Ану » и «великим энси Энлиля », а его дочь Энхедуанна была назначена жрицей Нанны в храме в Уре .

К концу его правления проблемы умножились. В более позднем вавилонском тексте говорится:

В его старости все земли восстали против него, и они осадили его в Аккаде (городе), [но] он вышел на битву и победил их, он опрокинул их и уничтожил их огромную армию.

Речь идет о его кампании в «Эламе», где он разбил коалиционную армию во главе с королем Авана и заставил побежденных стать его вассалами. [67]

Вскоре после этого произошло еще одно восстание:

Субарту, верхняя страна, в свою очередь атаковали, но подчинились его оружию, а Саргон заселил их жилища и жестоко поразил их.

Римуш и Маништушу

Аккадские солдаты убивают врагов, около 2300 г. до н. э., возможно, со Стелы Победы в Римуше. [68]

Саргон подавил оппозицию даже в преклонном возрасте. Эти трудности снова вспыхнули во время правления его сыновей, когда во время девятилетнего правления Римуша (2278–2270 гг. до н.э.) вспыхнули восстания, которые упорно боролись за сохранение империи и добились успеха, пока не были убиты некоторыми из своих собственные придворные. Согласно его надписям, он столкнулся с массовыми восстаниями и был вынужден отвоевать города Ур , Умма , Адаб , Лагаш , Дер и Казаллу у мятежных энсисов : [69] Римуш ввел массовые резни и крупномасштабные разрушения шумерских городов-государств. и вел тщательный учет своих разрушений. [70] Большинство крупных шумерских городов были разрушены, а шумерские человеческие потери были огромны: [70] [71]

Его преемником стал старший брат Римуша Маништушу (2269–2255 до н. э.). Последний, судя по всему, вел морское сражение против 32 королей, собравшихся против него и взявших под свой контроль свою доарабскую страну , состоящую из современных Объединенных Арабских Эмиратов и Омана . Несмотря на успех, он, как и его брат, похоже, был убит в результате дворцового заговора. [72] [70]

Нарам-Син

Портрет Нарам-Сина с надписью от его имени.

Сын и преемник Маништушу, Нарам-Син (2254–2218 до н. э.), благодаря обширным военным завоеваниям, принял императорский титул «Царь Нарам-Син, царь четырёх четвертей » ( Лугал Нарам-Син, Шар кибрат арбаим ), четыре четверти как ссылка на весь мир. К нему также впервые в шумерской культуре обращались как к «богу (шумерский = ДИНГИР, аккадский = илу ) Агаде» (Аккад), в отличие от прежнего религиозного убеждения, что цари были лишь представителями народа по отношению к богам. . [73] [74] Он также столкнулся с восстаниями в начале своего правления, [75] но быстро подавил их.

Стела Победы Нарам-Сина , [76] в честь победы над лулуби из Загроса , 2260 г. до н.э. Он носит рогатый шлем, символ божественности, а также изображается в большем масштабе по сравнению с другими, чтобы подчеркнуть свое превосходство. [73] Привезен из Сиппара в Сузы в качестве военного трофея в 12 веке до нашей эры.

Нарам-Син также записал аккадское завоевание Эблы , а также Арманума и его царя. [77]

Дворец Нарам-Сина в Телль-Браке .

Чтобы лучше контролировать ситуацию в Сирии, он построил королевскую резиденцию в Телль-Браке, перекрестке дорог в самом сердце бассейна реки Хабур в Джезире . Нарам-Син вел кампанию против Магана, который также восстал; Нарам-Син «пошел против Магана и лично поймал Манданну, его короля», где он установил гарнизоны для защиты главных дорог. Основная угроза, казалось, исходила со стороны северных гор Загроса, лулуби и гутиев. Кампания против Луллуби привела к вырезанию «Стелы Победы Нарам-Суэна», ныне находящейся в Лувре . Хеттские источники утверждают, что Нарам-Син из Аккада даже рискнул вторгнуться в Анатолию , сражаясь с хеттскими и хурритскими царями Памбой из Хатти , Зипани из Канеша и 15 другими.

Экономика была высокоплановой. Зерно очищали, а порции зерна и масла раздавали в стандартизированных сосудах, изготовленных городскими гончарами. Налоги платились за продукцию и рабочую силу на общественных стенах, включая городские стены, храмы, оросительные каналы и водные пути, что давало огромные излишки сельскохозяйственной продукции. [78] Это вновь обретенное аккадское богатство могло быть основано на благоприятных климатических условиях, огромных излишках сельскохозяйственной продукции и конфискации богатства других народов. [79]

В более поздних ассирийских и вавилонских текстах имя Аккад вместе с Шумер появляется как часть царского титула, как в шумерском ЛУГАЛ КИ-ЭН-ГИ КИ-УРИ или аккадском Шар мат Шумери у Аккади , [80] переводящемся как « царь Шумера и Аккада». [81] Этот титул принял царь, который захватил контроль над Ниппуру , [80] интеллектуальным и религиозным центром южной Месопотамии.

В аккадский период аккадский язык стал лингва-франка Ближнего Востока и официально использовался для управления, хотя шумерский язык оставался разговорным и литературным языком. Распространение аккадского языка простиралось от Сирии до Элама, и даже эламский язык временно записывался месопотамской клинописью . Позже аккадские тексты проникли в отдаленные места: от Египта (в период Амарны ) и Анатолии до Персии ( Бехистун ).

Подчинение шумерских царей

Подчинение некоторых шумерских правителей Аккадской империи зафиксировано в печатных надписях таких шумерских правителей, как Лугал-ушумгал , правитель ( энси ) Лагаша («Ширпула»), около 2230–2210 гг. до н.э. Известны несколько надписей Лугал-ушумгала, в частности отпечатки печатей, в которых он упоминается как правитель Лагаша и в то время вассал ( 𒀵 , арад , «слуга» или «раб») Нарам-Сина, а также его преемник. Шар-кали-шарри . [82] [83] [84] [85] [86] На одной из этих печатей написано:

«Нарам-Син, могучий бог Агаде, царь четырех сторон света, Лугал-ушумгал, писец, энси Лагаша , — твой слуга».

-  Печать Лугал-ушумгала как вассала Нарам-сина . [83] [87]

Можно считать, что Лугал-ушумгал был коллаборационистом Аккадской империи, как и Мескигаль , правитель Адаба . [88] Однако позже Лугал-ушумгала сменил Пузер-Мама , который, когда власть Аккада ослабла, добился независимости от Шар-Кали-Шарри , приняв титул «короля Лагаша» и положив начало прославленной Второй династии Лагаша. [89] [90]

Крах

Гутии захватывают вавилонский город, а аккадцы выступают за пределы своего города . Иллюстрация XIX века.

