Жанна д'Арк ( фр . Jeanne d'Arc [ʒan daʁk] ; среднефранцузский : Jehanne Darc [ʒəˈãnə ˈdark] ; ок. 1412 — 30 мая 1431) — святая покровительница Франции, почитаемая как защитница французской нации за её роль в осаде Орлеана и настойчивость в коронации Карла VII Французского во время Столетней войны . Утверждая, что действует под божественным руководством, она стала военачальником, которая вышла за рамки гендерных ролей и получила признание как спасительница Франции.
Жанна родилась в имущей крестьянской семье в Домреми на северо-востоке Франции. В 1428 году она попросила отвезти ее к Карлу VII, позже засвидетельствовав, что ее направляли видения от архангела Михаила , святой Маргариты и святой Екатерины , чтобы помочь ему спасти Францию от английского господства. Убежденный в ее преданности и чистоте, Карл отправил Жанну, которой было около семнадцати лет, на осаду Орлеана в составе армии помощи. Она прибыла в город в апреле 1429 года, размахивая своим знаменем и принося надежду деморализованной французской армии. Через девять дней после ее прибытия англичане сняли осаду. Жанна поощряла французов агрессивно преследовать англичан во время Луарской кампании , которая завершилась еще одной решающей победой при Пате , открыв путь французской армии для беспрепятственного продвижения к Реймсу , где Карл был коронован как король Франции с Жанной на его стороне. Эти победы подняли моральный дух французов, проложив путь к их окончательному триумфу в Столетней войне несколько десятилетий спустя.
После коронации Карла Жанна участвовала в неудачной осаде Парижа в сентябре 1429 года и неудачной осаде Ла-Шарите в ноябре. Ее роль в этих поражениях уменьшила доверие двора к ней. В начале 1430 года Жанна организовала отряд добровольцев для освобождения Компьена , осажденного бургундцами — французскими союзниками англичан. 23 мая ее захватили бургундские войска. После безуспешной попытки побега ее передали англичанам в ноябре. Она предстала перед судом епископа Пьера Кошона по обвинению в ереси , которое включало богохульство путем ношения мужской одежды, действия в соответствии с видениями, которые были демоническими, и отказ подчинить свои слова и дела суду церкви. Она была признана виновной и сожжена на костре 30 мая 1431 года в возрасте около девятнадцати лет.
В 1456 году инквизиционный суд повторно расследовал судебный процесс над Жанной и отменил вердикт, заявив, что он был запятнан обманом и процессуальными ошибками. Жанну описывали как послушную дочь Римско -католической церкви , раннюю феминистку и символ свободы и независимости. Она широко почитается как мученица. После Французской революции она стала национальным символом Франции. В 1920 году Жанна д'Арк была канонизирована папой Бенедиктом XV и два года спустя была объявлена одной из святых покровительниц Франции. Она изображена в многочисленных культурных произведениях , включая литературу, музыку, картины, скульптуры и театр.
Имя Жанны д'Арк писалось по-разному. До шестнадцатого века не существовало стандартного написания ее имени; ее фамилия обычно писалась как «Darc» без апострофа, но есть такие варианты, как «Tarc», «Dart» или «Day». Имя ее отца на суде было написано как «Tart». [3] В письме Карла VII от 1429 года, даровавшем ей герб, ее называли «Jeanne d'Ay de Domrémy». [4] Жанна, возможно, никогда не слышала, чтобы ее называли «Jeanne d'Arc». Первое письменное упоминание о том, что ее называли этим именем, относится к 1455 году, через 24 года после ее смерти. [3]
В детстве ее не учили читать и писать, [5] поэтому она диктовала свои письма. [6] Позже она, возможно, научилась подписывать свое имя, так как некоторые из ее писем подписаны, и она, возможно, даже научилась читать. [7] Жанна называла себя в письмах Jeanne la Pucelle («Жанна Дева») или la Pucelle («Дева»), подчеркивая свою девственность, и подписывалась «Жанна». В шестнадцатом веке она стала известна как «Орлеанская Дева». [6]
Жанна д'Арк родилась около 1412 года [9] в Домреми , небольшой деревне в долине Мааса, которая сейчас находится в департаменте Вогезы на северо-востоке Франции. [10] Дата ее рождения неизвестна, а ее заявления о возрасте были неопределенными. [11] [b] Ее родителями были Жак д'Арк и Изабель Роме . У Жанны было три брата и сестра. [15] Ее отец был крестьянином-фермером [16] с примерно 50 акрами (20 га) земли, [17] и он дополнял семейный доход, работая деревенским чиновником, собирая налоги и возглавляя местную стражу . [18]
Она родилась во время Столетней войны между Англией и Францией, которая началась в 1337 году [19] из-за статуса английских территорий во Франции и английских претензий на французский престол . [20] Почти все боевые действия происходили во Франции, опустошая ее экономику. [21] Во время рождения Жанны Франция была политически разделена. Французский король Карл VI страдал от повторяющихся приступов психического заболевания и часто был неспособен править; [22] его брат Людовик , герцог Орлеанский , и его кузен Иоанн Бесстрашный , герцог Бургундский , ссорились из-за регентства Франции. В 1407 году герцог Бургундский приказал убить герцога Орлеанского , [23] что спровоцировало гражданскую войну. [24] Карл Орлеанский стал преемником своего отца на посту герцога в возрасте тринадцати лет и был помещен под опеку Бернара, графа Арманьяка ; его сторонники стали известны как « арманьяк », в то время как сторонники герцога Бургундского стали известны как « бургундцы ». [23] Будущий французский король Карл VII принял титул дофина (наследника престола) после смерти своих четырех старших братьев [25] и был связан с арманьяками. [26]
