Иераполис ( / ˌ h aɪ ə ˈ r æ p ə l ɪ s / ; древнегреческий : Ἱεράπολις , букв. «Священный город») был эллинистическим греческим городом, построенным на месте фригийского культового центра анатолийской богини-матери Кибелы , [ 1] [2] во Фригии на юго-западе Анатолии . Он был известен своими горячими источниками, высококачественными шерстяными тканями и красителями, а также как место рождения философа - стоика Эпиктета . Его обширные руины находятся рядом с современным Памуккале в Турции .
Горячие источники использовались в качестве спа-курорта по крайней мере со II века до н. э., и многие посетители выходили на пенсию или умирали там, о чем свидетельствует большой некрополь , заполненный гробницами, самой известной из которых является гробница Марка Аврелия Аммиана , на которой имеется рельеф, изображающий самый ранний из известных примеров кривошипно - шатунного механизма, а также гробница апостола Филиппа .
В 1988 году Иераполь был добавлен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Итальянская археологическая миссия Иераполя Фригийского (MAIER) работает на этом месте с 1957 года [3] и в настоящее время ею руководит Грация Семераро, профессор классической археологии в Университете Саленто.
Иераполис расположен на террасе высотой в триста футов над рекой Ликус (современный Чуруксу), притоком Бююк Мендерес (классический Меандр), через долину от древней Лаодикии на Ликусе и современного Денизли . [1] Он примыкает к геологическому образованию Памуккале, что в переводе с турецкого означает «хлопковый замок» , известному своими известняковыми травертиновыми террасами, отложенными горячими источниками. [1] [4] Иераполис был расположен на главной дороге из Икония в Эфес , которая способствовала торговле с Эгейским регионом. [1]
.jpg/1280px-Frontinus_Street_extending_in_the_north-south_direction_of_the_city,_Hierapolis,_Phrygia,_Turkey_(31528771814).jpg)
В 2016 году археологи из Денизлийского археологического музея Иераполиса провели раскопки в районе Северного некрополя Иераполиса у входа в Археологический парк. Во время этих раскопок впервые в Иераполисе были обнаружены поселения железного века . Существуют круглые хижины, принадлежащие большому поселению, которое, как полагают, покрывает склон горы Чёкелез с видом на широкую равнину реки Ликос. [5] До основания греческой колонии культовая зона, посвященная Кибеле, вокруг пещеры и окружающих скал была центром архаичного поселения. [5]
Фригийцы построили на этом месте храм, посвященный богине-матери Кибеле [6], вероятно, в первой половине VII века до н. э. Этот храм , изначально использовавшийся коренными общинами, проживавшими в долине Ликус, позже стал центром Иераполиса. Когда прибыли греческие колонисты и построили город по уже существующей схеме поселения, древний культ Кибелы постепенно ассимилировался в греческой религии. [7]
Задолго до греческой колонизации эта область рассматривалась как ворота в подземный мир и место общения с божествами подземного мира из-за токсичных газов, которые выходят из горячего источника внутри пещеры. [8] Согласно Страбону и Дамаскию, храм, построенный на вершине пещеры, был связан с богиней-матерью Кибелой. [9] Считалось, что евнухи-жрецы Богини-Матери были единственными, кто не задыхался от газов пещеры. [1] Горячие источники были главной приманкой для города. [1] После процесса ассимиляции в греческой культуре он стал ассоциироваться с Аидом (Плутоном) и Персефоной вместо Кибелы, и храм был назван Плутонием. [8]
Иераполис был основан Селевкидами во времена Антиоха I (281 - 261 до н. э.) и получил статус полиса Эвменом Пермгамским (197-160 до н. э.). Город славился своими высококачественными шерстяными тканями и красителями. В то время как фригийские жители долины постепенно эллинизировались , Иераполис был греческим основанием с самого начала. [1]
Антиох Великий отправил 2000 еврейских семей в Лидию и Фригию из Вавилона и Месопотамии, позже к ним присоединилось больше из Иудеи . Еврейская община росла в Иераполисе и, по оценкам, достигала 50 000 человек в 62 г. до н. э. [10] Город был расширен за счет добычи, полученной в битве при Магнесии в 190 г. до н. э. [ требуется ссылка ] , где Антиох Великий был побежден римским союзником Эвменом II . После Апамейского договора, положившего конец Сирийской войне , Эвмен аннексировал большую часть Малой Азии , включая Иераполис.
