stringtranslate.com

Тель-Изреель

Тель-Изреельархеологический памятник в восточной части Изреельской долины ( долина Харод ) на севере Израиля . Древний город Изреель ( ивр . יִזְרְעֶאל , романизированныйYizrəʿʾel , букв. «Бог посеет») служил главной крепостью Северного царства Израиля при царе Ахаве в IX веке до н. э.

Библейские ссылки

Казнь царицы Иезавели путем выбрасывания из окна в Изрееле, картина Густава Доре

До разделения Соединенного Королевства Израиль , город был родным городом Ахиноам , второй жены царя Давида , Мелхолы , дочери Саула , первой, Ахиноам была его второй, и Авигеиля , вдовы Навала , третьей (1 Царств 25:43). Согласно Первой Книге Царств , царский дворец царя Ахава , «один из самых известных царских дворцов царей Израиля», [1] находился в Изрееле, рядом с виноградником Навуфея (3 Царств 21:1) . Столица Ахава оставалась в Самарии . [2]

Согласно 3 Царств 18:45–46, после победы пророка Илии над пророками Ваала на горе Кармил , Илия поручает Ахаву вернуться домой в Изреель, где он должен был доложить о событиях Иезавели , своей жене, но «рука Господня была на Илии», и он достиг Изрееля раньше Ахава (3 Царств 18:45–46). Изреель находится примерно в 50 км от горы Кармил. [3]

Как рассказывается в 4 Царств 9:1–37, после того, как Ииуй убивает царя Иорама , сына Ахава, он сталкивается с Иезавелью в Изрееле и призывает ее евнухов убить ее, выбросив ее из окна . Они подчиняются, выбросив ее из окна. Они оставили ее на улице, где ее съели собаки. Остались только череп, ноги и руки Иезавели.

В 4 Царств 10:8 Ииуй приказывает убить 70 потомков Ахава и отправляет их головы новому царю в Изреель и складывает их в «две кучи у входа в ворота». [4]

Изреель также упоминается в книге Осии , где Бог повелевает Осии назвать своего сына «Изреель, ибо Я скоро накажу дом Ииуя за резню в Изрееле и положу конец царству Израильскому» ( Осия 1:4 ). Бог также говорит Осии о будущем событии: «И обручу тебя Мне в верности, и ты познаешь Господа. И будет в тот день, Я услышу, говорит Господь, услышу небо, и оно услышит землю; и земля услышит хлеб, и вино, и елей; и они услышат Изреель». (Осия 2:21–22). Осия также упоминает: «В тот день Я сокрушу лук Израиля в долине Изреельской». (Осия 1:5).

История

«Захватывающие дух виды», которые открываются с этого места на север и восток, как полагают, имели стратегическое значение в бронзовом и железном веках, поскольку через Мегиддо , Изреельскую долину и Бет-Шеан проходила торговая и военная дорога из Египта в Сирию и Месопотамию . [4]

Периоды энеолита и бронзового века

Во время раскопок археологи собрали керамику и другие находки, разбросанные по всему участку. Самые ранние археологические находки на участке относятся к культуре Вади-Раба 5- го тысячелетия до н. э . На основании находок, участок был заселен как неукрепленное поселение на протяжении всего периода бронзового века. [5] [6] [7]

Железный век

Вода подавалась из цистерн внутри стен и из источника Эн-Изреель к северо-востоку от крепости. [4] Из-за стратегического расположения, обильного водоснабжения и отличных пастбищ в долине Изреель археологи Дэвид Уссишкин и Джон Вудхед полагают, что Изреель был базой для колесничего корпуса и кавалерии царя Ахава . [4]

Изреель был крепостью 9-го века до н. э., возможно, построенной во время правления царя Омри, но, несомненно, действующей во время правления царя Ахава и его супруги царицы Иезавели и их сына царя Иорама . [4] Вскоре после этого она была разрушена, возможно, арамеями в конце 9-го века. [4] [8] Керамика, найденная в крепости во время раскопок, датируется этим коротким периодом. [4]

Поздний римский/ранний византийский период

Анонимный автор Itinerarium Burdigalense , посетивший это место в 333 году н. э., называет его латинизированным названием Stradela , которое происходит от греческой формы Esdráēla ( греч . Έσδράηλα ). [9] [10] Христианская монахиня и паломница четвертого века Эгерия посетила Изреель и сообщила, что «могила Иезавели по сей день всеми забита камнями». [4]

Византийский период до 1948 г.

