Женщины индийского движения за независимость

Движение за независимость Индии представляло собой ряд событий, направленных на прекращение британского правления в Индии , которое продолжалось до 1947 года. Женщины играли значительную и видную роль в движении за независимость Индии. Участие женщин в движении началось еще в восемнадцатом веке.

Известные женщины

• Рани Велу Начияр (3 января 1730 г. – 25 декабря 1796 г.) была королевой поместья Сиваганга с 1780 по 1790 г. Она была среди первых монархов, которые вели войну с Ост-Индской компанией в Индии . ^[1] Она известна как Вирамангаи («храбрая женщина») на тамильском языке . ^[2] При поддержке феодалов, братьев Маруту и ​​других активистов она боролась с Ост-Индской компанией. ^[3]

• Киттур Ченнамма (23 октября 1778 г. – 21 февраля 1829 г.) была королевой Киттура , бывшего княжеского государства в современной Карнатаке. ^[4] В 1823-29 гг. она возглавила вооруженное сопротивление против Британской Ост-Индской компании , вопреки Верховному правлению , в попытке сохранить контроль над своим владением . ^{[5] [6]} Она разгромила силы компании в первой войне в 1824 г., но умерла в плену после второго восстания в 1829 г. ^[7]

• Авантибаи (16 августа 1831 г. – 20 марта 1858 г.) была королевой Рамгарха. Противница Британской Ост-Индской компании во время Индийского восстания 1857 г. , Авантибаи повела армию против британцев в битве у деревни Кхайри около Мандлы , где она смогла победить британцев. Однако после возобновления атак на Рамгарх она перебралась в горы Девхаригарха, откуда позже вела партизанскую войну. ^[8]

• Джхалкарибай (22 ноября 1830 г. – 5 апреля 1858 г.) была женщиной-солдатом, сыгравшей важную роль в Индийском восстании 1857 г. Она служила в женской армии Рани Лакшмибаи из Джханси и в конечном итоге достигла должности видного советника королевы Рани из Джханси. ^[9] В разгар осады Джханси она выдала себя за королеву и сражалась от ее имени на фронте, позволив королеве благополучно сбежать из форта. ^[10] Она погибла во время битвы. ^{[11] [12]}

• Рани Лакшмибаи (19 ноября 1828 — 18 июня 1858) была королевой-консортом штата Джханси , княжеского государства Джханси в империи маратхов . ^[13] Когда ее муж махараджа Гангадхар Рао скончался в 1853 году, Британская Ост-Индская компания под руководством генерал-губернатора Далхаузи отказалась признать притязания его приемного наследника и аннексировала Джханси в соответствии с доктриной об истечении срока . ^[14] Лакшмибаи не желала уступать контроль над территорией и присоединилась к восстанию против британцев в 1857 году. Она была провозглашена регентом Джханси от имени своего несовершеннолетнего сына и возглавила успешную оборону Джханси от компании и ее союзников. ^[13] Она сражалась вместе с другим лидером повстанцев Тантией Топе, прежде чем Джханси пал под натиском британских войск под командованием Хью Роуза в начале 1858 года. Ей удалось сбежать верхом и присоединиться к повстанческим силам, чтобы атаковать и захватить Гвалиор , где они провозгласили Нана Сахеба пешвой возрожденной империи маратхов. Она умерла в июне 1858 года после смертельного ранения во время британской контратаки в Гвалиоре. ^[15]

• Энни Безант (1 октября 1847 г. – 20 сентября 1933 г.) была социалисткой , теософом , активисткой за права женщин и участницей кампании за индийский национализм, родившейся в Великобритании. ^[16] Она была ярой сторонницей индийского самоуправления и стала первой женщиной-президентом Индийского национального конгресса в 1917 г. ^[17] Она и Генри Стил Олкотт возглавляли Теософское общество Адьяр, базирующееся в Ченнаи . ^[18]

