Умар бин аль-Хасан бин Али бин Мухаммад бин аль-Джамиль бин Фарах бин Халаф бин Кумис бин Мазлал бин Малал бин Бадр бин Дихья бин Фарва, более известный как Ибн Дихья аль-Кальби ( араб . ابن دحية الكلبي ) был мавританским ученым как арабский язык , так и исламоведение . [3] Он предпочитал, чтобы его называли Абу аль-Хаттаб, хотя в разное время его также называли Ибн аль-Джумайилом, Маджд ад-Дином, Абу аль-Фадлом или просто Ибн Дихья. [4]
Калби утверждал, что его происхождение по отцовской линии происходит от выдающегося сподвижника исламского пророка Мухаммеда , а по материнской — от самого Мухаммеда. Отец Калби прослеживал свои корни до раннего мусульманского дипломата Дихьяха аль-Калби из племени Бану Калб , в то время как его мать прослеживала свои корни до четвертого халифа Али ибн Аби Талиба через его сына — и внука Мухаммеда — Хусейна ибн Али . [5] [6] От своей матери Амат Аллах он проследил свою материнскую родословную через Абу Абдиллаха бин Абуль-Бассама Мусу бин Абдуллу бин аль-Хусейна бин Джафара бин Али бин Мухаммеда бин Али бин Мусу бин Джафара бин Мухаммеда бин Али бин аль-Хусейна бин Али бин Аби Талиба ; [3] приписывание Мухаммеду, в этой точке линии, также является материнским, поскольку Али был женат на дочери Мухаммеда Фатиме .
Родословная Калби не была общепринятой. В то время как биограф Ибн Халликан принял общепринятое изложение родословной Калби, [3] историк аль-Захаби оспорил утверждение Калби, выдвинув встречное утверждение, что генеалогическое древо последнего не может быть обосновано. [7]
Хотя общепризнанно, что Ибн Дийха родился в Валенсии , [6] относительно точной даты рождения Калби имеются противоречивые сведения. [4] Ибн Халликан придерживался мнения, что Калби родился в марте 1150 года, несмотря на то, что сын и племянник Калби лично сообщили ему, что Калби родился в феврале 1152 года. [1]
Первоначально Кальби изучал исламские пророческие традиции в Испании, посещая все крупные города страны и обучаясь у их учёных и академиков. [6] [8] Для продолжения обучения он отправился из Аль-Андалуса в Марракеш , Марокко . Позже, в 590 году по хиджре , изучение пророческих традиций привело его в Тунис , затем в Африку и далее в Египет , Левант , Багдад , Эрбиль и Васит в Ираке , а также Исфахан и Нисапур в Большом Хорасане . [5] [8] Кальби был учеником Ибн Мады , [6] главного судьи халифата Альмохадов , и питал огромное уважение к своему учителю, которого он называл «лидером всех грамматиков». [9]
В дополнение к его известности как ученого-лингвиста, Кальби также считался одним из ученых пророческих повествований , [10] что на самом деле было его основным направлением изучения, несмотря на то, что он был известен прежде всего своими знаниями арабской грамматики и филологии . [8] [10] Количество его учеников считалось большим, и его цепочка повествований была признана более поздними учеными в этой области. Некоторые из этих более поздних ученых также передавали либо напрямую от него, либо через его цепочку, например, Ибн аль-Салах . [2]
Находясь в Андалусии, Кальби был назначен судьей Дении Альмохадами, но ушел в отставку после общественной реакции на его приговор осужденному к жестокому и необычному наказанию . [6] После своей отставки он искал дальнейшего образования на мусульманском Востоке. После изучения Сахиха Муслима в Тунисе в 1198 году он совершил хадж в Мекку и провел некоторое время в Египте . Он искал дальнейших знаний в области хадисов в Сирии , Ираке , Персии и на востоке до Нисапура , прежде чем вернуться в Египет. [6]
Калби обучал султана Айюбидов Аль-Камиля основным академическим предметам и надлежащему этикету в юности последнего. Позже в жизни Аль-Камиль построил целую школу для Калби, чтобы обучать и изучать пророческие повествования. [2] Аль-Камиль в конечном итоге заменил Калби своим старшим братом Абу Амром бин Дихья аль-Калби, также экспертом в арабском языке, в качестве директора школы, должность, которую старший брат занимал до своей смерти. [1]
Калби умер в Каире во вторник, 14-го числа исламского календарного месяца Раби аль-авваль , в 633 году хиджры , что соответствует ноябрю 1235 года. [1] [2] [10] Ему было примерно 89 лет по исламскому календарю и 86 лет по григорианскому календарю . Его смерть наступила во время правления Айюбидов на территории современного Египта.
Он был похоронен у подножия горного хребта Мокаттам за пределами Каира. [1] Его старший брат, Абу Амр, умер почти два года спустя, в январе 1237 года; он также умер во вторник и был похоронен у подножия того же горного хребта. [1]
Оценка вклада Калби в исламские исследования была затруднена из-за его противоречивой натуры среди мусульманских историков в средние века. Критики на мусульманском востоке обвиняли Калби в плагиате и нечестности, в то время как на мусульманском западе высоко хвалили Калби и ссылались на его образование и усилия в обучении. [6]
По просьбе Аль-Камиля он написал свою самую известную работу: «Аль-Мотриб мин Ашаар Ахль аль-Магриб» ( араб . المطرب من أشعار أهل المغرب ) (в вольном переводе: Стихи из поэзии народов Магриба ), которая представляла собой сборник кратких биографий поэтов Аль-Андалуса и Марокко , включая их самые известные стихотворения. Он также написал «Аль-Танвир фи Маулид аль-Башир ан-Надир» о дне рождения Мухаммеда. Его работа сохранила некоторые устные традиции того времени, а также подробности жизни поэтов. [5] [11]
Сийар а`лям ан-нубала.