В индуистских писаниях Дурваса ( санскрит : दुर्वासा , IAST : Durvāsā ), также известный как Дурвасас ( санскрит : दुर्वासस् ), является легендарным [1] [2] риши (мудрецом). Он сын Анасуи и Атри . Согласно некоторым Пуранам , Дурваса является частичным аватаром Шивы , [3] известным своим вспыльчивым характером. Куда бы он ни пошел, его с большим почтением принимают как люди, так и дэвы . [4]
Риши Дурваса, будучи вспыльчивым, как говорят, проклял и одарил благом нескольких известных божеств и людей в индуистских писаниях. Некоторые из них включают в себя:
Проклятия
Благодеяния
Согласно главе 44 Брахманда Пураны , Брахма и Шива вступили в жаркую ссору. Шива пришел в ярость, когда дэвы в страхе бежали от него. Его супруга, Парвати , пожаловалась, что с Шивой теперь невозможно жить. Осознав, какой хаос вызвал его гнев, Шива вложил этот гнев в Анасую , жену мудреца Атри . Из этой части Шивы, вложенной в Анасую, родился ребенок, названный «Дурваса» (буквально тот, с кем трудно жить ). Поскольку он родился из гнева Шивы, у него был вспыльчивый характер. [19] [20]
В Вишну-пуране , Вайю-пуране и Падма-пуране проклятие, которое Дурваса наложил на Индру, описывается как косвенная причина Самудра -мантханы . Шримад-Бхагавата и Агни-пурана также упоминают участие Дурвасы в этом эпизоде, не вдаваясь в подробности. Другие источники этой истории, такие как Рамаяна , Махабхарата , Харивамса и Матсья-пурана , вообще не упоминают участие Дурвасы и приписывают инцидент другим причинам, таким как стремление дэвов и асуров к бессмертию. [19]
Согласно истории в Вишну-пуране, Дурваса, странствуя по земле в состоянии экстаза из-за обета, который он соблюдает, наткнулся на Видьядхари (нимфу воздуха) и потребовал ее небесный венок из цветов. Нимфа почтительно отдала гирлянду мудрецу, после чего он надел ее на лоб. Возобновив свои странствия, Дурваса наткнулся на Индру, едущего на своем слоне Айравате , в сопровождении богов. Тем не менее, в своем состоянии безумия Дурваса бросил гирлянду в Индру, который поймал ее и поместил на голову Айраваты. Слона раздражал аромат нектара в цветах, поэтому он бросил гирлянду на землю хоботом.
Дурваса пришел в ярость, увидев, что с его даром обращаются так бессердечно, и проклял Индру , что он будет свергнут с позиции владыки трех миров , так же, как свергают гирлянду. Индра немедленно попросил прощения у Дурвасы, но мудрец отказался снять или смягчить свое проклятие. Из-за проклятия Индра и дэвы были ослаблены в силе и лишены своего блеска. Воспользовавшись этой возможностью, асуры во главе с Бали начали войну против богов. [21]
Боги были разбиты и обратились за помощью к Брахме . Брахма направил их искать убежища у Вишну . Вишну, в свою очередь, посоветовал им заключить перемирие с асурами и помочь им взбить океан молока , чтобы получить амриту (нектар бессмертия), под предлогом того, что они поделятся ею с ними. Вишну пообещал, что только дэвы будут пить нектар, чтобы вернуть себе былую силу, чтобы они могли снова победить асуров. Дэвы последовали совету Вишну и заключили перемирие с асурами, и таким образом боги и демоны начали планировать свое великое предприятие.
В Уттара-канде Рамаяны Вальмики Дурваса появился на пороге Рамы и, увидев Лакшману , охраняющего дверь, потребовал аудиенции у Рамы. Тем временем Рама вел личную беседу с Ямой (богом смерти), замаскированным под аскета. Перед беседой Яма дал Раме строгие указания , что их диалог должен оставаться конфиденциальным, и любой, кто войдет в комнату, должен быть казнен. Рама согласился и поручил Лакшмане охранять его дверь и выполнить свое обещание Яме.
