37°54′19″с.ш. 22°52′49″в.д. / 37.9053455°с.ш. 22.8801924°в.д. / 37.9053455; 22.8801924
Коринф ( британский английский : / ˈkɒrɪnθ / KORR -inth , американский английский : / ˈkɔːrɪnθ / ; греч . Κόρινθος Korinthos ; дор . греч . Ϙόρινθος ; лат . Corinthus ) был городом -государством ( полисом ) на Коринфском перешейке , узкой полосе земли, которая соединяет полуостров Пелопоннес с материковой частью Греции , примерно на полпути между Афинами и Спартой . Современный город Коринф расположен примерно в 5 километрах (3,1 мили) к северо-востоку от древних руин. Начиная с 1896 года систематические археологические исследования раскопок Коринфа , проводимые Американской школой классических исследований в Афинах, позволили обнаружить значительные части древнего города, а недавние раскопки, проведенные Министерством культуры Греции, выявили важные новые грани античности.
Для христиан Коринф хорошо известен по двум посланиям апостола Павла в Новом Завете , Первому посланию к Коринфянам и Второму посланию к Коринфянам . Коринф также упоминается в Деяниях Апостолов как часть миссионерских путешествий апостола Павла . Кроме того, вторая книга Павсания « Описание Греции » посвящена Коринфу.
Древний Коринф был одним из крупнейших и важнейших городов Греции с населением 90 000 человек в 400 г. до н. э. [1] Римляне разрушили Коринф в 146 г. до н. э., построили на его месте новый город в 44 г. до н. э. и позже сделали его столицей провинции Греции.
Неолитическая керамика предполагает, что место Коринфа было заселено по крайней мере с 6500 г. до н.э. и постоянно заселялось вплоть до раннего бронзового века [2] , когда, как предполагалось, поселение действовало как центр торговли. [3] Однако наблюдается огромное падение количества керамических остатков в фазу раннего элладского периода II и только редкие керамические остатки в фазах EHIII [ необходимо уточнение ] и MH [ необходимо уточнение ] ; таким образом, кажется, что эта область была очень малонаселенной в период непосредственно перед микенским периодом . На побережье около Лехаиона находилось поселение , которое торговало через Коринфский залив; само место Коринфа, вероятно, не было снова плотно заселено примерно до 900 г. до н.э., когда, как полагают, там поселились дорийцы . [4]
Согласно коринфскому мифу, переданному Павсанием , город был основан Коринфом , потомком бога Зевса . [5] Однако другие мифы утверждают, что он был основан богиней Эфирой , дочерью титана Океана , отсюда и древнее название города (также Эфира).
Кажется вероятным, что Коринф был также местом расположения микенского города-дворца бронзового века, как Микены , Тиринф или Пилос . Согласно мифу, Сизиф был основателем расы древних царей в Коринфе. Также в Коринфе Ясон , предводитель аргонавтов , покинул Медею . [6] Каталог кораблей в Илиаде перечисляет коринфян среди контингента, сражавшегося в Троянской войне под предводительством Агамемнона .
В коринфском мифе, рассказанном Павсанием во II веке н. э., [7] Бриарей, один из Гекатонхейров , был арбитром в споре между Посейдоном и Гелиосом , соответственно богами моря и солнца. Его вердикт состоял в том, что Коринфский перешеек , область, ближайшая к морю, принадлежала Посейдону, а акрополь Коринфа ( Акрокоринф ), ближайший к небу, принадлежал Гелиосу. [8]
Верхний Пиренский источник находится внутри стен акрополя. Павсаний (2.5.1) говорит, что его установил там Асоп , отплатив Сизифу за сведения о похищении Эгины Зевсом. [9] Согласно легенде, крылатый конь Пегас пил из источника, [10] а затем был схвачен и приручен коринфским героем Беллерофонтом .