Иераполис стал лечебным центром, где врачи использовали термальные источники для лечения своих пациентов. [ требуется цитата ] Город начал чеканить бронзовые монеты во II веке до н. э. Эти монеты дают название Иераполис . Остается неясным, относилось ли это название к первоначальному храму ( ἱερόν , hieron ) или к почетной Иере , жене Телефа , сына Геракла и мизийской принцессы Авги , предполагаемой основательницы династии Атталидов в Пергаме . [ требуется цитата ] Это название в конечном итоге изменилось на Иераполис («священный город»), [11] согласно византийскому географу Стефану из-за большого количества храмов. [ требуется цитата ]
В 133 г. до н. э., когда Аттал III умер, он завещал свое царство Риму. Таким образом, Иераполис стал частью римской провинции Азия . В отличие от других городов региона, он никогда не был восстановлен как римская колония, хотя некоторая романизация имела место. [1] В 17 г. н. э., во время правления императора Тиберия , сильное землетрясение разрушило город. Философ Эпиктет родился рабом в городе в 50 г. н. э.
Благодаря влиянию христианского апостола Павла , здесь была основана церковь, пока он был в Эфесе . [12] Христианский апостол Филипп провел здесь последние годы своей жизни. [13] Предположительно, городской Мартириум был построен на месте, где Филипп был распят в 80 г. н. э. Его дочери также, как говорят, были пророчицами в этом регионе. [14] [15]
В 60 году, во время правления Нерона , еще более сильное землетрясение полностью разрушило город. После этого город был перестроен в римском стиле при финансовой поддержке императора. Именно в этот период город приобрел свой нынешний вид. Театр был построен в 129 году для визита императора Адриана . Он был отремонтирован при Септимии Севере (193–211). Когда Каракалла посетил город в 215 году, он даровал ему столь желанный титул neocoros , предоставив городу определенные привилегии и право святилища . Это был золотой век Иераполиса. Тысячи людей приезжали, чтобы воспользоваться целебными свойствами горячих источников. [ нужна цитата ] Были начаты новые строительные проекты: две римские бани, гимназия , несколько храмов, главная улица с колоннадой и фонтан у горячего источника. Иераполис стал одним из самых выдающихся городов Римской империи в области искусств, философии и торговли. [ необходима цитата ] Город вырос до 100 000 жителей и стал богатым. Во время своей кампании против Сасанида Шапура II в 370 году император Валент совершил последний императорский визит в город.
В IV веке христиане завалили ворота Плутона ( плутонион ) камнями, что говорит о том, что христианство стало доминирующей религией и начало вытеснять другие верования в этом районе. Первоначально это была епархия Фригии Пакатианы , [16] византийский император Юстиниан возвел епископа Иераполиса в ранг митрополита в 531 году . Римские бани были преобразованы в христианскую базилику. В византийский период город продолжал процветать и также оставался важным центром христианства.
В начале VII века город был опустошен сначала персидскими войсками, а затем еще одним разрушительным землетрясением, после которого ему потребовалось много времени, чтобы восстановиться.
В XII веке эта территория перешла под контроль сельджукского султаната Конья, а затем в 1190 году была захвачена крестоносцами под предводительством Фридриха Барбароссы и их византийскими союзниками. Примерно тридцать лет спустя город был заброшен, прежде чем сельджуки построили замок в XIII веке. Новое поселение было заброшено в конце XIV века. В 1354 году сильное фракийское землетрясение разрушило остатки древнего города. Руины медленно покрылись толстым слоем известняка.
