stringtranslate.com

Дираар ибн аль-Азвар

Дираар ибн аль-Азвар Аль-Асади ( арабский : ضرار بن الأزور الأسدي ), также пишется как Дираар или Дхираар (первоначальное имя Дираар ибн Малик), был опытным воином еще до времен ислама, который участвовал в ранних мусульманских завоеваниях и был товарищем . исламского пророка Мухаммеда .​ [1] [2] Дираар был известен в своем племени как аль-Азвар.

Византийская армия боялась Дхираара , и он получил прозвище «Воин с обнаженной грудью» или «Чемпион с обнаженной грудью» за его склонность сражаться без доспехов и верхней одежды. Дираар в основном известен тем, что убил три дюжины вражеских командиров и чемпионов в битве при Ажнадайне , заблокировал отступление врага в битве при Ярмуке и в одиночку убил более сотни солдат при осаде Оксиринха Бахнасы.

Дираар был членом элитного кавалерийского подразделения Рашидун , а также специалистом по дуэлям армии Рашидун, действовавшей в основном под командованием знаменитого генерала Халида ибн аль-Валида, который доверял ему выполнение различных задач во время войн Ридда , мусульманского завоевания Леванта , Персии , Севера. Африка и мусульманское завоевание Египта . Историки согласились, что Дираар умер из-за чумы Амваса на позднем этапе кампании в Леванте. Мусульманские ученые и летописцы почитали Дхирара из-за его статуса сподвижника Мухаммеда, и в современную эпоху его потомки, известные как племя Дхарри, были распространены в основном в Ираке .

биография

Дираар принадлежал к арабскому племени Бану Асад . Сын одного из его вождей, известного как аль-Азвар Малик, потомок в шестом поколении Асада ибн Хузаймы, прародителя племени Асад, который происходил из седьмого поколения от Аднана . [Примечания 1] Дхираар стал мусульманином после битвы у траншеи , так как он был послан с Тулайхой ибн Хувайлидом кланом Асад, а затем убеждал их принять ислам после своего визита к пророку ислама. [6] Семья Дираара была одной из первых, принявших ислам. Мухаммед предупредил, что мусульманам разрешено владеть имуществом, которое он приобрел до обращения в ислам. [7] Записано, что Дираар был известен как очень богатый человек, поскольку говорилось, что у него была тысяча верблюдов [Примечания 2] .

В начальный период войн Ридда Дираар был сборщиком налогов, Дираар был одним из членов арабского клана Асада, которые оставались верными и присягали на верность исламскому правительству в Медине, поскольку он присягал на верность недавно назначенному халифу Абу Бакару. , [9] Дираар показал свою лояльность, предостерегая и наказывая поведение народов, восставших против халифата. [10] Позже он участвовал в качестве разведчика в элитной кавалерии Рашидуна , возглавляемой генералом Халидом ибн аль-Валидом. Дираара послали подавить это восстание. [11] Халид послал Дираара возглавить отряд, состоящий из воинов Бану Тамим , чтобы противостоять Малику ибн Нувайре , вождю Бани Ярбу, клана Бану Тамим, по обвинению в отступничестве. [12] Дхираар участвовал в битве при Ямаме , где он показал, что около 7000 последователей Мусайлимы были убиты на поле боя, на равнине Акраба, а еще 7000 человек были убиты внутри их крепости, в саду, который назывался «Сад смерти» . [13]

Завоевание Ирака

Дираар участвовал в первом мусульманском завоевании Персии под руководством Халида ибн аль-Валида, которое произошло сразу после войн Ридда. [14] Дираар сыграл ключевую роль в битве при Валадже , поскольку он был назначен одним из двух командиров кавалерии, которым было поручено возглавить отряды кавалерии Рашидуна, чтобы нанести удар по наступающей армии Сасанидов с тыла и поймать их в ловушку в рамках стратегии маневра двойного охвата, разработанной Халидом. [15]

В 12 году хиджра во время битвы при Хире Зирару и Айасу ибн Кубайсе было поручено подчинить крепость аль-Каср аль-Абьяд , где он попросил крепость сдаться. [16] [14] Однако гарнизон крепости сопротивлялся и бросал солдат Рашидуна под Дхираар с «цилиндрическими керамическими роликами». [Примечания 3] Дхираар в ответ приказал своим солдатам осыпать крепостную стену стрелами и продолжил штурмовать людей за пределами крепости, прежде чем они прорвались внутрь и захватили дома и монастыри внутри аль-Каср аль-Абьяда. [14] Это заставило жителей немедленно сдаться Дираару. [14]

Позже было записано, что Дираар вместе с Дирааром ибн аль-Хаттабом , Аль-Мутанной ибн Харитой и Дирааром ибн аль-Мукаррином были назначены командирами кварталов гарнизона Рашидун в Ас-Сибе. [14] Дираар и другие совершили набеги, которые проникли в район, доходивший до берега реки Тигр . [14]

Завоевание Леванта

Армия Рашидуна покинула столицу Медину, вероятно, осенью 633 или в начале 634 года. Впервые они вступили в бой с византийцами и разгромили их при Датине 4 февраля; после этого император Ираклий , находившийся тогда в Эмесе (ныне Хомс, Сирия ), приказал отправить подкрепление на юг для защиты Кесарии Приморской . В качестве возможной реакции командиру Халиду ибн аль-Валиду было приказано помочь Абу Убайде ибн аль-Джарре в Сирии. [ нужна цитата ] Незадолго до осады города Эмеса византийский полководец из Баальбека по имени Харбис столкнулся с патрулирующими войсками Рашидуна, которыми руководили Дираар, Амр ибн Маади Якриб , Абдул Рахман ибн Аби Бакр, Рабия ибн Амр, Малик Аль -Аштар. [17] Силы Харбиса быстро разгромлены войсками Рашидуна Амра, в результате чего город Эмеса был захвачен в кратчайшие сроки, поскольку более адекватной защиты не осталось. [18] Затем Дираар и Амр продолжают, возглавляя более 5000 кавалерийских отрядов, присоединяясь к Майсаре ибн Масруку для осады Хомса. [19]