Коринф был захолустьем в Греции в VIII веке до н. э. [11] Бакхиады (древнегреческий: Βακχιάδαι Bakkhiadai ) были сплоченным дорическим кланом и правящей родственной группой архаичного Коринфа в VIII и VII веках до н. э., в период расширения культурной мощи Коринфа. В 747 году до н. э. (традиционная дата) аристократия вытеснила Бакхиадов Пританеев и восстановила царскую власть, примерно в то время, когда королевство Лидия ( эндонимическая Базилея Сфард ) достигло своего пика, совпав с восхождением Базилея Мелеса, царя Лидии. Бакхиады, насчитывавшие, возможно, пару сотен взрослых мужчин, отняли власть у последнего царя Телеста (из дома Сизифа ) в Коринфе. [12] Бакхиады отказались от царской власти и правили как группа, управляя городом посредством ежегодных выборов пританиса (который занимал царскую должность [13] в течение своего короткого срока), [14] вероятно, совета (хотя ни один из них конкретно не задокументирован в скудных литературных материалах) и полемарха, возглавлявшего армию.
Во время правления Вакхиадов с 747 по 650 г. до н. э. Коринф стал единым государством. В это время были построены крупномасштабные общественные здания и памятники. В 733 г. до н. э. Коринф основал колонии в Коркире и Сиракузах . К 730 г. до н. э. Коринф стал высокоразвитым греческим городом с населением не менее 5000 человек. [15]
Аристотель рассказывает историю Филолая из Коринфа, вакханца, который был законодателем в Фивах. Он стал любовником Диокла , победителя Олимпийских игр. Они оба прожили остаток своей жизни в Фивах. Их гробницы были построены рядом друг с другом, и гробница Филолая направлена в сторону Коринфской страны, в то время как Диокла обращена в сторону. [16]
В 657 г. до н.э. полемарх Кипсел получил изречение оракула из Дельф , которое он истолковал так, что он должен править городом. [17] Он захватил власть и изгнал вакхиадов. [18]
Кипселос ( греч . Κύψελος ) был первым тираном Коринфа в VII веке до н . э. В 658–628 годах до н. э. он отстранил от власти аристократию Вакхиад и правил в течение трех десятилетий. Он построил храмы Аполлону и Посейдону в 650 году до н. э.
Кипселос был сыном Ээтиона и обезображенной женщины по имени Лабда . Он был членом рода Бакхиад и узурпировал власть в архаичном матриархальном праве своей матери. Согласно Геродоту , Бакхиады услышали два пророчества от Дельфийского оракула о том, что сын Ээтиона свергнет их династию, и они планировали убить младенца, как только он родится. Однако новорожденный улыбнулся каждому из мужчин, посланных убить его, и никто из них не смог нанести удар.
Затем Лабда спрятал ребенка в сундуке, [19] и мужчины не смогли найти его, когда они успокоились и вернулись, чтобы убить его. (Сравните младенчество Персея .) Сундук из слоновой кости Кипсела был богато обработан и украшен золотом . Это было вотивное приношение в Олимпии , где Павсаний дал ему подробное описание в своем путеводителе II века н. э. [20]
Кипсел вырос и исполнил пророчество. Коринф был вовлечён в войны с Аргосом и Керкирой , и коринфяне были недовольны своими правителями. Кипсел был полемархом в то время (около 657 г. до н. э.), архонтом, отвечавшим за армию, и он использовал своё влияние на солдат, чтобы изгнать царя. Он также изгнал других своих врагов, но позволил им основать колонии на северо-западе Греции.
Он также увеличил торговлю с колониями в Италии и Сицилии . Он был популярным правителем и, в отличие от многих более поздних тиранов, не нуждался в телохранителе и умер естественной смертью. Аристотель сообщает, что «Кипсел из Коринфа дал обет, что если он станет хозяином города, то предложит Зевсу все имущество коринфян. Соответственно, он приказал им вернуть свои владения». [21]
Город отправил колонистов для основания новых поселений в 7 веке до н. э. под властью Кипсела (годы правления 657–627 до н. э.) и его сына Периандра (годы правления 627–587 до н. э.). Этими поселениями были Эпидамн (современный Дуррес , Албания ), Сиракузы , Амбракия , Коркира (современный город Корфу ) и Анакторий . Периандр также основал Аполлонию в Иллирии (современный Фиери , Албания) и Потидею (в Халкидике ). Коринф также был одним из девяти греческих городов-спонсоров, основавших колонию Навкратис в Древнем Египте , основанную для размещения растущего объема торговли между греческим миром и фараонским Египтом во время правления фараона Псамметиха I из 26-й династии .
Он правил тридцать лет и был преемником своего сына Периандра в качестве тирана в 627 г. до н. э. [22] Сокровищница, которую Кипселос построил в Дельфах, по-видимому, все еще стояла во времена Геродота, а сундук Кипселос видел Павсаний в Олимпии во II в. н. э. Периандр привел Коркиру в порядок в 600 г. до н. э.
