Елисей ( / ə ˈ l aɪ ʃ ə / ; [1] иврит : אֱלִישָׁע , современный : ʼElīšaʻ , тиверианский : ʼĔlīšāʻ , «Мой Бог — спасение» или «Бог — моё спасение»; греческий койне : Ἐλισ[σ]αῖος Elis[s]aîos или Ἐλισαιέ Elisaié ; латинский : Eliseus ) был, согласно еврейской Библии , еврейским пророком и чудотворцем . Его имя обычно транслитерируется на английский язык как Elisha через иврит , Eliseus через греческий и латынь или Alyasa через арабский и Elyasa или Elyesa через турецкий . Также упоминается в Новом Завете [2] и Коране [6:86] [38:48]. Елисей почитается как пророк в иудаизме , христианстве и исламе , а в писаниях Веры Бахаи его имя упоминается [3] .
Прежде чем поселиться в Самарии , Елисей провел некоторое время на горе Кармель . [4] Он служил с 892 по 832 г. до н. э. советником третьего по восьмого царей Иудеи , занимая должность «пророка в Израиле». Его называют патриотом из-за его помощи солдатам и царям. [5]
В библейском повествовании он является учеником и протеже Илии , и после того, как Илия был взят в вихре , Елисей получил двойную часть его силы, и он был принят как лидер сынов пророков. Затем Елисей совершил вдвое больше чудес, чем Илия.
Ученые придерживаются разных мнений относительно исторического фона, состава и социального контекста повествований о Елисее. [6] Истории дают уникальное представление о народной религии Израильского царства . [ 7]
.jpg/1280px-Palestine_in_the_times_of_Elijah_and_Elisha_(Smith,_1915).jpg)
История Елисея рассказана в еврейской Библии / Ветхом Завете в 3 Царств 19 и 4 Царств 2 по 4 Царств 9 , заканчивая 4 Царств 13. Он снова упоминается в Новом Завете в Евангелии от Луки 4 (Лука 4:27). [8]
История Елисея рассказана в Книгах Царств (Второй Свиток, главы 2–14) [ сомнительно – обсудить ] в еврейской Библии (часть Невиим ). Согласно этой истории, он был пророком и чудотворцем Израильского царства , который был активен во время правления Иорама , Ииуя , Иоахаза и Иоаса (Иоаса). [5] Елисей был сыном Шафата , богатого землевладельца Авел-Мехолы ; он стал слугой и учеником Илии. [9]
Его имя впервые встречается в главе 19 Книги Царств в повелении, данном Илии помазать его в качестве своего преемника. Узнав в пещере на горе Хорив , что Елисей, сын Сафата, был избран Яхве в качестве своего преемника в пророческом служении, Илия отправился на его поиски. По пути с горы Хорив в Дамаск Илия нашел Елисея, пашущего на двенадцати упряжках волов. [10] Илия подошел к нему, накинул свою мантию на плечи Елисея, возложив на него пророческое служение. [9] Елисей задержался лишь на время, достаточное для того, чтобы заколоть упряжку волов, мясо которых он сварил на дровах своего плуга. После того, как он разделил эту прощальную трапезу со своим отцом, матерью и друзьями, новоизбранный пророк «пошел за Илией и служил ему». [11] Елисей стал близким помощником Илии, пока Илия не попал на небеса живым , хотя никаких подробностей о Елисее в те годы не приводится.
Елисей сопровождал Илию в Иерихон , где, согласно 4 Царств 2:3–9, «сыны пророков» говорят Елисею, что Господь « сегодня вознесет господина твоего над главою твоею».