Битва при Аджнадайне

По словам Джорджа Нафцигера , Дираар совершил несколько впечатляющих подвигов во время битвы при Аджнадайне , где он, как сообщается, убил нескольких византийских чемпионов, включая двух губернаторов провинций. [20] В какой-то момент Дираар резко обратился к Халиду и спросил:

«Почему мы ждем, когда Всевышний Аллах будет на нашей стороне? Клянусь Аллахом, наши враги подумают, что мы их боимся. Прикажи атаковать, и мы нападем вместе с тобой». [21] [Примечания 4]

Вакиди записал еще одно событие, в котором Дираар сражается против Вахана. Дираар расстегнул и сбросил свои доспехи и верхнюю одежду во время дуэли, продолжая, таким образом, с обнаженной грудью. В очень ожесточенной дуэли Дираар в конце концов пронзает Ваана грудь, убивая его. Затем он продолжает свой путь, прорываясь сквозь ряды византийцев и убивая в одиночку по меньшей мере три дюжины византийских солдат, по словам свидетелей. [24] Гибель византийских командиров посеяла беспорядок и потерю морального духа среди византийских рядов, что Халид использовал в своих стратегических целях. [21]

Дальнейшие бои в Леванте

После поражения союзных Византии Гасанидов к 24 апреля силы Халида смогли войти в Босру , Сирия, почти без сопротивления. Дираар однажды был захвачен византийскими войсками во время битвы при Орлином перевале , которая произошла во время осады Дамаска . [25] Вскоре после этого он был спасен командой под руководством его сестры Хавлы ибнт аль-Азвара . [26] [27] [Примечания 5] Затем Дираар участвовал в осаде Дамаска . [28] Позже в том же году Халид назначил Дираара командиром кавалерии во время битвы при Фахле . [29] [30]

Записано, что во время осады ар-Растана верховный главнокомандующий Рашидуна Абу Убайда применил определенный план, который позволил Дираару и примерно 20 воинам, в число которых входили Аль-Мусайяб бин Наджба, Зуль-Кала аль-Химьяри, Амр бин Ма Ди Якриб аз-Зубайди, Хашим ибн Утба , Кайс ибн Макшух , Абд ар-Рахман бин Аби Бакр ас-Сиддик, Малик бин аль-Аштар и другие вошли в город и вызвали внутри него беспорядки, которые привели весь город в смятение. и открытие ворот изнутри, чтобы позволить мусульманским силам, ожидающим снаружи, подавить оборону, [31] таким образом позволяя захватить город, несмотря на то, что он имеет очень сильную оборонительную оборону. [32]

Битва при Ярмуке

пятый день развертывания. Войска Дираара ждут на крайнем левом фланге, чтобы устроить засаду на разбитую византийскую армию.

В битве при Ярмуке Дираар оказался на левом крыле, которым командовал Язид ибн Аби Суфьян , возглавив свою личную эскадрилью среди других десятков эскадрилий левого крыла. [33] Дхираар служил в основном во время этой битвы в отряде элитной кавалерии, который назывался « Мобильная гвардия» , которому было поручено закрыть бреши между рядами мусульман, чтобы избежать проникновения врага. [34] Записано, что в одном конкретном столкновении, когда ряд мусульман отступил под византийским натиском, Дираар затем собрался вместе с Икримой ибн Аби Джахлем , твердо стоял с 400 мужчинами, удерживая пустынную линию и успешно защищая позиции мусульман до тех пор, пока бегущие мусульманские ряды вернулись на поле боя и снова укрепили позиции. [35] [36] Обстоятельства были изложены в подробной истории Табари, где записано, что Икрима сказал:

«Разве я буду сражаться с Посланником Бога повсюду, но сегодня убегу от тебя?! Кто поклянется (бороться) насмерть?!» [14]

Аль-Харис ибн Хишам и Дираар ибн Аль-Азвар принесли клятву вместе с 400 знатными людьми и рыцарями. Они сражались перед командной палаткой Халида, пока все они не были выведены из строя из-за ран. Многие из них умерли после столкновения из-за тяжелых ран, в том числе Икрима, хотя некоторые, такие как Дираар, смогли выздороветь. [14]

В последний день битвы Дираар сыграл видную роль, когда Халид поручил ему захватить мост в Айн-эд-Дхакаре, чтобы безопасно пересечь глубокие ущелья ущелий Вади-ур-Руккад с 500 солдатами в ночь на пятое день. Затем Халид приказал ему устроить там засаду, чтобы уничтожить разбитые византийские армии, которые намеревались использовать этот мост как способ отхода. [37] На следующий день Дираар двинулся с 500 конными войсками вокруг северного фланга византийцев и захватил мост. План увенчался успехом, поскольку византийцы отступили на этот путь, где Дираар ждал их у моста Вади ар-Раккад. [27] Теперь византийцы были окружены со всех сторон. Некоторые упали в глубокие ущелья на крутых склонах, другие пытались спастись в воде, но были разбиты о камни внизу, а третьи снова погибли во время бегства. [38]

Битва при Кадисии

Позже халиф Умар приказал перебросить часть войск Рашидуна из Ярмука в Ирак в качестве подкрепления для помощи Сааду ибн Аби Ваккасу в битве при аль-Кадисии против Империи Сасанидов , и Дираар числился среди них. На этом этапе Якуби записал, что вместе с Дирааром бин Аль-Азваром, Амром ибн Маади Якрибом , Тулайхой и Куртом ибн Джаммой аль-Абди обнаружили труп Ростама Фаррохзада, высшего командующего сасанидской армии. во время этой битвы. [39] Смерть Ростама потрясла всех Сасанидов, что побудило Саада отдать приказ о генеральном нападении на всех мусульманских солдат. [40]

Завоевание Африки

Путь исламских армий в Египте и Нубии в период правления второго халифа Омара ибн Аль-Хаттаба.