Империя Аккада, вероятно, пала в 22 веке до нашей эры, в течение 180 лет после ее основания, ознаменовав « Темные века », когда выдающейся имперской власти не было до Третьей династии Ура . Политическая структура региона, возможно, вернулась к статус-кво анте местного управления со стороны городов-государств . [91]

К концу правления Шаркалишарри империя начала распадаться.[92] После нескольких лет хаоса (и четырех королей) Шу-турул и Дуду, похоже, восстановили некоторую централизованную власть на несколько десятилетий; однако они не смогли предотвратить полный крах империи, в конечном итоге уступив власть кутианам , базирующимся в Адабе, который был завоеван Аккадом во время правления Шаркалишарри. [93]

Мало что известно о кутийском периоде и о том, как долго он длился. Клинописные источники предполагают, что администрация кутиев мало заботилась о сохранении сельского хозяйства, письменных записей или общественной безопасности; по общему мнению, они выпустили всех сельскохозяйственных животных, чтобы они могли свободно бродить по Месопотамии, и вскоре привели к голоду и резкому росту цен на зерно. Шумерский царь Ур-Намму (2112–2095 до н.э.) во время своего правления изгнал кутийцев из Месопотамии.

В « Списке шумерских царей» , описывающем Аккадскую империю после смерти Шар-кали-шари, говорится:

Кто был королем? Кто не был королем? Иргиги король; Нанум, царь; Ими король; Илулу, король — все четверо были королями, но правили всего три года. Дуду правил 21 год; Шу-Турул, сын Дуду, правил 15 лет. ... Агаде потерпел поражение, и его царство перешло к Уруку. В Уруке Ур-нингин правил 7 лет, Ур-гигир, сын Ур-нингина, правил 6 лет; Куда правил 6 лет; Пузур-или правил 5 лет, Ур-Уту – 6 лет. Урук был поражен оружием, и его королевская власть была захвачена ордами кутиев.

Однако нет никаких известных названий лет или других археологических свидетельств, подтверждающих кого-либо из этих более поздних царей Аккада или Урука, за исключением нескольких артефактов, относящихся к царям Аккада Дуду и Шу-турулу . [94] Названные цари Урука, возможно, были современниками последних царей Аккада, но в любом случае не могли быть очень выдающимися.

В кутийских ордах (первым правил) безымянный царь; (затем) Имта царствовал 3 года; Шульме царствовал 6 лет; Элулумеш царствовал 6 лет; Инимбакеш правил 5 лет; Игешуаш правил 6 лет; Ярлагаб правил 15 лет; Ибате правил 3 года; ... царствовал 3 года; Курум правил 1 год; ... царствовал 3 года; ... царствовал 2 года; Иаррум правил 2 года; Ибранум правил 1 год; Хаблум правил 2 года; Пузур-Син, сын Хаблума, правил 7 лет; Ярлаганда царствовал 7 лет; ... царствовал 7 лет; ... царствовал 40 дней. Всего 21 царь правил 91 год 40 дней.

«Цилиндрическая печать с изображением царя или бога и побежденного льва» (древнеаккадский). [95] Художественный музей Уолтерса.

Период между ок.  2112 г. до н. э. и 2004 г. до н. э. известны как период Ура III. Документы снова стали писаться на шумерском языке , хотя шумерский язык становился чисто литературным или литургическим языком, во многом таким, каким позже станет латынь в средневековой Европе . [58]

Одно из объяснений конца Аккадской империи заключается в том, что аккадская династия не смогла сохранить свое политическое превосходство над другими независимыми могущественными городами-государствами. [91] [96]

Естественные причины: засуха, сезонные погодные условия.

Одна теория, которая остается спорной, связывает региональный упадок в конце аккадского периода (и первого промежуточного периода после Древнего царства в Древнем Египте ) с быстрым увеличением засушливости и отсутствием осадков в регионе Древнего Ближнего Востока, что вызвало глобальной засухой масштаба столетия , которую иногда называют засухой продолжительностью 4,2 тыс. лет . [97] [98] [99] Харви Вайс показал, что

[А] археологические и почвенно-стратиграфические данные определяют происхождение, рост и распад Субира, третьей тысячелетней неорошаемой земледельческой цивилизации северной Месопотамии на равнинах Хабур в Сирии. В 2200 г. до н.э. заметное увеличение засушливости и ветровой циркуляции после извержения вулкана привело к значительному ухудшению условий землепользования. После четырех столетий городской жизни это резкое изменение климата, очевидно, привело к заброшению Телль-Лейлана, региональному дезертирству и распаду Аккадской империи, базирующейся в южной Месопотамии. Синхронный коллапс в соседних регионах позволяет предположить, что влияние резкого изменения климата было обширным. [98]

Питер Б. де Менокал показал, что «в это время существовало влияние Североатлантического колебания на течение рек Тигр и Евфрат, что привело к краху Аккадской империи». [100] Более поздний анализ моделирования климата HadCM3 показывает, что произошел переход к более засушливому климату в масштабе времени, который соответствует распаду империи. [101]

Оттиск цилиндрической печати времен аккадского царя Шаркалишарри (ок. 2200 г. до н.э.) с центральной надписью: «Божественный Шаркалишарри, принц Аккада, Ибни-Шаррум Писец, его слуга». Считается, что длиннорогий буйвол пришел из долины Инда и свидетельствует об обмене с Мелухой ( цивилизацией долины Инда ) в случае отношений Инда и Месопотамии . Около 2217–2193 гг. до н.э. Музей Лувр . [102] [103] [104]

Раскопки в Телль-Лейлане позволяют предположить, что это место было заброшено вскоре после того, как были построены массивные стены города, перестроен храм и реорганизовано производство зерна. В последовавших за этим обломках, пыли и песке не обнаружено никаких следов человеческой деятельности. Образцы почвы показывают мелкий перенесенный ветром песок, отсутствие следов деятельности дождевых червей, уменьшение количества осадков и признаки более сухого и ветреного климата. Факты показывают, что овцы и крупный рогатый скот, худые как скелеты, погибли от засухи, и до 28 000 человек покинули это место, предположительно в поисках более влажных мест в других местах. Телль-Брак уменьшился в размерах на 75%. Торговля рухнула. Кочевники- скотоводы, такие как амореи , перемещали стада ближе к надежным источникам воды, что приводило их к конфликту с аккадским населением. Этот вызванный климатом коллапс, похоже, затронул весь Ближний Восток и совпал с распадом Древнего Египетского царства. [98]

Этот крах неорошаемого земледелия в Верхней стране означал потерю южной Месопотамии аграрных субсидий, которые поддерживали платежеспособность Аккадской империи. Уровень воды в Тигре и Евфрате упал на 1,5 метра ниже уровня 2600 г. до н. э., и хотя на какое-то время он стабилизировался в течение следующего периода Ура III, соперничество между скотоводами и земледельцами усилилось. Были предприняты попытки помешать первым пасти свои стада на сельскохозяйственных угодьях, например, строительство стены длиной 180 км (112 миль), известной как «Отпугиватель амореев», между Тигром и Евфратом при правителе Ура III Шу-Сине . . Такие попытки привели к усилению политической нестабильности; тем временем произошла тяжелая депрессия, которая восстановила демографическое равновесие с менее благоприятными климатическими условиями. [105] [106] [107]

Ричард Зеттлер раскритиковал теорию засухи, отметив, что хронология Аккадской империи очень неопределенна и что имеющихся доказательств недостаточно, чтобы показать ее экономическую зависимость от северных территорий, раскопанных Вайсом и другими. Он также критикует Вайса за то, что он буквально воспринимает аккадские писания для описания некоторых катастрофических событий. [108]

По словам Джоан Оутс , в Телль-Браке почвенный «сигнал», связанный с засухой, лежит ниже уровня дворца Нарам-Сина. Тем не менее, данные могут свидетельствовать об ужесточении аккадского контроля после «события» в Браке, например, о строительстве самого сильно укрепленного «дворца» и очевидном введении большего числа аккадцев, чем местных чиновников, что, возможно, является отражением беспорядков. в сельской местности, что часто происходит после какой-нибудь природной катастрофы. Более того, Брак оставался оккупированным и функциональным после падения аккадцев. [109]

В 2019 году исследование ископаемых кораллов в Омане , проведенное Университетом Хоккайдо, показало, что продолжительные зимние сезоны шамаля привели к засолению орошаемых полей; следовательно, резкое сокращение производства сельскохозяйственных культур спровоцировало массовый голод и, в конечном итоге, крах древней Аккадской империи. [110] [111]

Правительство

Солдаты Аккадской империи на Стеле Победы Нарам-Сина , около 2250 г. до н.э.

