Икиза (по-разному переводится с кирунди как «Катастрофа» , « Великое бедствие» и «Бич» ) или «Убвиканьи» ( «Убийства» ) — серия массовых убийств, часто характеризуемых как геноцид , которые были совершены в Бурунди в 1972 году тутси . -доминирование армии и правительства, прежде всего, против образованных и элитных хуту , проживавших в стране. По скромным оценкам, число погибших в результате этого события составляет от 100 000 до 150 000 человек, в то время как по некоторым оценкам число погибших достигает 300 000 человек.
В 20 веке в Бурунди проживало три основные коренные этнические группы: хуту , тутси и тва . [1] Эта территория была колонизирована Германской империей в конце 1800-х годов и управлялась как часть Германской Восточной Африки . В Бурунди и соседней Руанде на севере немцы сохраняли непрямое правление , оставляя местные социальные структуры нетронутыми. При этой системе меньшинство тутси обычно пользовалось исторически высоким статусом аристократов, тогда как хуту занимали нижнюю часть социальной структуры. [2] Княжеские и монархические правители принадлежали к уникальной этнической группе Ганва , хотя со временем политическая значимость этого различия снизилась, и эта категория была отнесена к группе тутси. [3] Во время Первой мировой войны бельгийские войска из Бельгийского Конго оккупировали Бурунди и Руанду. В 1919 году под эгидой зарождающейся Лиги Наций Бельгия получила ответственность за управление « Руандой-Урунди » как подмандатной территорией . Хотя бельгийцы были обязаны способствовать социальному прогрессу на территории, они не изменили местные структуры власти. После Второй мировой войны была создана Организация Объединенных Наций, и Руанда-Урунди стала подопечной территорией под управлением Бельгии, что потребовало от бельгийцев политического просвещения местных жителей и подготовки их к независимости. [4]
Жителям Урунди было разрешено участвовать в политике, начиная с 1959 года. [5] Ограниченное самоуправление было установлено в 1961 году. Союз за национальный прогресс (UPRONA) одержал убедительную победу на национальных выборах , и его лидер Луи Рвагасоре стал Премьер-министр. Хотя он был сыном бурундийского короля Мвамбутсы IV , он выступал на платформе равных возможностей, порождая надежду на мирные межрасовые отношения. Он был убит через месяц после вступления в должность. [6] Этническая поляризация, первоначально мало беспокоившая правящий класс, после убийства быстро возросла среди политической элиты Урунди. [7] Урунди получила независимость как Королевство Бурунди в июле 1962 года, а Руанда стала независимой республикой. [6]
Мвамбутса разозлил политиков Бурунди тем, что неоднократно вмешивался в их дела, пытаясь реформировать капризное правительство страны. [7] Насилие против тутси во время руандийской революции 1962–1963 годов усилило внутренние этнические тревоги. [8] С этого момента каждый режим в Бурунди, где доминируют тутси, стремился предотвратить подобную революцию в своей стране. [9] К 1965 году убийства, подрывные заговоры и попытки государственного переворота привели к убийству многочисленных членов парламента хуту и спровоцировали этническое насилие в сельских районах. [7] В следующем году Мвамбутса был свергнут в результате переворота в пользу своего сына Нтаре V. Вскоре после этого Нтаре был свергнут в результате очередного переворота , возглавляемого молодым офицером тутси бурундийской армии Мишелем Микомберо . Микомберо отменил монархию и стал президентом Бурунди ; под его правлением власть все больше концентрировалась в руках тутси, особенно группы из провинции Бурури, получившей название « Группа Бурури» , [10] в то время как участие хуту в правительстве неуклонно сокращалось. [1] Слухи о заговоре хуту в 1969 году побудили правительство казнить десятки общественных деятелей хуту. [11] К началу 1970-х годов население Бурунди составляло около пяти миллионов человек, из которых примерно 85 процентов составляли хуту, 14 процентов — тутси и один процент — тва. [1]