• Кастурба Ганди (11 апреля 1869 г. — 22 февраля 1944 г.) была общественным деятелем, часто сражавшимся вместе со своим мужем Ганди . ^[19] В 1904 году Кастурба Ганди начала свою работу в политике и общественном активизме в Южной Африке , где она помогла основать поселение недалеко от Дурбана , кооперативную деревню, где жители делили обязанности по дому и выращивали собственную еду. В 1913 году она была арестована и приговорена к трем месяцам тюремного заключения за участие в протесте против обращения с индийскими иммигрантами в Южной Африке. ^[19] Вернувшись в Индию, Кастурба участвовала в многочисленных гражданских акциях и протестах, часто занимая место своего мужа, когда он находился в тюрьме. В 1917 году Кастурба работала над расширением прав и возможностей фермеров в Чампаране , Бихар . В 1922 году она участвовала в движении ненасильственного гражданского неповиновения ( сатьяграха ) в Гуджарате . Она участвовала в ряде кампаний гражданского неповиновения в начале 1930-х годов и была арестована и заключена в тюрьму несколько раз. ^[20] В начале 1939 года она участвовала в ненасильственных протестах против британцев в Раджкоте, после чего ее арестовали и держали в одиночной камере, во время которой ее здоровье еще больше ухудшилось. В 1942 году ее снова арестовали за участие в движении «Покиньте Индию» и заключили в тюрьму в Пуне . В тюрьме ее хронический бронхит обострился, и она заболела пневмонией , что привело к ее смерти в начале 1944 года. ^[21]

• Сароджини Наиду (13 февраля 1879 г. – 2 марта 1949 г.) была поэтессой и активисткой движения за независимость. ^[22] За ее лирическое и ораторское мастерство ее называли «Соловьем Индии». ^[23] Наиду писала стихи преимущественно на английском языке, которые обычно принимали форму лирической поэзии , и была известна тем, что использовала изображения Индии в своих произведениях. ^[24] После трехлетнего пребывания в Англии с 1895 по 1898 г. Наиду стала участвовать в движении за независимость Индии и различных женских делах, связанных с националистическим движением, таких как избирательное право для женщин. ^[25] Она выступала от его имени на публичных форумах по всему миру в качестве посла и представителя индийского национализма. ^[26] Найду также действовала в официальном качестве как первая женщина-президент Индии в 1925 году и назначенный губернатор Соединенных провинций в 1947 году. ^[23]

• Рукмини Лакшмипати (6 декабря 1892 г. – 6 августа 1951 г.) была активисткой движения за независимость, принадлежащей к Индийскому национальному конгрессу. ^[27] За участие в соляной сатьяграхе в Ведараньяме в 1930 году она была заключена в тюрьму на год, став первой женщиной-заключенной в движении соляной сатьяграхи. ^[28] Она была первой женщиной, избранной в законодательный орган Мадраса в 1937 году, и первой женщиной, занявшей пост министра в президентстве Мадраса . ^[29]

• Притилата Ваддедар (5 мая 1911 г. – 24 сентября 1932 г.) была активисткой движения за независимость из Восточной Бенгалии . ^{[30] [31]} В 1932 году она была частью группы активистов во главе с Сурьей Сеном , которые совершили нападение на Европейский клуб Пахартали в Читтагонге . ^[32] Во время нападения в нее стреляли, и она позже покончила с собой, чтобы избежать плена. ^[33]

• Сучета Крипалани (25 июня 1908 г. – 1 декабря 1974 г.) была борцом за свободу и политиком, первой женщиной-главным министром Индии, занимавшей пост главы правительства штата Уттар-Прадеш с 1963 по 1967 г. ^[34] Она вышла на передовую во время движения «Покиньте Индию» и была арестована британцами. 14 августа 1947 г. она спела «Ванде Матарам» на сессии Независимости Учредительного собрания за несколько минут до того, как Неру произнес свою знаменитую речь « Свидание с судьбой ». ^[35]

