Диомед ( / ˌ d aɪ ə ˈ m iː d iː z / [1] ) или Диомед ( / ˈ d aɪ ə m iː d / ; [1] греческий : Διομήδης , транслит. Diomēdēs , букв. «божественная хитрость» или «по совету Зевса») — герой греческой мифологии , известный своим участием в Троянской войне .
Он родился у Тидея и Деипилы и позже стал царем Аргоса , сменив своего деда по материнской линии Адраста . В « Илиаде » Гомера Диомед рассматривается наряду с Аяксом Великим и Агамемноном , после Ахилла , как один из лучших воинов всех ахейцев по доблести (что особенно ясно показано в 7-й книге « Илиады» , когда Аякс Большой, Диомед и Агамемнон являются самыми желанными ахейцами для битвы с Гектором из девяти добровольцев, среди которых были Одиссей и Аякс Меньший ). Впоследствии Диомед основал десять или более италийских городов и после своей смерти почитался как божественное существо под разными именами как в Италии, так и в Греции.
В рассказе Дареса Фригийца Диомед описывается как «коренастый, храбрый, достойный и суровый. Он был громким в боевом кличе, вспыльчивым, нетерпеливым и смелым». [2]
Диомед был по отцовской линии этолийцем , а по материнской — аргивянином . Его отец, Тидей , сам был царской крови, будучи сыном Ойнея , царя Калидона. Он был изгнан из родных мест за убийство своих родственников, либо двоюродных братьев, либо дядей по отцовской линии. В любом случае, Тидей был изгнан и нашел убежище в Аргосе , где царь Адраст оказал ему гостеприимство, даже отдав ему в жены свою дочь Деипилу. Они были счастливы в браке и имели двоих детей — дочь Комето и сына Диомеда.
Некоторое время спустя Полиник , изгнанный принц Фив , прибыл в Аргос; он подошел к Адрасту и изложил свое дело царю, прося его о помощи в возвращении его на родину. Адраст пообещал сделать это и отправился собирать экспедиционный отряд, чтобы выступить против Фив. Этот отряд состоял из семи отдельных воинов, каждый из которых был назначен возглавить штурм одних из семи ворот города; среди них были Тидей, Полиник и Адраст. Вместе эти воины были известны как Семеро против Фив .
Однако экспедиция оказалась полной катастрофой, поскольку все семь аргивянских чемпионов были убиты в последовавшей битве, за исключением Адраста, который спасся благодаря своему коню Ариону , который был самым быстрым из всех его собратьев. Отец Диомеда, Тидей, был среди убитых.
Тидей был любимым воином Афины в то время, и когда он умирал, она хотела предложить ему волшебный эликсир (который она получила от своего отца), который сделал бы его бессмертным. Однако она отозвала предполагаемую привилегию с явным отвращением, когда Тидей сожрал мозги ненавистного врага, который ранил его. [3]
Диомеду было четыре года, когда его отец был убит. На похоронах своих отцов сыновья семи павших героев ( Эгиалей , Алкмеон , Амфилок , Диомед, Эвриал, Промах, Сфенел и Терсандр) встретились и поклялись завоевать Фивы, чтобы отомстить за своих отцов. Эти семь сыновей были известны как Эпигоны ( «потомки»).
Десять лет спустя эпигоны отправились в новый поход против Фив, назначив Алкмеона своим главнокомандующим. Они усилили свои первоначальные силы контингентами из Мессении, Аркадии, Коринфа и Мегары. Однако эта армия была все еще мала по сравнению с фиванской.
Война эпигонов запомнилась как самая важная экспедиция в греческой мифологии до Троянской войны . Это была любимая тема для эпосов, но все эти эпосы теперь утеряны . Главное сражение произошло в Глиссасе, где принц Эгиалей (сын Адраста и наследник престола) был убит царем Лаодамом, который в свою очередь был убит Алкмеоном. После смерти своего царя фиванцы, полагая, что это конец для них, обратились за советом к провидцу Тиресию , который убедил их бежать из города. Они так и сделали, и, не встретив сопротивления, эпигоны вошли в город, разграбив его сокровища и разрушив его великие стены. Достигнув своей цели, эпигоны вернулись домой, но не раньше, чем они поставили Терсандра , сына павшего принца Полиника (зачинщика первой фиванской экспедиции), новым правителем города. [4]
Когда Диомед и аргосские войска возвращались домой, престарелый царь Адраст умер от горя, узнав, что его сын Эгиалей погиб в битве; таким образом, Диомед остался последним из потомков Адраста мужского пола. Поэтому, вернувшись домой в Аргос, Диомед взошел на трон. Чтобы закрепить за собой трон, Диомед женился на дочери Эгиалея, принцессе Эгиалии. [5]
Диомед правил Аргосом более пяти лет и принес городу много богатства и стабильности в свое время. Он был искусным политиком и пользовался большим уважением у других правителей. Он все еще следил за политикой Калидона (родины своего отца), и когда сыновья Агрия ( во главе с Терситом) посадили Ойнея (деда Диомеда) в тюрьму, а своего отца посадили на трон, Диомед решил восстановить Ойнея на троне.
Диомед напал и захватил царство, убив всех предателей, кроме Терсита, Онхеста (который сбежал в Пелопоннес) и Агрия (который покончил с собой), восстановив своего деда на троне. Позже Ойней передал царство своему зятю Андремону и направился в Аргос, чтобы встретиться с Диомедом. По дороге (в Аркадии) он был убит Терситом и Онхестом. Не найдя убийц, Диомед основал мифический город под названием «Эноя» на месте, где был похоронен его дед, чтобы почтить его смерть. Позже Терсит сражался с троянцами в Троянской войне , и благородный Диомед не обращался с ним плохо (однако Терсита ненавидели все остальные ахейцы). Фактически, когда Терсит был жестоко убит Ахиллом ( после того, как он посмеялся над ним, когда тот плакал над мертвым телом Пентесилии ), Диомед был единственным человеком, который хотел наказать Ахилла. [6]
Согласно Гигину и Псевдо-Аполлодору, Диомед стал одним из женихов Елены и, как таковой, он был связан клятвой Тиндарея, которая устанавливала, что все женихи будут защищать и оберегать мужчину, выбранного в мужья Елены, от любого зла, причиненного ему в связи с его браком. Соответственно, когда троянский принц Парис украл жену Менелая , все те, кто поклялся, были вызваны Агамемноном (братом Менелая), чтобы они присоединились к коалиции, которая должна была отплыть из Авлиды в Трою , чтобы вернуть Елену и украденное спартанское имущество. [7] Однако Гесиод не включает Диомеда в свой список женихов. Вполне возможно, что обозначение Диомеда как жениха Елены было более поздним добавлением, экстраполированным из его имени, указанного в Каталоге кораблей . Если бы Елена действительно правила Спартой со своим мужем Менелаем в течение десяти лет до своего похищения, Диомед был бы еще ребенком на момент их брака и, таким образом, весьма маловероятным женихом. [8]
Диомед известен прежде всего своим участием в Троянской войне. Согласно Гомеру , Диомед вступил в войну с флотом из 80 кораблей, уступая по численности только Агамемнону (100 кораблей) и Нестору (90). И Сфенел, и Эвриал (бывшие эпигоны) сражались под его командованием со своими армиями. Сфенел был возничим колесницы Диомеда и, вероятно, его ближайшим другом. Все войска из Аргоса, Тиринфа, Трезена и некоторых других городов возглавлял Диомед.
Хотя он был самым молодым из ахейских царей, Диомед считается многими учеными самым опытным лидером (он участвовал в большем количестве сражений, чем другие, включая войну с эпигонами, самую важную военную экспедицию до Троянской войны — даже старый Нестор не участвовал в такой военной работе). [ необходима цитата ] Уступая только Ахиллу, Диомед считается самым могущественным и искусным воином среди ахейцев. [ необходима цитата ] Он подавил Аякса Теламона в вооруженном поединке, когда наблюдавшие за ним ахейцы приказали мужчинам остановиться и взять равные призы, потому что они боялись за жизнь Аякса. Аякс отдал Диомеду приз (длинный меч), потому что Диомед пролил первую кровь. Он победил (и мог убить) Энея (второго лучшего троянского воина) один раз. Он и Одиссей были единственными ахейскими героями, участвовавшими в тайных военных операциях, требовавших дисциплины, храбрости, мужества, хитрости и находчивости.
Диомед получил самую непосредственную божественную помощь и защиту. Он был любимым воином Афины (который даже однажды управлял его колесницей). Он также был единственным героем, за исключением Геракла , сына Зевса, который напал на олимпийских богов. Он даже ранил Ареса , которого он ударил своим копьем. Однажды ему даже было даровано божественное зрение, чтобы распознавать бессмертных. Только Диомеду и Менелаю было предложено бессмертие, и они стали богами в постгомеровской мифологии.
Бог Гефест сделал для Диомеда кирасу . Он был единственным ахейским воином, кроме Ахилла, который носил такой арсенал снаряжения, сделанного сыном Геры. У него также был круглый щит с отметиной вепря. В бою он также носил копье, которое не было зачаровано так же, как меч его отца. Его золотые доспехи имели гребень вепря на груди. Они были созданы смертным кузнецом, но были благословлены Афиной, которая передала их Тидею. Когда он умер, они перешли к Диомеду. Искусный кузнец создал меч для Тидея, на котором были изображены лев и большой вепрь.
В Авлиде, где собрались ахейские вожди, Диомед встретил своего брата по оружию Одиссея , с которым он разделил несколько приключений. Оба они были любимыми героями Афины, и каждый разделял черты своей покровительницы-богини: Одиссей — ее мудрость и хитрость, а Диомед — ее мужество и боевое мастерство; хотя ни один из них не был полностью лишен ни того, ни другого. Они начали объединять свои усилия и действия еще в Авлиде.
_-_Napoli_MAN_9112_-_01.jpg/1280px-Wall_painting_-_sacrifice_of_Iphigenia_-_Pompeii_(VI_8_5)_-_Napoli_MAN_9112_-_01.jpg)
Когда жертвоприношение Ифигении (дочери Агамемнона) стало необходимостью для ахейцев, чтобы отплыть из Авлиды, царь Агамемнон должен был выбрать между жертвоприношением своей дочери и отставкой с поста верховного командира среди ахейцев. Когда он решил принести свою дочь в жертву Артемиде, Одиссей выполнил этот приказ Агамемнона, заманив Ифигению из Микен в Авлиду, где ее ждало убийство, замаскированное под свадьбу. [9] По словам Гигина, Диомед отправился с Одиссеем, чтобы привести Ифигению, сделав это первой совместной миссией двух спутников. [10] Однако Псевдо-Аполлодор вместо этого отправляет Агамемнона Одиссея и Талфибия . [11] По словам Еврипида, ни один из них не отправился за Ифигенией, хотя он называет этот план идеей Одиссея в «Ифигении в Тавриде ». [12]
Оказавшись в Трое, Одиссей убил Паламеда (командира, который перехитрил Одиссея в Итаке, доказав, что тот притворяется безумным, и тем самым заставив его сдержать клятву и присоединиться к альянсу), утопив его, когда тот ловил рыбу. Согласно другим историям, когда Паламед посоветовал ахейцам вернуться домой, Одиссей обвинил его в предательстве, подделал ложные доказательства и нашел поддельного свидетеля, чтобы тот дал против него показания, [13] после чего Паламед был забит камнями до смерти.
Некоторые говорят, что и Диомед, и Одиссей утопили Паламеда. [14] Другая версия гласит, что он сговорился с Одиссеем против Паламеда, [15] и под предлогом обнаружения спрятанного сокровища, они спустили его в колодец и там забросали камнями до смерти. [16] Другие говорят, что, хотя Диомед догадывался или знал о заговоре, он не пытался защищать Паламеда, потому что Одиссей был необходим для падения Трои.
Диомед — один из главных героев «Илиады » . Этот эпос повествует о серии событий, произошедших в последний год великой войны. Диомед — ключевой боец в первой трети эпоса. Согласно некоторым интерпретациям, Диомед представлен в эпосе как самый доблестный солдат войны , который избегает совершать высокомерие . Он считается идеальным воплощением традиционных героических ценностей. Стремясь стать лучшим воином и достичь чести и славы, он не поддается безумию, которое может повлечь за собой «менос».
Он был единственным человеком, за исключением Геракла, которому была дарована сила (с разрешения) для прямого сражения с бессмертными, и он ранил двух бессмертных Олимпийцев (Ареса и Афродиту) за один день. Однако он все равно проявил сдержанность и смирение, отступив перед Аресом и уступив дорогу Аполлону, таким образом оставаясь в пределах смертных. Это контрастирует с Патроклом (который не уступает, когда ему противостоит Аполлон) и Ахиллом (который прибегает к борьбе с рекой Скамандр в одиночку).
Его персонаж также помогает установить одну из главных тем эпоса: как человеческий выбор и усилия становятся незначительными, когда все под контролем судьбы и бессмертных. Диомед строго следует гомеровской традиции и, имея абсолютную веру в превосходство судьбы, он предсказывает исход усилий Ахилла идти против судьбы.
Помимо своих выдающихся боевых способностей и храбрости, Диомед в нескольких решающих случаях демонстрирует большую мудрость, которую признают и уважают его гораздо более старшие товарищи, включая Агамемнона и Нестора . Диомед, Нестор и Одиссей были одними из величайших ахейских стратегов. На протяжении всей «Илиады» Диомед и Нестор часто выступают первыми на военном совете.
Примеры зрелости и интеллекта Диомеда, описанные в некоторых частях эпоса :
Аристея Диомеда («превосходство» — великие деяния героя) начинается в книге V и продолжается в книге VI. Это самая длинная аристея в эпосе. Некоторые ученые утверждают, что эта часть эпоса изначально была отдельной, независимой поэмой (описывающей подвиги Диомеда), которую Гомер адаптировал и включил в « Илиаду» . [17] Аристея Диомеда представляет многие из его героических добродетелей, такие как выдающиеся боевые навыки, храбрость, божественная защита/советы, тщательно спланированная тактика ведения войны, лидерство, смирение и самообладание.
Книга V начинается с Афины, воинственной богини мудрости, которая вселяет доблесть в сердце своего чемпиона-воина. Она также заставляет поток огня вырываться из его щита и шлема. Затем Диомед убивает нескольких троянских воинов, включая Фегея (брата которого похитил сын Геры, Гефест, прежде чем его убил Диомед), пока Пандар не ранит его стрелой. Затем Диомед молится Афине об убийстве Пандара. Она отвечает, предлагая ему особое видение, чтобы отличать богов от людей, и просит его ранить Афродиту, если она когда-нибудь выйдет на битву. Она также предупреждает его не вступать в бой ни с одним другим богом.
Он продолжает сеять хаос среди троянцев, убивая Астиноя, Гиперона, Абаса, Полиида, Ксанфа, Тоона, Эхеммона и Хромия (двух сыновей Приама). Наконец, Эней (сын Афродиты ) просит Пандара сесть на его колесницу, чтобы они могли вместе сразиться с Диомедом. Сфенел предупреждает своего друга об их приближении.
Диомед встречает эту ситуацию, демонстрируя и свою силу, и свою мудрость. Хотя он может противостоять обоим этим воинам вместе, он знает, что Афродита может попытаться спасти своего сына, Энея . Он также знает историю двух коней Энея (они происходят от бессмертных коней, которых Зевс когда-то подарил царю Трою, первоначальному основателю Трои). Поскольку он должен выполнить приказ Афины, он приказывает Сфенелусу украсть лошадей, пока он сражается с Энеем.
Пандар бросает свое копье, ошибочно думая, что смертельно ранит Диомеда. Диомед отвечает ударом, бросая свое копье в хвастливого Пандара, мгновенно убивая его. Эней остается сражаться с теперь безоружным Диомедом, который поднимает огромный камень и раздавливает бедро Энея. Потеряв сознание, мать Энея защищает его своей одеждой, пока товарищ Диомеда Сфенелус освобождает лошадей Энея от троянцев и отводит Деипила на их корабли. Афродита бросает своего сына Энея, подвергаясь нападению Диомеда, который следует приказам Афины. Аполлон приходит на помощь Энею и отправляет раненую Афродиту бежать обратно на Олимп. Игнорируя совет Афины, Диомед трижды атакует Аполлона, прежде чем предупредить его не состязаться с бессмертными. Затем Диомед выходит из боя, не сумев убить Энея, но сумев заполучить лучших, по его мнению, коней из ныне живущих (и позже, в книге XXIII, победителя гонки на колесницах для Патрокла, несмотря на то, что он стартовал с последнего места).
_(14596284140).jpg/1280px-The_story_of_the_Iliad_(1911)_(14596284140).jpg)
Афродита пожаловалась матери на деяния Диомеда. Последний напомнил ей о могучем Геракле (теперь сам олимпиец), который, будучи человеком, ранил не одного, а двух олимпийцев.
Преступление Диомеда, напавшего на Аполлона, имело свои последствия. Побуждаемый Аполлоном, Арес пришел на поле битвы, чтобы помочь троянцам. Определив бога войны, Диомед защитил ахейцев, приказав им отступить к своим кораблям. Гера увидела опустошение, устроенное ее сыном, и вместе с Афиной пришла на помощь ахейцам. Когда Афина увидела Диомеда, отдыхающего возле своих коней, она насмехалась над ним, напомнив ему о Тидее, который часто не слушался ее советов. Диомед ответил: «Богиня, я знаю тебя по-настоящему и ничего не скрою от тебя. Я следую твоим указаниям и отступаю, потому что знаю, что Арес сражается среди троянцев». Афина ответила: «Диомед, самый дорогой моему сердцу, не бойся этого бессмертного или любого другого бога, потому что я защищу тебя». Выбросив Сфенела из колесницы и сев на нее сама, богиня (которая изобрела колесницу и научила людей управлять ею) поехала прямо на Ареса. Она также надела шлем Аида, сделав себя невидимой даже для богов. Арес увидел только Диомеда на колеснице и метнул его копье, которое поймала Афина. Затем Диомед метнул свое копье (которое направляла Афина) в Ареса, ранив его в живот. Бог закричал голосом десяти тысяч человек и убежал. Так Диомед стал единственным человеком, который ранил двух олимпийцев за один день.
Диомед продолжил свои подвиги, убив Аксила и Калесия. Брат Гектора Геленус описал боевые навыки Диомеда следующим образом: «Он сражается с яростью и наполняет души людей паникой. Я считаю его самым могущественным из них; мы не боялись даже их великого чемпиона Ахилла, хотя он и сын бессмертного, как мы боимся этого человека: его ярость превосходит все границы, и никто не может соперничать с ним в доблести».
Затем Геленус послал Гектора в город Трою, чтобы рассказать их матери о том, что происходит. Согласно указаниям Геленуса, жена Приама собрала матрон в храме Афины в акрополе и поднесла богине самое большое и красивое одеяние Трои. Она также пообещала принести в жертву двенадцать телок, если Афина сжалится над ними и сломает копье Диомеда. Афина, конечно, не дала этого.
Тем временем один храбрый троянец по имени Главк вызвал сына Тидея на единоборство. Впечатленный его храбростью и благородной внешностью, Диомед спросил, не является ли он замаскированным бессмертным. Хотя Афина ранее сказала ему не бояться бессмертных, Диомед проявил смирение, сказав: «Я больше не буду сражаться с бессмертными».
Главк рассказал историю о том, как он произошел от Беллерофонта, который убил Химеру и амазонок. Диомед понял, что его дед Ойней принимал Беллерофонта, и поэтому Диомед и Главк тоже должны быть друзьями. Они решили не сражаться друг с другом, и Диомед предложил обменяться доспехами. Хитрый Диомед отдал только бронзовые доспехи за полученные золотые. Фраза «диомедийский обмен» возникла из этого инцидента.
Диомед был среди девяти ахейских воинов, которые вышли на единоборство с Гектором. Когда они бросили жребий, чтобы выбрать одного из этих воинов, ахейцы молились: «Отец Зевс, сделай так, чтобы жребий пал на Аякса, или на сына Тидея, или на Агамемнона». Аякс был выбран для сражения с Гектором.
Идей из троянцев пришел на мирные переговоры и предложил вернуть все сокровища, украденные Парисом, и даже больше — все, кроме Елены. На совете ахейцев Диомед был первым, кто заговорил: «Пусть не будет взятия ни сокровищ, ни Елены, ибо даже ребенок может видеть, что гибель троянцев близка». Эти слова были встречены аплодисментами всех, и Агамемнон сказал: «Это ответ ахейцев».