В тот же период возросла напряженность между подгруппами тутси — тутси-баньяругуру и тутси-хима. Тутси-Баньяругуру были исторически связаны с монархией, тогда как Микомберо и многие из его соратников Бурури были Тутси-Хима. В июле 1971 года его правительство обвинило нескольких видных баньяругуру в заговоре с целью вернуть Нтаре на трон. 14 января 1972 года военный трибунал приговорил девять баньяругуру к смертной казни и еще семерых к пожизненному заключению за заговор. Разделение тутси значительно ослабило легитимность правительства Микомберо, в котором доминировали хима. [11]
30 марта 1972 года Нтаре прилетел в Гитегу , Бурунди, на вертолете из Уганды после многих лет изгнания. Он был немедленно задержан [12] и содержался под домашним арестом в своем бывшем дворце в городе. [13] Причины возвращения Нтаре в Бурунди остаются спорными. Некоторые комментаторы утверждали, что он заключил с Микомберо соглашение, согласно которому он мог вернуться в свою родную страну, чтобы жить как обычный гражданин, но в конечном итоге президент его предал. Другие предположили, что президент Уганды Иди Амин передал Нтаре под стражу Микомберо в качестве «подарка». [12] Писатель Марк Маниракиса заявил, что правительство Амина координировало действия с Микомберо с целью угона самолета Нтаре, когда он направлялся в угандийский город Кабаре. [14] Правительство Уганды отрицало какой-либо заговор, заявляя, что Микомберо гарантировал Нтаре безопасность в Бурунди. Некоторые европейские дипломаты считали, что Микомберо законно согласился позволить Нтаре вернуться беспрепятственно «в момент психического отклонения» только для того, чтобы быстро пожалеть о своем решении и «чрезмерно отреагировать», арестовав его. [12] Министр иностранных дел Бурунди Артемон Симбанание курировал переговоры с властями Уганды, которые привели к репатриации Нтаре. [15]
Вскоре после ареста Нтаре официальные СМИ Бурунди заявили, что он был задержан за подготовку государственного переворота с целью восстановления своего трона с использованием белых наемников . [12] [13] Государственная радиостанция Voix de la Révolution заявила: «Давайте удвоим нашу бдительность, враги нашего освобождения еще не разоружены». [12] Хотя в оригинальной передаче провал предполагаемого заговора Нтаре объяснялся отсутствием у него «агентов» в Бурунди, в исправлении, опубликованном на следующий день, утверждалось, что такие агенты находились внутри страны. [12]
Тем временем правительство Бурунди обсуждало судьбу Нтаре. Некоторые министры выступали за то, чтобы его держали под стражей в Гитеге, другие хотели, чтобы его казнили. [13] В частности, члены Группы де Бурури считали его смерть необходимой, в то время как те, кто не соглашался, опасались серьезных последствий убийства бывшего короля. [16] 23 апреля школьный администратор в Бурури был проинформирован о том, что большинство учителей хуту в Ньянза-Лаке бежали в Танзанию. Он передал это сообщение правительству Бурунди, которое, опасаясь неприятностей, запланировало встречу провинциальных чиновников в городе Румонге на 29 апреля. [17] В полдень 29 апреля Микомберо распустил свое правительство [18] и уволил нескольких других высокопоставленных чиновников, [19] включая исполнительного секретаря УПРОНА Андре Янде. Некоторые бурундийцы были взволнованы этой новостью, полагая, что это сигнализирует о решении Микомберо покончить с Группой . [20] Администрации было оставлено действовать по указанию генеральных директоров правительственных министерств. [21]