Иераполис был впервые раскопан немецким археологом Карлом Хуманном в июне и июле 1887 года. Его заметки о раскопках были опубликованы в его книге 1889 года Altertümer von Hierapolis . [17] Его раскопки были довольно общими и включали ряд буровых скважин. Он прославился своим более поздним открытием Пергамского алтаря , который был перевезен в Берлин и реконструирован в Пергамском музее .
После того, как в 20 веке большие белые известняковые образования горячих источников снова стали знаменитыми, они были превращены в туристическую достопримечательность под названием «Хлопковый замок» ( Памуккале ). Древний город был заново открыт путешественниками, но также частично разрушен новыми отелями, которые были построены там. Эти здания были снесены в последние годы; однако бассейн с горячей водой одного отеля был сохранен, и (за плату) можно поплавать среди древних каменных останков.
Раскопки начались всерьез в 1957 году, когда итальянские ученые во главе с Паоло Верцоне начали работать на этом месте. Эти исследования продолжались до 2008 года, когда началась реставрация места. [ необходима цитата ] Большие колонны вдоль главной улицы около ворот, названных в честь Домициана, были возведены снова. Также было обнаружено несколько домов византийского периода, включая дом с внутренним двором XI века. Многие статуи и фризы были перевезены в музеи Лондона, Берлина и Рима. [ когда? ]
Эллинистический город был построен по сетке с улицами, идущими параллельно или перпендикулярно главной магистрали. Эта главная улица шла с севера на юг близко к скале с травертиновыми террасами. Она была около 1500 метров (4900 футов) в длину и 13,5 метра (44 фута) в ширину и была ограничена с обеих сторон аркадой . На обоих концах главной улицы были монументальные ворота, окруженные квадратными башнями, построенными из массивных каменных блоков. Боковые улицы были около 3 метров (9,8 фута) в ширину. Другие ворота, Ворота Домиция, находились близко к северным городским воротам. Эта триумфальная арка , окруженная круглыми башнями, состоит из трех арок и была построена проконсулом Юлием Фронтином (84–86). [18]
Город неоднократно перестраивался после крупных землетрясений и улучшался перед различными визитами императора к целебным источникам. Кроме того, Септимий Север построил несколько новых зданий в Иераполисе в знак благодарности своему секретарю Антипатру , уроженцу Иераполиса, который также был наставником двух сыновей императора.
.jpg/1280px-Hierapolis,_Turkey_(17001470798).jpg)
Это монументальный вход в римский город, ведущий на большую платею шириной 14 м, пересекающую все поселение, выходящую через ворота на противоположной стороне, чтобы соединиться с дорогой, которая идет в Лаодикею на Ликосе, а затем в Колоссы. Стоит полюбоваться хорошо сохранившимся сооружением с тремя проемами, в тщательно обработанных травертиновых блоках, с элегантными арками, украшенными простым карнизным молдингом, с двух сторон окруженными круглыми башнями, которые напоминают эллинистические городские ворота, такие как ворота памфилийского города Перге недалеко от Анталии.
Северные ворота являются частью системы укреплений, построенной в Иераполисе во времена Феодосия (конец IV века), и являются его монументальным входом, которому соответствуют симметричные ворота на юге города. Построенные из повторно использованного материала после сноса Агоры, они окружены двумя квадратными башнями, как и в других близлежащих городах, таких как Блаундус. Четыре больших мраморных кронштейна с головами львов, пантеры и горгоны были найдены рухнувшими перед воротами. Они весьма выразительны и, хотя принадлежат античным зданиям, очевидно, были повторно использованы в качестве апотропеических элементов по обе стороны ворот, чтобы отразить злое влияние.
