stringtranslate.com

Доуму

Фарфоровая статуэтка Доуму времен династии Цин , датируемая 1700–1800 годами.

Dǒumǔ ( китайский :斗母; букв. «Мать Великой Колесницы / Большой Медведицы»), также известная как Dǒumǔ Yuánjūn (斗母元君«Госпожа Мать Колесницы»), Dòulǎo Yuánjūn (斗姥元君«Госпожа Прародительница Колесницы») и Tàiyī Yuánjūn (太一元君«Госпожа Великого»), [1] является богиней в китайской религии и даосизме . Она также названа через почетное звание Tiānhòu (天后«Царица Небес»), общее с другими китайскими богинями, особенно Mazu , которые, возможно, задуманы как ее аспекты. Другие ее имена — Даому (道母«Мать Пути » ) и Тяньму (天母«Мать Небес»). [2]

Она является женским аспектом космического Бога Небес . [1] Семь звезд Большой Медведицы, в дополнение к двум, невидимым невооруженным глазом, считаются ее сыновьями, Цзюхуаншэнь (九皇神"Девять Богов-Царей"), которые сами по себе считаются девятикратным проявлением Цзюхуандади (九皇大帝, "Великое Божество Девяти Царей") или Доуфу (斗父"Отец Великой Колесницы"), еще одного имени Бога Небес. Поэтому она является и женой, и матерью Бога Небес. [3] [4] В некоторых даосских источниках она идентифицируется как неоднозначная богиня жизни и смерти Сиванму .

В религиозных учениях

Даосский эзотеризм

В эзотерических учениях даосизма она отождествляется с Цзиньлин Шэнму , Цзютянь Сюаньнюй (九天玄女«Таинственная леди Девяти Небес») и Сиванму (西王母«Королева-мать Запада»), олицетворяя мать бессмертного «красного младенца» (赤子 chìzǐ ) Дао, хранящегося в центре человеческого тела. [5] Это напрямую связывает ее с мифами о рождении и посвящении Лао-цзы [5] и Желтого императора (чья мать Фубао забеременела им после того, как она была возбуждена, увидев молнию, исходящую из Большой Медведицы или вращающуюся вокруг нее [6] ), как засвидетельствовано, среди прочего, Гэ Хуном (283-343). [7]

буддийская интерпретация

В традициях Ваджраяны китайского буддизма ( Танми ) Доуму отождествляли с Бодхисаттвой Маричи , по крайней мере, во времена династии Тан . Маричи также описывается как мать Пути и Медведицы, находящаяся в центре Небес Брахмы изначальной энергии. Колесницу Маричи тянут семь вепрей. [1] Заклинание, используемое в даосском писании, посвященном Доуму, такое же, как и в одном из более длинных буддийских дхарани, используемых для Маричи, но с добавлением восьми стихов на ханьском языке в начале, восхваляющих ее.

Художественные изображения

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме Доуму .
Другие богини, отождествляемые с Великой Колесницей

Ссылки

Цитаты

  1. ^ abc Wells (2013), стр. 10.
  2. ^ Фаулер (2005), стр. 213.
  3. ^ Cheu, Hock Tong (1988). Девять императорских богов: исследование китайских культов духов-медиумов . Time Books International. ISBN 9971653850.стр. 19.
  4. ^ ДеБернарди, Джин (2007). «Коммодификация благословений: празднование фестиваля Двойной Ян в Пенанге, Малайзия и на горе Удан, Китай». В Kitiarsa, Pattana (ред.). Религиозная коммодификация в Азии: боги маркетинга . Routledge. ISBN 978-1134074457.
  5. ^ ab Pregadio (2013), с. 1207.
  6. ^ Бонфуа, Ив (1993). Азиатские мифологии . Издательство Чикагского университета. ISBN 0226064565.стр. 241, 246.
  7. ^ 抱朴子曰:復有太清神丹,其法出於元君。元君者,老子之師也。太清觀天經有九篇,云其上三篇不可教授,其中三篇世無足傳,常瀋之三泉之下,下三篇者, 正是丹經上中下，凡三卷也。元君者，大神仙之人也，能調和陰陽，役使鬼神風雨，驂駕九龍十二白虎,天下衆仙皆隸焉,猶自言亦本學道服丹之所致也,非自然也。 ctext.org. См. перевод в "Люди, духи и мудрецы в поздней античности Китая: Учитель Гэ Хуна, который принимает простоту (Баопузи)", в Extrême-Orient, Extrême-Occident , 2007, N°29, стр. 95-119. Academia.edu .

Источники