Позже, по словам Вакиди, во время мусульманского завоевания Египта Дхираар участвовал в кампании под командованием Микдада ибн Асвада и умиротворил несколько районов в регионе Аль-Гарбия, начиная с Кафр-Танаха (район в современной провинции Дакахлия ) и Тенниса . [41] Затем Микдад продолжил свой марш, ведя сорок всадников, среди которых был и Дираар. [42] Затем, когда они достигли Дамиетты , Микдад обнаружил, что город был укреплен человеком по имени аль-Хаммук, дядей Аль-Мукавкиса . [43] Аль-Хаммук укрепил город и закрыл ворота, пока Микдад осадил город. [43] Когда Дамиетта подчинилась, Микдад был назначен управлять городом. [44]

Позже Дираар снова упоминается как участник мусульманского похода на Бахнасу . [45] Амр ибн аль-Аас послал Дхирара и мусульманскую армию под его командованием на встречу с собранными суданскими христианскими союзниками Беджи . [Примечания 6] Перед битвой армия Рашидунов расположилась лагерем в месте, называемом Дашур . [48] ​​Бенджамин Хендрикс сообщил, что африканские христиане собрали около 20 000 суданских симмаховских корпусов, [Примечания 7] 1300 слонов, конных лучников, и противокавалерийские отряды под названием аль-Куввад , вооруженные железными палками, [47] которых возглавлял патриций по имени Батлус. Между тем, аль-Маккари даже заявил о 50-тысячной христианской армии византийского суданского христианского союза в «битве при Даришкуре». [46] [47] В записи аль-Макризи говорится, что в этом конфликте Дираар вместе с Микдадом ибн Асвадом , Зубайром ибн аль-Аввамом и Укбой ибн Амиром , каждый из которых командует мусульманской кавалерией, противостоит корпусу слонов во главе с византийским командующим экзархатом по имени Батлус. [46] Кавалерия Рашидуна, вооруженная копьями, загорелась пламенем, кончики которых пропитаны растениями Сантонин и серой, которые были использованы, и заставили слонов в ужасе бежать, напуганные пылающими копьями. [48] ​​в то время как наездники на слонах были сброшены со спины слона и раздавлены ногами о землю. [48] ​​Тем временем воины аль-Кувада , использовавшие железные посохи, были разгромлены кавалерийскими солдатами Рашидуна, которые использовали захваченное цепное оружие, чтобы обезвредить штабное оружие византийского корпуса аль-Кувада . [48]

Осада города Бахнаса

После победы в Даришкуре византийские суданские войска бегут в город Бахнаса и запирают ворота, после чего мусульмане осаждают город, поскольку согласно сообщению аль-Маккари, враг был подкреплен прибытием 50 000 человек . [46] [47] Осада затянулась на несколько месяцев, пока Халид ибн аль-Валид не приказал Зубайру ибн аль-Авваму, Дирару ибн аль-Азвару и другим командирам усилить осаду и поручить им возглавить около 10 000 сподвижников Пророка с 70 среди них были ветераны битвы при Бадре. [50] Они осаждают город в течение 4 месяцев, когда Дираар возглавляет 200 всадников, в то время как Зубайр ибн Аль-Аввам возглавляет 300 всадников, в то время как другие командиры, такие как Микдад, Абдулла ибн Умар и Укба ибн Амир аль-Джухани, возглавляют такое же количество всадников с Дирааром с каждый командует 200 всадниками. [50] Византийцы и их союзники-копты осыпали армию Рашидунов стрелами и камнями, пока Рашидун не одолел защитников, когда Дираар, вышедший первым, вышел из битвы со всем своим телом, залитым кровью, и признался, что лично убил около 160 византийских солдат во время битвы. [50] Мусульманской армии удалось прорвать ворота, штурмовать город и заставить жителей сдаться. [Примечания 8] [Примечания 9] Согласно хроникам, осада Бахнасы была настолько жестокой, что только в этой битве погибло 5000 сподвижников пророка (Сахабов), так как тысячи их могил все еще можно увидеть. в наши дни. [50]

Исторический спор о смерти

По единодушному мнению историков, Дираар умер в Сирии от чумы Эммауса , чумы, которая убила многих других сподвижников Мухаммеда , включая Абу Убайду ибн аль-Джарру . Годом его смерти считается 18 г.х./640 г. н.э. [54] , а его последнее пристанище находится в Сирии. [55] Гробница-святыня, предположительно принадлежащая Дираару, находилась в городе Дейр-Алла в центральной долине реки Иордан, к северо-западу от Иордании. Это современная мечеть, широкий двор и сад, украшенный деревьями. [56]