Генрих V Английский воспользовался внутренними разногласиями Франции, когда вторгся в 1415 году. [27] Бургундцы взяли Париж в 1418 году . [28] В 1419 году дофин предложил перемирие, чтобы договориться о мире с герцогом Бургундским, но герцог был убит сторонниками Карла Арманьяка во время переговоров. Новый герцог Бургундии, Филипп Добрый , вступил в союз с англичанами. [29] Карл VI обвинил дофина в убийстве герцога Бургундского и объявил его неспособным наследовать французский престол. [30] Во время болезни жена Карла Изабо Баварская заменила его и подписала Договор в Труа , [31] по которому их дочь Екатерина Валуа была выдана замуж за Генриха V, французский престол был передан их наследникам, и дофин был фактически лишен наследства. [32] Это вызвало слухи о том, что дофин не был сыном короля Карла VI, а отпрыском внебрачной связи между Изабеллой и убитым герцогом Орлеанским. [33] В 1422 году Генрих V и Карл VI умерли с разницей в два месяца; 9-месячный Генрих VI Английский был номинальным наследником англо-французской двойной монархии , как было согласовано в договоре, но дофин также претендовал на французский престол. [34]
В юности Жанна занималась домашними делами, пряла шерсть, помогала отцу в поле и ухаживала за животными. Ее мать дала Жанне религиозное образование. [37] Большая часть Домреми находилась в герцогстве Бар , [38] точный феодальный статус которого был неясен; [39] хотя и окруженный пробургундскими землями, его жители были верны делу арманьяка. [40] К 1419 году война затронула этот район, [41] а в 1425 году Домреми подвергся нападению, и скот был украден. [42] Это привело к возникновению среди сельских жителей мнения, что англичане должны быть изгнаны из Франции, чтобы достичь мира. После этого набега у Жанны было первое видение. [43]
Позже Жанна свидетельствовала, что когда ей было тринадцать лет, около 1425 года , в саду ей явилась фигура, которую она опознала как Святого Михаила, окруженного ангелами. [44] После этого видения она сказала, что плакала, потому что хотела, чтобы они взяли ее с собой. [45] На протяжении всей ее жизни у нее были видения Святого Михаила, [46] покровителя области Домреми, который считался защитником Франции. [47] Она заявила, что у нее часто были эти видения, и что они часто были, когда звонили церковные колокола. [48] В ее видениях также были Святая Маргарита и Святая Екатерина; хотя Жанна никогда не уточняла, это, вероятно, были Маргарита Антиохийская и Екатерина Александрийская — самые известные в этой области. [49] Обе были известны как девственные святые, которые боролись с могущественными врагами, подвергались пыткам и мученичеству за свои убеждения и сохраняли свою добродетель до самой смерти. [50] Джоан свидетельствовала, что она поклялась в девственности этим голосам. [51] Когда молодой человек из ее деревни заявил, что она нарушила обещание о браке, Джоан заявила, что она не давала ему никаких обещаний, [52] и его дело было отклонено церковным судом. [53]
Во времена юности Жанны во французской глубинке циркулировало пророчество, основанное на видениях Мари Робин из Авиньона , в котором говорилось, что вооруженная дева выйдет, чтобы спасти Францию. [54] Другое пророчество, приписываемое Мерлину , гласило, что дева, несущая знамя, положит конец страданиям Франции. [55] Жанна намекала, что она и есть эта обещанная дева, напоминая окружающим ее людям, что существует поговорка о том, что Франция будет разрушена женщиной, но будет восстановлена девственницей. [56] [d] В мае 1428 года [59] она попросила своего дядю отвезти ее в соседний город Вокулёр , где она обратилась к командиру гарнизона Роберту де Бодрикуру с просьбой о вооруженном эскорте ко двору арманьяков в Шиноне . Бодрикур резко отказал и отправил ее домой. [60] В июле Домреми подвергся набегу бургундских войск [61], которые подожгли город, уничтожили урожай и заставили Жанну, ее семью и других горожан бежать. [62] Она вернулась в Вокулёр в январе 1429 года. Ее прошение снова было отклонено, [63] но к этому времени она получила поддержку двух солдат Бодрикура, Жана де Меца и Бертрана де Пуленжи . [64] Тем временем ее вызвал в Нанси под охранной грамотой Карл II, герцог Лотарингский , который услышал о Жанне во время ее пребывания в Вокулёре. Герцог был болен и думал, что у нее могут быть сверхъестественные способности, которые могут его вылечить. Она не предлагала никаких лекарств, но выговаривала ему за то, что он живет со своей любовницей. [65]
Братья Генриха V, Джон Ланкастер, 1-й герцог Бедфорд , и Хамфри, герцог Глостер , продолжили английское завоевание Франции. [66] Большая часть северной Франции, Париж и части юго-западной Франции находились под англо-бургундским контролем. Бургундцы контролировали Реймс , традиционное место коронации французских королей; Карл еще не был коронован , и коронация в Реймсе помогла бы узаконить его притязания на трон. [67] В июле 1428 года англичане начали окружать Орлеан и почти изолировали его от остальной территории Карла, захватив многие из более мелких городов-мостов на реке Луара . [68] Орлеан был стратегически важен как последнее препятствие для нападения на оставшуюся территорию Карла. [69] Согласно более поздним показаниям Жанны, именно в этот период ее видения подсказали ей покинуть Домреми, чтобы помочь дофину Карлу. [70] Бодрикур согласился на третью встречу с Жанной в феврале 1429 года, примерно в то время, когда англичане захватили конвой с арманьяком в битве при Сельдях во время осады Орлеана . Их разговоры, [71] а также поддержка Меца и Пуленжи, [72] убедили Бодрикура разрешить ей отправиться в Шинон на аудиенцию у дофина. Жанна путешествовала с эскортом из шести солдат. [73] Перед отъездом Жанна надела мужскую одежду, [74] которую предоставили ей ее эскорт и жители Вокулера. [75] Она продолжала носить мужскую одежду до конца своей жизни. [76]
Карл VII встретил Жанну в первый раз при королевском дворе в Шиноне в конце февраля или начале марта 1429 года, [77] когда ей было семнадцать лет [78] , а ему двадцать шесть. [79] Она сказала ему, что приехала снять осаду Орлеана и отвести его в Реймс на коронацию. [80] У них был личный разговор, который произвел сильное впечатление на Карла; Жан Паскерель , духовник Жанны, позже свидетельствовал, что Жанна сказала ему, что она заверила дофина, что он сын Карла VI и законный король. [81]
