В греческой мифологии Икар ( / ˈɪkərəs / ; древнегреческий : Ἴκαρος , романизированный : Íkaros , произносится [ ǐːkaros] ) был сыном мастера-ремесленника Дедала , архитектора лабиринта Крита . После того , как Тесей , царь Афин и враг Миноса , сбежал из лабиринта, царь Минос заподозрил, что Икар и Дедал раскрыли секреты лабиринта и заключили их в тюрьму — либо в большой башне с видом на океан, либо в самом лабиринте, в зависимости от рассказа. [1] [2] Икар и Дедал сбежали, используя крылья, которые Дедал смастерил из перепавших перьев птиц, ниток из одеял, кожаных ремней от своих сандалий и пчелиного воска. [3] Перед побегом Дедал предупредил Икара не летать слишком низко, иначе вода намочит перья, и не летать слишком близко к солнцу, иначе жар расплавит воск. [3] Икар проигнорировал указания Дедала не летать слишком близко к солнцу, из-за чего воск в его крыльях растаял. Икар упал с неба, нырнул в море и утонул. Этот миф породил идиому «летать слишком близко к солнцу». В некоторых версиях сказки Дедал и Икар спасаются на корабле. [1] [4]
Отец Икара Дедал , очень талантливый афинский мастер, построил лабиринт для царя Крита Миноса около его дворца в Кноссе, чтобы заточить Минотавра , получеловека-полубыка, чудовище, рожденное его женой и критским быком . Сам Минос заточил Дедала в лабиринте, потому что считал, что Дедал дал дочери Миноса, Ариадне , клубок [5] (или клубок ниток), чтобы помочь Тесею выбраться из лабиринта и победить Минотавра.
Дедал сделал две пары крыльев для себя и своего сына, сделанные из металлических перьев, прикрепленных к кожаному каркасу пчелиным воском. Перед тем, как попытаться сбежать с острова, он предупредил сына следовать его траектории полета и не летать слишком близко к солнцу или морю. Охваченный головокружением во время полета, Икар ослушался отца и взмыл выше в небо. Без предупреждения жар от солнца размягчил (и растопил) воск. Икар мог чувствовать, как расплавленный воск капает по его рукам. Затем перья падали одно за другим. Икар продолжал хлопать своими «крыльями», пытаясь удержаться в воздухе. Но он понял, что у него не осталось перьев. Он хлопал только голыми руками. Он также видел, как свободные перья падают, как снежинки. Наконец, он упал в море, пошел на дно и утонул. Дедал оплакивал своего сына и назвал ближайшую землю Икарией (остров к юго-западу от Самоса ) в память о нем.
Сегодня предполагаемое место его захоронения на острове носит его имя, а море около Икарии, в котором он утонул, называется Икарийским морем . [6] [7] [8] С большим горем Дедал отправился в храм Аполлона на Сицилии, повесил свои собственные крылья в качестве подношения и пообещал никогда больше не пытаться летать. [9] Согласно схолиям к Еврипиду , Икар считал себя более великим, чем Гелиос , само Солнце , и бог наказал его, направив на него свои мощные лучи, расплавившие пчелиный воск. Впоследствии именно Гелиос назвал Икарийское море в честь Икара. [10]
Эллинистические авторы приводят эвгемерические варианты, в которых побег с Крита на самом деле был совершен на лодке, предоставленной Пасифаей , для которой Дедал изобрел первые паруса, чтобы опередить преследовавшие его галеры Миноса , что Икар упал за борт по пути в Сицилию и утонул, и что Геракл воздвиг для него гробницу. [11] [12]
Отчеты об истории Икара можно найти в Библиотеке Псевдо-Аполлодора (Epitome i.12–13); Историческая библиотека Диодора Сицилийского (4.77.5–9); Фабулы Гигина (40); «Энеида» Вергилия (vi.14–33); и «Метаморфозы» Овидия (viii.183–235). Ряд других древних писателей мимоходом ссылаются на эту историю, особенно Лукиан . [13]
Рассказ Псевдо-Аполлодора краток. [14] Рассказ Овидия в «Метаморфозах» — один из самых длинных, и латинский поэт ссылается на миф об Икаре в другом месте. [15] Гигин , один из авторов эпохи Августа, писавших об этом на латыни в своих «Фабулах» , рассказывает о бычьей любви Пасифаи , дочери Солнца, которая привела к рождению Минотавра .
Версия мифа об Икаре, созданная Овидием, и ее связь с Фаэтоном оказали влияние на мифологическую традицию в английской литературе [16], отраженную в трудах Чосера [17] , Марло [18] , Шекспира [19] , Мильтона [20] и Джойса [21] .
В иконографии эпохи Возрождения значение Икара зависит от контекста: в фонтане Ориона в Мессине он является одной из многих фигур, связанных с водой; но его также изображают на здании суда по делам о банкротстве Амстердамской ратуши, где он символизирует высокие амбиции. [22] Картина XVI века «Пейзаж с падением Икара» , [23] [24] , приписываемая Питеру Брейгелю Старшему , послужила источником вдохновения для двух самых известных экфрастических англоязычных поэм XX века : « Musée des Beaux Arts » У. Х. Одена и « Пейзаж с падением Икара » Уильяма Карлоса Уильямса . [25] Другие англоязычные поэмы, отсылающие к мифу об Икаре, — «Другу, чья работа одержала победу» Энн Секстон ; «Икар» Джона Апдайка ; «Икар снова» Алана Девениша; «Миссис Икар» Кэрол Энн Даффи ; «Падение и полет» Джека Гилберта ; «Это должно было быть зимой» Нэнси Чен Лонг, «Вверх, как Икар» Марка Энтони Оуэна, «Возраст 10, 3 утра» Шери Райт и «Вчерашний миф» Дженнифер Чанг. Хотя миф является основным подтекстом во всех поэтических тетралогиях Хироми Ёсиды «Икар», Икар является метафорой для проблемных современных молодых людей в романе норвежца Акселя Йенсена « Икар: Молодой человек в Сахаре» (1957). Он также является героем романа 2017 года «Икар » Адама Винга.
Литературная интерпретация рассматривала миф об Икаре как следствие чрезмерного честолюбия. [27] Исследование мифа о Дедале , связанное с Икаром, было опубликовано французским эллинистом Франсуазой Фронтиси-Дюкру. [28] В психологии проводились синтетические исследования комплекса Икара в отношении предполагаемой связи между увлечением огнем, энурезом , высокими амбициями и асцендентизмом. [29] В психиатрическом сознании черты болезни воспринимались в форме подвешенного эмоционального экстатического подъема и депрессивного спада биполярного расстройства. Генри Мюррей, предложивший термин «комплекс Икара» , по-видимому, обнаружил симптомы, в частности, при мании, когда человек любит высоту, увлечен как огнем, так и водой, нарциссичен и наблюдается с фантастическим или надуманым воображаемым познанием. [30] [31] В своей книге «Обман Икара » (2012) Сет Годин указывает на исторические изменения в том, как западная культура распространяла и интерпретировала миф об Икаре, утверждая, что «Мы склонны забывать, что Икара также предупреждали не летать слишком низко, потому что морская вода разрушит подъемную силу его крыльев. Полет слишком низко даже опаснее, чем полет слишком высоко, потому что он кажется обманчиво безопасным». [32] Каждое исследование и анализ мифа сходятся во мнении, что Икар был слишком амбициозен для своего же блага.
![Гравюра XVI века, изображающая падающего Икара.[26]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/De_val_van_Icarus.jpg/1280px-De_val_van_Icarus.jpg)