Тем не менее, существуют и другие версии смерти Дхирара ибн аль-Азвара. Например, Ибн Абд аль-Барр сказал, что он пал в битве при Аджнадайне . Это противоречит сообщению аль-Вакиди, в котором говорится, что он пал в битве при Ямаме . [57] [58] Кроме того, Ибн Хаджар сообщил, что после того, как Дираар убил Малика ибн Нувайру и совершил прелюбодеяние с рабыней, взятой из кампании, халиф Умар приказал генералу Халиду казнить его из-за его преступлений. Однако прежде чем Халид получил приказ казнить Дираара, он был уже мертв. [59] Существуют некоторые разногласия относительно текстовых переводов, из-за которых трудно определить, умер ли Дхираар в то время или нет (независимо от причины), [60] как это записано Байхаки . [61] С другой стороны, ат-Табари объяснил в своей книге противоречивое сообщение, в котором существуют две версии его смерти. первый сказал, что Дираар был убит в битве при Аджнадайне, а другой сказал, что он пал в битве при Ямаме [1] , что Дираар появился в битве при Ярмуке. [62] Якуби даже писал, что он прожил достаточно долго, чтобы стать свидетелем битвы при Кадисии , и что вместе с Тулайхой , Амру ибн Маади Якрибом и Куртом ибн Джаммой аль-Абди он обнаружил труп Ростама Фаррохзада . [12] При этом хроника Якуби полна скептицизма из-за его чрезмерных симпатий к шиитам. [Примечания 10]

Ибн Хаджар аль-Аскалани записал в своей работе «Фатх аль-Бари» комментарий Мухаммада аль-Бухари об этой слабости в повествовательной цепочке смерти Зирара в Йамаме. [64] Ибн Хаджар далее предположил, что существовало два разных человека по имени Дираар. Первым был Дираар ибн аль-Азвар из племени Асад, а второго звали Дираар ибн аль-Хаттаб . Таким образом, некоторые летописцы, такие как Абд аль-Барр, допустили ошибку, идентифицировав этих двух разных людей как одного. [65] Хотя здесь была очевидна путаница, старые летописцы, такие как Абу Исмаил аль-Азди и Сайф ибн Умар, осознавали существование двух разных Дираров, но они также записали, что и Дираар аль-Азвар, и Дираар ибн аль-Хаттаб были присутствовал в сирийской кампании, особенно в битве при Ярмуке , тем самым отвергая утверждения аль-Барра и аль-Вакиди. [66] Машхур бин Хасан Аль Салман  [ар] , иорданский эксперт по хадисам и ученик Мухаммада Насируддина аль-Албани , предостерег в своей книге против традиции, исходящей от Вакиди, относительно смерти Дираара в битве при Ямаме как недостоверного повествования. [67] Между тем, Махмуд Шакир также записал, что Дхираар ибн аль-Азвар и Дхираар ибн аль-Хаттаб прожили достаточно долго, пройдя битву при Ямаме, и присутствовали в битве при Кадисии. [68]

Наследие

Как сахаби, Зирар передал, что традиции Мухаммеда были приняты как хадисы . Определенный хадис относительно доения передан Дхирраром от авторитета Ханада ас-Сирри  [ар] , ученика Сулеймана аль-Амаша . [69] Зираар также передал хадис непосредственно от Мухаммеда относительно богатства и имущества с точки зрения ислама, который записан в «Аль-Мустадрак ала ас-Сахихайн» , написанном Аль-Хакимом ан-Нишапури . [7] [8]

В его честь была построена мечеть Дирара ибн аль-Азвара, расположенная в северной части долины реки Иордан рядом с мавзолеем Абу Убайды ибн аль-Джарры , в районе, который стал свидетелем первых сражений между мусульманами и Византийской империей . [70]

Меч, предположительно принадлежавший Дираару, сейчас хранится во дворце-музее Топкапы в Турции . [71]

ОБТ Al-Zarrar , используемый пакистанской армией, назван в его честь.

Социально-политический

Существуют записи, касающиеся современного историографического исследования завоевания аль-Бахнасы , поскольку исследователи истории Судана заявили, что старые хроники из традиционной истории завоевания Бахнасы подтверждают повествование аль-Макризи о предыстории этого арабского вторжения в Судан. [46] [Примечания 11] , хотя МакМайклс в этом сомневается. [Примечания 12] Тем не менее, аль-Духайли упомянул, что существует несколько боевых стихов, касающихся битвы при Даришкуре, которые предположительно читали несколько мусульманских лидеров во время битвы, такие как Дираар, Зубайр ибн аль-Аввам, аль-Ка'ка ибн Амр аль- Тамими и другие. [73] Между тем, современные раскопки и археологические исследовательские группы египетского министерства также интересуются могилами мусульман, павших во время битвы, и предполагаемым лагерем армии Рашидун во время кампании, в которой участвовал Дираар. [74] Дираар был свободно образованным поэтом, который приписывал многие из своих поэтических повествований усилению своего выражения в отношении джихада и исламской позиции. [75] Его изучали как историческое наследие Ирака. [75]

Клан Дхарри, также известный как Зарари, был арабским племенем в современном Ираке, которое предположительно ведет свою родословную как потомков Дхирара ибн аль-Азвара. [76]

В популярной культуре

В нескольких фильмах 20-го века, снятых о мусульманских завоеваниях, Дираар был одним из актеров:

Приложение

Примечания

  1. ^ Полная линия нисбы Дхираара - Малик ибн Аус Джадима ибн Рабия ибн Малик ибн Шалаба ибн Асад ибн Хузайма ибн Мудрика ибн Ильяс ибн Мудар ибн Низар ибн Маад ибн Аднан аль-Асади . ( арабский : ضرار بن الأزور وهو مال) в Сан-Франциско Он сказал: ياس بن مضر بن نزار بن معد عدنان, الأسدي ) [3] [4] [5]
  2. ^ Багави передают длинные цепочки повествований, пришедшие от самого Дираара и записанные Ат-Табарани . однако Ибн Хаджар аль-Аскалани отверг подлинность диалога, содержащегося в повествовании, хотя и не критиковал случай, когда владение Дирааром тысячей верблюдов было на заднем плане повествования диалога [8]
  3. ↑ Бланкиншип не совсем уверен в точном значении материалов, использованных защитниками города для защиты от Дираара, за исключением того, что полагался исключительно на оригинальную интерпретацию перевода. [14]
  4. ^ Эта запись диалога не была общепринятой, поскольку она была найдена только в записях Аль-Вакиди, которого критиковали многие ученые с точки зрения повествования хадисов. [22] [23]
  5. ^ Некоторые комментарии критикуют подлинность спасения Хавлы, поскольку оно было записано без цитат, одобренных учеными той эпохи, и только аль-Вакиди , которого критиковали Ахмад ибн Ханбал , аш-Шафии , аль-Бухари и другие как ненадежный. [22] [23]
  6. ^ Сборники записей о завоевании Судана и южного Египта были составлены в Футухат Бахнаса и записях аль-Макризи [46] [47]
  7. ^ Симмахос был преемником вспомогательных войск федератов в Римской империи, существовавших около 400-650 гг. [49] В данном случае они состояли из коренных чернокожих суданских вспомогательных подразделений Византии. [47]
  8. ↑ В первой версии рассказывалось, что осаду Бахнасы возглавил Халид ибн аль-Валид, который также привел в эту кампанию бывшего сасанидского Марзбана и его 2000 персидских новообращенных солдат. Персидский марзбан предложил Халиду сформировать отряд самоубийц, который принесет деревянный ящик, наполненный смесью серы и масла , поставит его у ворот, подожжет его и взорвет ворота (или расплавит железные ворота, согласно оригинальному переводу) . , что позволило мусульманской армии войти в город. [51] [52]
  9. ↑ Вторая версия заключалась в том, что мусульманская армия под предводительством Кайса ибн Харита не содержала особых подробностей о том, как мусульманам удалось подчинить город. Однако в этом источнике упоминается, что имя Кайса ибн Харита использовалось временно для переименования Оксиринха , чтобы почтить его деяния в этой кампании, прежде чем его переименовали в Аль-Бахнаса. [53]
  10. ↑ Скептицизм в отношении работ Якуби существовал, поскольку его обвиняли в шиитской предвзятости. [63]
  11. ↑ Уоллис Бадж, автор книги «Английский Судан, его история и памятники» , процитировал Буркхардта, что рассказы о прибытии 50 000 войск Беджа были засвидетельствованы хорошо проверенной цепочкой рассказчиков из самих традиционных источников. [72]
  12. ↑ МакМайклс, автор книги «История арабов в Судане» , сомневался, что этот крупный конфликт произошел, поскольку он утверждал, что первый контакт между суданцами и арабскими мусульманами вряд ли произошел так рано, до того, как Абдулла ибн Саад вступил в контакт с суданцами в 641 году, после захват Асуана [46] Однако Хендрикк упомянул, что Дж. Джарри и Василиос Кристидес отдавали предпочтение Футуху Бахнасы , и утверждали, что он имеет сильную фактическую значимость, хотя другой коррелирующий источник смешал некоторые исторические факты с некоторыми мифами из Оды Антары ибн Шаддада . [47]