Карлу и его совету требовалось больше уверенности, [82] отправив Жанну в Пуатье для обследования советом теологов, который заявил, что она была хорошим человеком и хорошей католичкой. [83] Они не вынесли решения об источнике вдохновения Жанны, но согласились, что отправка ее в Орлеан может быть полезна королю [84] и проверит, было ли ее вдохновение божественного происхождения. [85] Затем Жанну отправили в Тур для физического обследования женщинами, направленными свекровью Карла Иоландой Арагонской , которая подтвердила ее девственность. [86] Это было сделано для того, чтобы установить, действительно ли она могла быть предсказанной девственницей-спасительницей Франции, [87] чтобы показать чистоту ее преданности, [88] и убедиться, что она не общалась с Дьяволом. [89]
Дофин, успокоенный результатами этих испытаний, заказал для нее пластинчатые доспехи . Она разработала собственное знамя и приказала принести ей меч из-под алтаря в церкви в Сент-Катрин-де-Фьербуа . [90] Примерно в это же время она начала называть себя «Жанна Дева», подчеркивая свою девственность как знак своей миссии. [6]
До прибытия Жанны в Шинон стратегическое положение арманьяков было плохим, но не безнадежным. [91] Силы арманьяков были готовы выдержать длительную осаду Орлеана, [92] бургундцы недавно сняли осаду из-за разногласий по поводу территории, [93] а англичане спорили, продолжать ли. [94] Тем не менее, после почти столетия войны арманьяки были деморализованы. [95] Как только Жанна присоединилась к делу дофина, ее личность начала поднимать их дух, [96] вдохновляя преданность и надежду на божественную помощь. [97] Ее вера в божественное происхождение своей миссии превратила давний англо-французский конфликт из-за наследства в религиозную войну. [94] Перед началом путешествия в Орлеан Жанна продиктовала письмо герцогу Бедфорду, предупреждая его, что она была послана Богом, чтобы изгнать его из Франции. [98]
В последнюю неделю апреля 1429 года Жанна выступила из Блуа в составе армии, перевозившей припасы для освобождения Орлеана. [99] Она прибыла туда 29 апреля [100] и встретилась с командиром Жаном де Дюнуа , Бастардом Орлеанским. [101] Орлеан не был полностью отрезан, и Дюнуа провел ее в город, где ее встретили с энтузиазмом. [102] Поначалу Жанну рассматривали как номинальную фигуру для поднятия боевого духа, [103] ее знамя развевалось на поле боя. [104] Ей не давали никакого формального командования [105] или ее не включали в военные советы [106] , но она быстро получила поддержку войск арманьяков. Она всегда, казалось, присутствовала там, где бои были наиболее интенсивными, она часто оставалась в первых рядах и давала им ощущение, что она сражается за их спасение. [107] Командиры арманьяков иногда принимали ее советы, например, решая, какую позицию атаковать, когда продолжать наступление и как разместить артиллерию. [108]
4 мая арманьяки перешли в наступление, атаковав отдаленную бастилию Сен-Лу (крепость Сен-Лу ). Как только Жанна узнала об атаке, она выехала со своим знаменем на место битвы, в миле к востоку от Орлеана. Она прибыла, когда солдаты арманьяков отступали после неудачного штурма. Ее появление сплотило солдат, которые снова атаковали и взяли крепость. [109] 5 мая не произошло никаких боев, так как это был четверг Вознесения , праздничный день . Она продиктовала еще одно письмо англичанам, предупреждая их покинуть Францию, и привязала его к болту , которым выстрелил арбалетчик. [110]
Арманьяки возобновили наступление 6 мая, захватив Сен-Жан-ле-Блан , который покинули англичане. [111] Командиры арманьяков хотели остановиться, но Жанна призвала их начать штурм Лез Августинс , английской крепости, построенной вокруг монастыря. [112] После его захвата [113] командиры арманьяков хотели закрепить свои достижения, но Жанна снова выступила за продолжение наступления. [114] Утром 7 мая арманьяки атаковали главную английскую крепость Лез Турель . Жанна была ранена стрелой между шеей и плечом, когда держала свое знамя в траншее на южном берегу реки, но позже вернулась, чтобы поддержать последний штурм, в результате которого была взята крепость. [115] Англичане отступили из Орлеана 8 мая, завершив осаду. [116]
В Шиноне Жанна заявила, что она была послана Богом. [117] В Пуатье, когда ее попросили показать знак, подтверждающий это заявление, она ответила, что он будет дан, если ее привезут в Орлеан. Снятие осады было истолковано многими людьми как этот знак. [118] Видные священнослужители, такие как Жак Желю , архиепископ Эмбрёнский , [119] и теолог Жан Жерсон [120] написали трактаты в поддержку Жанны после этой победы. [121] Напротив, англичане увидели в способности этой крестьянской девушки побеждать их армии доказательство того, что она одержима дьяволом. [122]
После успеха в Орлеане Жанна настояла на том, чтобы силы арманьяков немедленно выдвинулись к Реймсу, чтобы короновать дофина. [123] Карл позволил ей сопровождать армию под командованием Иоанна II, герцога Алансонского , [124] который сотрудничал с Жанной и регулярно прислушивался к ее советам. [125] Перед тем, как выдвинуться к Реймсу, арманьякам нужно было отбить города-мост вдоль Луары: Жаржо , Мен-сюр-Луар и Божанси . Это расчистило бы путь для Карла и его окружения, которым пришлось бы пересечь Луару около Орлеана, чтобы добраться из Шинона в Реймс. [126]
Кампания по зачистке городов Луары началась 11 июня, когда силы арманьяков во главе с Алансоном и Жанной прибыли в Жарго [127] и заставили англичан отступить за городские стены. Жанна послала англичанам сообщение с просьбой сдаться; они отказались [128] , и она выступила за прямой штурм стен на следующий день. [129] К концу дня город был взят. Арманьяки взяли несколько пленных, и многие из сдавшихся англичан были убиты. [130] Во время этой кампании Жанна продолжала служить в гуще битвы. Она начала взбираться по осадной лестнице со своим знаменем в руке, но прежде чем она смогла подняться на стену, в нее попал камень, который расколол ее шлем. [131]