История ухода Илии и наследования Елисеем его сил рассказана в 4 Царств 6–15. Илия и Елисей отправились к реке Иордан . Илия свернул свою мантию и ударил ею по воде, воды которой разделились, чтобы позволить обоим пройти посуху. Елисей просит «унаследовать двойную часть» духа Илии. Внезапно появилась огненная колесница и огненные кони, и Илия был поднят в вихре. Когда Илия был поднят, его мантия упала на землю, и Елисей поднял ее. Это второй раз, когда Елисей соприкасается с мантией своего учителя, которая как культовое облачение ассоциируется с пророческой силой и властью. [12]
Некоторые ученые видят в этом указание на обычаи наследования имущества того времени, когда старший сын получал вдвое больше отцовского наследства, чем каждый из младших сыновей. В этой интерпретации Елисей просит, чтобы его можно было считать «законным наследником» и преемником Илии. [13] Критики этой точки зрения указывают на то, что Елисей уже был назначен преемником Илии ранее в повествовании и что Елисей описывается как совершивший вдвое больше чудес, чем Илия. В этой интерпретации «двойная часть» — это не просто намек на первенство в наследовании, но вместо этого просьба о большей пророческой силе, чем даже у Илии. [14]
С помощью мантии, упавшей с Илии, Елисей чудесным образом пересек Иордан и вернулся в Иерихон, где он завоевал благодарность людей, очистив нездоровые воды их источника и сделав их пригодными для питья. [15]
Когда армии Иуды , Израиля и Едома , тогда союзные против Меши , царя моавитян , были истязаемы засухой в пустыне Идумеи , Елисей согласился вмешаться. Его двойное предсказание относительно облегчения засухи и победы над моавитянами исполнилось на следующее утро. [9]
Когда группа мальчиков (или юношей) [а] из Вефиля насмехалась над пророком из-за его лысины, Елисей проклял их во имя Яхве , и две медведицы вышли из леса и растерзали сорок два мальчика. [4]
Чтобы облегчить страдания вдовы пророка, которую донимал суровый кредитор, Елисей умножил немного масла, чтобы она могла не только выплатить свой долг, но и обеспечить нужды своей семьи. [16] Еврейская традиция идентифицирует мужа вдовы как Авдия , слугу царя Ахава , который спрятал 100 пророков Яхве в двух пещерах. [17]
Согласно 1 Царств 17, Илия воскресил финикийского мальчика в городе Сарепта . Во второй Книге Царств Елисей добился для богатой женщины из Сонема рождения сына. Когда ребенок умер несколько лет спустя, Елисей успешно воскресил его . [18]
Чтобы накормить сыновей пророков, страдающих от голода, Елисей превратил похлебку, приготовленную из ядовитых тыкв , в полезную пищу. [15] Он накормил сто человек двадцатью хлебами нового ячменя , оставив немного остатка, [19] в истории, которая сопоставима с чудесами Иисуса в Новом Завете . [20]
Елисей вылечил сирийского военачальника Неемана от проказы , но наказал своего слугу Гиезия , который взял деньги у Неемана. [18] Нееман, сначала неохотно, послушался Елисея и омылся семь раз в реке Иордан . Обнаружив, что его плоть «восстановилась, как плоть малого ребенка», генерал был настолько впечатлен этим доказательством силы Божьей и бескорыстием своего пророка, что выразил свое глубокое убеждение, что «нет другого Бога на всей земле, как только в Израиле». [21] Елисей позволил Нееману продолжить службу у сирийского царя и, следовательно, присутствовать на богослужении Риммону в сирийском храме. Согласно Евангелию от Луки , Иисус имел в виду исцеление Неемана, когда сказал: «Много прокаженных было в Израиле при пророке Елисее; и никто из них не очистился, кроме Неемана Сириянина». [22]
Действия Елисея включали в себя неоднократное спасение царя Израиля Иорама от засад, запланированных Венададом , [4] приказ старейшинам закрыть дверь перед посланником неблагодарного царя Израиля, [23] сбивание с толку странной слепотой солдат сирийского царя, [24] заставление железа плавиться, чтобы избавить от смущения сына пророка, [15] и уверенное предсказание внезапного бегства врага при осаде Самарии и последующее прекращение голода в городе, [25]
Затем Елисей отправился в Дамаск и пророчествовал, что Азаил будет царем Сирии. [10] Елисей поручает одному из сыновей пророков помазать Ииуя, сына Иосафата , царем Израиля и поручает ему истребить дом Ахава. [12] Смерть Иорама, пронзенного стрелой из лука Ииуя, конец Иезавели , [26] и убийство семидесяти сыновей Ахава доказали, как он выполнил это требование. [27]