Зевс приказал всем остальным божествам не вмешиваться в битву. Он сделал троянцев сильнее, чтобы они могли отогнать ахейцев от битвы. Затем он громко прогремел из Иды и послал на ахейцев сияние своих молний. Увидев это, все великие ахейские воины, включая двух Аяксов, Агамемнона, Идоменея и Одиссея, обратились в бегство. Нестор не смог спастись, потому что один из его коней был ранен стрелой Париса. Он мог бы погибнуть, если бы не Диомед.
Этот случай является лучшим примером замечательной храбрости Диомеда. Видя, что жизнь Нестора в опасности, сын Тидея позвал на помощь Одиссея. Последний проигнорировал его крик и убежал. Оставшись один на поле битвы, Диомед встал перед Нестором и приказал ему занять место Сфенела. Имея Нестора в качестве возницы, Диомед храбро бросился на Гектора. Пораженный его копьем, возница Гектора Эниопей был убит. Взяв нового возницу, Архептолема, Гектор снова двинулся вперед. Зевс увидел, что и Гектор, и Архептолем вот-вот будут убиты Диомедом, и решил вмешаться. Он взял свою могучую Молнию и выстрелил ею перед колесницей Диомеда. Нестор посоветовал Диомеду повернуть назад, так как никто не должен пытаться нарушить волю Зевса. Диомед ответил: «Гектор будет говорить среди троянцев и говорить: «Сын Тидея бежал от меня к кораблям». Вот как он будет хвастаться, и пусть тогда земля поглотит меня». Нестор ответил: «Сын Тидея, хотя Гектор и говорит, что ты трус, троянцы и дарданцы не поверят ему, как и жены могучих воинов, которых ты низверг». Сказав эти слова, Нестор повернул коней обратно. Гектор, видя, что они отступили от битвы, назвал Диомеда «женщиной и трусом» и пообещал лично убить его. Диомед трижды думал о том, чтобы повернуть назад и сразиться с Гектором, но Зевс каждый раз громогласно громил с небес.
Когда все ахейцы, казалось, были обескуражены, Зевс послал орла как доброе предзнаменование. Диомед был первым воином, который прочитал это предзнаменование, и он немедленно напал на троянцев и убил Агелая.
В конце дневной битвы Гектор снова похвастался: «Пусть каждая из женщин зажжет большой огонь в своем доме, и пусть надежно охраняют город, чтобы в город не ворвались врасплох, пока войско снаружи... Тогда я узнаю, отгонит ли меня храбрый Диомед от кораблей к стене или я сам убью его и унесу его обагренную кровью добычу. Завтра пусть он покажет свою храбрость, выдержит мое копье, если посмеет. Я думаю, что на рассвете он будет среди первых, кто падет, и вокруг него будут многие другие его товарищи. Если бы я был так же уверен в том, что буду бессмертным и никогда не состарюсь, и что мне будут поклоняться, как Афине и Аполлону, как я уверен в том, что этот день принесет зло аргивянам».
Эти слова впоследствии оказались неправдой. Несмотря на тщательное наблюдение, Диомеду удалось начать атаку на спящих троянцев. Гектор был снова побежден Диомедом, и именно Диомеду в конечном итоге стали поклоняться как бессмертному.
Агамемнон начал проливать слезы и предложил навсегда прекратить войну, потому что Зевс поддерживал троянцев. Диомед указал, что такое поведение неуместно для такого лидера, как Агамемнон. Он также заявил, что никогда не покинет город непобежденным, поскольку боги изначально были с ними. Эта речь символизирует природу гомеровской традиции, где судьба и божественное вмешательство имеют превосходство над человеческим выбором. Диомед считал, что Троя была обречена на падение, и имел абсолютную и безоговорочную веру в победу.
Однако это был один из двух случаев, когда мнение Диомеда подверглось критике со стороны Нестора. Он похвалил интеллект Диомеда и заявил, что ни один человек столь юного возраста не может сравниться с Диомедом в совете. Затем он раскритиковал Диомеда за то, что он не сделал ни одного положительного предложения, чтобы заменить мнение Агамемнона — неудача, которую Нестор приписал его молодости. Нестор верил в важность человеческого выбора и предложил изменить мнение Ахилла, предложив множество даров. Это предложение одобрили и Агамемнон, и Одиссей.
Посольство провалилось, потому что сам Ахилл больше верил в свой выбор, чем в судьбу или божественное вмешательство. Он пригрозил покинуть Трою и никогда не возвращаться, полагая, что этот выбор позволит ему прожить долгую жизнь. Когда послы вернулись, Диомед раскритиковал решение Нестора и гордость Ахилла, заявив, что личный выбор Ахилла покинуть Трою не имеет значения (поэтому пытаться изменить его дарами бесполезно). Диомед сказал: «Пусть Ахилл останется или уйдет, если захочет, но он будет сражаться, когда придет время. Давайте предоставим богам направить его мысли на этот счет». (В книге 15 Зевс говорит Гере, что он уже спланировал метод возвращения Ахилла на битву, подтверждая, что Диомед был прав с самого начала)
Агамемнон и Менелай собрали своих главных командиров, чтобы подготовиться к битве на следующий день. Они разбудили Одиссея, Нестора, Аякса, Диомеда и Идоменея. Пока остальные спали в своих палатках, царь Диомед был замечен снаружи своей палатки, одетый в доспехи, спящим на бычьей шкуре, уже хорошо подготовленным к любой проблеме, с которой он может столкнуться ночью. Во время ахейского совета Агамемнон попросил добровольца шпионить за троянцами. И снова вперед выступил Диомед.
Сын Тидея объяснил: «Если со мной пойдет еще кто-нибудь, я смогу сделать это с большей уверенностью и комфортом. Когда двое людей вместе, один из них может увидеть какую-то возможность, которую другой не заметил; если человек один, он менее находчив, и его ум слабее». Эти слова вдохновили многих других героев выступить вперед. Агамемнон назначил Диомеда ответственным за миссию и попросил его самому выбрать себе спутника. Герой немедленно выбрал Одиссея, потому что он был любим Афиной и был сообразителен. Хотя Одиссей бросил Диомеда на поле битвы в тот самый день, вместо того, чтобы критиковать его, последний похвалил его храбрость перед другими. Слова Одиссея намекали, что он на самом деле не хотел, чтобы его выбрали.
Между тем, на подобном совете, который проводил Гектор, ни один принц или царь не захотел добровольно шпионить за ахейцами. Наконец, Гектору удалось послать Долона, хорошего бегуна, дав ложную клятву (обещав ему коней Ахилла после победы).
По пути в троянский лагерь Диомед и Одиссей обнаружили, что Долон приближается к лагерю ахейцев. Двое царей лежали среди трупов, пока Долон не прошел мимо них и не побежал за ним. Долон оказался лучшим бегуном, но Афина влила свежие силы в сына Тидея, так как боялась, что какой-нибудь другой ахеец может заслужить славу первого, кто ударит Долона. Диомед бросил копье на плечи Долона и приказал ему остановиться.