Театр, вероятно , был построен во времена правления Адриана после землетрясения 60 г. н. э. [19] Длина фасада составляет 300 футов (91 м), и он полностью сохранился. В кавеа имеется 50 рядов сидений, разделенных на семь частей восемью промежуточными лестницами. В диазому , которая разделяла кавеа на две части, можно было попасть через два сводчатых прохода ( вомиторию ). В середине кавеа находится императорская ложа , а вокруг оркестра — стена высотой 6 футов (1,83 м).
Во время правления Септимия Севера в начале III века старый фронтон scaenae был заменен новым, более монументальным, организованным на трех этажах и окруженным двумя внушительными зданиями с боковыми входами. Скульптурные рельефы, изображающие мифологические сюжеты, были размещены на разных этажах, в то время как посвятительные надписи располагались вдоль антаблементов . Преобразование было выдающимся из-за размера структур, высокого качества изготовления и использованных материалов. [20]
Также был перестроен зрительный зал : древние известняковые сиденья заменили на мраморные, а над оркестровой ямой соорудили высокий подиум, чтобы приспособить здание для проведения церемоний и школ гладиаторов.
Землетрясение в Иераполисе в VII веке привело к обрушению всего здания, а также к окончательному запустению города. Начиная с XVIII века, поразительные руины памятника стали повторяющейся темой в описаниях и гравюрах европейских путешественников.
Септимий Север изображен на рельефе вместе со своей женой Юлией Домной , двумя сыновьями Каракаллой и Гетой и богом Юпитером . В 352 году нашей эры оркестр, вероятно, был преобразован в арену для водных представлений, которые стали модными. Сцена высотой 12 футов (3,7 м) имела пять дверей и шесть ниш. Перед ними располагались десять мраморных колонн, украшенных чередующимися прямолинейными и изогнутыми сегментами. Стена за сценой была украшена тремя рядами колонн, расположенными друг за другом. Колонны в первом ряду не имели пазов и стояли на восьмиугольных основаниях.
Зрительный зал состоял из сложенных сидений вместимостью 15 000 человек и был разделен главным проходом. В нем была императорская ложа . Первоначально нижняя часть имела двадцать рядов, а верхняя часть — двадцать пять, но в целом сохранилось только тридцать рядов. Зрительный зал разделен на девять проходов с помощью восьми вертикальных проходов со ступенями. Авансцена состояла из двух этажей с богато украшенными нишами по бокам. Несколько статуй, рельефов (включая изображения Аполлона , Диониса и Дианы ) и декоративных элементов были раскопаны итальянской археологической группой и их можно увидеть в местном музее.
Театр был объектом важных реставраций в период с 2004 по 2014 год. [21]
Храм был возведен в честь Аполлона Лайрбеноса, главного бога города в поздний эллинистический период . [22] Этот Аполлон был связан с древним анатолийским богом солнца Лайрбеносом и богом оракулов Кареосом. На этом месте также находились храмы или святилища Кибелы , Артемиды , Плутона и Посейдона . Сейчас от эллинистического храма остались только фундаменты. Храм стоял внутри перибола (15 на 20 метров (49 на 66 футов)) в дорическом стиле.