Изреель был местом расположения деревни византийской эпохи, деревни периода крестоносцев, принадлежавшей рыцарям -тамплиерам , и деревни более позднего исламского периода под названием Зир'ин (происходит от древнего названия Изреель). [4] «Красивая церковь крестоносцев до сих пор стоит практически нетронутой. [4] Вениамин Тудельский посетил Изреель в 1165 году н. э. и сообщает, что там жил еврей, «красильщик по профессии». [11] Это было место большой укрепленной башни османской эпохи. [4] Во время Палестинской войны 1947–1949 годов деревня Зе'рин «стала центральной базой для арабских войск» и поэтому была завоевана, а территория очищена. [4]

Археология

Разрушенная башня в Зирине , 1880-е гг.
«Остатки башни Иезавели», стереофотография 1926 года , сделанная членом Американской колонии в Иерусалиме. [12]

Археологи Дэвид Уссишкин и Джон Вудхед возглавили раскопки в Изрееле. [4] В 1987 году бульдозер, работавший недалеко от места раскопок, случайно обнаружил древние сооружения, и были проведены спасательные раскопки , которые привели к основным раскопкам под руководством Уссишкина и Вудхеда, продолжавшимся в течение семи сезонов с 1990 по 1996 год. [4] К раскопкам присоединились сотрудники и волонтеры из примерно 25 стран (самые большие группы были из Великобритании, Швеции и Дании).

Возобновленные раскопки начались летом 2012 года под новым руководством доктора Нормы Франклин из Института археологии имени Зинмана в Хайфском университете и доктора Дженни Эбелинг из Университета Эвансвилла. [13] Раскопки обнаружили казематную стену и четыре выступающие башни, окружающие крепость, построенные из комбинации хорошо обработанных тесаных камней, валунов и более мелких камней, а также верхнего уровня из глиняного кирпича. Крепость охватывала территорию почти в 11 акров (45 000 м 2 ). Она была 860 футов в длину и 470 футов в ширину и защищена крутым склоном на севере и рвом глубиной 20 футов и валом с трех других сторон. [4]

Согласно доказательствам этих последних раскопок, доктор Франклин далее утверждает, что в Изрееле, вероятно, были как виноградник , так и винодельня рядом с постройкой, сделанной для размещения любого посещающего его израильского царя, что полностью согласуется с несколькими утверждениями относительно истории предполагаемого владельца виноградника — человека по имени Навуфей — сделанными в библейской Книге 3 Царств . [14] Хотя виноградники не оставляют прямых археологических остатков, независимо проведенный анализ почвы обнаружил участок земли в Изрееле, идеально подходящий для выращивания винограда, в то время как почвы на полях дальше к западу от этого места оказались подходящими по качеству для выращивания оливок. [14] Кроме того, многочисленные признаки древней винодельни были обнаружены на «особенно впечатляющей установке... высеченной в известняковой породе у подножия холма Изреель», такие признаки включают высеченные в скале полы для топтания; два смежных высеченных в скале чана, каждый более одного метра в глубину; еще один пол для топтания, соединенный с чаном высеченным в скале каналом; глубокий круглый бассейн, который, возможно, служил дополнительным чаном; и поддон для сбора жидкостей. [14]

Ссылки

  1. ^ Кембриджская Библия для школ и колледжей на 3 Царств 18, доступ 2 ноября 2017 г.
  2. ^ Комментарий проповедника к 3 Царств 18, доступ 2 ноября 2017 г.
  3. ^ Карты Google , основанные на современных дорогах, соединяющих гору Кармель с кибуцем Изреэль .
  4. ^ abcdefghijklmno Дэвид Уссишкин, «Изреель — где Иезавель была брошена на растерзание собакам», Biblical Archaeology Review , июль/август 2010 г. Читать онлайн
  5. ^ Рам Гофна, Варда Шломи (1997), с. 74, 81
  6. ^ Говард Смитлайн (2017), стр. 13–14
  7. ^ Дэвид Уссишкин и Джон Вудхед (1994), стр. 44
  8. Надав Нааман, «Исторические и литературные заметки о раскопках Тель-Изрееля», Тель-Авив 24, 1987, стр. 122-128.
  9. ^ Чисхолм, Хью , ред. (1911). «Jezreel»  . Encyclopaedia Britannica . Том 15 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 411.
  10. ^ «Путь из Бордо в Иерусалим — «Пилигрим из Бордо» (333 г. н. э.)», перевод Обри Стюарта, опубликовано в: Palestine Pilgrim's Text Society , т. 1, Лондон, 1887 г., стр. 17 (примечание 5)
  11. ^ Ашер, Адольф, Маршрут раввина Бенджамина из Туделы, Хакшит, Нью-Йорк, 1840, стр. 80.
  12. ^ "Северные виды. Остатки башни Иезавели". Библиотека Конгресса . Получено 5 ноября 2020 г.
  13. ^ Обзор библейской археологии, май/июнь 2013 г.
  14. ^ abc Франклин, Норма. «История виноградника Навуфея и древней винодельни в Изрееле». TheTorah.com . Проекты TABS (Torah and Biblical Scholarship) . Получено 29 декабря 2017 г.

Дальнейшее чтение