Армия Алансона и Жанны двинулась на Мен-сюр-Луар . 15 июня они взяли под контроль городской мост, а английский гарнизон отступил в замок на северном берегу Луары. [132] Большая часть армии продолжила движение по южному берегу Луары, чтобы осадить замок в Божанси . [133]
Тем временем английская армия из Парижа под командованием сэра Джона Фастольфа соединилась с гарнизоном в Менге и двинулась вдоль северного берега Луары, чтобы освободить Божанси. [134] Не зная об этом, английский гарнизон в Божанси сдался 18 июня. [135] Основная часть английской армии отступила к Парижу; Жанна призвала арманьяков преследовать их, и две армии столкнулись в битве при Пате позже в тот же день. Англичане подготовили свои силы, чтобы устроить засаду на атаку арманьяков с помощью скрытых лучников , [136] но авангард арманьяков обнаружил и рассеял их. Последовало бегство, которое уничтожило английскую армию. Фастольф сбежал с небольшой группой солдат, но многие из английских лидеров были взяты в плен. [137] Жанна прибыла на поле битвы слишком поздно, чтобы принять участие в решающем действии, [138] но ее воодушевление преследовать англичан сделало победу возможной. [139]
После разгрома английской армии в Пате некоторые лидеры арманьяков выступили за вторжение в удерживаемую англичанами Нормандию, но Жанна продолжала настаивать на том, что Карл должен быть коронован. [140] Дофин согласился, и армия покинула Жьен 29 июня, чтобы двинуться на Реймс . [141] Наступление почти не встретило сопротивления. [142] Удерживаемый бургундцами город Осер сдался 3 июля после трех дней переговоров, [143] и другие города на пути армии вернулись к верности арманьякам без сопротивления. [144] Труа , в котором был небольшой гарнизон английских и бургундских войск, [145] был единственным, кто оказал сопротивление. После четырех дней переговоров Жанна приказала солдатам засыпать городской ров лесом и распорядилась разместить артиллерию. Опасаясь нападения, Труа договорился о сдаче. [146]
Реймс открыл свои ворота 16 июля 1429 года. Карл, Жанна и армия вошли вечером, а посвящение Карла состоялось на следующее утро. [147] Жанне было предоставлено почетное место на церемонии, [148] и она объявила, что воля Божья была исполнена. [149]
После освящения королевский двор заключил перемирие на пятнадцать дней с герцогом Бургундским, [150] который обещал, что попытается организовать передачу Парижа арманьякам, продолжая переговоры об окончательном мире. По окончании перемирия Бургундия нарушила свое обещание. [151] Жанна и герцог Алансонский выступали за быстрый поход на Париж, [152] но разногласия при дворе Карла и продолжающиеся мирные переговоры с Бургундией привели к медленному продвижению. [153]
Когда армия арманьяков приблизилась к Парижу, многие города по пути сдались без боя. [154] 15 августа английские войска под командованием герцога Бедфорда столкнулись с арманьяками около Монтепийоя на укрепленной позиции, которую командиры арманьяков посчитали слишком сильной для штурма. Жанна выехала перед позициями англичан, чтобы попытаться спровоцировать их на атаку. Они отказались, что привело к противостоянию. [155] На следующий день англичане отступили. [156] Арманьяки продолжили наступление и начали штурм Парижа 8 сентября. [157] Во время боя Жанна была ранена в ногу арбалетным болтом. Она оставалась в траншее под городскими стенами, пока ее не спасли после наступления темноты. [158] Арманьяки потеряли 1500 человек. [159] На следующее утро Карл приказал прекратить штурм. Жанна была недовольна [160] и утверждала, что атака должна быть продолжена. Она и Алансон составили новые планы атаки на Париж, но Карл разобрал мост, приближающийся к Парижу, который был необходим для атаки, и армии арманьяков пришлось отступить. [161]
После поражения в Париже роль Жанны при французском дворе уменьшилась. Ее агрессивная независимость не согласовывалась с акцентом двора на поиске дипломатического решения с Бургундией, а ее роль в поражении в Париже уменьшила веру двора в нее. [162] Ученые Парижского университета утверждали, что она не смогла взять Париж, потому что ее вдохновение не было божественным. [163] В сентябре Карл распустил армию, и Жанне больше не разрешили работать с герцогом Алансонским. [164]
В октябре Жанна была отправлена в составе сил для атаки на территорию Перрине Грессара , наемника, служившего бургундцам и англичанам. [165] Армия осадила Сен-Пьер-ле-Мутье , который пал после того, как Жанна призвала к прямому штурму 4 ноября. Затем армия безуспешно пыталась взять Ла-Шарите-сюр-Луар в ноябре и декабре и была вынуждена бросить артиллерию во время отступления. [166] Это поражение еще больше подорвало репутацию Жанны. [167]
Жанна вернулась ко двору в конце декабря [168] , где узнала, что она и ее семья были пожалованы Карлом дворянством в награду за ее заслуги перед ним и королевством. [169] Перед сентябрьским нападением на Париж Карл заключил четырехмесячное перемирие с бургундцами [170] , которое было продлено до Пасхи 1430 года. [171] Во время этого перемирия французский двор не нуждался в Жанне. [172]
Герцог Бургундский начал возвращать города, которые были уступлены ему по договору, но не подчинились. [173] Компьень был одним из таких городов [174] из многих в районах, которые арманьяки отвоевали за предыдущие несколько месяцев. [175] Жанна отправилась с отрядом добровольцев в конце марта 1430 года, чтобы освободить город, который находился в осаде. [176] Эта экспедиция не имела явного разрешения Карла, который все еще соблюдал перемирие. [177] Некоторые авторы предполагают, что экспедиция Жанны в Компьень без документально подтвержденного разрешения двора была отчаянным и изменническим действием, [178] но другие утверждают, что она не могла начать экспедицию без финансовой поддержки двора. [179]