Долон дал им несколько ценных сведений. По словам Долона, Гектор и другие советники проводили совещание у памятника великому Илу, вдали от всеобщего шума. Кроме того, он рассказал о большой слабости троянской армии. Только у троянцев были сторожевые огни; поэтому они бодрствовали и следили друг за другом, исполняя свой долг часовых; но союзники, пришедшие из других мест, спали и предоставили троянцам нести стражу. В эпосе никогда не объясняется, почему Долон, специально упомянутый как человек с меньшим интеллектом, заметил этот недостаток, в то время как Гектор (несмотря на все его хвастовство) полностью пропустил/проигнорировал его.
При дальнейшем расспросе Диомед и Одиссей узнали, что среди различных союзников фракийцы были наиболее уязвимы, поскольку они пришли последними и спали отдельно от остальных в дальнем конце лагеря. Резус был их царем, и Долон описал лошадей Резуса следующим образом: «Его лошади самые прекрасные и сильные, которых я когда-либо видел, они белее снега и быстрее любого ветра, который дует».
Правдиво открыв ценные вещи, Долон ожидал, что его отведут в плен на корабли или свяжут, пока двое других будут выяснять, сказал ли он им правду или нет. Но Диомед сказал ему: "Ты сообщил нам прекрасные новости, но не думай, что ты уйдешь, теперь, когда ты попал в наши руки. Если мы освободим тебя сегодня ночью, ничто не помешает тебе снова спуститься к ахейским кораблям, либо шпионить, либо встретиться с нами в открытом бою. Но если я наложу на тебя руки и лишу тебя жизни, ты никогда больше не будешь докучать аргивянам". Сказав это, Диомед отрубил голову пленнику мечом, не дав ему времени просить о сохранении своей жизни.
Хотя изначальной целью этой ночной миссии было шпионить за троянцами, информация, полученная от Долона, убедила двух друзей спланировать нападение на фракийцев. Они взяли добычу и положили ее на тамариск в честь Афины. Затем они отправились туда, куда указал Долон, и, найдя фракийского царя, Диомед позволил ему и двенадцати его солдатам перейти от одного вида сна к другому; ибо все они были убиты в своих постелях, во сне. Тем временем Одиссей собрал команду лошадей Резуса. Диомед раздумывал, когда остановиться. Он планировал убить еще фракийцев и украсть колесницу царя вместе с его доспехами, когда Афина посоветовала ему отступить, чтобы какой-нибудь другой бог не предупредил троянцев.
Эта первая ночная миссия демонстрирует другую сторону этих двух царей, где они использовали скрытность и предательство вместе с мощью и храбростью. В книге XIII Идоменей восхваляет Мериона и утверждает, что лучшие воины на самом деле преуспевают в обоих типах войны, «lokhos» (засада) и «polemos» (открытый бой). Слова Идоменея описывают засаду, «место, где больше всего проявляются достоинства людей, где раскрываются трус и решительный человек», как тип войны только для самых храбрых. [18]
Первая ночная миссия также исполняет одно из пророчеств, необходимых для падения Трои: что Троя не падет, пока кони Резуса будут пастись на ее равнинах. Согласно другой версии истории, оракул предсказал, что если жеребцы Резуса когда-нибудь напьются из реки Скамандр, которая пересекает Троянскую равнину, то город Троя никогда не падет. Ахейцы никогда не позволяли лошадям пить из этой реки, поскольку все они были украдены Диомедом и Одиссеем вскоре после их прибытия. В другой истории (приписываемой Пиндару) Резус так хорошо сражается с ахейцами, что Гера посылает Одиссея и Диомеда тайно убить его ночью. Другая версия (Виргилий и Сервий) гласит, что Резу был дан оракул, который утверждает, что он станет непобедимым после того, как он и его кони напьются из Скамандра. Во всех этих версиях убийство Резуса Диомедом было решающим фактором победы. Кони Резуса были отданы царю Диомеду.
По мнению некоторых ученых, оставшиеся фракийцы, лишившись царя, покинули Трою, чтобы вернуться в свое царство. Это был еще один благоприятный для ахейцев исход ночной миссии.
До полудня сражение было равным, но Агамемнон повернул удачу дня в сторону ахейцев, пока он не был ранен и не покинул поле. Затем Гектор захватил поле битвы и убил многих ахейцев. Видя это, Диомед и Одиссей продолжали сражаться с большой доблестью, давая надежду ахейцам. Царь Аргоса убил Фимбрея, двух сыновей Меропа и Агастрофа.
Гектор вскоре заметил опустошение, которое творили Диомед и Одиссей, и приблизился к ним. Диомед тут же метнул копье в Гектора, целясь ему в голову. Этот бросок был точным, но шлем, данный Аполлоном, спас Гектору жизнь. Тем не менее, копье было послано с такой силой, что Гектор потерял сознание. Тем временем Диомед побежал к Гектору, чтобы забрать свое копье. Гектор пришел в себя и смешался с толпой, таким образом, он спас свою жизнь от Диомеда во второй раз. Разочарованный, Диомед крикнул вслед Гектору, обозвав его собакой. Сын Тидея, которого часто называли повелителем боевого клича, раньше не был замечен говорящим неуважительные слова своим врагам.
Вскоре после этого Парис вскочил от радости, так как ему удалось совершить великий подвиг, пригвоздив ногу Диомеда к земле стрелой. Встревоженный этим, Диомед сказал: «Соблазнитель, такой ничтожный трус, как ты, может нанести лишь легкую рану; когда я раню человека, хотя я только задеваю его кожу, это другое дело, ибо мое оружие уложит его. Его жена будет терзать свои щеки от горя, а его дети останутся сиротами: там он будет гнить, обагряя землю своей кровью, и стервятники, а не женщины, соберутся вокруг него». Под прикрытием Одиссея Диомед вытащил стрелу, но, неспособный сражаться из-за хромоты, он отступил от битвы.
Раненые цари (Диомед, Агамемнон и Одиссей) держали совет с Нестором относительно возможности того, что троянское войско достигнет их кораблей. Агамемнон предложил спустить корабли на берег в воду, но Одиссей упрекнул его и указал на глупость такого совета. Агамемнон сказал: «Кто-то, может быть, старый или молодой, может дать нам лучший совет, который я с радостью выслушаю». Мудрый Диомед сказал: «Такой человек рядом; его не надо далеко искать, если вы выслушаете меня и не будете обижаться на мои слова, хотя я моложе любого из вас... Я говорю, тогда пойдем в бой, как нам нужно, хотя мы и ранены. Когда мы там, мы можем держаться подальше от битвы и за пределами досягаемости копий, чтобы не получить новые раны в дополнение к тем, что у нас уже есть, но мы можем подстегнуть других, которые потакали своей желчи и держались в стороне от битвы до сих пор». Этот совет был одобрен всеми.
