Друпада ( санскрит : द्रुपद , букв. «твердая нога или столб» [1] ), также известный как Яджнасена ( санскрит : यज्ञसेन , букв. «тот, чья армия приносит жертву», IAST : Ягьясена ), [2] — царь южная часть царства Панчала , в индуистском эпосе Махабхарата . Он отец Драупади , главной женской героини эпоса. В Курукшетрской войне во главе 1-й армии акшаухини Друпада сражался на стороне своих зятьев- пандавов и был убит своим другом детства и соперником Дроной .
Согласно Махабхарате , Друпада — сын Пришаты, царя Королевства Панчала , и его имя при рождении было Яджнасена. Некоторые пуранические писания приводят противоречивую генеалогию, согласно которой Друпада является сыном Сомаки, а Пришата - прадедом Сомаки. [3]
Ранняя жизнь Друпады описана в Ади Парве эпоса, согласно которой он отправляется в обитель мудреца Бхарадваджи для получения образования и дружит с Дроной , своим одноклассником и сыном Бхардваджи. Друпада уверяет Дрону, что, как только он станет королем, он разделит с Дроной половину своего королевства. Завершив образование, Друпада возвращается в Панчалу. [3]
В Махабхарате к жене Друпады обращаются как Пришати (буквально «невестка Пришаты») . [4] В эпосе также записано, как Друпада молится богу Шиве , после чего рождается Шикханди — реинкарнация принцессы Амбы . Различные версии Махабхараты по -разному изображают семью Друпады. В большинстве версий Шикханди и Сатьяджита являются биологическими детьми Друпады, а Дхристадьюмна и Драупади рождаются в результате организованного им огненного жертвоприношения. (Подробности см. в разделе #Царство). В некоторых версиях Уттамауджас и Юдхаманью , два принца, защищавшие героя Арджуну во время войны на Курукшетре , упоминаются как два других сына Друпады. В сборнике Чатурдхара упоминается, что у Друпады одиннадцать сыновей, называя помимо вышеупомянутых детей: Кумару, Врику, Панчалью, Суратху, Шатрунджаю и Джанмеджая. [5]
Друпада становится царем Панчалы после смерти Пришаты. Согласно Ади Парве эпоса, его столица была известна как Кампилья . [6] Тем временем Дрона живет в бедности, но после того, как его сына Ашваттхаму дразнят за то, что он настолько беден, что не может позволить себе молоко, он обращается к Друпаде за помощью. Друпада, теперь осознавший разницу в статусе между ними, отказывается признавать их дружбу, избегает Дроны и называет его нищим. [3]
«О Брахман ( Дрона ), твой разум едва ли имеет высокий уровень, поскольку ты внезапно говоришь мне, что ты мой друг! О ты, тупой предчувствие, великие цари никогда не смогут дружить с такими неудачливыми и такие бедные существа, как ты! Это правда, что между тобой и мной была дружба, потому что мы оба были тогда в равных обстоятельствах. Но Время, которое разрушает все на своем пути, разрушает и дружбу в этом мире. Время истощает его, и гнев разрушает его. Поэтому не цепляйся за эту изношенную дружбу. Не думай больше о ней. Дружба, которую я имел с тобой, о первый из брахманов, была для определенной цели. Дружба никогда не может существовать между бедняком и богачом, между литератором и неграмотным умом, между героем и трусом. Почему ты желаешь продолжения нашей прежней дружбы, между людьми может быть одинаково дружба или вражда? расположен относительно богатства или могущества. Бедный и богатый не могут ни дружить, ни ссориться друг с другом. Человек нечистого рождения никогда не может быть другом человека чистого рождения; тот, кто не воин на колесницах, никогда не сможет быть другом тому, кто таковым является; а тот, кто не является королем, никогда не будет иметь короля своим другом. Почему же ты желаешь продолжения нашей прежней дружбы?»