Периандр считался одним из семи мудрецов Греции . [23] Во время его правления были отчеканены первые коринфские монеты . Он был первым, кто попытался пересечь Истм, чтобы создать морской путь между Коринфским и Сароническим заливами. Он отказался от этой затеи из-за чрезвычайных технических трудностей, с которыми он столкнулся, но вместо этого создал Диолкос ( каменный сухопутный пандус). Эпоха Кипселидов была золотым веком Коринфа и закончилась при племяннике Периандра Псамметихе (коринфском тиране) , названном в честь египетского фараона-эллинофила Псамметиха I (см. выше).
Периандр убил свою жену Мелиссу. Его сын Ликофрон узнал об этом и стал избегать его, а Периандр сослал сына на Коркиру . [24] Позже Периандр хотел, чтобы Ликофрон заменил его на посту правителя Коринфа, и убедил его вернуться домой в Коринф при условии, что Периандр отправится на Коркиру. Керкиряне услышали об этом и убили Ликофрона, чтобы держать Периандра подальше. [25] [26]
581 г. до н.э.: Племянник и преемник Периандра был убит, что положило конец тирании.
581 г. до н.э.: знатные семьи учредили Истмийские игры .
570 г. до н.э.: жители начали использовать серебряные монеты, называемые «жребятами».
550 г. до н.э.: Строительство храма Аполлона в Коринфе (начало третьей четверти VI в. до н.э.). [27]
550 г. до н.э.: Коринф заключил союз со Спартой .
525 г. до н.э.: Коринф заключил примирительный союз со Спартой против Аргоса.
519 г. до н.э.: Коринф выступил посредником между Афинами и Фивами .
Около 500 г. до н.э.: афиняне и коринфяне умоляли спартанцев не причинять вреда Афинам, восстанавливая тирана. [28]
Незадолго до классического периода, согласно Фукидиду , коринфяне разработали трирему , которая стала стандартным военным кораблем Средиземноморья до позднего римского периода. Коринфяне провели первое зафиксированное морское сражение против эллинского города Коркира . [29] Коринфяне также были известны своим богатством из-за своего стратегического расположения на перешейке, через который проходил весь сухопутный транспорт на пути в Пелопоннес, включая посланников и торговцев. [30]
) (или Коппа) внизу. Оборот: Афина в коринфском шлеме. Коппа символизировала архаичное написание названия города (Ϙόρινθος).
В классические времена Коринф соперничал с Афинами и Фивами по богатству, основанному на Истмийском движении и торговле. До середины VI века Коринф был крупным экспортером чернофигурной керамики в города-государства по всему греческому миру, позже уступив свой рынок афинским ремесленникам.
В классические времена и ранее в Коринфе был храм Афродиты , богини любви, в котором работало несколько тысяч гетер (храмовых проституток) (см. также Храмовая проституция в Коринфе ). Город славился этими храмовыми проститутками, которые обслуживали богатых торговцев и влиятельных чиновников, которые часто посещали город. Лаис , самая известная гетера, как говорили, взимала огромные гонорары за свои необычайные услуги. Ссылаясь на непомерную роскошь города, Гораций цитирует слова: « non licet omnibus adire Corinthum » («Не каждый может поехать в Коринф»). [31]
Коринф также был местом проведения Истмийских игр . В эту эпоху коринфяне разработали коринфский ордер , третий основной стиль классической архитектуры после дорического и ионического . Коринфский ордер был самым сложным из трех, показывая богатство города и роскошный образ жизни, в то время как дорический ордер вызывал в памяти строгую простоту спартанцев, а ионический был гармоничным балансом между этими двумя, следуя космополитической философии ионийцев, как и афинян.
Город имел два главных порта: на западе в Коринфском заливе лежал Лехаион , который соединял город с его западными колониями (греч. apoikiai ) и Великой Грецией , в то время как на востоке в Сароническом заливе порт Кенхрея обслуживал корабли, прибывающие из Афин, Ионии , Кипра и Леванта . Оба порта имели доки для большого флота города.
В 491 году до н. э. Коринф выступил посредником между Сиракузами и Гелой на Сицилии.