• Аруна Асаф Али (16 июля 1909 – 29 июля 1996) была педагогом, политическим активистом и издателем. Активный участник индийского движения за независимость , она широко известна тем, что подняла индийский национальный флаг на майдане Говалия Танк в Бомбее во время движения «Покиньте Индию» в 1942 году. После обретения независимости она продолжала активно заниматься политикой, став первым мэром Дели. [ ^36]

• Уша Мехта (25 марта 1920 г. – 11 августа 2000 г.) была гандисткой и борцом за свободу . ^[37] Она известна тем, что организовала радио Конгресса , подпольную радиостанцию , которая функционировала во время движения «Покиньте Индию» в 1942 г. ^[38]

Ссылки

1. "Женщины, которые изменили мир". The Hindu . 10 августа 2010 г. Архивировано из оригинала 29 июня 2011 г.
2. "Веерамангай Велу Начияр". Индуистское бизнес-направление . 18 января 2019 года . Проверено 1 декабря 2023 г.
3. Journeys English Course Book 6. Pearson Education India. 2007. стр. 78. ISBN 978-81-317-0337-3.
4. "Рани Ченнамма из Киттуру" (пресс-релиз). Правительство Индии . Получено 17 апреля 2022 г.
5. Asiatic Journal Vol.3 (1830). События в Киттуре в 1824 году. Лондон: Parbury, Allen, and Co., стр. 218–222.{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
6. О'Мэлли, Льюис Сидней Стюард (1985). Индийская гражданская служба, 1601–1930. Лондон: Фрэнк Касс. стр. 76. ISBN 978-0-714-62023-7.
7. Гопалакришнан, Субраманиан (ред.) (2007). Южноиндийские восстания: до и после 1800 года (1-е изд.). Ченнаи: Palaniappa Brothers. стр. 102–103. ISBN 978-8-183-79500-5.
8. Пати, Бисвамой (29 сентября 2017 г.). «Индия „мятеж“ и „революция“, 1857-1858». Oxford Bibliographies. doi :10.1093/obo/9780199791279-0040.
9. Сарала, Шрикришна (1999). Индийские революционеры: комплексное исследование, 1757–1961 гг. Том. I. Прабхат Пракашан. ISBN 978-81-87100-16-4.
10. Бадри Нараян (2006). Женщины-герои и утверждение далитов в Северной Индии: культура, идентичность и политика. SAGE. ISBN 978-0-7619-3537-7.
11. Вишвакарма, Санджив Кумар. Феминизм и литература: текст и контекст . Аллахабад (Индия): Takhtotaaz. стр. 132–139. ISBN 978-81-922645-6-1.
12. Гупта, Чару (2007). «Далиты „Виранганы“ и переосмысление 1857 года». Economic and Political Weekly . 42 (19): 1739–1745. JSTOR  4419579.
13. "Lakshmi Bai". Britannica. Архивировано из оригинала 27 ноября 2021 г. Получено 5 декабря 2021 г.
14. Дешпанде, Прачи (август 2008 г.). «Создание индийского националистического архива: Лакшмибай, Джханси и 1857 г.». Журнал азиатских исследований . 67 (3): 855–879. doi : 10.1017/S0021911808001186 . ISSN  1752-0401. S2CID  146225979.
15. Лебра-Чепмен, Джойс (1986). Рани Джханси: исследование женского героизма в Индии . Гонолулу, Гавайи: Издательство Гавайского университета. стр. 1–4. ISBN 0-8248-0984-X.
16. "BBC - История - Анни Безант". BBC . Получено 1 января 2023 г. .
17. "Annie Besant, Making Britain". open.ac.uk . Получено 1 января 2023 г. .
18. Рамакришнан, Венкатеш (19 мая 2019 г.). «Анни Безант: от подстрекателя-марксиста до «Деви Васанте» теософов». dtNext.in . Архивировано из оригинала 31 октября 2020 г. . Получено 28 октября 2020 г. .
19. "Кастурба Ганди | Индийский политический активист". Britannica. Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Получено 1 мая 2021 года .