Между 20:00 и 21:00 29 апреля боевики хуту начали серию атак в Бужумбуре и в южных провинциях Румонге , Ньянза-Лак и Бурури. [22] В каждом месте повстанцы группировались вокруг группы лиц, носивших «униформу» из черных рубашек, татуировок, красных повязок на голове и белых эмалированных горшков, забрызганных красной краской. [23] Они действовали группами по 10–30 человек и были вооружены автоматическим оружием, мачете и копьями. [22] К боевикам присоединились заирские изгнанники, которых обычно называют «муллистами». Бурунди была домом для тысяч заирских изгнанников, которые в культурном отношении отличались от других членов бурундийского общества, но имели претензии к Группе де Бурури и были восприимчивы к подстрекательству против режима Микомберо. Лейбл Mulelist напоминал имя Пьера Мюлеле , который возглавил восстание в центральном Заире с 1964 по 1965 год. На самом деле заирские повстанцы, сражавшиеся вместе с боевиками хуту, были в основном бывшими последователями Гастона Сумьялота, возглавившего аналогичное восстание. в восточном Заире в тот же период. [24] [a] Повстанцы напали на тутси и совершили многочисленные злодеяния, [26] а также сжигали дома и убивали скот. [27] Несмотря на эти этнические убийства, исследователь Найджел Уотт утверждал, что повстанцы изначально надеялись заручиться поддержкой монархистов тутси, которые были расстроены арестом Нтаре. [28]
В Бурури повстанцы убили все военные и гражданские власти. Захватив оружейные склады в Румонге и Ньянза-Лаке, боевики убили всех встреченных тутси и несколько хуту, отказавшихся присоединиться к ним. [26] Встреча провинциальных чиновников в Румонге все еще продолжалась, когда начались нападения. Повстанцы убили 12 официальных лиц, но Янде и Альберт Шибура , руководившие конференцией, сумели прорваться из зала заседаний и сбежать в Бужумбуру. [17] Крестьяне хуту и тутси в городе Вьянда совместно попытались оказать сопротивление боевикам. [27] По оценкам миссионеров, в период с 29 апреля по 5 мая повстанцы убили 800–1200 тутси и хуту, причем большинство жертв составили тутси. [29] Академик Рене Лемаршан назвал 1 000–2 000 смертей тутси «правдоподобной оценкой». [26] Взяв под свой контроль юг, повстанцы перегруппировались в Вьянде и объявили о создании « Республики Мартьясо ». [26] На своей территории повстанцы подняли красно-зеленый флаг и предали захваченных тутси «народному трибуналу». [30]
Поздно вечером 29 апреля газета «Голос революции» передала объявление чрезвычайного положения . [16] В Бужумбуре повстанцы напали на радиостанцию, но утратили элемент внезапности и быстро перешли к нескоординированным нападениям на тутси. Армейские офицеры быстро мобилизовали свои войска и в течение 24 часов нейтрализовали повстанцев в городе. [23] Той ночью Нтаре был казнен в Гитеге правительственными войсками. [31] Историки Жан-Пьер Кретьен и Жан-Франсуа Дюпакье, оценив несколько показаний свидетелей, пришли к выводу, что Нтаре был застрелен группой из примерно дюжины солдат во главе с капитаном Нтабирахо по приказу Микомберо около 23 лет: 15. [32] 30 апреля Микомберо быстро вернул прокуроров Сирилла Нзохабонайо и Бернарда Кайибиги в их офисы, чтобы помочь в подавлении повстанцев. [33] [20] Государственные средства массовой информации также объявили о назначении военных губернаторов для замены гражданского населения в каждой провинции, сообщили о смерти Нтаре и заявили, что монархисты напали на его дворец в Гитеге в попытке освободить его и что он «был убит во время атака". [20]
В тот же день Микомберо обратился к правительству Заира за помощью в подавлении восстания. Президент Мобуту Сесе Секо в ответ направил роту заирских десантников в Бужумбуру, где они заняли аэропорт и охраняли стратегические объекты вокруг города. [34] Он также одолжил Микомберо несколько самолетов для проведения воздушной разведки. [35] Это гарантировало Микомберо контроль над столицей и освободило бурундийские войска для борьбы с повстанцами на юге. Через неделю заирские войска были выведены. Президент Танзании Джулиус Ньерере отправил бурундийской армии 24 тонны боеприпасов для оказания помощи в ее кампании. [36] [b] Как только масштабы репрессивных убийств стали известны, Мобуту и Ньерере отказали Микомберо в дальнейшей материальной помощи. [35] Французское правительство снабжало бурундийский режим оружием, и несколько французских пилотов летали от его имени в контратаках против повстанцев. [38] [c] Уганда и Ливия также предоставили правительству Бурунди техническую помощь для подавления восстания. [40]