- Друпада ( Махабхарата, Ади Парва , Раздел CXXXII ) [7]
Дрона приходит в ярость и клянется отомстить за оскорбление. Покинув дворец, он бродит в поисках учеников, способных противостоять Друпаде. Позже Бхишма нанял его для обучения принцев Куру — братьев Пандавов и братьев Кауравов . После того, как их военное образование заканчивается, Дрона просит их победить и захватить Друпаду в качестве его гурудакшины (гонорара). Принцы нападают на Друпаду, но последний способен победить всех Кауравов. [8] Затем Пандавы во главе с Арджуной захватывают Друпаду, связывают его веревками и приносят в Дрону. По просьбе Друпады Дрона соглашается поддерживать дружеские отношения в будущем. Он освобожден, но страна Панчала разделена на две части, отдав одну часть Друпаде, а другую часть Дроне. [3] [9]
Хотя оба королевства находятся в дружеских отношениях, Друпада не забывает своего оскорбления, нанесенного Дроной. Понимая, что ни он, ни его дети не способны победить Дрону, Друпада желает иметь сына, достаточно сильного, чтобы отомстить Дроне. Он консультируется с несколькими провидцами и в конце концов обращается к Ядже и Упайадже, двум братьям-мудрецам, чтобы те помогли ему обрести могущественного сына. Сначала они отказываются, но после того, как Друпада прослужит им год, они соглашаются совершить ягью (огненное жертвоприношение). После его завершения они поручают Пришати, жене Друпады, съесть жертвенное подношение, но она отказывается, так как во рту у нее была шафрановая паста, и просит их подождать, пока она вымоется. Критикуя ее несвоевременную просьбу, Яджа выливает подношение на алтарь жертвоприношения. Из него выходят мальчик и девочка, которые принимают Друпаду и Пришати своими родителями. Их зовут Дхриштадьюмна и Кришна ( Драупади ) соответственно, и за их рождением следует божественное пророчество о том, что Дхриштадьюмна убьет Дрону, а Драупади положит конец Кауравам. [3] [10] [11]
Друпада, ранее побежденный Арджуной , очень впечатлен его навыками и намеревается женить его на Драупади. Однако в настоящее время Пандавы считаются мертвыми после сожжения Лакшаграхи , поэтому он устраивает сваямвару (церемонию самостоятельного выбора), чтобы Драупади могла выбрать своего мужа. Чтобы завоевать руку Драупади, участники должны натянуть огромный лук и пустить стрелу в глаз вращающейся рыбы, глядя на ее отражение в воде. Все цари, включая Шалью , Джарасандху , Карну и Дурьодхану, не смогли даже натянуть лук. [12] Однако участие Карны является предметом дискуссий, поскольку в некоторых интерпретациях говорится, что Драупади отказалась выйти замуж за Карну и не позволила ему участвовать, поскольку он был сыном суты. Пандавы , замаскированные под брахманов , присутствуют на сваямваре , и, поскольку другого принца для участия не осталось, Арджуна завершает задание. Поскольку личность Арджуны ему неизвестна, Друпада неохотно дает свое разрешение, но подвергается нападкам со стороны других царей за то, что они унизили их, отдав Драупади брахману. Затем Арджуна спасает его и забирает с собой Драупади. Когда братья и Драупади собираются поприветствовать свою мать Кунти , они решают подшутить над ней, объявив, что принесли милостыню. Кунти просит сыновей поделиться всем, что они принесли. Обязательность выполнения слов матери и уместность брака с пятью мужьями обсуждаются во дворце Друпады, при этом Друпада и Дхристадьюмна категорически против того, чтобы Драупади выходила замуж за кого-либо, кроме Арджуны. Однако мудрец Вьяса и Господь Кришна поддерживают предложение Кунти и санкционируют брак, развеивая опасения Друпады. [13]
Друпада сражается на стороне Пандавов в войне на Курукшетре . Бхишма называет его Махаратхи . В первый день он сражается с Джаядаратхой. После долгой дуэли Друпада наконец терпит поражение и бежит. Ночью 14-го дня он терпит поражение от Вришасены и теряет сознание. После того, как его забрали, Вришасена также убивает большую часть своей армии. [14] Он вместе с Виратой сражался и был убит Дроной на 15-й день войны. Он был тяжело ранен и убит Дроной после долгого боя на мечах. После его смерти Дрона приветствует его тело, говоря со слезами на глазах, что ему пришлось убить своего друга. [15]