Аккадское правительство сформировало «классический стандарт», с которым сравнивали себя все будущие месопотамские государства. Традиционно энси был высшим функционером шумерских городов-государств . В более поздних традициях энси становился , женившись на богине Инанне, узаконивая правление с божественного согласия.

Первоначально монархический лугал ( lu = человек, gal = Великий) подчинялся жрецу энси и назначался во времена смуты, но в более поздние династические времена именно лугал стал играть выдающуюся роль, имея свою собственную «é» (= дом) или «дворец», независимый от храмового учреждения. Ко времени Месалима какая бы династия ни контролировала город Киш, она была признана шар кишшати (= царем Киша) и считалась выдающейся в Шумере, возможно, потому, что именно здесь сближались две реки, и тот, кто контролировал Киш, в конечном итоге контролировал ирригацию. системы других городов, расположенных ниже по течению.

Когда Саргон распространил свое завоевание от «Нижнего моря» (Персидский залив) до «Верхнего моря» (Средиземноморье), возникло ощущение, что он правил «всеми землями под небом» или «от восхода до заката». как говорят современные тексты. При Саргоне энси в целом сохранили свои позиции, но рассматривались скорее как губернаторы провинций. Титул шар кишшати стал означать «повелитель вселенной». Саргон даже зарегистрирован как организатор военно-морских экспедиций в Дилмун ( Бахрейн ) и Маган, среди первых организованных военно-морских экспедиций в истории. Более сомнительно, поступил ли он также и в случае Средиземноморья с королевством Каптара (возможно, Кипром ), как утверждается в более поздних документах.

С Нарам-Сином, внуком Саргона, дело пошло дальше, чем с Саргоном: царя не только называли «Повелителем четырех четвертей (Земли)», но и возводили в ранги дингиров ( = богов), со своим собственным храмовым учреждением. Раньше правитель, как Гильгамеш , мог стать божеством после смерти, но аккадские цари, начиная с Нарам-Сина, при жизни считались богами на земле. На их портретах они были крупнее простых смертных и находились на некотором расстоянии от своих вассалов. [112]

Одна из стратегий, принятая Саргоном и Нарам-Сином для сохранения контроля над страной, заключалась в том, чтобы назначить своих дочерей, Энхедуанну и Эмменанну соответственно, верховными жрицами Сина, аккадской версии шумерского лунного божества Нанны, в Уре, в крайний юг Шумера; назначить сыновей губернаторами провинций в стратегически важных местах; и выдать своих дочерей замуж за правителей периферийных частей Империи ( Уркеша и Мархаше). Хорошо задокументирован случай последнего случая с дочерью Нарам-Сина Тарам-Агаде в Уркеше. [113]

Записи административного комплекса Брака позволяют предположить, что аккадцы назначали сборщиками налогов местных жителей . [114]

Экономика

Цилиндровая печать писца Калки, изображающая принца Убил-Эштара, вероятного брата Саргона, с сановниками (лучник впереди, писец, держащий табличку, следующий за принцем, и двое сановников с оружием). [53] [115]

Население Аккада, как и почти всех досовременных государств, полностью зависело от сельскохозяйственных систем региона, которые, по-видимому, имели два основных центра: орошаемые сельскохозяйственные угодья южного Ирака, с которых традиционно давали урожай в 30 зерен, возвращаемых за каждое. посев зерна и неорошаемое земледелие северного Ирака, известного как «Верхняя страна».

Южный Ирак в аккадский период, похоже, приближался к современному уровню осадков, составляющему менее 20 мм (0,8 дюйма) в год, в результате чего сельское хозяйство полностью зависело от орошения. До аккадского периода прогрессирующее засоление почв, вызванное плохой дренированной ирригацией, приводило к снижению урожайности пшеницы в южной части страны, что привело к переходу к выращиванию более солеустойчивого ячменя . Городское население там достигло пика уже к 2600 г. до н.э., а демографическое давление было высоким, что способствовало росту милитаризма, очевидного непосредственно перед аккадским периодом (как видно на стеле стервятников в Эаннатуме ). Война между городами-государствами привела к сокращению населения, от чего Аккад дал временную передышку. [116] Именно эта высокая степень продуктивности сельского хозяйства на юге позволила в то время вырастить самую высокую плотность населения в мире, что дало Аккаду его военное преимущество.

Морская раковина мурекса , носящего имя Римуша , царя Киша, ок.  2270 г. до н. э., Лувр , торговался с побережьем Средиземного моря, где хананеи использовали его для изготовления пурпурной краски.

Уровень грунтовых вод в этом районе был очень высоким и регулярно пополнялся — за счет зимних штормов в верховьях Тигра и Евфрата с октября по март и за счет таяния снегов с марта по июль. Уровни наводнений, которые были стабильными примерно с 3000 по 2600 год до нашей эры, начали падать и к аккадскому периоду были на полметра-метр ниже, чем регистрировалось ранее. Несмотря на это, равнинная местность и нестабильность погоды сделали наводнение гораздо более непредсказуемым, чем в случае с Нилом; серьезные наводнения, похоже, были обычным явлением и требовали постоянного ухода за арыками и дренажными системами. Фермеров набирали в полки для этой работы с августа по октябрь — в период нехватки продовольствия — под контролем городских храмовых властей, что служило формой помощи по безработице. Гвендолин Лейк [117] предположила, что это была первоначальная работа Саргона при царе Киша, что дало ему опыт эффективной организации больших групп людей; табличка гласит: «Саргон, царь, которому Энлиль не допускал соперников - до него 5400 воинов ежедневно ели хлеб». [118]

Сбор урожая собирался поздней весной и в засушливые летние месяцы. Кочевые амореи с северо-запада пасли свои стада овец и коз, чтобы они могли пастись на пожнивных остатках и получать воду из рек и оросительных каналов. Для получения этой привилегии им пришлось бы платить налог шерстью , мясом , молоком и сыром храмам, которые раздавали бы эти продукты бюрократии и духовенству. В хорошие годы все шло бы хорошо, но в плохие годы диких зимних пастбищ не хватало, кочевники стремились выпасать свои стада на зерновых полях, что приводило к конфликтам с фермерами. Похоже, что субсидирование южного населения за счет импорта пшеницы с севера Империи временно решило эту проблему [119] и, похоже, позволило восстановить экономику и увеличить население в этом регионе.

Внешняя торговля

Расположение чужих земель для месопотамцев, включая Элам , Маган , Дильмун , Мархаши и Мелухху .