В апреле Жанна прибыла в Мелен , который изгнал свой бургундский гарнизон. [180] По мере продвижения Жанны ее силы росли, так как к ней присоединялись другие командиры. [181] Войска Жанны двинулись к Ланьи-сюр-Марн и разбили англо-бургундские силы под командованием наемника Франке д'Арраса, который был захвачен в плен. Обычно его выкупали или обменивали захватчики, но Жанна позволила горожанам казнить его после суда. [182]
-_crop_capture_(cropped).jpg/1280px-Panth%C3%A9on_-_La_vie_de_Jeanne_d'Arc_(hlw16_0310)-_crop_capture_(cropped).jpg)
Жанна достигла Компьеня 14 мая. [183] После оборонительных вылазок против бургундских осаждающих, [184] она была вынуждена распустить большую часть армии, поскольку для окружающей сельской местности стало слишком трудно ее содержать. [185] Жанна и около 400 ее оставшихся солдат вошли в город. [186]
23 мая 1430 года Жанна сопровождала силы арманьяков, которые выступили из Компьеня, чтобы атаковать бургундский лагерь в Марньи , к северо-востоку от города. Атака провалилась, и Жанна была схвачена; [187] она согласилась сдаться пробургундскому дворянину по имени Лионнель де Вандомм, члену контингента Жана де Люксембурга . [188] который быстро перевёз её в свой замок в Больё-ле-Фонтен около Нуа . [189] После первой попытки побега её перевели в замок Боревуар . Там она предприняла ещё одну попытку побега, выпрыгнув из окна башни и приземлившись в сухой ров; она была ранена, но выжила. [190] В ноябре её перевели в бургундский город Аррас . [191]
Англичане и бургундцы возрадовались, что Жанна была удалена как военная угроза. [192] Англичане вели переговоры со своими бургундскими союзниками, чтобы заплатить выкуп за Жанну и передать ее под их опеку. Епископ Пьер Кошон из Бове , сторонник герцога Бургундского и английской короны, [193] сыграл видную роль в этих переговорах, [194] которые были завершены в ноябре. [195] Окончательное соглашение предусматривало, что англичане должны были заплатить 10 000 турских ливров , чтобы получить ее из Люксембурга. [196] После того, как англичане заплатили выкуп, они перевезли Жанну в Руан , свою главную штаб-квартиру во Франции. [197] Нет никаких свидетельств того, что Карл пытался спасти Жанну, когда она была передана англичанам. [198]
,_c._late_1909-early_1910,_NGA_195567.jpg/1280px-Louis_Maurice_Boutet_de_Monvel,_The_Trial_of_Joan_of_Arc_(Joan_of_Arc_series_-_VI),_c._late_1909-early_1910,_NGA_195567.jpg)
Жанна была предана суду за ересь [199] в Руане 9 января 1431 года. [200] Ее обвинили в богохульстве , ношении мужской одежды, в действиях, основанных на видениях, которые были демоническими , и в отказе подчинять свои слова и дела церкви, поскольку она утверждала, что ее будет судить только Бог. [201] Похитители Жанны преуменьшили светские аспекты ее суда, предоставив ее приговор церковному суду, но суд был политически мотивирован. [202] Жанна свидетельствовала, что ее видения поручили ей победить англичан и короновать Карла, и ее успех был представлен как доказательство того, что она действовала от имени Бога. [203] Если бы ее показания не были оспорены, они бы сделали недействительными английские претензии на господство во Франции [204] и подорвали бы Парижский университет, [205] который поддерживал двойную монархию, управляемую английским королем. [206]
Вердикт был предрешен. [207] Вина Жанны могла быть использована для того, чтобы скомпрометировать претензии Карла на легитимность, показав, что он был посвящен актом еретика. [208] Кошон был обычным судьей на суде. [209] Англичане субсидировали судебный процесс, [210] включая выплаты Кошону [211] и Жану Леметру, [212] который представлял инквизитора Франции. [213] Все, кроме 8 из 131 священнослужителей, которые участвовали в суде, были французами [214] , а две трети были связаны с Парижским университетом, [215] но большинство были пробургундскими и проанглийскими. [216]
Кошон пытался следовать правильной инквизиционной процедуре, [217] но в ходе судебного разбирательства было допущено много нарушений. [218] Жанна должна была находиться в руках церкви во время суда и охраняться женщинами, [219] но вместо этого была заключена в тюрьму англичанами и охранялась солдатами-мужчинами под командованием герцога Бедфорда. [220] Вопреки каноническому праву , Кошон не установил позор Жанны до начала судебного разбирательства. [221] Жанне не зачитывали обвинения против нее до тех пор, пока не начались ее допросы. [222] Процедуры были ниже инквизиционных стандартов, [223] подвергая Жанну длительным допросам [224] без юридической консультации. [225] Один из клириков суда отказался от своих показаний, поскольку считал, что показания были даны под принуждением и их целью было заманить Жанну в ловушку; [226] другой оспорил право Кошона судить суд и был заключен в тюрьму. [227] Имеются доказательства того, что протоколы судебных заседаний были сфальсифицированы. [228]
Во время суда Джоан продемонстрировала большой контроль. [229] Она убедила своих допрашивающих задавать вопросы последовательно, а не одновременно, обращаться к своим записям, когда это было уместно, и заканчивать сеансы, когда она просила. [230] Свидетели на суде были впечатлены ее благоразумием при ответах на вопросы. [231] Например, в одном из разговоров ее спросили, знает ли она, что находится в Божьей благодати. Вопрос был задуман как научная ловушка, поскольку церковная доктрина гласила, что никто не может быть уверен в том, что находится в Божьей благодати. Если бы она ответила положительно, ее обвинили бы в ереси; если бы она ответила отрицательно, она бы признала свою вину. Джоан избежала ловушки, заявив, что если она не находится в Божьей благодати, она надеется, что Бог поместит ее туда, а если она находится в Божьей благодати, то она надеется, что останется таковой. [232] Один из судебных нотариусов на ее суде позже свидетельствовал, что допрашивающие были ошеломлены ее ответом. [233] Чтобы убедить ее подчиниться, Жанне показали орудия пыток. Когда она отказалась поддаваться запугиванию, Кошон встретился с примерно дюжиной асессоров (духовных присяжных), чтобы проголосовать за то, следует ли ее пытать. Большинство решило против. [234]