20. Тарло, Эмма (1 декабря 1997 г.). «Замужем за Махатмой: затруднительное положение Кастурбы Ганди». Women: A Cultural Review . 8 (3): 264–277. doi :10.1080/09574049708578316. ISSN  0957-4042. Архивировано из оригинала 6 августа 2023 г. Получено 1 мая 2021 г.
21. Шрафф, Энн (2008). Махатма Ганди . Седлбэк. ISBN 978-1-59905-248-9.
22. "Sarojini Naidu". Britannica. Архивировано из оригинала 8 ноября 2020 года . Получено 5 мая 2021 года .
23. Reddy, Sheshalatha (сентябрь 2010 г.). «Космополитический национализм Сароджини Найду, соловья Индии». Victorian Literature and Culture . 38 (2): 571–589. doi : 10.1017/S1060150310000173. ISSN  1470-1553. S2CID  162597244. Архивировано из оригинала 4 декабря 2021 г. . Получено 4 мая 2021 г. .
24. Айер, Шарада (2005). Размышления об индийской письменности на английском языке: поэзия . Индия: Sarup & Sons. стр. 135. ISBN 978-8-176-25574-5.
25. Сайед Акбар (7 января 2019 г.). «Род Низама вытаскивает «фирманы», демонстрируя щедрость последнего правителя». The Times of India . Архивировано из оригинала 6 августа 2023 г. Получено 5 мая 2022 г.
26. О'Брайен, Джоди (2009). Сароджини Наиду (1879-1949), Энциклопедия гендера и общества. Thousand Oaks: SAGE Publications, Inc. стр. 589. doi :10.4135/9781412964517.n292. ISBN 978-1-412-90916-7. Архивировано из оригинала 5 декабря 2021 г. . Получено 5 декабря 2021 г. .
27. Семинар по теме «Подъем женщин в Южной Индии в XX веке и предложения для серии конференций, семинаров и практикумов 2000 года нашей эры». Том 5. Женский университет имени Матери Терезы, кафедра исторических исследований. 1987. С. 83.
28. Рой, Калпана (1999). Энциклопедия насилия в отношении женщин и смерти из-за приданого в Индии. Том 1. Anmol Publications. С. 30. ISBN 978-81-261-0343-0.
29. Рамакришнан, Т (13 марта 2010 г.). «Исторические моменты, исторические личности». The Hindu . Получено 8 апреля 2010 г.
30. Пандей, Джимли Мукерджи (22 марта 2012 г.). «После 80 лет — посмертные степени для революционеров». The Times of India . Архивировано из оригинала 5 декабря 2021 г. Получено 1 мая 2021 г.
31. Пандей, Джимли Мукерджи (22 марта 2012 г.). «После 80 лет — посмертные степени для революционеров». The Times of India . TNN. Архивировано из оригинала 5 декабря 2021 г. Получено 1 мая 2021 г.
32. Рой Саньял, Ратна (март 2012 г.). «Вспоминая Притилату Ваддедар: дань столетия» (PDF) . Журнал истории Университета Северной Бенгалии . 5 : 19–24. Архивировано (PDF) из оригинала 4 декабря 2021 года . Проверено 1 мая 2021 г.
33. Форбс, Джеральдин (1999). Женщины в современной Индии . Кембридж, Англия: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-65377-0.
34. SK Sharma (2004). Выдающиеся индийские борцы за свободу. Anmol Publications PVT. LTD. стр. 560. ISBN 978-81-261-1890-8.
35. "Constituent Assembly of India - Volume-V". Parliament of India. 14 августа 1947 г. Архивировано из оригинала 4 сентября 2013 г. Получено 18 января 2016 г.
36. «Вспоминая бесстрашного борца за свободу». 29 июля 2022 г. Получено 1 декабря 2023 г.
37. Абдул, Женева (13.05.2021). «Больше не упускают из виду: Уша Мехта, борец за свободу против британского правления в Индии». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 5 июня 2021 г.
38. BBC News (14 августа 2020 г.). «Пылкий индийский студент, управлявший секретной радиостанцией ради независимости». Архивировано из оригинала 3 октября 2021 г. Получено 3 октября 2021 г.