В результате в Шумере и Аккаде был избыток сельскохозяйственной продукции, но не хватало почти всего остального, особенно металлических руд, древесины и строительного камня, которые приходилось импортировать. Распространение Аккадского государства до «Серебряной горы» (возможно, Таврских гор ), «кедров» Ливана и медных месторождений Магана во многом было мотивировано целью обеспечить контроль над этим импортом. На одной табличке, копии оригинальной надписи древневавилонского периода, написано:

«Саргон, царь Киша, одержал победу в тридцати четырех битвах (над городами) до самого края моря (и) разрушил их стены. Он сделал корабли из Мелухи , корабли из Магана (и) корабли из Дилмун привязался к причалу Агаде. Царь Саргон поклонился (богу) Дагану (и) обратился к нему с мольбой; (и) он (Даган) дал ему верхнюю землю, а именно Мари, Ярмути, (и) Эблу , до Кедрового леса (и) до Серебряной горы»

-  Надпись Саргона Аккадского (ок. 2270–2215 до н. э.) [120] [121] [122] [123]

Международная торговля развивалась в аккадский период. Отношения между Индом и Месопотамией, похоже, также расширились: Саргон Аккадский (около 2300 или 2250 г. до н.э.) был первым месопотамским правителем, который явно упомянул регион Мелухха , который обычно понимается как Белуджистан или район Инда . [122]

Культура

Аккадское искусство

Стела Победы Насирии в Нарам-Сине
Солдат с мечом, обнаженные пленники, на стеле Насирии Нарам-Сина . [124]

В искусстве большое внимание уделялось царям династии, наряду со многим, что продолжило более раннее шумерское искусство. Архитектуры осталось немного. В больших произведениях и в маленьких, таких как печати, степень реализма была значительно повышена, [125] но печати показывают «мрачный мир жестоких конфликтов, опасностей и неопределенности, мир, в котором человек подчиняется, не обращаясь к непостижимому». действия далеких и страшных божеств, которым он должен служить, но не может любить. Это мрачное настроение... оставалось характерным для месопотамского искусства...» [126]

Аккадская скульптура отличается утонченностью и реалистичностью, что свидетельствует о явном прогрессе по сравнению с предыдущим периодом шумерского искусства . [127] [128]

Морские котики

Аккадцы использовали изобразительное искусство как средство идеологии. Они разработали новый стиль цилиндрических печатей, повторно используя традиционные украшения в виде животных, но организовав их вокруг надписей, которые часто становились центральными частями макета. Фигуры также стали более скульптурными и натуралистичными. Были также включены новые элементы, особенно связанные с богатой аккадской мифологией.

Язык

В III тысячелетии до нашей эры между шумерами и аккадцами сложился очень тесный культурный симбиоз, который включал широкое распространение двуязычия. [131] Влияние шумерского языка на аккадский (и наоборот) очевидно во всех областях, от лексических заимствований в массовом масштабе до синтаксической, морфологической и фонологической конвергенции. [131] Это побудило ученых называть шумерский и аккадский языки третьего тысячелетия sprachbund . [131]

Аккадский язык постепенно заменил шумерский в качестве разговорного языка где-то около 2000 г. до н. э. (точная датировка является предметом споров), [132] но шумерский язык продолжал использоваться в качестве священного, церемониального, литературного и научного языка в Месопотамии до I века нашей эры. . [133] [134]

Поэтесса-жрица Энхедуанна

Энхедуанна , дочь Саргона Аккадского , около 2300 г. до н.э.

Шумерская литература продолжала бурно развиваться и в аккадский период. Энхедуанна , «жена (шумерская плотина = верховная жрица) Нанны [шумерского бога луны] и дочь Саргона» [135] храма Сина в Уре, жившая ок.  2285–2250 гг. до н. э., первый поэт в истории, имя которого известно. Среди ее известных произведений — гимны богине Инанне , « Возвышению Инанны» и «Ин-нин са-гур-ра» . Третий труд, « Храмовые гимны» , сборник особых гимнов, обращен к священным храмам и их обитателям, божеству, которому они были посвящены. Произведения этого поэта примечательны тем, что, хотя они начинаются с использования третьего лица, они переходят на голос самой поэтессы от первого лица и знаменуют собой значительное развитие использования клинописи. Как поэтесса, принцесса и жрица, она была человеком, который, по словам Уильяма У. Холло, «устанавливал стандарты во всех трех своих ролях на протяжении многих последующих столетий» [136].

В ликовании Инанны ,

Энхедуанна изображает Инанну дисциплинирующей человечество как богиню битвы. Таким образом, она объединяет качества воинственной аккадской Иштар с качествами более мягкой шумерской богини любви и плодородия. Она сравнивает Инанну с огромной грозовой птицей, которая пикирует на меньших богов и отправляет их в полет, как удивленных летучих мышей. Затем, в, пожалуй, самой интересной части гимна, Энхедуанна сама выходит вперед и от первого лица рассказывает о своей прошлой славе, подтверждая свой авторитет и объясняя свое нынешнее тяжелое положение. Она была изгнана как верховная жрица из храма в городе Ур и из Урука и сослана в степь. Она умоляет бога луны Нанну заступиться за нее, потому что город Урук под властью правителя Лугаланна восстал против Саргона. Мятежник Лугаланн даже разрушил храм Эанны, один из величайших храмов древнего мира, а затем заигрывал со своей невесткой. [137]

Богиня Иштар на аккадской печати, 2350–2150 гг. до н.э.


Цари Аккада были легендарными среди более поздних месопотамских цивилизаций, причем Саргон считался прототипом сильного и мудрого лидера, а его внук Нарам-Син считался злым и нечестивым лидером ( Unheilsherrscher в анализе Ганса Густава Гютербока ), который принес разрушение его королевство. [138] [139]