В начале мая Кошон попросил Парижский университет обсудить двенадцать статей, суммирующих обвинение в ереси. Университет одобрил обвинения. [235] 23 мая Жанна была официально вынесена судом. [236] На следующий день ее вывели на церковный двор аббатства Сент-Уэн для публичного осуждения. Когда Кошон начал читать приговор Жанне, она согласилась подчиниться. Ей вручили документ об отречении , который включал в себя соглашение о том, что она не будет носить оружие или мужскую одежду. [237] Ей его зачитали вслух, [238] и она подписала его. [239] [e]
Публичная ересь была тяжким преступлением , [242] за которое нераскаявшийся или рецидивирующий еретик мог быть предан суду светских судов и наказан смертью. [243] Подписав отречение, Жанна больше не была нераскаявшейся еретичкой, но могла быть казнена, если ее признали виновной в рецидиве ереси. [244]
В рамках своего отречения Жанна должна была отказаться от ношения мужской одежды. [245] Она сменила свою одежду на женское платье и позволила обрить себе голову. [246] Ее вернули в камеру и держали в цепях [247] вместо того, чтобы перевести в церковную тюрьму. [248] Свидетели на суде по реабилитации заявили, что Жанна подвергалась жестокому обращению и попыткам изнасилования, в том числе со стороны английского дворянина, [249] и что охранники поместили мужскую одежду в ее камеру, заставив ее носить ее. [250] Кошон был уведомлен о том, что Жанна снова стала носить мужскую одежду. Он послал священнослужителей, чтобы увещевать ее оставаться в повиновении, но англичане не позволили им навестить ее. [251]
28 мая Кошон отправился в камеру Жанны вместе с несколькими другими священнослужителями. Согласно протоколу суда, Жанна сказала, что она снова стала носить мужскую одежду, потому что ей было более уместно одеваться как мужчина, находясь под стражей-мужчинами, и что судьи нарушили свое обещание отпустить ее на мессу и освободить от цепей. Она заявила, что если они выполнят свои обещания и поместят ее в приличную тюрьму, она будет послушной. [252] Когда Кошон спросил о ее видениях, Жанна заявила, что голоса обвинили ее в отречении из страха, и что она больше не будет их отрицать. Поскольку отречение Жанны потребовало от нее отрицать свои видения, этого было достаточно, чтобы признать ее виновной в рецидиве ереси и приговорить ее к смерти. [253] На следующий день были вызваны сорок два эксперта, чтобы решить судьбу Жанны. Двое рекомендовали немедленно передать ее светским судам; остальные рекомендовали, чтобы отречение было зачитано ей еще раз и объяснено. [254] В конце концов, они единогласно проголосовали за то, что Жанна является рецидивисткой и должна быть передана светской власти, англичанам, для наказания. [255]
В возрасте около девятнадцати лет Жанна была казнена 30 мая 1431 года. Утром ей разрешили принять таинства, несмотря на то, что судебный процесс требовал, чтобы в них отказывали еретикам. [256] Затем ее отвезли на Вьё-Марше (Старый рынок) в Руане, где ей публично зачитали приговор. [257] В этот момент ее должны были передать соответствующему органу, судебному приставу Руана, для вынесения светского приговора, но вместо этого ее доставили прямо к англичанам [258] и привязали к высокому оштукатуренному столбу для казни через сожжение . [259] Она попросила показать ей крест, когда она умирала, и английский солдат дал ей один, сделанный из палки, который она поцеловала и положила рядом с грудью. [260] Из церкви Сен-Савер принесли распятие для процессии . Она обняла его, прежде чем ей связали руки, и его держали перед ее глазами во время казни. [261] После ее смерти ее останки были брошены в реку Сена . [262]
Военная ситуация не изменилась после казни Жанны. Ее триумфы подняли боевой дух арманьяков, и англичане не смогли восстановить импульс. [264] Карл остался королем Франции, [265] несмотря на коронацию десятилетнего Генриха VI Английского в соборе Парижской Богоматери в 1431 году. [266] В 1435 году бургундцы подписали Аррасский договор , отказавшись от союза с Англией. [267] Спустя двадцать два года после смерти Жанны война закончилась победой французов в битве при Кастийоне в 1453 году, [268] и англичане были изгнаны со всей Франции, за исключением Кале . [269]
Казнь Жанны создала политическую ответственность для Карла, подразумевая, что его посвящение в качестве короля Франции было достигнуто посредством действий еретика. [270] 15 февраля 1450 года, через несколько месяцев после того, как он вернул Руан, Карл приказал Гийому Буйе, теологу и бывшему ректору Парижского университета , начать расследование. [271] В ходе краткого расследования Буйе опросил семь свидетелей суда над Жанной и пришел к выводу, что приговор Жанне как еретичке был произвольным. Она была военнопленной, с которой обращались как с политической заключенной, и была казнена без оснований. [272] Отчет Буйе не мог отменить приговор, но он открыл путь для последующего повторного судебного разбирательства. [273]
В 1452 году второе расследование по делу Жанны было начато кардиналом Гийомом д'Эстутевиллем , папским легатом и родственником Карла, и Жаном Брехалем , недавно назначенным инквизитором Франции, [274] которые опросили около 20 свидетелей. [275] Расследование проводилось на основе 27 статей, описывающих предвзятость суда над Жанной. [276] Сразу после расследования д'Эстутевилль отправился в Орлеан 9 июня и даровал индульгенцию тем , кто участвовал в церемониях в честь Жанны 8 мая, посвященных снятию осады. [277]
В течение следующих двух лет д'Эстутвиль и Бреаль работали над этим делом. [278] Бреаль направил петицию от матери Жанны, Изабеллы, и двух братьев Жанны, Жана и Пьера, папе Николаю V в 1454 году. [279] Бреаль представил резюме своих выводов теологам и юристам во Франции и Италии, [280] а также профессору Венского университета , [281] большинство из которых дали благоприятные заключения в пользу Жанны. [282] После смерти Николая V в начале 1455 года новый папа Калликст III дал разрешение на реабилитационный суд и назначил трех комиссаров для надзора за процессом: Жана Жювеналя дез Урсена , архиепископа Реймса; Гийома Шартье , епископа Парижа; и Ришара Оливье де Лонгея , епископа Кутанса . Они выбрали Бреаля в качестве инквизитора. [283]
Судебный процесс по делу о реабилитации начался 7 ноября 1455 года в соборе Парижской Богоматери, когда мать Жанны публично подала официальную просьбу о реабилитации своей дочери, [284] и закончился 7 июля 1456 года в Руанском соборе , заслушав около 115 свидетелей. [285] Суд постановил, что первоначальный суд был несправедливым и лживым; отречение Жанны, ее казнь и их последствия были аннулированы. [286] В своем резюме суда Бреаль предположил, что Кошон и поддерживавшие его оценщики могут быть виновны в злом умысле и ереси. [287] Чтобы подчеркнуть решение суда, копия Обвинительных статей была официально разорвана. Суд постановил, что на месте казни Жанны должен быть воздвигнут крест. [288]
.jpg/1280px-Jeanne_d'_Arc_(Eugene_Thirion).jpg)
Видения Жанны сыграли важную роль в ее осуждении, и ее признание в том, что она вернулась к ним, привело к ее казни. [289] Теологи той эпохи считали, что видения могут иметь сверхъестественный источник. [290] Эксперты на ее суде сосредоточились на определении конкретного источника видений Жанны, [291] используя церковную форму discretio spirituum ( различение духов ). [292] Поскольку ее обвиняли в ереси, они стремились показать, что ее видения были ложными. [293] Судебный процесс по реабилитации аннулировал приговор Жанны, но не объявил ее видения подлинными. [294] В 1894 году Папа Лев XIII объявил, что миссия Жанны была божественно вдохновлена. [295]
Современные ученые обсуждают возможные неврологические и психиатрические причины ее видений. [296] Ее видения описываются как галлюцинации, возникающие из-за эпилепсии [297] или туберкулемы височной доли . [298] Другие предполагают отравление спорыньей , [299] шизофрению , [300] бредовое расстройство , [301] или творческую психопатию, вызванную ее ранним детским воспитанием. [302] Один из Поборников Веры на суде по ее канонизации в 1903 году утверждал, что ее видения могли быть проявлениями истерии . [303] Другие ученые утверждают, что Джоан создала некоторые из конкретных деталей видений в ответ на требования следователей на ее суде. [304]
Многие из этих объяснений были оспорены; [g] протоколы судебных заседаний, призванные продемонстрировать, что Жанна была виновна в ереси, вряд ли предоставят объективные описания симптомов, необходимые для подтверждения медицинского диагноза. [306]
Твердая вера Жанны в божественность ее видений укрепила ее уверенность, позволила ей доверять себе [307] и дала ей надежду во время пленения и суда. [308]
Переодевание Жанны в женскую одежду было темой пяти пунктов обвинения против нее во время суда. [309] По мнению оценщиков, это было символом ее ереси. [310] Ее окончательное осуждение началось, когда было обнаружено, что она снова стала носить мужскую одежду, [311] что было воспринято как признак того, что она снова впала в ересь. [312]
.jpg/1280px-Statue_Jeanne_Arc_place_Pyramides_Paris_4_(cropped).jpg)
Со времени своего путешествия в Шинон до своего отречения Жанна обычно носила мужскую одежду [313] и стригла волосы на мужской манер . [314] Когда она покинула Вокулер, чтобы увидеть дофина в Шиноне, Жанна, как говорят, была одета в черный камзол , черную тунику и короткую черную шапочку. [315] К тому времени, как ее схватили, она приобрела более изысканные наряды. На суде ее обвинили в ношении бриджей , мантии , кольчуги, камзола , чулок, соединенных с камзолом двадцатью шнурками, узких сапог, шпор, нагрудника , котурнов , меча, кинжала и копья. Ее также описывали как носящую меха, золотую накидку поверх доспехов и роскошные дорожные костюмы из драгоценной ткани. [316]
Во время судебного разбирательства Джоан не упоминала практической причины, по которой она переоделась в другую женщину. [317] Она заявила, что это был ее собственный выбор носить мужскую одежду, [318] и что она сделала это не по просьбе мужчин, а по повелению Бога и его ангелов. [319] Она заявила, что вернется к ношению женской одежды, когда исполнит свое призвание. [320]
Хотя переодевание Жанны в одежду другого пола использовалось для оправдания ее казни, позиция церкви по этому поводу была неясной. В целом это считалось грехом, но не было единого мнения о его тяжести. [321] Фома Аквинский утверждал, что женщина может носить мужскую одежду, чтобы спрятаться от врагов или если не было другой одежды, [322] и Жанна делала и то, и другое, надевая ее на вражеской территории, чтобы добраться до Шинона, [323] и в своей тюремной камере после ее отречения, когда у нее отобрали платье. [324] Вскоре после снятия осады Орлеана Жан Жерсон сказал, что мужская одежда и стрижка Жанны соответствовали ее призванию, поскольку она была воином, а мужская одежда была более практичной. [325]
Переодевание в одежду другого пола, возможно, помогло ей сохранить девственность, предотвращая изнасилование: [326] свидетели на суде по делу об аннулировании заявили, что Жанна назвала это одной из причин возвращения к мужской одежде после того, как она отказалась от ее ношения. [327] Однако ученые заявили, что, когда она была заключена в тюрьму, ношение мужской одежды было бы лишь незначительным сдерживающим фактором от изнасилования, поскольку большую часть времени она была закована в кандалы. [328] Большую часть своей активной жизни Жанна не переодевалась, чтобы скрыть свой пол. [329] Скорее, это могло быть сделано для того, чтобы подчеркнуть ее уникальную идентичность [330] как La Pucelle , образца добродетели, которая превосходит гендерные роли и вдохновляет людей. [331]