Храм был построен позднее, хотя наличие двух ионических капителей в музее (см. раздел «Музей»), а также коринфской капители I века н. э. и других архитектурных фрагментов позволяет археологам предположить существование на этом месте более раннего храма. [ необходима ссылка ]
Храм, в котором есть мраморная лестница, находится в священной зоне длиной около 70 метров (230 футов). Он был окружен стеной ограждения ( теменос ). Задняя часть храма была построена напротив холма, перибол был окружен с оставшихся южной, западной и северной сторон мраморным портиком , который был частично раскопан. Этот портик имеет пилястры, несущие каннелированные дорические полуколонны, поддерживающие капители, которые украшены снизу рядом астрагалов и бусин, и которые, на украшенном снизу рядом астрагалов и бусин, и которые, на эхинусе, несут ряд оволосов . [ необходима цитата ]
Новый храм был реконструирован в 3 веке в римском стиле, с использованием каменных блоков из старого храма. Реконструкция имела меньшую площадь, и теперь от нее остался только мраморный пол. [ необходима цитата ]
После исследований, проведенных на месте в 1998 году, геолог Итальянского национального исследовательского совета признал, что происхождение как храма Аполлона, так и близлежащего Плутониона было связано с существованием поверхностного следа сейсмического разлома , на котором оба святилища были намеренно построены и который почитался как Врата Аида. [23] [24] Плутонион был старейшим религиозным центром местного сообщества, местом, где Аполлон встретился с Кибелой. Говорили, что только жрец Великой Матери мог войти в пещеру, не будучи подавленным ядовитыми подземными парами. Храмы, посвященные Аполлону, часто строились над геологически активными местами, включая его самый известный храм в Дельфах . [25] [26] [27]
Когда христианская вера получила официальное главенство в IV веке, этот храм подвергся ряду осквернений . Часть перибола также была разобрана, чтобы освободить место для большого нимфеума. [ необходима цитата ]
По крайней мере, два сооружения [28] идентифицированы как «Плутонион» на древнем месте Иераполиса. Одно расположено рядом с храмом Аполлона (идентифицировано как Плутоний в 60-х годах), второе находится примерно в 200 метрах к востоку [28] и было идентифицировано как «Плутоний», упомянутый в исторических источниках. Второе, условно называемое «Новый Плутоний», также имеет надпись [28], упомянутую древними авторами.
Рядом с храмом Аполлона и в его священной зоне находится старейшее местное святилище, Врата Плутона , плутонион ( древнегреческий : Πλουτώνειον ) или плутоний, что здесь означает святилище греческого бога Плутона . Этот плутонион был описан несколькими древними писателями, включая Страбона , Кассия Диона и Дамаския . Это небольшая пещера, достаточно большая, чтобы один человек мог войти через огороженный вход, за которым спускаются лестницы и из которой выходит удушающий углекислый газ, вызванный подземной геологической активностью. За крытой камерой площадью 3 квадратных метра (32 квадратных фута) находится глубокая расщелина в скале, через которую быстро течет горячая вода, выделяя при этом резко пахнущий газ. [29]
В первые годы существования города кастрированные жрецы Кибелы спускались в плутонион, ползая по полу к карманам кислорода или задерживая дыхание. Углекислый газ тяжелее воздуха и поэтому имеет тенденцию оседать в углублениях. Затем жрецы выходили наверх, чтобы показать, что они чудесным образом невосприимчивы к газу и наделены божественной защитой. [30]
Перед входом находилась закрытая территория площадью 2000 квадратных метров (22 000 квадратных футов). Она была покрыта толстым слоем удушающего газа, убивающего любого, кто осмеливался войти в нее. Священники продавали птиц и других животных посетителям, чтобы они могли попробовать, насколько смертоносна эта закрытая территория. Посетители могли (за плату) задать вопросы оракулу Плутона . Это обеспечивало значительный источник дохода для храма. Вход в плутонион был обнесен стеной во времена христианства [31] [32] [33] [34] и был недавно раскопан. [35]
Нимфей расположен внутри священной зоны перед храмом Аполлона. Он датируется II веком н. э. Это было святилище нимф , монументальный фонтан, распределяющий воду по домам города через искусную сеть труб. Нимфей был отремонтирован в V веке в византийскую эпоху. Подпорная стена была построена с элементами перибола храма Аполлона. Сделав это, ранние христиане отрезали вид на языческий храм. Византийские ворота были построены в VI веке. Сейчас остались только задняя стена и две боковые стены. Стены и ниши в стенах были украшены статуями. Итальянская археологическая группа раскопала две статуи жриц, которые теперь выставлены в местном музее.
Нимфей имеет U-образный план и находится на продолжении главной колоннадной дороги. Каменные колонны мостовой и другие архитектурные остатки отмечают большую часть колоннадной дороги, которая проходила через город в направлении с севера на юг. Вокруг нее находятся статуи и магазины, под которыми проходили каналы. Дорога имела основание, покрытое каменными блоками, теперь под бассейном Частной администрации. Есть две огромные двери, которые были построены в конце I века нашей эры и оставлены за городскими стенами.