В погребальных играх Патрокла Диомед (хотя и раненый) выигрывает все игры, в которые играет. Сначала он участвует в гонке на колесницах, где ему нужно занять последнее место на стартовой линии (выбранной по жребию ). Ахилл объясняет, что его бессмертный конь, изначально подаренный Посейдоном его отцу, превосходит всех остальных, и хотя он должен был победить, его лошади оплакивают смерть своего возницы Патрокла, а не скачут. Воин по имени Эвмел берет на себя инициативу. Диомед не может обогнать его, как ожидалось, потому что Аполлон из злости заставляет его бросить кнут. Видя это, Афина возвращает кнут Диомеду и вкладывает в лошадей новые силы, одновременно ломая ярмо Эвмела, который падает и получает травму. Антилох говорит своим лошадям, что нет смысла пытаться обогнать Диомеда, так как Афина желает ему победы. Диомед побеждает со своими знаменитыми троянскими конями, взятыми у Энея в Книге V, где было раскрыто, что они были потомками лошадей, подаренных Зевсом царю Тросу, первоначальному основателю троянцев, и являются лучшими из живущих. Приз Диомеда за первое место — «женщина, искусная во всех полезных искусствах, и трехногий котел». Гонка на колесницах считается самым престижным соревнованием в погребальных играх и самым формальным случаем для подтверждения статуса элиты. [19] Таким образом Диомед утверждает свой статус выдающегося ахейского героя после Ахилла.
Затем он сразился с великим Аяксом в вооруженном поединке, где победитель должен был первым пролить кровь. Аякс напал на Диомеда, когда его доспехи покрывали его тело, и не добился успеха. У Аякса были самые большие доспехи и самый высокий щит, который закрывал большую часть его тела, оставляя только два уязвимых места: шею и подмышки. Поэтому Диомед провел своим копьем над щитом Аякса и ударил его по шее, проливая кровь. Ахейские вожди испугались, что еще один такой удар убьет Аякса, и они остановили бой. Диомед получил приз победителя. Это последнее появление Диомеда в эпосе.
Принято считать, что Афина ближе всего к Диомеду в эпосе. Например, хотя и Одиссей, и Диомед были любимцами богини Афины, Одиссей молил о помощи еще до начала вышеупомянутого забега, тогда как Диомед получил помощь Афины без просьбы. Более того, богиня говорила с героем без какой-либо маскировки в Книге V, где он мог видеть ее в истинном божественном облике (ему было даровано особое видение). Подобный инцидент не происходит даже в другом гомеровском эпосе, « Одиссее» , где Афина всегда является Одиссею в маскировке.
Пентесилея повела небольшую армию амазонок в Трою в последний год Троянской войны. Двое ее воинов, Алкибия и Деримахия, были убиты Диомедом. Пентесилея убила многих ахейцев в битве. Однако она не могла сравниться с Ахиллом, который убил ее. Когда Ахилл снял с Пентесилеи доспехи, он увидел, что женщина молода и очень красива, и, по-видимому, безумно влюбился в нее. Затем Ахилл пожалел об убийстве. Терсит высмеял Ахилла за его поведение, потому что герой оплакивал своего врага. Разгневанный Ахилл убил Терсита одним ударом в лицо.
Терсит был настолько сварливым и оскорбительным по характеру, что только его двоюродный брат Диомед оплакивал его. Диомед хотел отомстить за Терсита, но другие вожди убедили двух самых могущественных ахейских воинов не сражаться друг с другом. Вняв мольбам товарищей, два героя наконец примирились. Согласно Квинту Смирнею, ахейские вожди согласились на благо вернуть ее тело троянцам для ее погребального костра. Согласно некоторым другим источникам, Диомед в гневе бросил тело Пентесилеи в реку, поэтому ни одна из сторон не могла достойно ее похоронить. [6]
Сын Нестора был убит Мемноном , и Ахилл устроил погребальные игры для Антилоха. Диомед выиграл спринт. [20] После смерти Ахилла ахейцы насыпали ему курган и устроили великолепные игры в его честь. По словам Аполлодора, Диомед выиграл бег. Квинт Смирнский говорит, что поединок по борьбе между ним и Аяксом Великим закончился вничью. После смерти Ахилла было предсказано, что Троя не будет взята, если Неоптолем (сын Ахилла) не придет и не сразится. По словам Квинта Смирнского, Одиссей и Диомед прибыли на Скирос, чтобы привести его на войну в Трою. Согласно Эпическому циклу , это сделали Одиссей и Феникс.
Ахейский провидец Калхас предсказал, что Филоктет (которого ахейцы бросили на острове Лемнос из-за отвратительного запаха от укуса змеи) и лук Геракла понадобятся для взятия Трои. Филоктет ненавидел Одиссея, Агамемнона и Менелая, потому что они были ответственны за то, что оставили его. Диомеду и Одиссею также было поручено осуществить это пророчество. Зная, что Филоктет никогда не согласится пойти с ними, они приплыли на остров и хитростью украли лук Геракла. Согласно « Малой Илиаде» , Одиссей хотел отплыть домой с луком, но Диомед отказался оставить Филоктета. Затем Геракл (теперь бог) или Афина убедили Филоктета снова присоединиться к ахейцам (обещав, что он исцелится), и он согласился пойти с Диомедом. Лук Геракла и отравленные стрелы были использованы Филоктетом, чтобы убить Париса; это было необходимым условием падения Трои.
По некоторым данным, Диомед и Одиссей были отправлены в Трою для переговоров о мире после смерти Париса. [21]
После смерти Париса Геленус покинул город, но был захвачен Одиссеем. Ахейцам каким-то образом удалось убедить провидца/воина раскрыть слабость Трои. Ахейцы узнали от Геленуса, что Троя не падет, пока Палладий , изображение или статуя Афины, останется в стенах Трои. Трудная задача похитить эту священную статую снова легла на плечи Одиссея и Диомеда. [22]
_-_Napoli_MAN_109751_-_02.jpg/1280px-Wall_painting_-_rape_of_the_palladion_-_Pompeii_(I_2_26)_-_Napoli_MAN_109751_-_02.jpg)
Некоторые говорят, что Одиссей ночью отправился в Трою и, оставив Диомеда ждать, переоделся и вошел в город как нищий. Там его узнала Елена, которая сказала ему, где находится Палладий. Затем Диомед взобрался на стену Трои и вошел в город. Вместе двое друзей убили нескольких стражников и одного или нескольких жрецов храма Афины и украли Палладий «своими окровавленными руками». [23] Диомед обычно считается тем человеком, который физически забрал Палладий и унес его на корабли. Существует несколько статуй и множество древних рисунков, на которых он изображен с Палладием.
.jpg/1280px-Diomedes_with_the_Palladion_(Glyptothek).jpg)
Согласно « Малтой Илиаде» , по пути к кораблям Одиссей задумал убить Диомеда и заявить о своих правах на Палладий (или, возможно, на заслугу за его получение). Он поднял меч, чтобы ударить Диомеда в спину. Диомед был предупрежден об опасности, увидев блеск меча в лунном свете. Он обернулся, схватил меч Одиссея, связал ему руки и погнал его вперед, ударяя его по спине плашмя своим мечом. [24] Поскольку Одиссей был необходим для разрушения Трои, Диомед воздержался от наказания его. Говорят, что из этого действия возникло греческое поговорка «Необходимость Диомеда», применяемая к тем, кто действует вопреки своей склонности ради большего блага. [25] Выражение «Диомедово принуждение» также произошло от этого. [26] (Этот инцидент был увековечен в 1842 году французским скульптором Пьером-Жюлем Кавелье в гипсовой статуе с мускулистыми фигурами).