Основные источники

Рекомендации

  1. ^ Аб Мустафа 2009, с. 314
  2. ^ Абу аль-Хасан Али. «Усд аль-Габа фи марифат аль-Сахаба ابن الأثير - أسد الغابة». Энциклопедия передатчика хадисов . Ибн Асир . Проверено 12 февраля 2020 г.
  3. ^ "ßÊÇÈ Чассай" .
  4. ^ "Вечеринка" . islamstory.com .
  5. Ссылки ​ islamweb.net .
  6. ^ Атлас Аль-Сира Ан-Набавия. Даруссалам. 13 февраля 2004 г. ISBN. 9789960897714– через Google Книги.
  7. ^ ab «Мустадрак аль-Хакима и Талхис аль-Захаби». Ислам сегодня.Com . Архивировано из оригинала 13 октября 2008 года.
  8. ^ Аб аль-Аскалани, Ибн Хаджар. «Дхираар ибн Азвар». Хаврамани . Икрам Хаврамани . Проверено 18 октября 2021 г.
  9. ^ Яхья, Махаюддин Хдж. (1979). «Народ аль-Айама в арабском завоевании Ирака». Джебат: Малайзийский журнал истории, политики и стратегических исследований . 9 . Политика и стратегические исследования: 78–79 . Проверено 22 ноября 2021 г.
  10. ^ Якут аль-Хамави (2011). Абдель Азиз Аль-Джунди, Фарид (ред.). معجم البلدان 1-7 ج2 [ معجم البلدان 1-7 ج2 ] (Религия / Ислам / История) (на арабском языке). Дар Аль Котоб Аль Ильмия دار الكتب العلمية. п. 556 . Проверено 24 января 2022 г. ... В фильме рассказывается: Дэниел Джонс Бэнкс и Кэтрин Хейлс. Джонни и Сэнсэй, и Нэнси, и ее сын Уилсон. Он был Сэном Сэнгоном, которого он пригласил в Нью-Йорк, а также в Сан-Франциско. В общем...
  11. ^ Хаекал, Мухаммад Хусейн (5 августа 2014 г.). «Хусейн Хаекаль, Мухаммед; Библиотека Кордовы, 2014; 1 Биография Абу Бакра Аш-Шиддика ра».[ мертвая ссылка ]
  12. ^ аб Баладхури, Ахмад ибн Яхья (2002). Истоки Исламского государства; Абу аль-Аббас Ахмад бин Джаб аль-Баладхури, Ахмад ибн Яхья Баладури;. Горгиас Пресс. ISBN 9781931956635.[ мертвая ссылка ]
  13. ^ Ибн Джарир Табари ; Ихсан Аббас; Эхсан Яр-Шатер (1993). «Окончание истории о Мусайлиме-лжеце и его племени, народе Ямамы». В МакГроу Доннер, Фред; Аббас, Ихсан (ред.). Завоевание Аравии (твердый переплет) (Аравийский полуостров – История, История / Ближний Восток / Общие сведения, Ислам – История, Исламская империя – История, Религия / Общие сведения, Войны Ридды, Всемирная история – Ранние работы до 1800 года, Всемирная история ; Ранние произведения до 1800 г.). Перевод Фреда МакГроу Доннера. Соединенные Штаты Америки: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 128. ИСБН 9780791410714. Проверено 23 января 2022 г.
  14. ^ abcdefghi Табари, Ибн Джарир ; Ибн Джарир Табари ; Халид Яхья Бланкиншип (1993). Яхья Бланкиншип, Халид (ред.). История ат-Табари Том. 11: Вызов империям, 633–635 гг. н.э./12–13 гг. хиджры (История › Ближний Восток › Общая история / Ближний Восток / Всеобщая история / Мировая религия / Общие сведения) (на арабском языке). Перевод Халида Яхьи Бланкиншипа (иллюстрированный ред.). СУНИ Пресс. стр. 29, 36, 43, 98–99, 103. ISBN. 9780791408513. Проверено 23 января 2022 г.
  15. ^ аль-Афани, Сайид Хусейн (1997). صلاح الأمة في علو الهمة [ Праведность нации в приподнятом настроении, том. 3 ] (на арабском языке) (1-е изд.). Фонд Аль-Ресала - Дар Аль-Афани. п. 577 . Проверено 28 января 2022 г. Код продукта: bnw7602
  16. ^ «Битва при Хире». Марефа . Аль-Табари, Аби Джаафар, Мухаммад бин Джарир, (История народов и королей), Том второй, Фонд Изз ад-Дин, Бейрут, Ливан, 1985 г. н.э.; Аль-Хамави, Якут, Абу Абдулла, (Словарь стран), Дар Аль-Кутуб Аль-Ильмия, Бейрут, Ливан, Том I, Сэм, 1990 г. н. э.; Аль-Наджар, Абд аль-Ваххаб (Праведные халифы), Исламское бюро, Бейрут, 2002 г. н.э.; Мухаммад, Реда (История халифов), Дар аль-Кутуб аль-Илмийя, Бейрут, Ливан, Том первый, 1977 г. н.э.; Шейкер, Махмуд (история ислама), Исламское бюро, Бейрут, 1985 г. н. э.; Мухаммад Реда (Абу Бакр аль-Сиддик) (первый из праведных халифов), Исламское бюро, Бейрут, 1985 год нашей эры. полный в истории; Доктор: Рази, Абдулла, (Полная история Ирана) От основания серии «Безумные короли» до серии «Короли Каджара», опубликованной в 1363 году Шамсия (персидский)
  17. ^ Ахмад Башамиль, Мухаммед (1980). حروب الاسلام في الشام (электронная книга) (военная история) (на арабском языке). Дар аль Фикр. п. 351 . Проверено 14 января 2022 г.
  18. ^ Асали, Басам (1974). В фильме "Страна Уайта" в Нью-Йорке البحرية [Искусство войны в эпоху праведных халифов и Омейядов: Операции Северных, Восточных и Военно-морских сил ] (на арабском языке). Дар аль Фикр. п. 148 . Проверено 9 января 2022 г.
  19. ^ Написано в журнале. حمص منذ الفتح العربى الإسلامى حتى نهاية العصر الأموى [ Хомс от арабо-исламского завоевания до конца эпохи Омейядов ] (история, город) (на арабском языке). ктаб ИНК. 54 . Проверено 17 января 2022 г.
  20. ^ Джордж Ф. Нафцигер ; Марк В. Уолтон (2003). Ислам в войне. История (твердый переплет) (История / Военные / Общие сведения, Ислам -- История). Прегер. п. 27. ISBN 9780275981013. Проверено 27 февраля 2022 г.
  21. ^ аб Вакиди: с. 36 [1], гл. 29 в, Мечи Аллаха.