Технологии

Табличка того периода гласит: «(С самых ранних дней) никто не делал статую из свинца, (но) Римуш, царь Киша, имел статую самого себя, сделанную из свинца. Она стояла перед Энлилем; и она читала его (Римуша) добродетели иду богов». Медная статуя Бассетки , отлитая методом выплавки воска , свидетельствует о высоком уровне мастерства, достигнутого мастерами в аккадский период. [140]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Маллоуэн, MEL (1936). «Бронзовая голова аккадского периода из Ниневии». Ирак . 3 (1): 104–110. дои : 10.2307/4241589. JSTOR  4241589. S2CID  130446624.
  2. ^ Киднер, Фрэнк Л.; Букур, Мария; Матисен, Ральф; Макки, Салли; Уикс, Теодор Р. (2007). Создание Европы: люди, политика и культура. Cengage Обучение. п. 15. ISBN 978-0-618-00479-9.
  3. ^ abcd «Размер и продолжительность кривых роста-упадка империй, 3000–600 гг. До н.э.» (PDF) . Социально-научные исследования . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года.
  4. ^ Аккадский : URU Аккад КИ ; Хеттская клинопись : КУР А.ГА.ДЭ.КИ «земля Аккад»; Библейский иврит : אַכַּד Аккад .
  5. ^ Шумерский : Агаде
  6. ^ Миш, Фредерик К., главный редактор. Девятый новый университетский словарь Вебстера «Аккад» . девятое изд. Спрингфилд, Массачусетс: Merriam-Webster 1985. ISBN 0-87779-508-8 ). 
  7. ^ F Лео Оппенгием - Древняя Месопотамия
  8. ^ Ливерани (1993), с. 3. «Фактическая критика заключается в том, что империи существовали еще до Аккада: или, точнее, что термин и понятие «империя» недавно были применены (не на худших основаниях, чем в случае с Аккадом) к другим более древним случаям, начиная с Урука. от периода позднего Урука до Эблы царских архивов, до самих государственных образований шумерского юга в период, называемый фактически «протоимперским».Ни в коем случае Аккадская империя не является абсолютной новинкой [...] Таким образом, выражение «Аккад — первая империя» подвергается критике не только в отношении прилагательного «первая», но особенно в отношении существительного «империя».
  9. ^ аб Уолл-Романа, Кристоф (1990). «Реальное расположение Агаде». Журнал ближневосточных исследований . 49 (3): 205–245. дои : 10.1086/373442. JSTOR  546244. S2CID  161165836.
  10. ^ Вайс, Харви (1975), «Киш, Аккад и Агаде», Журнал Американского восточного общества , 95 (3): 434–453, doi : 10.2307/599355, JSTOR  599355
  11. ^ [1] И. Дж. Гелб, «Саргонические тексты из региона Дияла», Материалы для ассирийского словаря, том. 1, Чикаго, 1961 год.
  12. ^ М. Молина, «Саргонические клинописные таблички в настоящей Академии истории: Коллекция Карла Л. Липпмана», Real Academia de la Historia, 2014 ISBN 978-8415069713 
  13. ^ аб Фостер, Бенджамин Р., «Архивы и учет в Саргонической Месопотамии», ЗАВА, том. 72, нет. 1, стр. 1–27, 1982 г.
  14. ^ Маркина, Екатерина, «Аккадский из архива Me-ság», в Babel und Bibel 6, под редакцией Леонида Э. Когана, Н. Козловой, С. Лоесова и С. Тищенко, Юниверсити-Парк, США: Penn State University Press, стр. 169–188, 2012 г.
  15. ^ Сьюзан Джейн Бриджес, Архив Mesag: исследование саргонического общества и экономики, диссертация Йельского университета, 1981
  16. ^ Робсон, Элеонора и Габор Золиоми, «Месаг сообщает об убийстве: клинописные таблички в коллекциях музея Норвичского замка и библиотеки Кембриджского университета», Ирак 76, стр. 189–203, 2014 г.
  17. ^ Висикато, Джузеппе, «Саргонический архив Телль-эль-Сулеймы», Журнал клинописных исследований, том. 51, стр. 17–30, 1999 г.
  18. ^ Фостер, Бенджамин Р., «Саргоническая стела Победы из Телло», Ирак, том. 47, стр. 15–30, 1985 г.
  19. ^ abcde Дуглас Р. Фрейн, Саргонический и кутианский периоды (2334–2113), University of Toronto Press, 1993, ISBN 0-8020-0593-4 
  20. ^ Эппихимер, Мелисса, «Объединение короля и государства: статуи Маништушу и консолидация аккадского королевства», Американский журнал археологии, том. 114, нет. 3, стр. 365–80, 2010 г.
  21. ^ Эбелинг, Э. и Мейснер Б., «Reallexikon der Assyriologie (RIA-2), Берлин, 1938 г.
  22. ^ Хорснелл, Малкольм Дж. А., «Почему названия годов? Исследование причин их использования», Orientalia, vol. 72, нет. 2, стр. 196–203, 2003 г.
  23. ^ Марсель Сигрист и Питер Дамероу, «Месопотамские названия лет», Инициатива цифровой библиотеки клинописи, 2001 г.
  24. ^ Алхафаджи, Нашат Али Омран, «Формула двойной даты древнеаккадского царя Маништусу», Журнал клинописных исследований, том. 71, стр. 3–9, 2019 г.
  25. ^ Ламберт, Уилфред Г., «Вавилон: Происхождение». Вавилон: Wissenskultur in Orient und Okzident», под редакцией Евы Канчик-Киршбаум, Маргарет ван Эсс и Иоахима Марцана, Берлин, Бостон: Де Грюйтер, стр. 71–76, 2011 г.
  26. ^ Буччеллати, Джорджио; Келли-Буччеллати, Мэрилин (2002). «Тарам-Агаде, дочь Нарам-Сина, в Уркеше» (PDF) . В Аль-Гайлани Верр, Ламия (ред.). горшков и планов. Доклады по археологии и истории Месопотамии и Сирии, представленные Дэвиду Оутсу в честь его 75-летия . Лондон: Набу. стр. 11–31. ISBN 978-1897750629.
  27. ^ Вестенхольц, Джоан Гудник, «Герои Аккада», Журнал Американского восточного общества, том. 103, нет. 1, стр. 327–36, 1983 г.
  28. ^ Тинни, Стив, «Новый взгляд на Нарам-Син и «Великое восстание»», Журнал клинописных исследований, том. 47, стр. 1–14, 1995 г.
  29. ^ Михаловский, Петр, «Новые источники о правлении Нарам-Сина», Журнал клинописных исследований, том. 32, нет. 4, стр. 233–46, 1980 г.
  30. ^ Вестенхольц, Джоан Гудник, «Нарам-Син и вражеские орды»: «Кутинская легенда» о Нарам-Сине», Легенды королей Аккаде: Тексты, Юниверсити-Парк, США: Penn State University Press, стр. 263 –368, 1997 г.
  31. ^ «Электронный текстовый корпус шумерской литературы».
  32. ^ Купер, Джерролд С., Проклятие Агаде., Издательство Университета Джона Хопкинса: Балтимор/Лондон, 1983.
  33. ^ Якобсен, Торкильд, Арфы, которые когда-то .... Шумерская поэзия в переводе. Издательство Йельского университета: Нью-Хейвен / Лондон, 1987 г.
  34. ^ Лензи, Алан, «Легенды об аккадских царях», в книге «Введение в аккадскую литературу: контексты и содержание», Юниверсити-Парк, США: Penn State University Press, стр. 123–132, 2019 г.