Диомед взял Палладий с собой, когда он покидал Трою. По словам некоторых, он привез его в Аргос, где он оставался до тех пор, пока Эргией, один из его потомков, не забрал его с помощью лаконца Леагра, который передал его в Спарту. [27] Другие говорят, что он привез его в Италию. Некоторые говорят, что Диомед был ограблен Демофонтом в Аттике, где он высадился однажды ночью по возвращении из Трои, не зная, где он находится. [28] Согласно другой традиции, Палладий не принес Диомеду никакой удачи из-за неправедного способа, которым он его получил. Оракул сообщил ему, что он будет подвергнут непрекращающимся страданиям, если не вернет священное изображение троянцам. Поэтому он вернул его своему врагу Энею. [29]
Кража Палладия после убийства жрецов рассматривалась троянцами как величайшее преступление, совершенное Диомедом и Одиссеем. Одиссей использовал это чувство в своих интересах, когда придумал стратагему Троянского коня.
Эта хитрость, придуманная Одиссеем, позволила взять город. Диомед был одним из воинов внутри. Он убил множество троянских воинов внутри города.
Согласно Квинту Смирнею, во время убийства бесчисленных троянцев Диомед встретил пожилого человека по имени Илионей, который молил о пощаде. Несмотря на свою воинственную ярость, Диомед удержал свой меч, чтобы старик мог заговорить. Илионей взмолился: «О, сострадай моим молящим рукам! Убивать молодых и доблестных — славное дело; но если ты ударишь старика, твоя доблесть не принесет тебе большой славы. Поэтому отврати от меня свои руки против молодых людей, если ты надеешься когда-нибудь достичь седых волос, как у меня». Твердо решив следовать своей цели, Диомед ответил: «Старик, я стремлюсь достичь почетного возраста; но пока моя сила еще жива, ни один враг не уйдет от меня живым. Храбрый человек убивает всех врагов». Сказав это, Диомед убил Илиона.
Некоторые из других троянских воинов, убитых Диомедом в ту ночь, были Коребус, который пришел в Трою, чтобы завоевать руку Кассандры, [30] Эвридамант и Эвриконт. Киприя говорит, что Поликсена умерла после того, как была ранена Одиссеем и Диомедом при взятии города. [31]
Во время разграбления и грабежа великого города прорицательница Кассандра, дочь Приама и Гекубы, прильнула к статуе Афины, но ее изнасиловал Малый Аякс. Одиссей, безуспешно, пытался убедить ахейских вождей казнить Аякса, побив камнями локрийского вождя (чтобы отвлечь гнев богини). Другие ахейские вожди не согласились, потому что сам Аякс прильнул к той же статуе Афины, чтобы спасти себя. Неспособность ахейских вождей наказать Аякса Меньшего за святотатство над алтарем Афины привела к ее гневу.
Афина вызвала ссору между Агамемноном и Менелаем из-за путешествия из Трои. Затем Агамемнон остался, чтобы успокоить гнев Афины. Диомед и Нестор обсудили ситуацию и решили немедленно уйти. Они взяли свои огромные армии и покинули Трою. Им удалось благополучно добраться до дома, но Афина призвала Посейдона наслать сильный шторм на большинство других ахейских кораблей. Диомед — один из немногих ахейских командиров, который благополучно вернулся домой, прибыв в Аргос всего через четыре дня после своего отплытия из Трои. Поскольку другие ахейцы пострадали во время своих «nostoi» (возвращений), потому что они совершили какое-то злодеяние, безопасный nostos Диомеда подразумевает, что он пользовался благосклонностью богов во время своего путешествия. [32]
Дело Паламеда преследовало нескольких ахейских лидеров, включая Диомеда. Брат Паламеда Эакс отправился в Аргос и сообщил Эгиалии, ложно или нет, что ее муж везет женщину, которую он предпочел своей жене. Другие говорят, что сама Эгиалия завела любовника, Комета (сына Сфенела), уговоренная сделать это отцом Паламеда Навплием. Еще другие говорят, что, несмотря на благородное отношение Диомеда к ее сыну Энею, Афродита так и не смогла забыть об аргосском копье, которое когда-то пронзило ее плоть на полях Трои. Она помогла Эгиалии обрести не одного, а многих любовников. (Согласно разным традициям, Эгиалия жила в прелюбодеянии с Ипполитом, Кометом или Киллабарусом.) [33]
В любом случае Эгиалия, при помощи аргивян, помешала Диомеду войти в город. Или же, если он когда-либо входил в Аргос, ему приходилось искать убежища у алтаря Геры, а оттуда бежать со своими спутниками ночью. [34] Комет вскоре стал царем Аргоса в отсутствие Диомеда, но был быстро заменен законным наследником, Кианиппом , который был сыном Эгиалея .
Затем Диомед переселился в Этолию, а оттуда в Давнию (Апулия) в Италии. Он отправился ко двору царя Давна, царя даунийцев. Царь был удостоен чести принять великого воина. Он умолял Диомеда о помощи в войне против мессапийцев, о разделе земли и браке с его дочерью. Диомед согласился на предложение, выстроил своих людей и разгромил мессапийцев. Он взял свою землю, которую он назначил дорийцам, своим последователям. Два народа «монади» и «дарди» были побеждены Диомедом вместе с двумя городами «Апина» и «Трика». [35]
Диомед позже женился на дочери Давна Эвиппе и имел двух сыновей по имени Диомед и Амфином. Некоторые говорят, что после разграбления Трои Диомед прибыл в Ливию (из-за шторма), где он был заключен в тюрьму царем Ликом (который планировал принести его в жертву Аресу). Говорят, что именно дочь царя Каллироя, освободив Диомеда от уз, спасла его. Говорят, что Диомед уплыл, не получив ни малейшего признания за доброе дело девушки, после чего она покончила с собой, от горя, с помощью поводка . [36]
Греки и римляне приписывают Диомеду основание нескольких греческих поселений в Великой Греции на юге Италии : [37] Аргириппа или Арпи , Aequum Tuticum ( Ариано Ирпино ), Беневентум ( Беневенто ), Брундузиум ( Бриндизи ), Канузиум ( Каноза ), Венафрум. ( Венафро ), Салапия , Спина , Гарганум, Сипус (близ Санта-Мария-ди-Сипонто ), [38] Гистониум ( Васто ) и Афродизия или Венузия ( Веноза ). Последнее было сделано как мирное приношение богине, включая храмы в ее честь. [39]
В « Энеиде » Вергилия описывается красота и процветание царства Диомеда. Когда между Энеем и Турном началась война, Турн попытался убедить Диомеда помочь им в войне против троянцев. Диомед сказал им, что он достаточно сражался с троянцами за свою жизнь, и убеждал Турна, что лучше заключить мир с Энеем, чем сражаться с троянцами. Он также сказал, что его цель в Италии — жить в мире. [40] Венул, один из посланников Латина, вспоминает миссию к Диомеду после того, как они попросили его о помощи в войне против рутулов. Он утверждает, что, когда он нашел Диомеда, тот закладывал фундамент своего нового города, Аргириппы. [41] Диомед в конце концов говорит и заявляет, что в наказание за его участие в Трое он так и не добрался до своей родины Аргоса и больше никогда не видел свою любимую жену. Герой также утверждает, что птицы преследуют его и его солдат, птицы, которые раньше были его спутниками и кричат везде, где приземляются, включая морские скалы. [41] Овидий, с другой стороны, пишет, что Венул напрасно приезжал в дом изгнанного Диомеда, но он возводил стены с благосклонностью япигийского Давна, своего нового тестя, что сделало бы город Луцерией, а не Аргириппой. [42]
Поклонение и служение богам и героям были распространены Диомедом далеко и широко: в Аргосе и около него он приказал построить храмы Афины. [43] Его доспехи хранились в храме Афины в Луцерии в Апулии, а его золотая цепь демонстрировалась в храме Артемиды в Певкетии. В Трезене он основал храм Аполлона Эпибатерия и учредил там Пифийские игры. [44] Другие источники утверждают, что Диомед еще раз встретился со своим старым врагом Энеем, где он вернул Палладий троянцам.