  22. ^ ab «Архивная копия». Архивировано из оригинала 1 июня 2017 г. Проверено 17 января 2015 г.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  23. ^ аб «Мухаммед ибн Умар аль-Вакиди как рассказчик». ПОЗВОЛЬТЕ МНЕ ПЕРЕВЕРНУТЬ СТОЛЫ! .
  24. ^ ибн Умар аль-Вакиди, Абу Абдулла (2005). Футух уль-Шам. Дар Аль Котоб Аль Ильмия دار الكتب العلمية. п. 608. ИСБН 2745111450. Проверено 1 февраля 2020 г.
  25. ^ Сами ибн Абдулла аль-Маглут (2010). أطلس الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه سلسلة أطلس تاريخ الخلفاء الراشدين 2 [ Атлас халифа Омар Ибн Аль-Хаттаб, да будет доволен им Бог: Серия исторических атласов ] (твердый переплет) (Справочники / Атласы, географические справочники и карты, Религия / Ислам/Общий) (на арабском языке). аль-Обайкан. п. 349. ИСБН 9789960544793. Проверено 27 февраля 2022 г.
  26. ^ Мухаммад аль Дакрури 2020.
  27. ^ аб Николь 1994, с. 76
  28. ^ Ибн Умар аль-Вакиди, Мухаммад. «Покорение Шама». Исламилимери . Архивировано из оригинала 6 января 2022 года . Проверено 6 января 2022 г.
  29. ^ Шаудаб, Мухаммад (2019). «Битва при Фале». СОТОР (на арабском языке) . Проверено 6 января 2022 г.
  30. ^ Мунир аль-Джанбаз, Мухаммад (2017). «Битва при Фахл Байсане». Алука (Доктор) (на арабском языке) . Проверено 6 января 2022 г.
  31. ^ Джассим Мухаммад Исса аль-Джубури (2019). "عمرو بن معد يكرب الزبيدي ومشاركته في الفتوحات العربية الإسلامية" [Амро бин Маад Керб Аль-Зубаиди и его участие в арабо-исламских завоеваниях]. Журнал исследований Колледжа базового образования (на арабском и английском языках). Ирак: جامعة الموصل - كلية التربية الأساسية (Мосульский университет - Колледж базового образования): 1665–1712 гг. ISSN  1992-7452 . Проверено 22 января 2022 г. В 2017 году он сказал, что Сильвия Сейлз сказала, что он не может этого сделать. Кэти Лэрри Уинстон в фильме "Старый мир" Он сказал, что в фильме "Самооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооо" Он сказал, что хочет, чтобы он сказал: Он был создан для Сэнсэя Лайр-Роуля в фильме "Мистер Кейнс". فتح القلعة بعون الله وهمة الرجال.
  32. ^ Бертон, сэр Ричард Фрэнсис (1872). Неизведанная Сирия: посещение Ливана, Тулула-эль-Сафа, Анти-Либана, Северного Ливана и Алаха. Том. 1. Братья Тинсли. п. 64.
  33. ^ Табари, Ибн Джарир; Яхья Бланкиншип, Халид (1993). Яхья Бланкиншип, Халид (ред.). История Табари. Вызов империям (твердый переплет) (12-е изд.). Америка: SUNY Press. стр. 92–93. ISBN 9780791408513. Проверено 4 января 2022 г.
  34. ^ Махмуд Шакир (1983). Майдан маракат аль-Ярмук (Исламская империя - История, река Ярмук, битва, 639 г.) (на арабском языке). Дар аль-Хармин. п. 37 . Проверено 24 января 2022 г.
  35. ^ Таймия, Ибн. Исламские книги Ибн Таймии Макдиси и Абдуллы Аззама. Рипол Классик. ISBN 9785872420279– через Google Книги.
  36. ^ аль-Дихлави, Мухаммад Юсуф ибн Мухаммад Ильяс Кандихлави (13 февраля 1991 г.). Хаятуш-Сахабах: Жизни сахабов. Дарул Ишаат. ISBN 9788171010981– через Google Книги.
  37. ↑ Акрам, AI (13 февраля 2009 г.). Меч Аллаха: Халид бин Аль-Валид, его жизнь и кампании. Адам Издатели и дистрибьюторы. ISBN 9788174355218– через Google Книги.
  38. ^ Каэги 1995, с. 138
  39. ^ Истоки Исламского государства со ссылкой на Ялуби, том II, стр. 165 [ постоянная мертвая ссылка ] Хури Хитти, Филипп (2005). «Истоки Исламского государства» со ссылкой на Якуби, том II, стр. 165, 2002 г. п. 415.
  40. ^ Ибн Абдуррахман Аль-Обайси, Саад (2011). Чтение истории ат-Табари о битве при аль-Кадисии и завоевании аль-Мадаина. Алука . Проверено 2 декабря 2021 г.
  41. ^ Ибрагим Хасан, Хасан (1926). تاريخ عمرو بن العاص [ История Амра ибн аль-Ааса ]. Он был убит в 2007 году в Нью-Йорке. п. 120.
  42. ^ Касрави, Абдулла (1997). معجم المختصر الشديد في مفيد المعارك الاسلامية Том 1 (на арабском языке). па Касрауи . Проверено 29 декабря 2021 г.
  43. ^ аб Хафиз Абдул Фаттах, Сафаа (1986). الموانئ والثغور المصرية من الفتح الإسلامي وحتى نهاية العصر الفاطمي [ Египетские порты и аванпосты: От исламского завоевания до конца эпохи Фатимидов ] (оцифровано) (на арабском языке). Дар аль-Фикр аль-Арабия. п. 51. ИСБН 9771002392. Проверено 29 декабря 2021 г.
  44. ^ ибн 'Абд ар-Рахман ас-Сахави, Мухаммад (1995). Али Рида ибн Абдаллах ибн Али Рида (ред.). الفتاوى الحديثية [ фетва и хадисы ]. دار المأمون للتراث. п. 94 . Проверено 22 декабря 2021 г.
  45. ^ Х. Блюмелл, 2012, стр. 295–300.
  46. ^ abcdef Норрис 1986, с. 81.
  47. ^ abcdef Hendrickx 2012, стр. 109-110.
  48. ^ abcd Норрис 1986, с. 76-78.
  49. ^ МакМахон, Лукас (2014). Федераты, фоидераты и симмахи позднеантичного Востока (ок. 400–650 гг. н.э.). Тезисы 2011 (Диссертация). Оттава: Университет Мориссет-Холл 65. дои : 10.20381/ruor-6303. hdl : 10393/31772 . Проверено 24 января 2022 г.
  50. ^ abcd "Дети 5 дней назад. Новости Персидского залива. Новости Персидского залива. 2021 . Проверено 22 декабря 2021 г.