За городскими стенами и лугом, следуя по главной колоннадной дороге и минуя внешние бани ( thermae extra muros ), обширный некрополь простирается более чем на 2 километра (1,2 мили) по обе стороны старой дороги к Фригийскому Триполису и Сардису . Другая идет на юг от Лаодикии до Клос. Некрополь простирается от северной до восточной и южной частей старого города. Большинство гробниц были раскопаны.
Этот некрополь является одним из наиболее хорошо сохранившихся в Турции. Большинство из примерно 1200 гробниц были построены из местных сортов известняка, хотя также использовался мрамор. [ необходима цитата ] Большинство гробниц датируются поздним эллинским периодом, но есть также значительное количество из римского и раннего христианского периодов. Люди, которые приезжали на лечение в Иераполис в древние времена, и коренные жители города хоронили своих умерших в гробницах нескольких типов в соответствии со своими традициями и социально-экономическим статусом.
Гробницы и погребальные памятники можно разделить на четыре типа:
Памятники расположены на большой территории вместе со множеством травертиновых лахидов, на которых выгравированы суффиксы Сороса, написанные на греческом языке (некоторые из них старше 2000 лет), как правило, в эпиграфах на лахидах. [ необходима ссылка ]
В Иераполисе много архитектурных могильных памятников, и они демонстрируют различные архитектурные приемы. Самые старые могилы относятся к эллинистическому периоду (I и II вв. до н. э.) и являются могилами в курганах, которые расположены на восточной стороне подножия холма. Камень обрезан надлежащим образом, ограниченный цилиндром барабана, который связывает верхнюю часть погребальной камеры. В могильную комнату можно попасть из коридора dramos. [ необходимо разъяснение ]
Эти гробницы принадлежали богатым семьям. Гробницы бедных семей были высечены в скале и просты. На северной стороне города могилы, сделанные как 2-я и 3-я, [ необходимо уточнение ] обычно окружены стенами, и у них есть сады, украшенные цветами и деревьями (особенно кипарисами). Надгробные памятники, которые полностью сделаны из травертина, показывают разные типы; как простые лахиды, так и домашние могилы, на которых есть два или более лахидов. На саркофаге, в котором находится лахид, есть надпись на греческом языке ( bomas , «алтарь»). «Bomas» использовался как символ, который подчеркивает, что при соединении мертвого тела человека, занимающего высокое положение, его или ее память будет возвышена. Эти памятники имеют те же функции, что и героон. (Надгробные памятники, сделанные для празднования, предназначены для героев и важных персон, которые, как считается, становятся богами после своей смерти.) [ необходима цитата ]
Рельеф на саркофаге некоего Марка Аврелия Аммиана , местного мельника , изображает самую раннюю известную машину , включающую кривошип и шатун . [36] На фронтоне показано водяное колесо, приводимое в движение мельничным шкивом , приводящее в действие через зубчатую передачу две рамные пилы, разрезающие прямоугольные блоки посредством шатунов и, по механической необходимости, кривошипов (см. схему). Сопроводительная надпись на греческом языке . [37]
В июне 2014 года саркофаг хранился в музее Иераполя и не выставлялся. [ необходима ссылка ]
С правой стороны можно увидеть захватывающие признаки землетрясения. Большая площадь травертина полностью разрушена. Прямоугольные и святые могилы, которые могут быть проще и старше некрополя, привлекают внимание. Во время раскопок специалисты музея Денизли обнаружили могилу с длинными надписями. Рядом с ней были найдены эпиграфические мраморные блоки, датируемые ранним эллинистическим периодом. С северной стороны области ведутся раскопки. На склоне холма, на византийских валах, на могильных сооружениях были найдены мраморные лахиды. Эти лахиды стоят на каменном основании. Крыша, построенная из саманного кирпича, покрыта черепицей. Это был новый стиль в этот период, и внутри могила украшена цветной настенной живописью.