Культы героев стали гораздо более распространенными с начала VIII века до н. э. и далее, и они были широко распространены в нескольких греческих городах Средиземноморья к последней четверти века. Культы Диомеда были расположены преимущественно на Кипре, в Метапонте и других городах на побережье Адриатического моря (археологические свидетельства культа героя Диомеда происходят в основном из этой области). Есть также остатки этого культа в таких областях, как Кипр и некоторые города материковой Греции, судя по надписям на вотивных приношениях, найденных в храмах и гробницах, но популярность наиболее очевидна вдоль восточного побережья Италии. Этот культ достиг так далеко на восток в Средиземноморье из-за миграции ахейцев в VIII веке. [45] Наиболее отчетливые вотивные приношения герою были фактически найдены на острове Палагружа на Адриатике. [46]
Страбон утверждает, что в даунском храме Афины в Луцерии содержались приношения, специально адресованные Диомеду. [47]
Диомеду поклонялись как герою не только в Греции, но и на побережье Адриатики, как в Фуриях и Метапонте. В Аргосе, его родном месте, во время праздника Афины его щит несли по улицам как реликвию вместе с Палладием, а его статую омывали в реке Инах. [48]
В честь героя были названы два острова, острова Диомеда , которые, как полагают, находятся в архипелаге Палагружа на Адриатике. Страбон упоминает, что один из них был необитаем. Отрывок из «О животных» Элиана объясняет значение этого острова и таинственных птиц, которые его населяют. Страбон размышляет об особенностях этого острова, включая историю, связанную с походами Диомеда, а также о регионах и народах, среди которых он имел наибольшее влияние. Он пишет, что сам Диомед имел суверенитет над территориями вокруг Адриатики, ссылаясь на острова Диомеда в качестве доказательства этого, а также на различные племена людей, которые поклонялись ему даже в современные времена, включая генетов и даунов. Генеты приносили в жертву Диомеду белую лошадь в особых рощах, где дикие животные росли ручными. [49]
Этот культ не был широко распространен; такие культы, как культ Геракла и Тесея, играли гораздо более заметную роль в греческом мире из-за благ, которые они даровали своим последователям, и популярных мифологических традиций, связанных с этими персонажами.
Страбон перечисляет четыре различных предания о жизни героя в Италии. Во-первых, он утверждает, что в городе Уриум Диомед делал канал к морю, когда его вызвали домой в Аргос. Он покинул город и свои начинания наполовину завершенными и отправился домой, где и умер. Во-вторых, утверждается обратное, что он оставался в Уриуме до конца своей жизни. В-третьих, он исчез на Диомеде, необитаемом острове (названном в его честь) в Адриатике, где живут буревестники, которые раньше были его спутниками, что подразумевает некое обожествление. Четвертое предание исходит от генетов, которые утверждают, что Диомед остался в их стране и в конечном итоге получил таинственный апофеоз. [47]
Одна из легенд гласит, что после его смерти альбатросы собрались вместе и спели песню (их обычный зов). Другие говорят, что его спутники впоследствии превратились в птиц. Семейное название альбатросов, Diomedeidae , и родовое название больших альбатросов, Diomedea , происходят от Диомеда. [50]
На острове Сан-Никола архипелага Тремити находится гробница эллинского периода, называемая гробницей Диомеда. Согласно легенде, богиня Венера, увидев, как горько плачут люди Диомеда, превратила их в птиц (Диомедей), чтобы они могли стоять на страже у могилы своего царя. В фильме Феллини 8½ кардинал рассказывает эту историю актеру Марчелло Мастроянни. [ требуется цитата ]
Согласно постгомеровским историям, Диомеду Афина дала бессмертие , которое она не дала его отцу. Пиндар упоминает обожествление героя в Немейской X, где он говорит : «золотовласая, сероглазая богиня сделала Диомеда бессмертным богом».
Чтобы обрести бессмертие, говорит схолиаст Немейского X, Диомед женился на Гермионе , единственной дочери Менелая и Елены , и живет с Диоскурами как бессмертный бог, а также пользуется почестями в Метапонте и Фуриях . [51]
Ему поклонялись как божественному существу под разными именами в Италии , где его статуи существовали в Аргирипе , Метапонте , Фурии и других местах. На Адриатике был посвященный Диомеду храм, называемый « Тимаво » . [52] В Греции также есть следы поклонения Диомеду.
Первые две традиции, перечисленные Страбоном, не содержат никаких указаний на божественность, за исключением более позднего культа героя, а две другие решительно заявляют о бессмертии Диомеда как чего-то большего, чем просто культовый герой .
Существуют менее известные версии загробной жизни Диомеда. Застольная песня Гармодия, одного из известных тираноубийц Афин, включает ссылку на Диомеда как на жителя Островов Блаженных, наряду с Ахиллом и Гармодием. [53]
В своем «Аду » Данте видит Диомеда в восьмом круге ада , где «советники обмана» навечно заключены в пеленах пламени. Его преступления включают совет кражи Палладиума и, конечно же, хитрость Троянского коня . Такое же проклятие наложено на Одиссея , который также наказан за то, что убедил Ахилла сражаться в Троянской войне, не сказав ему, что это неизбежно приведет к его смерти.
Диомед играет важную роль в средневековой легенде о Троиле и Крессиде, в которой он становится новым возлюбленным девушки, когда ее отправляют в греческий лагерь, чтобы присоединиться к ее предательскому отцу. В пьесе Шекспира « Троил и Крессида » Диомед часто сражается с Троилом из-за нее.