В 481–480 гг. до н. э. конференция на Коринфском перешейке (после конференций в Спарте) основала Эллинскую лигу, которая объединилась под руководством спартанцев для ведения войны против Персии . Город был крупным участником Персидских войн, отправив 400 солдат для защиты Фермопил [32] и предоставив сорок военных кораблей для битвы при Саламине под командованием Адиманта и 5000 гоплитов с их характерными коринфскими шлемами [ необходима ссылка ] ) в последующей битве при Платеях . Греки добились капитуляции фиванских коллаборационистов персов. Павсаний отвез их в Коринф, где они были казнены. [33]
После битвы при Фермопилах и последующей битвы при Артемисии , в результате которой были захвачены Эвбея , Беотия и Аттика , [34] греко -персидские войны достигли точки, когда большая часть материковой Греции к северу от Коринфского перешейка была захвачена. [35]
Геродот, который, как считалось, недолюбливал коринфян, упоминает, что они считались вторыми лучшими воинами после афинян. [36]
В 458 г. до н. э. Коринф потерпел поражение от Афин при Мегаре .
В 435 г. до н. э. Коринф и его колония Керкира начали войну из-за Эпидамна . [37] В 433 г. до н. э. Афины объединились с Керкирой против Коринфа. [38] Война коринфян против коркирцев была крупнейшим морским сражением между греческими городами-государствами до того времени. [39] В 431 г. до н. э. одним из факторов, приведших к Пелопоннесской войне, стал спор между Коринфом и Афинами из-за Керкиры, который, возможно, возник из-за традиционного торгового соперничества между двумя городами или, как сообщает Фукидид, из-за спора из-за колонии Эпидамн. [40]
Сиракузяне отправили послов в Коринф и Спарту, чтобы искать союзников против афинского вторжения . [41] Коринфяне «сразу же проголосовали за то, чтобы помочь [сиракузянам] сердцем и душой». [42] Коринфяне также отправили группу в Лакедемон, чтобы пробудить спартанскую помощь. После убедительной речи афинского ренегата Алкивиада спартанцы согласились отправить войска на помощь сицилийцам. [42]
В 404 г. до н. э. Спарта отказалась уничтожить Афины, разозлив коринфян. Коринф присоединился к Аргосу , Беотии и Афинам против Спарты в Коринфской войне . [ необходима цитата ] [ необходима уточнение ]
Демосфен позже использовал эту историю в призыве к великодушному государственному управлению, отмечая, что у афинян прошлых лет были веские причины ненавидеть коринфян и фиванцев за их поведение во время Пелопоннесской войны [43] , однако они не питали никакой злобы. [44]
В 395 г. до н. э., после окончания Пелопоннесской войны, Коринф и Фивы, недовольные гегемонией своих спартанских союзников, выступили в поддержку Афин против Спарты в Коринфской войне . [45] [46]
В качестве примера противостояния опасности со знанием дела Аристотель приводит пример аргивян, которые были вынуждены противостоять спартанцам в битве у Длинных стен Коринфа в 392 г. до н. э. [47]
В 379 г. до н. э. Коринф, вернувшись в Пелопоннесский союз , присоединился к Спарте в попытке победить Фивы и в конечном итоге захватить Афины. [ необходима цитата ] [ необходима уточнение ]
В 366 г. до н. э. афинское собрание приказало Харесу занять союзника афинян и установить демократическое правительство. Это не удалось, когда Коринф, Флиунт и Эпидавр объединились с Беотией .
Демосфен рассказывает, как Афины сражались со спартанцами в великой битве около Коринфа. Город решил не укрывать побежденные афинские войска, а вместо этого отправил глашатаев к спартанцам. Но коринфские глашатаи открыли ворота побежденным афинянам и спасли их. Демосфен отмечает, что они «предпочли вместе с вами, которые были вовлечены в битву, претерпеть все, что могло бы случиться, чем без вас наслаждаться безопасностью, не подразумевающей никакой опасности». [48]
Эти конфликты еще больше ослабили города-государства Пелопоннеса и подготовили почву для завоеваний Филиппа II Македонского .
Демосфен предупреждал, что военная сила Филиппа превосходит военную силу Афин, и поэтому они должны развивать тактическое преимущество. Он отметил важность гражданской армии в отличие от наемной силы, ссылаясь на наемников Коринфа, которые сражались вместе с гражданами и победили спартанцев. [49]
В 338 г. до н. э., после победы над Афинами и их союзниками, Филипп II создал Коринфский союз для объединения Греции (включая Коринф и Македонию) в войне против Персии. Филипп был назначен гегемоном союза.