  35. ^ Э. А. Спейвер, «Аккадские мифы и эпос», в «Древних ближневосточных текстах, касающихся Ветхого Завета, с приложением», под редакцией Джеймса Б. Притчарда, Принстон: Princeton University Press, стр. 60–119, 1955.
  36. ^ Олбрайт, В.Ф., «Вавилонский географический трактат о Саргоне из Аккадской империи», Журнал Американского восточного общества, том. 45, стр. 193–245, 1925 г.
  37. ^ Аль-Рави, FNH «Таблички из библиотеки Сиппара. I. «Хроники Вейднера»: ложное королевское письмо о видении». Ирак, том. 52, стр. 1–13, 1990 г.
  38. ^ [2] Августа МакМахон, «Ниппур V. Ранний династический переход к аккадскому: территория WF, звучащая в Ниппуре», Публикации Восточного института 129, Чикаго: Восточный институт, 2006 ISBN 1-885923-38-4 
  39. ^ [3] М. Молина, «Дворец Адаба в саргонический период», Д. Вике (ред.), Der Palast im antiken und islamischen Orient, Colloquien der Deutschen Orient-Gesellschaft 9, Висбаден: Харрассовиц, стр. 151–20, 2019 г.
  40. ^ Маргерон, Жан-Клод, «Королевство Мари», В Кроуфорде, Харриет (ред.). Шумерский мир. Перевод Кроуфорда, Харриет. Рутледж, ISBN 2013 г. 978-1-136-21912-2 
  41. ^ Фридман, Надежда, «Нузи Эбла», Библейский археолог, 40 (1), стр. 32–33, 1977.
  42. ^ Арчи, Альфонсо, «Эбла и ее архивы: тексты, история и общество», Уолтер де Грюйтер, 2015 ISBN 978-1-61451-788-7 
  43. ^ Гибсон, МакГуайр, «Переоценка периода Аккад в регионе Дияла на основе недавних раскопок в Ниппуре и Хамрине», Американский журнал археологии, том. 86, нет. 4, стр. 531–38, 1982 г.
  44. ^ Дж. Оутс (2004), стр. 5–8. «После разрушения города где-то в двадцать третьем веке до нашей эры Нагар был восстановлен чиновниками Аккадской династии как крупный центр их провинциальной администрации, и этот факт ясно засвидетельствован клинописными документами с этого места».
  45. ^ Оутс, Дэвид; Оутс, Джоан (1989). «Аккадские постройки в Телль-Браке». Ирак . 51 : 193–211. дои : 10.2307/4200303. JSTOR  4200303. S2CID  162449952.
  46. ^ аб Шракамп, Инго (2013). «Саргон Аккадский и его династия». В Бэгналле, Роджер С. (ред.). Энциклопедия древней истории . Чикаго: Блэквелл. стр. 6045–6047. дои : 10.1002/9781444338386.wbeah24182. ISBN 9781444338386.
  47. ^ Прусс, Александр (2004), «Замечания о хронологических периодах», Лебо, Марк; Соваж, Мартин (ред.), Атлас доклассической Верхней Месопотамии , Субарту, том. 13, стр. 7–21, ISBN. 978-2503991207
  48. ^ Стейнкеллер, П., «Рукопись Списка шумерских царей Ура III», в: В. Саллабергер [ea] (ред.), Literatur, Politik und Recht в Месопотамии. Фестиваль Клауса Вильке. OBC 14. Висбаден, 267–29, 2003 г.
  49. ^ Томас, Ариана. «Аккадский царский образ: на сидящей статуе Маништушу» Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, vol. 105, нет. 1-2, 2015, стр. 86–117.
  50. ^ ван де Миеруп, М. (2007). История Древнего Ближнего Востока, ок. 3000–323 гг. до н.э. Молден: Блэквелл. ISBN 978-0-631-22552-2.
  51. ^ аб Фостер, Бенджамин Р. (2015). Эпоха Агаде: изобретение империи в Древней Месопотамии. Рутледж. п. 3. ISBN 9781317415527.
  52. ^ Нигро, Лоренцо (1998). «Две стелы Саргона: иконология и визуальная пропаганда в начале царской аккадской помощи». Ирак . Британский институт изучения Ирака. 60:92 . дои :10.2307/4200454. hdl : 11573/109737. JSTOR  4200454. S2CID  193050892.
  53. ^ аб Нигро, Лоренцо (1998). «Две стелы Саргона: иконология и визуальная пропаганда в начале царской аккадской помощи». Ирак . Британский институт изучения Ирака. 60 : 93–94. дои : 10.2307/4200454. hdl : 11573/109737. JSTOR  4200454. S2CID  193050892.
  54. ^ Фостер, Бенджамин Р. (2013), «Аккад (Агаде)», в Бэгналл, Роджер С. (ред.), Энциклопедия древней истории , Чикаго: Блэквелл, стр. 266–267, doi : 10.1002/9781444338386. wbeah01005, ISBN 9781444338386
  55. ^ Американская стандартная версия (1901)
  56. ^ Петрович, Дуглас Н. (2013). «Отождествление Нимрода из 10-й главы Бытия с Саргоном Аккадским экзегетическими и археологическими средствами». Журнал Евангелического богословского общества .
  57. ^ Дэлли, Стефани (1997). Наследие Месопотамии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 116. ИСБН 9780198149460.
  58. ^ ab Жорж Ру (1996), Древний Ирак (3-е издание) (Пингвин Хармондсворт)
  59. ^ Штибинг, Х. Уильям младший (2009). Древняя история и культура Ближнего Востока . Пирсон Лонгман; Университет Нового Орлеана. п. 69.
  60. ^ Саргон , дои : 10.1163/1574-9347_bnp_e1101500
  61. ^ Сэмюэл Ной Крамер, Шумеры , издательство Чикагского университета, 1971, ISBN 0-226-45238-7 
  62. ^ Штибинг, Х. Уильям младший (2009). Древняя история и культура Ближнего Востока . Пирсон Лонгман; Университет Нового Орлеана. п. 70.
  63. ^ Поттс, DT (1999). Археология Элама: формирование и трансформация древнего иранского государства. Издательство Кембриджского университета. п. 104. ИСБН 9780521564960.
  64. ^ Харпер, Пруденс О. (1992). Королевский город Сузы: древние ближневосточные сокровища в Лувре. Метрополитен-музей. стр. 162–163.
  65. ^ Нигро, Лоренцо (1998). «Две стелы Саргона: иконология и визуальная пропаганда в начале царской аккадской помощи». Ирак . Британский институт изучения Ирака. 60 : 85–102. дои : 10.2307/4200454. hdl : 11573/109737. JSTOR  4200454. S2CID  193050892.
  66. ^ Далли предполагает, что эти источники, возможно, первоначально относились к Саргону II из Ассирии, а не к Саргону из Аккада. Стефани Дэлли, «Вавилон как название для других городов, включая Ниневию», в [4] Архивировано 30 июля 2012 г. в Wayback Machine Proceedings of the 51st Rencontre Assyriologique Internationale , Oriental Institute SAOC 62, стр. 25–33, 2005 г.
  67. ^ Штибинг, Х. Уильям младший (2009). Древняя история и культура Ближнего Востока . Пирсон Лонгман; Университет Нового Орлеана. п. 71.
  68. ^ "Музей Лувр-Ланс - Документальный портал - Стела победы короля Римуша (?)" . ressources.louvrelens.fr (на французском языке).
  69. ^ Хэмблин, Уильям Дж. (2006). Война на Древнем Ближнем Востоке до 1600 г. до н.э.: Святые воины на заре истории. Рутледж. стр. 93–94. ISBN 978-1-134-52062-6.
  70. ^ abcd Хэмблин, Уильям Дж. (2006). Война на Древнем Ближнем Востоке до 1600 г. до н.э.: Святые воины на заре истории. Рутледж. стр. 93–94. ISBN 978-1-134-52062-6.
  71. ^ Кроу, Д. (2014). Военные преступления, геноцид и справедливость: глобальная история. Спрингер. п. 10. ISBN 978-1-137-03701-5.
  72. ^ Штибинг, Х. Уильям младший (2009). Древняя история и культура Ближнего Востока . Пирсон Лонгман; Университет Нового Орлеана. п. 72.
  73. ^ аб Штибинг, Х. Уильям младший (2009). Древняя история и культура Ближнего Востока . Пирсон Лонгман. п. 74. ИСБН 978-0-321-42297-2.
  74. ^ [5] Петр Михаловский, «Смертные короли Ура: короткий век божественного правления в древней Месопотамии», в книге «Религия и власть: божественное царствование в древнем мире и за его пределами - изд. Николь Бриш», стр. 33–45, Семинары Восточного института 4, Чикаго: Восточный институт, 2012 ISBN 978-1-885923-55-4 
  75. ^ Тинни, Стив (1995). «Новый взгляд на Нарам-Син и Великое восстание». Журнал клинописных исследований . 47 : 1–14. дои : 10.2307/1359810. JSTOR  1359810. S2CID  163629316.
  76. ↑ Стела Нарам-Сина, царя Аккада, празднующего свою победу над луллуби из Загроса. Известняк, гр.  2250 год до нашей эры . Привезен из Сиппара в Сузы вместе с другими военными трофеями в XII веке до нашей эры. Теперь даны даты Нарам-Суена из Аккада, период правления 2190–2154 гг. До н.э.
  77. ^ Отто, Адельхайд (2006). «Археологические перспективы локализации Арманума Нарам-Сина». Журнал клинописных исследований . 58 : 1–26. дои : 10.1086/JCS40025220. S2CID  163490130.
  78. ^ Фэган, Брайан (2004). Долгое лето: как климат изменил цивилизацию . Книги Гранты. ISBN 1-86207-644-8.[ нужна страница ]
  79. ^ Берроуз, Уильям Дж. (2008). Изменение климата в доисторические времена: конец эпохи хаоса . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-07010-2.
  80. ^ аб Де Миеруп, Марк Ван (2005). История Древнего Ближнего Востока ок. 3000–323 гг. до н.э. Молден: Блэквелл. ISBN 0-631-22552-8.
  81. ^ Принц, Джон Дайнли (1911). «Аккад»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 457.
  82. ^ "Шумерский словарь". oracc.iaas.upenn.edu .
  83. ^ Аб Радау, Хьюго (2005). Ранняя вавилонская история: вплоть до конца четвертой династии Ура. Wipf и Stock Publishers. стр. 6–7. ISBN 978-1-59752-381-3.
  84. ^ Вулли, Леонард (1938). Саммерийцы. п. 83.
  85. ^ Искусство Древней Месопотамии (Электронная книга по искусству). п. 53.
  86. ↑ Запечатать изображение M4 в книге «Искусство Древней Месопотамии» (электронная книга по искусству). п. 53.
  87. ^ "CDLI-Архивный просмотр RT 165" . cdli.ucla.edu .
  88. ^ Кембриджская древняя история. Издательство Кембриджского университета. 1971. с. 436. ИСБН 9780521077910.
  89. ^ "Пузур-Мама, служивший "правителем" Лагаша, по всей вероятности, во время правления Шар-кали-шарри. После распада Аккадской империи Пузур-Мама стал полностью независимым, приняв титул "Царя Лагаш"" в Альварес-Мон, Хавьер; Баселло, Джан Пьетро; Уикс, Ясмина (2018). Эламский мир. Рутледж. п. 254. ИСБН 978-1-317-32983-1.
  90. ^ Кембриджская древняя история. Издательство Кембриджского университета. 1971. с. 998. ИСБН 9780521077910.
  91. ^ Аб Зеттлер (2003), стр. 24–25. «Более того, падение династии Аккаде привело не к социальному коллапсу, а к возрождению нормативной политической организации. Южные города вновь подтвердили свою независимость, и, если мы мало знаем о периоде между смертью Шаркалишарри и воцарением Конечно, это может быть связано скорее со случайностью открытия, чем с широко распространенным «коллапсом». Обширные французские раскопки в Телло позволили получить важные останки, датируемые именно тем периодом».
  92. ^ Николас Краус, Кровавое оружие: политика и интриги в период упадка Аккада, Zeitschrift für Assyriologie & Vorderasiatische Archäologie, vol. 108, вып. 1, стр. 1–9, июнь 2018 г.
  93. ^ Краус, Николас. «Оружие крови: политика и интриги в период упадка Аккада» Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, vol. 108, нет. 1, 2018, стр. 1–9.
  94. ^ "Тексты, найденные CDLI" . cdli.ucla.edu .
  95. ^ "Цилиндрическая печать с королем или Богом и побежденным львом" . Художественный музей Уолтерса .
  96. ^ Норман Йоффи, «Крах древних месопотамских государств и цивилизаций», « Крах древних государств и цивилизаций» , изд. Норман Йоффи и Джордж Л. Каугилл, University of Arizona Press, 1991. Цитируется по Zettler (2003), p. 22: «Йоффи [...] утверждал, что объединение ранее независимых городов-государств южной поймы создало по своей сути нестабильное государственное устройство, порождающее «непростое» разделение власти между местными элитами и королевскими назначенцами, особенно заметное в перераспределении провинциальных земель. королевским чиновникам и реквизиции рабочей силы и ресурсов. [...] Йоффи сослался на определенные внешние факторы, которые также способствовали краху династии Аккаде. Он предположил, что династия была «чрезмерно растянута», и возродил аргумент Спейзера о том, что Проецирование аккадской военной мощи в отдаленные регионы «активизировало» местное население, такое как гути, побуждая их формировать союзы и проводить «партизанские» операции против аккадцев».
  97. ^ Ричард А. Керр (1998). «Пыль морского дна показывает, что засуха разрушила Аккадскую империю». Наука . 279 (5349): 325–326. Бибкод : 1998Sci...279..325K. дои : 10.1126/science.279.5349.325. S2CID  140563513.
  98. ^ abc Вайс, H; и другие. (1993). «Происхождение и крах цивилизации Северной Месопотамии третьего тысячелетия». Наука . 261 (5124): 995–1004. Бибкод : 1993Sci...261..995W. дои : 10.1126/science.261.5124.995. PMID  17739617. S2CID  31745857.
  99. ^ Винер, Малкольм Х. (2014). «Взаимодействие изменения климата и фактора коллапса цивилизаций около 2300–2000 гг. До н.э.». Радиоуглерод . 56 (4): С1–С16. Бибкод : 2014Radcb..56S...1W. CiteSeerX 10.1.1.692.2170 . дои : 10.2458/azu_rc.56.18325. S2CID  128775473. 
  100. ^ де Менокаль, ПБ (30 июня 2000 г.). «Влияние Северной Атлантики на сток Тигра и Евфрата». Международный журнал климатологии . 20 (8): 853–863. Бибкод : 2000IJCli..20..853C. doi :10.1002/1097-0088(20000630)20:8<853::AID-JOC497>3.0.CO;2-M.
  101. ^ Куксон, Эванджелин; Хилл, Дэниел Дж.; Лоуренс, Дэн (1 июня 2019 г.). «Последствия долгосрочного изменения климата во время распада Аккадской империи». Журнал археологической науки . 106 : 1–9. Бибкод : 2019JArSc.106....1C. дои : 10.1016/j.jas.2019.03.009. ISSN  0305-4403. S2CID  133772098. Архивировано из оригинала 2 мая 2019 года.
  102. ^ "Цилиндрическая печать Ибни-Шаррума". Музей Лувр .
  103. ^ "Официальный сайт музея Лувр" . cartelfr.louvre.fr .
  104. ^ Браун, Брайан А.; Фельдман, Мэриан Х. (2013). Критические подходы к древнему ближневосточному искусству. Вальтер де Грюйтер. п. 187. ИСБН 9781614510352.
  105. ^ Кристи, Питер (2008) Проклятие Аккада: климатические потрясения, потрясшие историю человечества , Annick Press, стр. 31–48.
  106. ^ деМенокал, Питер Б. (2001). «Культурная реакция на изменение климата в позднем голоцене» (PDF) . Наука . 292 (5517): 667–673. Бибкод : 2001Sci...292..667D. дои : 10.1126/science.1059827. PMID  11303088. S2CID  18642937.
  107. ^ «Изменение климата и распад Аккадской империи: свидетельства из морских глубин» Геология 28 (4), апрель 2000 г.
  108. ^ Зеттлер (2003), стр. 18–21.
  109. ^ Дж. Оутс (2004), с. 11–13. «Французский почвенный микроморфолог Мари-Аньес Курти, ведущая фигура в оценке доказательств этого «события», теперь идентифицировала в Браке самый ранний четко датированный почвенный «сигнал» Ближнего Востока на уровне, несомненно предшествующем строительству Нарам- Дворец Греха, то есть задолго до распада Аккадской империи (см. Courty 2001 и соответствующую библиографию)».
  110. ^ Ватанабэ, Такааки К.; Ватанабэ, Цуёси; Ямадзаки, Ацуко; Пфайффер, Мириам (2019). «Кораллы Омана предполагают, что более сильный зимний сезон шамала стал причиной распада Аккадской империи (Месопотамии)» (PDF) . Геология . Геонаучный мир. 47 (12): 1141–1145. Бибкод : 2019Geo....47.1141W. дои : 10.1130/G46604.1. S2CID  204781389.
  111. ^ «Сильные зимние пыльные бури могли стать причиной распада Аккадской империи». Университет Хоккайдо (пресс-релиз). 24 октября 2019 г.
  112. ^ Лейк, Гвендолин (2001) «Месопотамия: изобретение города» (Penguin Books)
  113. ^ [6] Тарам-Агаде, дочь Нарам-Сина, в Уркеше, Буччеллати, Джорджио и Мэрилин Келли-Буччеллати, в книге «Горшки и планы». Документы по археологии и истории Месопотамии и Сирии, представленные Дэвиду Оутсу в честь его 75-летия, Лондон: Nabu Publications, 2002 г.
  114. ^ Дж. Оутс (2004), с. 10.
  115. ^ "Цилиндрическая печать Убил-Эштара". Британский музей .
  116. ^ Томпсон, Уильям Дж. (2003), «Сложность, уменьшение предельной отдачи и серийная фрагментация Месопотамии», Журнал World Systems Research
  117. ^ Лейк Гвендолин (2003), «Месопотамия: изобретение города» (Пингвин)
  118. ^ Крамер 1963:324, цитируется в Чарльзе Кейте Мейзелсе, «Появление цивилизации», гл. «Институты урбанизма», 1990:179.
  119. ^ Бурк, Стивен (2008). Ближний Восток: открыта колыбель цивилизации . Темза и Гудзон. п. 89. ИСБН 9780500251478.
  120. ^ Рэй, Химаншу Прабха (2003). Археология мореплавания в древней Южной Азии. Издательство Кембриджского университета. п. 85. ИСБН 9780521011099.
  121. ^ «Цивилизация Инда и Дилмун, шумерская райская земля». www.penn.museum .
  122. ^ Аб Рид, Джулиан Э. (2008). Переосмысление отношений Инда и Месопотамии (Г. Элизабет во время Касперса). Археопресс. стр. 14–17. ISBN 978-1-4073-0312-3.
  123. ^ Штейн, Стивен К. (2017). Море в мировой истории: исследования, путешествия и торговля [2 тома]. АВС-КЛИО. п. 38. ISBN 9781440835513.
  124. ^ МакКеон, Джон FX (1970). «Аккадская Стела Победы». Бюллетень Бостонского музея . 68 (354): 239. ISSN  0006-7997. JSTOR  4171539.
  125. ^ Франкфорт, Анри (1970). Искусство и архитектура древнего Востока (4-е изд. впечатление с дополнительной библиографией под ред.). Penguin Books (ныне Йельский университет истории искусств). стр. 83–91. ISBN 0-14-056107-2.
  126. ^ Франкфорт 1970, с. 71.
  127. ^ Искусство первых городов: Третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда. Метрополитен-музей. 2003. стр. 204–205. ISBN 978-1-58839-043-1.
  128. ^ МакКеон, Джон FX (1970). «Аккадская Стела Победы». Бюллетень Бостонского музея . 68 (354): 226–243. JSTOR  4171539.
  129. ^ "Официальный сайт музея Лувр" . cartelfr.louvre.fr .
  130. ^ "Печать Адды" . Британский музей .
  131. ^ abc Deutscher, Гай (2007). Синтаксическое изменение в аккадском языке: эволюция дополнения предложений. Издательство Оксфордского университета, США . стр. 20–21. ISBN 978-0-19-953222-3.
  132. ^ [7], Кристофер Вудс, «Двуязычие, обучение писцов и смерть шумеров», в книге С.Л. Сандерса (редактор) «Границы письменности, истоки культуры», стр. 91–120, Семинары Восточного института 2, Чикаго: Восточные Институт, 2007 ISBN 1-885923-39-2. 
  133. ^ Купер, Дж. С., «Шумерский и аккадский языки в Шумере и Аккаде», Orientalia, ns, 42, стр. 239–46, 1973.
  134. ^ [8], Петр Михаловский, «Жизнь шумерского языка», в С. Л. Сандерсе (редактор) «Границы письма, истоки культуры», стр. 163–190, Семинары Восточного института 2, Чикаго: Восточный институт, 2007 ISBN 1-885923-39-2 
  135. ^ Винтер, Ирен Дж. (1987), «Женщины на публике: Диск Энхедуанны, Начало служения Эн-Жрицы, Вес визуальных свидетельств». La Femme dans le Proche-Orient Antique . (Париж: Editions Recherche sur les Civilizations)
  136. ^ Энхедуанна, Возвышение Инанны . Перевод Уильяма В. Халло и Дж. Дж. Ван Дейка, Ams Pr Inc, 1979, ISBN 0-404-60263-0 
  137. ^ Бинкли, Роберта, Важность Энхедуанны
  138. ^ Джеррольд С. Купер, «Парадигма и пропаганда: династия Аккаде в 21 веке»; в Ливерани (1993).
  139. ^ Билл Т. Арнольд, «Хроники Вейднера и идея истории в Израиле и Месопотамии»; в книге «Вера, традиция и история: историография Ветхого Завета в ближневосточном контексте» ; Миллард , Хоффмайер и Бейкер, ред.; Вайнона Лейк, Индиана: Айзенбраунс, 1994; ISBN 0-931464-82-X ; п. 138. 
  140. ^ ван де Миеруп, М. (2007). История Древнего Ближнего Востока, ок. 3000–323 гг. до н.э. Молден: Блэквелл. стр. 68–69. ISBN 978-0-631-22552-2.

Библиография

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Аккадской империей .

33°6′N 44°6′E / 33.100°N 44.100°E / 33.100; 44.100