Правительство Бурунди предприняло свои первые контратаки, используя солдат из Бужумбуры и военных лагерей в Бурури. 1 мая правительственные войска из Бужумбуры захватили Румонге, а на следующий день войска из Гитеги заняли Ньянза-Лак. По словам очевидцев, все повстанцы, захваченные бурундийской армией, были казнены без суда и следствия и похоронены в братских могилах. Всех лиц, искавших убежища в кустах или носивших шрамы, правительство считало «мятежниками» и преследовало. Это спровоцировало исход тысяч беженцев в Заир и Танзанию, особенно тех, кто проживал на побережье озера Танганьика . Один бурундийский вертолет разбрасывал листовки о том, что порядок скоро будет восстановлен, а другой обстреливал колонны бегущих мирных жителей. С 30 апреля по 5 мая армия сосредоточила усилия на отвоевании береговой линии озера Танганьика. [41] 10 мая правительство объявило, что оно установило полный военный контроль над югом Бурунди, хотя некоторый конфликт сохранялся. [42]
После восстановления безопасности Бурури и подавления восстания правительство Бурунди приступило к программе репрессий, сначала нацеленной на оставшуюся в стране элиту хуту. Все оставшиеся бывшие министры хуту в предыдущих правительствах Микомберо были задержаны в первую неделю кризиса. [43] В их число входили четверо хуту, которые находились в кабинете министров по состоянию на утро 29 апреля до его роспуска: министр государственной службы Джозеф Барагенгана, министр связи Паскаль Бубириза , министр общественных работ Марк Ндайизига и министр социальных дел. Жан Златоуст Бандьямбона. [44] Ндайизига ошеломил миссионеров, когда выполнил призыв Микомберо вернуться из-за границы, хотя члены его семьи были арестованы. [43] Все четверо были быстро убиты. [44] Офицеры хуту в вооруженных силах были спешно подвергнуты чистке; По оценкам Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по делам беженцев, к концу мая был убит 131 офицер хуту, и осталось только четверо. Комендант Мартин Ндаяхозе , офицер хуту и бывший правительственный министр, который был верен Микомберо, исчез после того, как его вызвали на кризисное совещание [43] рано утром 30 апреля. Позже выяснилось, что он был арестован и казнен, а официальные лица Бурунди утверждали, что он готовил заговор против правительства. [45] По словам американского посла Томаса Мелади , в столице было задержано еще около 500 солдат хуту, а также около 2000 государственных служащих. Правительство признало убийство этих заключенных, заявив, что «виновники» восстания арестованы, преданы суду и казнены. Публичных судов над обвиняемыми в подготовке мятежа никогда не было. [46] Жертвы, собранные в Бужумбуре, были похоронены в братской могиле в Бутерере. [47]
Поскольку Микомберо распустил свое правительство, первые этапы репрессий были омрачены существенной неразберихой. [48] На практике лица, имевшие тесные связи с президентом, особенно Группа де Бурури , по-прежнему могли обладать властью. [49] 12 мая Микомберо назначил бывшего министра иностранных дел Симбанание странствующим послом , тем самым предоставив ему полномочия организовывать и руководить убийствами хуту. [50] Альберт Шибура и другие ключевые члены Groupe быстро стали рассматриваться иностранными сотрудниками гуманитарных организаций как каналы, через которых можно было вести официальные дела с властями. Таким образом, власть в центре правительства была быстро консолидирована, хотя и без восстановления многих формальных властных должностей. Эта первоначальная путаница была ограничена высшими уровнями правительства; низшие уровни администрации проводили репрессии с минимальными нарушениями. [33] В мае власти Бурунди запретили иностранным журналистам въезд в страну. [51] Правительство также запретило передвижение лиц между провинциями без пропуска. [52]