Весной 337 г. до н. э. Второй Коринфский конгресс установил Общий мир .
К 332 году до н.э. Александр Македонский контролировал Грецию как гегемон.
В эллинистический период Коринф, как и многие другие города Греции, никогда не обладал полной автономией. При преемниках Александра Македонского Греция была спорной территорией, и Коринф время от времени становился полем битвы между Антигонидами , обосновавшимися в Македонии , и другими эллинистическими державами. В 308 г. до н. э. город был захвачен у Антигонидов Птолемеем I, который утверждал, что пришел как освободитель Греции от Антигонидов. Однако город был отвоеван Деметрием в 304 г. до н. э. [50]
Коринф оставался под контролем Антигонидов в течение полувека. После 280 г. до н. э. им правил верный губернатор Кратер ; но в 253/2 г. до н. э. его сын Александр Коринфский , движимый субсидиями Птолемея , решил бросить вызов македонскому господству и добиваться независимости как тиран. Вероятно, он был отравлен в 247 г. до н. э.; после его смерти македонский царь Антигон II Гонат отвоевал город зимой 245/44 г. до н. э.
Македонское правление было недолгим. В 243 г. до н. э. Арат Сикионский , используя внезапное нападение, захватил крепость Акрокоринф и убедил граждан присоединиться к Ахейскому союзу .
Благодаря союзному соглашению с Аратом македоняне снова вернули себе Коринф в 224 г. до н. э.; но после римского вмешательства в 197 г. до н. э. город был навсегда включен в Ахейский союз. Под руководством Филопемена ахейцы взяли под контроль весь Пелопоннес и сделали Коринф столицей своей конфедерации. [51]
В 146 г. до н. э. Рим объявил войну Ахейскому союзу. Серия римских побед достигла кульминации в битве при Коринфе , после которой армия Луция Муммия осадила, захватила и сожгла город. Муммий убил всех мужчин и продал женщин и детей в рабство; впоследствии ему было дано прозвище Ахаик как победителю Ахейского союза. [52] Существуют археологические свидетельства некоторого минимального проживания в последующие годы, но Коринф оставался в значительной степени заброшенным, пока Юлий Цезарь не основал город заново как Colonia Laus Iulia Corinthiensis («колония Коринфа в честь Юлия») в 44 г. до н. э., незадолго до его убийства . В это время был построен амфитеатр. ( 37°54′35″ с.ш. 22°53′31″ в.д. / 37.909824° с.ш. 22.892078° в.д. / 37.909824; 22.892078 (Коринф (Коринф)) )
При римлянах Коринф был перестроен как крупный город в Южной Греции или Ахайе . Он имел большое [53] смешанное население римлян, греков и евреев . Город был важным местом деятельности Римского императорского культа , и как Храм E [54], так и Юлианская базилика [55] были предложены в качестве мест деятельности императорского культа.
Коринф упоминается много раз в Новом Завете , в основном в связи с миссией апостола Павла там , свидетельствуя об успехе повторного основания города Цезарем. Традиционно считается, что церковь Коринфа была основана Павлом, что делает ее апостольским престолом .
Апостол Павел впервые посетил город в 49 или 50 г. н. э., когда Галлион , брат Сенеки , был проконсулом Ахайи. [56] Павел прожил здесь восемнадцать месяцев (см. Деяния 18:11). Здесь он впервые познакомился с Прискиллой и Акилой , с которыми позже путешествовал. Они работали здесь вместе как изготовители палаток (отсюда и произошло современное христианское понятие изготовления палаток ) и регулярно посещали синагогу . В 51/52 г. н. э. Галлион председательствовал на суде над апостолом Павлом в Коринфе. Это событие обеспечивает надежную дату для книги Деяний Апостолов в Библии. Сила и Тимофей присоединились здесь к Павлу, в последний раз видев его в Верии (Деяния 18:5). В Деяниях 18:6 говорится, что отказ иудеев принять его проповедь здесь привел к решению Павла больше не выступать в синагогах, куда он направлялся: «Отныне пойду к язычникам». [57] Однако по прибытии в Эфес (Деяния 18:19) повествование сообщает, что Павел пошел в синагогу проповедовать.