Поэтому, когда Дурваса потребовал, Лакшмана вежливо попросил мудреца подождать, пока Рама не закончит свою встречу. Дурваса разгневался и пригрозил проклясть всю Айодхью, если Лакшмана немедленно не сообщит Раме о его прибытии. Лакшмана, оказавшись в затруднительном положении, решил, что лучше умереть ему одному, чтобы спасти всю Айодхью от проклятия Дурвасы, и поэтому прервал встречу Рамы, чтобы сообщить ему о прибытии мудреца. Рама быстро завершил свою встречу с Ямой и принял мудреца с должной вежливостью. Дурваса сказал Раме о своем желании быть накормленным, и Рама выполнил просьбу своего гостя, после чего довольный мудрец отправился своей дорогой. [22]
Рама полон печали, потому что он не хотел убивать своего любимого брата Лакшману. Тем не менее, он дал слово Яме и не мог отступить от него. Он позвал своих советников, чтобы они помогли ему разрешить это затруднение. По совету Васиштхи он приказал Лакшмане покинуть его навсегда, поскольку такое оставление равносильно смерти, насколько это касается благочестивых. Затем Лакшмана отправился на берега Сарайю и решил отказаться от мира, утопившись в реке Сарайю . [23]
В Махабхарате Дурваса известен тем, что дарует блага тем, кто радует его, особенно когда его хорошо обслуживают как почетного гостя. Примером такого поведения является эпизод между ним и Кунти , будущей женой Панду и матерью Пандавов . Когда Кунти была маленькой девочкой, она жила в доме своего приемного отца, Кунтибходжи . Однажды Дурваса посетил Кунтибходжу и попросил его гостеприимства. Царь доверил мудреца заботам своей дочери и поручил Кунти развлекать мудреца и удовлетворять все его потребности во время его пребывания. Кунти терпеливо мирилась с нравом Дурвасы и его неразумными просьбами (например, требованием еды в неурочные часы ночи) и служила мудрецу с большой преданностью. В конце концов мудрец был удовлетворен. Перед отъездом он вознаградил Кунти, научив ее мантрам Атхарваведы , которые позволяют женщине призывать любого бога по своему выбору, чтобы зачать детей. Любопытная и скептически настроенная, Кунти решила проверить мантру. [24]
Призвав Сурью , бога солнца, она родила своего первого сына, Карну . Опасаясь участи незамужней матери, она положила новорожденного в корзину и спустила его по течению реки. Младенца Карну позже находят и воспитывают Адхиратха , возничий монарха Хастинапура , и его жена Радха. Вскоре после этого эпизода Кунти выходит замуж за Панду, царя Хастинапура, и, призывая те же самые мантры, которым ее научил Дурваса, она родила трех старших из пяти сыновей Панду. Карна впоследствии станет опытным воином и грозным противником Пандавов. Эта вражда в конечном итоге достигнет кульминации в его смерти на поле битвы Курукшетра от рук Арджуны , его младшего единокровного брата, который не знает об их братской связи. [24] Помимо своего вспыльчивого гнева, Дурваса также известен своими необычайными дарами. Согласно Шива-пуране , однажды во время купания в реке, одежду Дурвасы унесло течением реки. Увидев это, Драупади , которая была рядом, отдала свою собственную одежду мудрецу. Дурваса благословил ее, сказав, что она никогда не будет испытывать недостатка в одежде в момент необходимости, и именно благодаря его благословению Кауравы не смогли снять с нее одежду в игорном зале, тем самым защитив ее скромность. [25]
Другим примером благосклонности Дурвасы является случай, когда он даровал Дурьодхане благо. Во время изгнания Пандавов Дурваса и несколько его учеников прибыли в Хастинапур . Дурьодхана со своим дядей по материнской линии Шакуни сумели удовлетворить мудреца. Дурваса был достаточно доволен, чтобы даровать ему благо. Дурьодхана, тайно желая, чтобы Дурваса в гневе проклял Пандавов, попросил мудреца навестить своих кузенов в лесу после того, как Драупади поела, зная, что тогда Пандавам нечем будет его кормить. [25]
Дурваса и его ученики посетили Пандавов в их лесном уединении, как и просил Дурьодхана. В течение этого периода изгнания Пандавы получали свою еду с помощью Акшая Патры , которая истощалась каждый день, как только Драупади заканчивала свою трапезу. Поскольку Драупади уже поела к тому времени, когда Дурваса прибыл в тот день, еды для него не осталось, и Пандавы очень беспокоились о своей судьбе, если они не смогут накормить такого почтенного мудреца. Пока Дурваса и его ученики купались в реке, Драупади молилась Кришне о помощи. [25]
Кришна тут же появился перед Драупади, объявив, что он голоден, и попросил у нее еды. Драупади рассердилась и сказала, что молилась Кришне именно потому, что у нее не осталось еды. Тогда Кришна сказал ей принести ему Акшая Патру. Когда она это сделала, он отведал единственное зерно риса и кусочек овоща, который он нашел прилипшим к сосуду, и объявил, что он удовлетворен «едой».
Это утолило голод Дурвасы и его учеников, поскольку удовлетворение Кришны (аватара самого Вишну) означало утоление голода всех живых существ. Мудрец Дурваса и его ученики затем тихо ушли после омовения, не возвращаясь в обитель Пандавов, поскольку они боялись столкнуться с тем, что, как они думали, будет гневом Пандавов из-за их невежливого поведения, отказа от еды, которая им подадут. [25]
Согласно последователям индуизма Сваминараяна , Нараяна родился как святой Сваминараяна из-за проклятия Дурвасы. История гласит, что вскоре после смерти Кришны Уддхава отправился в Бадринатх , обитель Нара-Нараяны . Он присоединился ко многим божественным мудрецам и святым, которые были там, слушая речи Нара-Нараяны. Пока Нара говорил, Дурваса прибыл на собрание с горы Кайлас , но никто его не заметил, потому что все были настолько поглощены беседой. [26]
Он ждал одну гхади (24 минуты), чтобы кто-то приветствовал его с уважением, на которое он, как он чувствовал, имел право, но все равно никто не понял, что он был там. Увидев, что никто не встал, чтобы встретить его, он воспринял это как оскорбление и проклял все собрание, сказав, что все они родятся людьми и будут страдать от оскорблений и мучений от нечестивцев. Родители Нара-Нараяны, бог Дхарма и богиня Бхакти , успокоили Дурвасу, который затем уменьшил свое проклятие, сказав, что сам Нараяна (представленный здесь как Верховное Существо) родится как сын Дхармы и Бхакти, и что его рождение освободит их всех от тисков зла. Провозгласив так, Дурваса вернулся на Кайлашу. [26]
Дхарма и Бхакти в конечном итоге родились как Харипрасад Панде (он же Дхармадев) и Премвати Панде (она же Бхактидеви). Нараяна родился как их сын, названный Гханшьямом, который теперь известен как Сваминараян. История ограничена индуизмом Сваминараян, и никакие другие индуистские писания не поддерживают эту историю. [26] [27] [28]
В Азамгархе есть место паломничества Дурваса, где находится храм Дурвасы. По словам священника храма, Дурваса принял самадхи в этом месте в лингаме Шивы .
Индийский кинорежиссер Шри Натх Патанкар в 1923 году снял немой фильм о мудреце «Дурвас Шаап » ( «Проклятие Дурвасы» ) .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )