Воля к жизни ( нем . Wille zum Leben ) — концепция, разработанная немецким философом Артуром Шопенгауэром , представляющая собой иррациональный «слепой непрерывный импульс без знания», который управляет инстинктивным поведением, вызывая бесконечное ненасытное стремление в человеческом существовании.
Это контрастирует с концепцией воли к выживанию в опасных для жизни условиях, используемой в психологии [ необходима ссылка ] , поскольку понятие воли к жизни у Шопенгауэра понимается более широко как «животная [истическая] сила выживать, размножаться и процветать». [1]
Существуют значительные корреляции между желанием жить и экзистенциальными, психологическими, социальными и физическими источниками страданий . [2] Многие, кто пережил околосмертный опыт без каких-либо объяснений, описывали желание жить как непосредственный компонент своего выживания. [3] Разница между желанием умереть и желанием жить также является уникальным фактором риска самоубийства . [4]
В психологии воля к жизни — это стремление к самосохранению , обычно в сочетании с ожиданиями будущего улучшения своего состояния в жизни. [5] Воля к жизни — важная концепция при попытке понять и осмыслить, почему мы делаем то, что делаем, чтобы остаться в живых и как можно дольше. Это может быть связано либо с чьим-то стремлением выжить на грани смерти, либо с тем, кто просто пытается найти смысл в продолжении своей жизни. Некоторые исследователи говорят, что люди, у которых есть причина или цель в жизни во время таких ужасных и ужасных переживаний, часто кажутся более успешными, чем те, кого такие переживания могут подавлять. [6] Каждый день люди переживают бесчисленное множество типов негативного опыта, некоторые из которых могут быть деморализующими, болезненными или трагическими. По-прежнему остается вопрос о том, что поддерживает волю к жизни в таких ситуациях. Люди, которые утверждают, что имели опыт, связанный с волей к жизни, имеют разные объяснения этого. [7]
Воля к жизни считается очень базовым влечением у людей; но не обязательно главной движущей силой. В психотерапии Зигмунд Фрейд назвал принцип удовольствия , который заключается в поиске удовольствия и избегании боли . [8] Виктор Франкл , который провел время в немецких концентрационных лагерях, разработал психотерапию, называемую логотерапией , что можно перевести как терапию, сосредоточенную на «воле к смыслу». Иерархия потребностей Маслоу подчеркивает врожденный аппетит, которым обладают люди к любви и принадлежности, но прежде всего этого существует очень базовая и сильная воля к жизни. Психологи установили, что люди являются целеустремленным видом. Оценивая волю к жизни, следует иметь в виду, что она может быть усилена или уменьшена относительной силой других одновременно существующих влечений. Психологи в целом согласны [ ласковые слова ] , что есть воля к жизни, воля к удовольствию, воля к превосходству и воля к связи. Обычно также существуют различные степени любопытства относительно того, что можно назвать волей к идентичности или установлению значимых личных реакций. Воля к жизни является платформой, без которой было бы невозможно удовлетворить другие побуждения. Однако это упускает из виду возможность того, что среди всех существ есть общность, которая движет всеми другими побуждениями.
Самосохранение — это поведение, которое обеспечивает выживание организма. [9] Боль и страх являются неотъемлемыми частями этого механизма. Боль мотивирует человека избегать разрушительных ситуаций, защищать поврежденную часть тела, пока она заживает, и избегать подобных переживаний в будущем. [10] Большая часть боли быстро проходит после устранения болевого стимула и исцеления тела, но иногда боль сохраняется, несмотря на устранение стимула и кажущееся исцеление тела; а иногда боль возникает при отсутствии какого-либо обнаруживаемого стимула, повреждения или болезни. [11] Страх заставляет организм искать безопасность и может вызвать выброс адреналина , [12] [13] который имеет эффект увеличения силы и обострения чувств, таких как слух, обоняние и зрение. Самосохранение также можно интерпретировать образно, в отношении механизмов преодоления, которые необходимы для предотвращения искажения разума эмоциональной травмой (см.: защитный механизм .)
Даже самые простые из живых организмов (например, одноклеточные бактерии) обычно находятся под сильным селективным давлением, чтобы развить ответ, который помог бы избежать разрушительной среды, если такая среда существует. Организмы также развиваются, приспосабливаясь - даже процветая - в благоприятной среде (например, морская губка изменяет свою структуру в ответ на текущие изменения, чтобы лучше усваивать и перерабатывать питательные вещества). Таким образом, самосохранение является почти универсальной отличительной чертой жизни. Однако при столкновении с новой угрозой у многих видов будет реакция самосохранения, которая будет либо слишком специализированной, либо недостаточно специализированной, чтобы справиться с этой конкретной угрозой. [ необходима цитата ] Примером является додо , который эволюционировал в отсутствие естественных хищников и, следовательно, не имел соответствующей общей реакции самосохранения на сильное хищничество со стороны людей и крыс, не проявляя никакого страха перед ними.
«Экзистенциальные, психиатрические, социальные и, в меньшей степени, физические переменные тесно связаны с волей к жизни». [14] Экзистенциальные проблемы, которые, как было обнаружено, коррелируют в значительной степени, включают безнадежность, желание смерти, чувство собственного достоинства и бремя для других. Психиатрические проблемы, которые, как было обнаружено, тесно связаны, такие как депрессия, беспокойство и отсутствие концентрации. Физические проблемы, которые показали самые сильные ассоциации, были аппетитом и внешним видом, которые не показали одинаковой последовательной степени корреляции. Четыре основные переменные-предикторы воли к жизни, которые меняются со временем, это беспокойство, одышка, депрессия и чувство благополучия [15], которые также коррелируют с другими переменными-предикторами. Показано, что социальные переменные и показатели качества жизни существенно коррелируют с волей к жизни, такими как поддержка и удовлетворение поддержкой со стороны семьи, друзей и поставщиков медицинских услуг. [16] Результаты исследования воли к жизни показали, что психологические переменные заменяются физическими медиаторами изменений по мере приближения смерти. Воля к жизни также оказалась крайне нестабильной. [17]
Было проведено несколько исследований, проверяющих теорию воли к жизни. Эти исследования различались по своей направленности, но в целом стремились понять волю к жизни, поскольку она отличается в зависимости от демографических показателей , особенно в том, что касается пожилых и неизлечимо больных . Исследование, проведенное в 2005 году, попросило пожилых участников оценить свою волю к жизни и отследило эти данные с течением времени. Было обнаружено, что те, кто сообщил о высокой или стабильной воле к жизни, как правило, жили дольше, чем те, кто сообщил о слабой воле к жизни. Кроме того, это исследование предположило, что женщины, как правило, лучше справляются с изменяющими жизнь или опасными для жизни состояниями и ситуациями, чем мужчины. Однако оно также предположило, что участники могли не обладать стабильным здоровьем, и что необходимо дальнейшее исследование, прежде чем делать какие-либо определенные выводы. [18] Более раннее исследование, проведенное в 2002 году, проверило эту идею на неизлечимо больных раком пациентах, большинство участников которых были пожилыми людьми. Это исследование показало, что те, у кого была самая слабая воля к жизни, как правило, умирали раньше, чем те, у кого была умеренная воля к жизни. Те, у кого была высокая воля к жизни, могли либо умереть раньше, либо прожить столько же, сколько и те, у кого была умеренная воля к жизни. Авторы далее указали, что необходимы дальнейшие исследования, проверяющие эту теорию на примере других неизлечимых заболеваний и в разных возрастных категориях. [19]
Анекдотические данные также предполагают корреляцию между индивидуальной волей к жизни и выживанием в травматических ситуациях , которые включают в себя жестокое обращение . Вторая мировая война и Холокост дают конкретные примеры этого, когда многие люди пережили годы недоедания и жестокого обращения в концентрационных лагерях и называли свою волю к жизни ключевой частью своего выживания. [20] Исследование, проведенное в 2003 году, показало, что позитивное мышление (т. е. наличие позитивного взгляда на свое будущее и жизнь в целом) может снизить риск осложнений со здоровьем и заболеваний. Это исследование постулировало, что женщины, которые имели более позитивный взгляд, с большей вероятностью имели большее количество антител к определенным штаммам гриппа , что предполагало более сильную иммунную систему в целом, чем те, кто имел негативный взгляд. [21] Дополнительные анекдотические данные можно найти с помощью количественного анализа записей о смерти , которые постоянно показывают, что многие люди умирают вскоре после больших праздников, что предполагает, что люди сами хотят жить до праздника (или в других случаях дня рождения), а затем умирают вскоре после него. [22] [23]