Павел написал по крайней мере два послания христианской церкви: Первое послание к Коринфянам (написано в Эфесе) и Второе послание к Коринфянам (написано в Македонии ). Первое послание иногда отражает конфликт между процветающей христианской церковью и окружающим сообществом.
Некоторые ученые полагают, что Павел посетил Коринф для промежуточного «болезненного визита» (см. 2 Коринфянам 2:1) между первым и вторым посланиями. После написания второго послания он оставался в Коринфе около трех месяцев [58] в конце зимы и там написал свое Послание к Римлянам . [59]
Основываясь на подсказках в самих посланиях Коринфянам, некоторые ученые пришли к выводу, что Павел написал, возможно, целых четыре послания церкви в Коринфе. [60] Только два из них содержатся в христианском каноне ( Первое и Второе послания к Коринфянам ); два других письма утеряны. (Утерянные письма, вероятно, представляют собой самое первое письмо, которое Павел написал Коринфянам, и третье, и поэтому Первое и Второе письма канона были бы вторым и четвертым, если бы было написано четыре.) Многие ученые считают, что третье (известное как «письмо слез»; см. 2 Кор. 2:4) включено в каноническое Второе послание к Коринфянам (это главы 10–13). Это письмо не следует путать с так называемым « Третьим посланием к Коринфянам », которое является псевдоэпиграфическим письмом, написанным через много лет после смерти Павла.
Брюс Уинтер высказывает предположения о том, что доступ евреев к их собственной пище в Коринфе был запрещен после отъезда Павла. Согласно этой теории, Павел поручил христианам-неевреям поддерживать доступ евреев к пище в соответствии с их диетическими законами. Это предположение оспаривается Рудольфом, который утверждает, что нет никаких доказательств в поддержку этой теории. Вместо этого он утверждает, что Павел желал, чтобы христиане-неевреи оставались ассимилированными в своих языческих общинах и не принимали еврейские диетические процедуры. [61]
Город был в значительной степени разрушен землетрясениями 365 и 375 гг. н. э., за которыми последовало вторжение Алариха в 396 г. Город был восстановлен после этих катастроф в монументальном масштабе, но занимал гораздо меньшую площадь, чем прежде. Четыре церкви были расположены в самом городе, еще одна на цитадели Акрокоринфа и монументальная базилика в порту Лехаион . [62]
Во время правления императора Юстиниана I (527–565) была возведена большая каменная стена от Саронического до Коринфского заливов, защищавшая город и полуостров Пелопоннес от варварских вторжений с севера. Каменная стена была около шести миль (10 км) в длину и была названа Гексамилион («шестимильный»).
Коринф пришел в упадок с 6-го века и, возможно, даже пал под натиском варваров в начале 7-го века. Основное поселение переместилось из нижнего города в Акрокоринф. Несмотря на то, что он стал столицей фемы Эллада , а после 800 года — фемы Пелопоннес , город начал восстанавливаться только в 9-м веке, достигнув своего апогея в 11-м и 12-м веках, когда он стал местом процветающей шелковой промышленности . [62]
В ноябре 856 года землетрясение в Коринфе унесло жизни примерно 45 000 человек. [63]
Богатство города привлекло внимание итало -норманнов под предводительством Рожера II Сицилийского , которые разграбили его в 1147 году, уведя множество пленников, в частности ткачей шелка. Город так и не оправился полностью от нормандского разграбления. [62]
После разграбления Константинополя Четвертым крестовым походом группа крестоносцев под командованием французских рыцарей Вильгельма де Шамплита и Жоффруа Виллардуэна осуществила завоевание Пелопоннеса. Коринфяне сопротивлялись франкскому завоеванию из своей крепости в Акрокоринфе под командованием Льва Сгуроса с 1205 по 1210 год. В 1208 году Лев Сгурос покончил с собой, спрыгнув с вершины Акрокоринфа, но сопротивление продолжалось еще два года. Наконец, в 1210 году крепость пала под натиском крестоносцев, и Коринф стал полноправной частью княжества Ахайя , которым управляли Виллардуэны из своей столицы в Андравиде в Элиде . Коринф был последним значительным городом Ахайи на ее северных границах с другим государством крестоносцев, герцогством Афинским . Османы захватили город в 1395 году. Византийцы Морейского деспотата вернули его в 1403 году, а деспот Феодор II Палеолог восстановил стену Гексамилион через Коринфский перешеек в 1415 году.