По дороге в Лаодикею и Колоссы находится еще одна могила, связанная с Некрополем. Это могила Тиберия Кладия Таламоса, чье имя было написано в длинном эпиграфе, и она привлекает внимание сходством своего фасада с домом.
Мартириум Святого Филиппа стоит на вершине холма за пределами северо-восточной части городских стен. Он датируется V веком. Говорят, что Филипп был похоронен в центре здания, и хотя его могила была недавно раскопана, точное местонахождение еще не подтверждено. [38] Мартириум сгорел в конце V или начале VI века, о чем свидетельствуют следы пожара на колоннах. Говорят, что Филипп был замучен в Иераполисе, будучи распятым вниз головой [39] или подвешенным вверх ногами за лодыжки на дереве.
Обычно считается, что мартириум был назван в честь христианского апостола Филиппа, но с ранних времен существовали некоторые споры относительно фактической личности «Филиппа Иерапольского». [40] Эта путаница началась с сообщения Поликрата Эфесского в его «Церковной истории Евсевия» [41] и в его спорном письме, написанном Виктору Римскому в конце II века. В письме он сообщает, что могилы Филиппа «двенадцати апостолов» и его двух престарелых дочерей-девственниц находились в (фригийском) Иераполисе; третья дочь, «которая жила в Святом Духе», была похоронена в Эфесе. С этим можно сравнить свидетельство Климента Александрийского , который, между прочим, говорит о «Филиппе Апостоле» как о рожавшем детей и выдающем дочерей замуж.
С другой стороны, Прокл , один из собеседников в «Диалоге Гая», сочинении, написанном несколько позже, чем письмо Поликрата, упоминает «четырех пророчиц, дочерей Филиппа в Иераполе в Азии, чьи могилы и могила их отца находятся там», где упоминание о пророчестве дочерей отождествляет человека, о котором идет речь, с Филиппом из Деяний. [42] Ранние традиции говорят, что этот Филипп был замучен через повешение во Фригии. [43] и был также известен как «Филипп Апостол». Причины отказа от идентификации евангелиста и утверждения, что Филипп, живший в Иераполе, был апостолом, изложены Лайтфутом в Послании к Колоссянам (2). [44] Новое подтверждение его взглядов было получено благодаря обнаружению надписи в Иераполе, свидетельствующей о том, что церковь там была посвящена памяти «святого и славного апостола и богослова Филиппа». Ранние предания говорят, что этот Филипп был повешен во Фригии. [43] и был также известен как «Апостол Филипп».
Мартириум имел особый дизайн, вероятно, выполненный архитектором византийского императора. Он имеет центральную восьмиугольную структуру диаметром 20 метров (66 футов) под деревянным куполом, который покрыт свинцовой плиткой. Он окружен восемью прямоугольными комнатами, каждая из которых доступна через три арки. Четыре использовались как входы в церковь, остальные четыре как часовни. Пространство между восемью комнатами было заполнено семиугольными часовнями с треугольной апсидой . Купол над апсидой был украшен мозаикой. Вся структура была окружена аркадой с мраморными колоннами. Все стены были покрыты мраморными панелями.
В 2011 году было объявлено, что могила Филиппа, возможно, была обнаружена примерно в 40 метрах (130 футов) от Мартириума.
Великие бани располагались вокруг природных термальных бассейнов и были одним из крупнейших зданий Иераполиса.
Особенно в период Римской империи Иераполис и его окрестности были оздоровительным центром. В те годы тысячи людей приходили в бани, которых было более пятнадцати, и они находили свое исцеление в этих банях. Сегодняшний Античный бассейн был сформирован землетрясением, которое произошло в 7 веке нашей эры. Мраморный портик с ионическим расположением упал в источник во время этого землетрясения.