Жанна является одной из наиболее изученных личностей Средневековья , [ 332] отчасти потому, что два ее судебных процесса предоставили множество документов. [333] Ее образ, менявшийся со временем, включал в себя спасительницу Франции, послушную дочь Римско-католической церкви , раннюю феминистку и символ свободы и независимости. [334]
.jpg/1280px-Statue_of_Jeanne_d'Arc_in_Orl%C3%A9ans_A_(cropped).jpg)
Репутация Жанны как военного лидера, которая помогла изгнать англичан из Франции, начала формироваться еще до ее смерти. Сразу после коронации Карла Кристина Пизанская написала поэму Ditié de Jehanne D'Arc , восхваляя Жанну как сторонницу Карла, посланную Божественным Провидением , и отражая французский оптимизм после триумфа в Орлеане. [335] Еще в 1429 году Орлеан начал проводить празднование в честь снятия осады 8 мая. [336]
После казни Жанны ее роль в победе Орлеана способствовала народной поддержке ее реабилитации. [337] Жанна стала центральной частью ежегодного празднования, и к 1435 году пьеса Mistère du siège d'Orléans (Тайна осады Орлеана) [338] изобразила ее как проводника божественной воли, освободившей Орлеан. [339] Орлеанский фестиваль, чествующий Жанну, продолжается и в наше время. [340]
Менее чем через десять лет после суда по ее реабилитации Папа Пий II написал краткую биографию, описав ее как служанку, которая спасла королевство Франция. [341] Людовик XII заказал ее полную биографию около 1500 года . [342]
Раннее наследие Жанны было тесно связано с божественным правом монархии править Францией. [343] Во время Французской революции ее репутация оказалась под вопросом из-за ее связи с монархией и религией, [344] и фестиваль в ее честь, проводимый в Орлеане, был приостановлен в 1793 году. [345] В 1803 году Наполеон Бонапарт санкционировал его возобновление [346] и создание новой статуи Жанны в Орлеане, заявив: «Прославленная Жанна ... доказала, что нет такого чуда, которое французский гений не мог бы совершить, когда под угрозой находится национальная независимость». [347]
С тех пор она стала выдающимся символом как защитница французской нации. После поражения Франции во Франко-прусской войне Жанна стала объединяющим началом для нового крестового похода за возвращение Лотарингии, провинции ее рождения. [348] Третья республика провела патриотический гражданский праздник в ее честь [349] 8 мая, чтобы отпраздновать ее победу при Орлеане. [350] Во время Первой мировой войны ее образ использовался для вдохновения на победу. [351] Во время Второй мировой войны все стороны французского дела апеллировали к ее наследию: [352] она была символом Филиппа Петена в вишистской Франции , [353] образцом для руководства Свободной Франции Шарлем де Голлем , [354] и примером для коммунистического сопротивления . [355] В последнее время ее связь с монархией и национальным освобождением сделала ее символом для французских крайне правых, включая монархическое движение Action Française [356] и партию Национальный фронт . [357] Образ Жанны использовался всем спектром французской политики, [358] и она является важным ориентиром в политическом диалоге о французской идентичности и единстве. [359]
Жанна — святая в Римско-католической церкви. После снятия осады она почиталась в Орлеане как религиозная фигура, и до 1800-х годов в ее честь ежегодно произносился панегирик . [360] В 1849 году епископ Орлеана Феликс Дюпанлу произнес речь, которая привлекла международное внимание [361] , а в 1869 году подал в Рим прошение о начале процедуры беатификации . [362] Она была беатифицирована папой Пием X в 1909 году и канонизирована 16 мая 1920 года папой Бенедиктом XV . [363] Ее праздник — 30 мая, в годовщину ее казни. [364] В апостольском письме папа Пий XI объявил Жанну одной из святых покровительниц Франции 2 марта 1922 года . [365]
Жанна была канонизирована как Дева , [366] а не как христианская мученица [367], потому что она была казнена канонически учрежденным судом, [368] который казнил ее не за ее веру во Христа, [369] а за ее личное откровение. [370] Тем не менее, она была народно почитаема как мученица после ее смерти: [371] та, которая пострадала за свою скромность и чистоту, [372] свою страну, [373] и силу своих убеждений. [374] Жанну также помнят как провидицу в Церкви Англии , с поминовением 30 мая. [2] Она почитается в пантеоне религии Као Дай . [375]
При жизни Жанну уже сравнивали с библейскими героинями, такими как Эсфирь , Юдифь и Дебора . [376] Ее притязания на девственность, которые свидетельствовали о ее добродетели и искренности, [377] были поддержаны женщинами высокого положения как с арманьякской, так и с бургундско-английской стороны Столетней войны: Иоландой Арагонской, свекровью Карла, и Анной Бургундской , герцогиней Бедфордской. [378]
Жанну описывали как образец независимой женщины, которая бросила вызов традициям мужественности и женственности [379], чтобы быть услышанной как личность [380] в патриархальной культуре [380] — устанавливая свой собственный курс, прислушиваясь к голосам своих видений. [381] Она выполнила традиционно мужскую роль военного лидера, [382] сохраняя при этом свой статус доблестной женщины. [383] Объединяя качества, связанные с обоими полами, [384] Жанна вдохновляла многочисленные художественные и культурные произведения на протяжении многих столетий. В девятнадцатом веке во Франции были созданы сотни произведений искусства о ней, включая биографии, пьесы и музыкальные партитуры, а ее история стала популярной как художественный сюжет в Европе и Северной Америке. [385] К 1960-м годам она стала темой тысяч книг. [386] Ее наследие стало глобальным и вдохновляет романы, пьесы, поэмы, оперы, фильмы, картины, детские книги, рекламу, компьютерные игры, комиксы и популярную культуру по всему миру. [387]