В 1458 году, через пять лет после окончательного падения Константинополя , турки Османской империи захватили город и его могущественный замок. Османы переименовали его в Гёрдес и сделали его центром санджака (района) в пределах эялета Румелия . Венецианцы захватили город в 1687 году во время Морейской войны , и он оставался под венецианским контролем , пока османы не вернули его себе в 1715 году. Коринф был столицей эялета Мора в 1715–1731 годах, а затем снова столицей санджака до 1821 года.
Во время греческой войны за независимость 1821–1830 годов город оспаривали османские войска. В то время христианские албанские племена, жившие к северу от Коринфского перешейка, атаковали акрополь города. Они насчитывали около 2000 мушкетеров против османских войск. [64] Город был официально освобожден в 1832 году после Лондонского договора . В 1833 году это место рассматривалось среди кандидатов на новую столицу недавно основанного Королевства Греции из-за его исторической значимости и стратегического положения. Сначала был выбран Нафплион , затем Афины .
Акрокоринф , акрополь древнего Коринфа, представляет собой монолитную скалу, которая непрерывно была занята с архаических времен до начала 19 века. Архаичный акрополь города, уже легко защищаемая позиция из-за своей геоморфологии, был дополнительно сильно укреплен во время Византийской империи , поскольку он стал резиденцией стратега Фемы Эллады . Позже он был крепостью франков после Четвертого крестового похода , венецианцев и турок-османов. Благодаря своему надежному водоснабжению крепость Акрокоринфа использовалась в качестве последней линии обороны в южной Греции, поскольку она господствовала над Коринфским перешейком , отпугивая врагов от входа на Пелопоннесский полуостров. Три окружные стены образовывали искусственную защиту холма. Самая высокая вершина на этом месте была домом для храма Афродиты , который был христианизирован как церковь, а затем стал мечетью . [65] Американская школа начала раскопки в 1929 году. В настоящее время Акрокоринф является одним из важнейших средневековых замковых комплексов Греции.
Коринф имел две гавани: Лехей на Коринфском заливе и Кенхреи на Сароническом заливе . Лехей был главным портом, соединенным с городом длинными стенами длиной около 3 километров (1,9 мили), и был главной торговой станцией для Италии и Сицилии, где было много коринфских колоний, в то время как Кенхреи обслуживали торговлю с Восточным Средиземноморьем. Корабли могли перевозиться между двумя гаванями с помощью диолкоса, построенного тираном Периандром .
Раскопки Коринфа Американской школой классических исследований в Афинах начались в 1896 году и продолжаются с небольшими перерывами до сегодняшнего дня. Ограниченные современной деревней Древний Коринф, которая непосредственно лежит над древним городом, основное внимание Школы было сосредоточено на районе, окружающем храм Аполлона середины VI века до н. э. Этот доминирующий памятник был одной из немногих особенностей участка, видимых со времен античности. Археологи, такие как Берт Ходж Хилл , Карл Блеген , Уильям Динсмур-старший , Оскар Бронир и Рис Карпентер , работали над тем, чтобы раскрыть большую часть участка до Второй мировой войны. [66] С тех пор под руководством директоров Генри Робинсона (1959-1965), Чарльза К. Уильямса II (1965-1997) и Гая Д. Р. Сандерса (1997–настоящее время) раскопки прояснили археологическую историю города. Исследования выявили останки, относящиеся к периоду от раннего неолита (6500–5750 гг. до н.э.) до раннего Нового времени.
Археологические работы также проводились за пределами непосредственной близости от центра деревни, в том числе в святилище Деметры и Коры на склонах Акрокоринфа , в квартале гончаров, на участках святилища Асклепия и базилики Кенчрейских ворот. [67] Текущие исследования сосредоточены на районе поля Панагия, расположенного к юго-востоку от Форума. Школьные раскопки и проекты, связанные с ASCSA, также интенсивно исследовали более широкую область Коринфии, включая окружающие поселения Кораку, Кенчрей и Истмия . Находки из этих работ хранятся в Археологическом музее Древнего Коринфа .
В 1858 году деревня, окружавшая руины Древнего Коринфа, была разрушена землетрясением, что привело к основанию Нового Коринфа в 3 км (1,9 мили) к северо-востоку от древнего города.