  51. ^ Вакиди, Мухаммад ибн Умар. «Футух Шам, полная вторая версия». современная обширная библиотека . Проверено 15 ноября 2021 г.
  52. ^ Вакиди, Мухаммад ибн Умар (2008). فتوح الشام (نسخة منقحة) (Пересмотренная ред.). п. 48 . Проверено 15 ноября 2021 г.
  53. ^ Аль Шиннави, Мохаммед (2019). «مدينة الشهداء خارج حساب محافظ المنيا» [Город мучеников не упоминается губернатором Миньи]. Шада аль-Араб. Шада аль-Араб . Проверено 15 ноября 2021 г.
  54. ^ «Путеводитель по Иордании». 4 июня 2022 г.
  55. ^ Книга «Футух уш Шам», написанная Алламой Вакиди.
  56. ^ Нида Аввад (2009). «مقامات الصحابة» في الأردن شاهدة على الفتوحات الإسلامية» [Святыни сподвижников в Иордании, ставших свидетелями исламских завоеваний]. Журнал Al Dustur (на арабском языке). аль Дустур . Проверено 27 февраля 2022 г.
  57. ^ https://books.google.com/books?id=DrtLsKXt1osC&dq=dirar+azwar&pg=PA149 [ неработающая ссылка ]
  58. ^ http://islamstory.com/ar/ضرار_بن_الأزور Хури Хитти, Филипп (2005). «Истоки Исламского государства» со ссылкой на Якуби, том II, стр. 165, 2002 г. п. 149.
  59. ↑ Завати, Хилми (13 февраля 2001 г.). Является ли джихад справедливой войной?: Война, мир и права человека в соответствии с исламским и международным публичным правом. Эдвин Меллен Пресс. ISBN 9780773473041– через Google Книги.
  60. ^ "( الصحابي ضرار بن الأزور قاتل مالك كان زانيا وسكيرا)" . kingoflinks.net .
  61. ↑ Завати, Хилми (13 февраля 2001 г.). Является ли джихад справедливой войной?: Война, мир и права человека в соответствии с исламским и международным публичным правом. Эдвин Меллен Пресс. ISBN 9780773473041– через Google Книги.
  62. ^ история народов, апостолов и царей, Ибн Джарир ат-Табари, c 2, с. 336. رابط الموضوع: http://www.alukah.net/cultural/0/54093/#ixzz3RD0InZQZ
  63. ^ "Аль-Якуби | Арабский историк и географ". Британская энциклопедия . 16 апреля 2024 г.
  64. ^ Яхья бин Абдулла Аль Бакри, Шахри; ибн Матар Захрани, Мухаммад; ибн Абдаллах Ибн Абд аль-Кадир, Муваффак (2001). زوائد رجال صحيح ابن حبان Том 3 (электронная книга) (наука хадисов, литературная критика) (на арабском языке). مكتبة الرشد. п. 1241 . Проверено 16 января 2022 г.
  65. ^ Абд аль Барр, Ибн. «Ибн Абд аль-Барр (ум. 1071 г. н. э.) - аль-Истиаб фи марифат аль-Сахаба Ибн Абд аль-Барр - Понимание сподвижников». Энциклопедия передатчика хадисов Хаврамани . Ибн Абд аль Барр . Проверено 2 февраля 2020 г.
  66. ^ Вакиди, Мухаммад ибн Умар аль- (13 февраля 1854 г.). «Завоевание Сирии обычно приписывают Мухаммаду бен Умару аль-Вакиди: Ред. с примечаниями У. Нассау Лиса» - через Google Книги.
  67. ^ Машхур бин Хасан Аль Салман (1995). كتب حذر منها العلماء (المجموعة الأولى) (Исследование хадисов, исторический критик) (на арабском языке). Дар Аль-Осайми. п. 288 . Проверено 24 января 2022 г. ... بصدد دراسة عن الصحابي البطل ضرار بن الأزور؛ فقادتنا لهذه الدرا уважения к هنا ، ولكن للذي لفتني نظرنا трите يقرره الواقدгла في هلا الشأن ولعل ...
  68. ^ Махмуд Шакир (1980). аль-Хулафа аль-Рашидун (Исламская империя – История – 622–661) (на арабском языке). аль-Мактаб аль-Ислами. п. 162 . Проверено 20 января 2022 г. ... Он сказал, что в фильме "Старый город" он находится в Уэльсе. Он сказал, что Сильвия, Джон Джейсон, Билли Сэнсэй, Он был убит в 2007 году в Нью-Йорке и в Нью-Йорке, а затем в Нью-Йорке. كبيراً ، كانوا يقلعون عيون الفيلة فتشرد بمن عليها ثم تقتل ويقتل أصحابها فلما ان الزول أصح? ااsت тит ثنين الرابع عشر من شهر محرم من السنة الرابعة عشرة هبت ريح شديدة على الفرس ...
  69. ^ «Китаб аз-Зухд Ханада ас-Сирри: Номер хадиса: 795» . Энциклопедия хадисов . Компания Фикра. 857 . Проверено 25 января 2022 г.
  70. ↑ аль-Румайхи, Марьям (13 июня 2018 г.). "" ضرار بن الأزور".. لقب بـ"قاتل الملوك" وحارب في معارك الردة". Вилад иль Балад . Проверено 1 февраля 2020 г.
  71. ^ Мюзеси и др. 2004, с. 335.
  72. ^ Норрис 1986, с. 76-81.
  73. ^ аль-Духайли 2011, стр. 157.
  74. ^ Омар, Самир; Муслим, Махмуд (2020). «باحث أثري يكشف سر إقامة 10 آلاف صحابي ومعركة خالد الوليد في البهنسا» [Археологический исследователь раскрывает тайна проживания 10 тысяч сподвижников и битва Халида ибн аль-Валида в Бахнасе]. Махмуд Муслим . Новости Эль-Ваттана. Эль-Ваттан . Проверено 15 ноября 2021 г.
  75. ^ аб Сандус Касим Абдулла (2020). «Средства построения повествования в поэзии Дирара бин Азвара». Журнал педагогического факультета Университета Васит (на арабском и английском языках). 2 (38). Васит: Иракский академический научный журнал; Педагогический университет Аль-Фаракима; Академический и Педагогический колледж Салах ад-Дина университета . Проверено 23 января 2022 г.
  76. ^ аль-Аззави, Аббас (2005). «13». موسوعة عشائر العراق - الجزء4 [ Энциклопедия кланов Ирака - Часть 4 ] (генеалогия, энциклопедия, география) (на арабском языке). الدار الموسوعات. п. 177 . Проверено 17 января 2022 г.
  77. ^ ar:تحت ظلال السيوف

Библиография

Внешние ссылки