Шриватса ( санскрит : श्रीवत्स ; IAST: Śrīvatsa, букв. ' Возлюбленный Шри ' ) [1] - древний символ, считающийся благоприятным в индуизме и других индийских религиозных традициях. Говорят, что символ Шриватса появляется на груди аватара Вишну, когда он выбирается в качестве воплощения Вишну [2]
Шриватса означает «Возлюбленный Шри », эпитет Вишну и ссылка на его супругу, богиню Лакшми , также называемую Шри. [3] Это знак на груди Вишну , где, как описывается, пребывает его супруга.
Бхагавата -пурана объясняет происхождение этого знака. История гласит, что несколько махариши однажды собрались на берегах реки Сарасвати, чтобы совершить яджну . Между этими мудрецами возник спор относительно превосходства членов Тримурти : Брахмы , Вишну или Шивы . Мудрец Бхригу был назначен, чтобы раскрыть истину этого вопроса, и он взял на себя эту задачу, отправившись в обители этих божеств. Он почувствовал неуважение со стороны Брахмы, когда последний был оскорблен тем фактом, что он сел на табурет, который не был предложен ему. Он забеспокоился, когда Шива поднялся, чтобы обнять его, что также оскорбило божество. Затем Бхригу отправился в обитель Вишну: [4]
Затем Бхригу направился на Вайкунтху, обитель Махавишну. Там он увидел Махавишну, погруженного в глубокий сон. Увидев Махавишну, чья задача — сохранение мира, спящим как безответственный человек, Бхригу пнул его в грудь. Вишну, который внезапно вскочил, увидел Бхригу, стоящего перед ним. Он попросил прощения у мудреца. Он заявил, что будет вечно носить след стопы Бхригу на своей груди в знак своего раскаяния за то, что проявил неуважение к Махариши. Этот след до сих пор остается на груди Вишну и известен под названием «Шриватса». Таким образом, Муни пришли к выводу, что Махавишну — благороднейший из Тримурти.
В легенде о Тирумале супруга Вишну, Лакшми, оскорблена тем, что мудрец пнул ее возлюбленного, а также оскорбил область ее мужа, с которой она связана больше всего. Она в ярости спускается на землю, где Вишну находит ее как Падмавати и снова женится на ней в своем аватаре Шринивасы .
Говорят, что десятый аватар Вишну, Калки , будет иметь на груди знак Шриватса.
Этот символ дает божеству еще один эпитет, Шриватсаланччана , что переводится как «Тот, у кого на груди есть знак или шрам Шриватсы» [6] .
Шриватса — популярное имя в Андхра-Прадеше, Телангане, Тамил Наду и Карнатаке.
В Южной Индии, в бронзовых скульптурах, изготовленных примерно после X века, символ Шриватса изображен в виде перевернутого треугольника на правой стороне груди Вишну и его различных воплощений . [7]
В буддизме шриватса считается чертой покровительствующего божества ( тибет . йидама ) Манджушри Юноши (санскр. Манджушрикумарабхута ). [8]
В тибетском буддизме шриватса (тиб. དཔལ་བེའུ་, вил. dpal be'u ) изображается как треугольный завиток или бесконечный узел . [3] В китайской традиции буддийские четки часто завязываются на кисточках в такой форме.
В некоторых списках 80 вторичных характеристик говорится, что сердце Будды украшено шриватсой. [9]
В джайнской иконографии Шриватса часто обозначает грудь изображения Тиртханкары . [10] Это один из Аштамангала (восьми благоприятных символов), встречающихся в джайнизме. Канонические тексты, такие как «Тришаштишалакапурушачаритра» Хемчандры и « Махапурана», упоминают его как один из Аштамангала. [11] Ачарья Динакара объясняет в своей средневековой работе, что высшее знание возникло из сердца Тиртханкары в форме Шриватсы, поэтому они отмечены как таковые. [12] В североиндийских джайнских скульптурах ранних веков он отмечен в центре груди. [7]
Шриватса является символом штата Ракхайн и народа Ракхайн в Бирме .
{{cite web}}: |last1=имеет общее название ( помощь )