Вода в термальном бассейне имеет температуру 36–57 °C, значение pH составляет 5,8, а значение радона составляет 1480 pCi/L . Вода курорта содержит бикарбонат, сульфат и углекислый газ, а также железо и радиоактивные соединения. Вода в этом источнике подходит для принятия душа и питьевого лечения, значение расплавленного металла 2430 MG/литр.
.JPG/1280px-Bains_romains_(Hi%C3%A9rapolis).JPG)
Этот комплекс бань был построен снаружи северных ворот в начале 3-го века н. э. Он был преобразован в церковь в раннехристианскую эпоху ( ок. 5 -го века). Очевидно, что здание имело оштукатуренные сводчатые потолки и что залы были украшены мраморными плитами.
Археологический музей находится в больших банях с 1984 года. Музей также включает артефакты из Лаодикии, Колосс, Триполиса, Аттуды и других городов долины Ликос (Чюруксу). В дополнение к ним, в музее есть большой раздел, посвященный артефактам, найденным в Бейджесултан -Хююк, и который включает некоторые из самых красивых образцов ремесла бронзового века.
Артефакты, прибывшие из регионов Кария, Писидия и Лидия, также выставлены в этом музее. Выставочное пространство музея состоит из трех закрытых зон Иерапольских бань и открытых зон в восточной части, которые, как известно, использовались как библиотека и гимназия. Артефакты в открытом выставочном пространстве в основном из мрамора и камня.
.jpg/1280px-Hierapolis_Archaeology_Museum,_Turkey_(32256437012).jpg)
В этом зале хранятся находки из раскопок в Иераполисе и Лаодикее, включая саркофаги, статуи, надгробия, пьедесталы, колонны и надписи. Среди этих артефактов есть статуи Тихе , Диониса , Пана , Асклепия , Изиды , Деметры и Триона, которые, хотя и были выполнены римлянами, были вдохновлены эллинистической традицией. Особенно интересны изображения местных обычаев на семейных гробницах.
Самые красивые образцы саркофагов из обожженной земли характерны для этой области. Одним из самых ценных произведений искусства в этой комнате является саркофаг, принадлежащий некоему Архому, типа «Сидемаре». На нем есть надпись Максимилиану, и это самая прекрасная работа, которая появилась в древних городах Лахди и Лаодикии.
В этой комнате находятся небольшие находки из нескольких цивилизаций последних 4000 лет. Эти работы, которые выставлены в хронологическом порядке, включают работы из многих археологических памятников в Денизли и его окрестностях. Особое значение придается находкам из Бейджесултан-Хююк. Эти открытия являются примером древней цивилизации. Эти работы, которые были найдены в ходе раскопок, проведенных Британским институтом археологии, включают идолов, чаши из обожженной земли, чаши для возлияний, печати и другие каменные артефакты. В других частях комнаты выставлены предметы из Фриганского, эллинистического, римского и византийского периодов, такие как стеклянные чашки, ожерелья, драгоценные камни (в виде колец, браслетов, серег и т. д.) и глиняные лампы. В этой комнате также находится важная последовательность древних монет, расположенных в хронологическом порядке. Самые ранние из этих монет были отчеканены в VI веке н. э., и экспозиция охватывает эллинистический, римский, византийский, сельджукский и османский периоды с монетами из золота, серебра и бронзы.
В этой комнате выставлены декоративные работы из театра Иераполиса, большинство из которых были отреставрированы. Некоторые из рельефов здания декораций остались на месте, но часть из них была заменена копиями. В работах, которые находятся в комнате, есть рельефы, посвященные мифу об Аполлоне и Артемиде, наслаждениям Диониса и коронации римского императора Септимия Севера . Есть изображения похищения Персефоны Аидом , Аполлона, Лето, Артемиды и Аида и скульптурные сфинксы. Демонстрируются скульптурные рельефы, напоминающие Аттала и Эвмена . Можно увидеть надписи, описывающие коронацию богини Иераполиса и решения собрания [ необходимо разъяснение ] относительно театра.