.jpg/1280px-The_Miracle_at_the_Grave_of_Elisha_by_Jan_Nagel_(d_1602).jpg)
Пока Елисей лежал на смертном одре в своем доме, Иоас из Израиля , внук Ииуя, пришел оплакивать его приближающийся отъезд и произнес те же слова, что и Елисей, когда Илию уводили, указывая на его ценность для него: «Отец мой, отец мой! Колесница Израиля и всадники его». [28] Иоас помогает Елисею пустить стрелу на восток из окна его комнаты, предсказывая, когда она приземлится:
Стрела спасения Господня и стрела спасения из Сирии; ибо ты должен поразить Сириян в Афеке до тех пор, пока не истребишь их. [29]
Елисей предсказал три успешных сражения с арамеями, но ни одной абсолютной победы. [10] В 4 Царств 13:25 записаны три победы Иоаса, в результате которых города, потерянные арамеями, вероятно, на западном берегу Иордана, были возвращены. [30]
Согласно Книге Царств, через год после смерти и погребения Елисея (или следующей весной) в его могилу было помещено тело. Как только тело коснулось останков Елисея, человек «оживший и встал на ноги». [31]
Елисей почитается как святой в ряде христианских церквей. Его праздник приходится на 14 июня по восточно-православному и восточно-католическому литургическим календарям (для тех церквей, которые используют традиционный юлианский календарь , 14 июня приходится на 27 июня современного григорианского календаря ). Армянская апостольская церковь отмечает его праздник в четверг, следующий за пятым воскресеньем после Пятидесятницы (1 июля в 2021 году). [32] Иоанн Дамаскин составил канон в честь Елисея, и в Константинополе была построена церковь в его честь.
В западном христианстве Елисей упоминается в календаре святых кармелитов , католического религиозного ордена , [33] которые заявляют о своем духовном происхождении от него, следуя указу Генерального капитула кармелитов 1399 года. [15] Он также упоминается как пророк в календаре святых Лютеранской церкви – Синода Миссури . Оба календаря также отмечают его 14 июня. И православные, и католики верят, что он был неженатым и безбрачным. [34]
Юлиан Отступник (361–363) приказал сжечь мощи пророков Елисея, Авдия и Иоанна Крестителя , которые были похоронены рядом друг с другом в Севастии , [35] но они были спасены христианами, и часть из них была перенесена в Александрию . [18] Сегодня мощи Елисея, как утверждается, находятся среди имущества коптского православного монастыря святого Макария Великого в Ските , Египет . [36]
Елисей празднуется 20 июня — перенесение мощей и риз апостолов Луки , Андрея и Фомы , пророка Елисея и мученика Лазаря Персидского, найденных около 960 года во времена императора Романа Лакапина (919–944) в монастыре Святой Августы в церковь Святых Апостолов в Константинополе при императоре Константине Багрянородном ( ок. 956–970 ) святым Патриархом Константинопольским Полиевктом (956–970). [37]
Елисей также празднуется 20 июля вместе с Аароном , Илией и Моисеем. [38]
Елисей ( араб . اليسع , романизированный : al-yasaʿ ) почитается как пророк во всем исламе и является пророческим преемником Илии (араб. Ilyās ). Елисей дважды упоминается в Коране как пророк, [39] наряду с другими пророками. [40] Согласно Корану, Елисей возвышен «над мирами (или над своим народом)» ( араб . и находится « в числе превосходных» ( арабский : مِنَ ٱلْأَخْيَار , латинизированный : мина л-ахьяр (i) ) . [42] Исламские источники, которые отождествляют Элишу с Хидром, ссылаются на прочную связь между аль-Хидром и Илией в исламской традиции. [43]
Некоторые мусульмане считают, что могила Елисея находится в Аль-Авджаме в восточном регионе Саудовской Аравии . Святыня была удалена саудовским правительством, потому что такое почитание не соответствует реформаторскому движению ваххабитов или салафитов, доминирующему в Саудовской Аравии. [44] [45] Она была важной достопримечательностью на протяжении многих столетий во времена Османской Аравии и была очень популярным местом паломничества для мусульман всех сект на протяжении всего досовременного периода. [46]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Eliseus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
Они уничтожили много вещей, таких как... могила пророка Элиши в Аль-Авджаме