В Официальном университете Бужумбуры студенты тутси напали и убили нескольких своих однокурсников-хуту. Всего в учебном заведении властями были арестованы и увезены в общей сложности 56 студентов-хуту, [53] как и многие администраторы хуту. [54] Ректор университета Габриэль Баракана в публичном обращении 9 мая осудил убийство невинных людей, особенно студентов. Он также в частном порядке призвал своего друга Микомберо прекратить репрессии. [55] К 8 мая большая часть образованных хуту в Бужумбуре была уничтожена, и режим распространил свои репрессии на провинции, а Микомберо обратился к своим сторонникам с призывом добиваться «новых побед». [56] Репрессии затем участились на севере страны. [57] Несколько иностранных христианских священников на севере Бурунди осудили репрессии, в результате чего полиция допросила их на предмет участия в «политической деятельности» и установила за ними наблюдение. [58] В общей сложности 17 римско-католических священников хуту были убиты, а два епископа были помещены под домашний арест. [59] Несколько руководителей католических миссий написали письмо в епископат Бурунди, в котором подвергли критике церковных чиновников за то, что они не осудили зверства, совершенные против хуту. Архиепископ Андре Макаракиза, представитель тутси, защищал позицию церкви, в то время как Национальная служба безопасности выслала из страны нескольких лиц, подписавших письмо. [60]
Значительное участие бурундийской судебной власти в репрессиях позволило им принять квазисудебный характер. [61] Первые аресты в провинциях были санкционированы прокуратурой против лиц, давно подозреваемых в инакомыслии или в ведущей роли в восстании. Обвинения и аресты постепенно распространялись за пределы личных отношений первых задержанных и охватывали целые слои населения. [62] Регулярные встречи общинных и провинциальных чиновников по общим вопросам управления начали включать обсуждение подозреваемых в мятеже. [63] По ходу арестов мировой судья Деогратиас Нтавио писал, что «трудности практического характера» не позволили ему предоставить подробную информацию в своих обвинительных заключениях. [64] К середине мая Нтавьо прибегнул к группировке 101 задержанного по категориям в зависимости от их профессии и географической близости. Категории, которые выделил Нтавио, были следующими: государственные служащие, которые использовали свое положение в правительстве для преднамеренного подрыва государственных институтов; церковные чиновники, проповедовавшие социальное разделение и фанатизм; и богатые торговцы, которые использовали свои деньги, чтобы убедить других поддержать их скрытые мотивы. [65] [d] По словам историка Эйдана Рассела, мировоззрение Нтавио «отразилось по всей стране: стремление « couper tout ce qui dépasse » , «уничтожить всех, кто преуспевает»». [67]
Власти обычно арестовывали людей по их именам, указанным в письменном списке. [68] Даже когда власти отбирали жертв по личной прихоти по конъюнктурным причинам, например, проживание в качественном доме, пригодном для грабежа, они оправдывали свой выбор ссылкой на имя жертвы, фигурирующее в списке. [69] Хотя некоторые задержанные были избиты при аресте, большинство арестов проходили мирно, а позже пленников казнили солдаты или жандармы вне поля зрения общественности. [70] В сообщениях об убийствах существует единое мнение, что большинство хуту, преследуемых государством, вели себя покорно и сотрудничали с властями. [71] Власти ночью прочесывали сельские районы, переезжая от дома к дому, а в городских районах они устанавливали блокпосты и забирали хуту из машин. [72] Убийства в основном были совершены армией, «Молодежными революционерами Руагасоре» (молодежное крыло УПРОНЫ) и неизвестным количеством руандийских беженцев тутси, бежавших от руандийской революции. [73] Несколько человек были расстреляны; большинство жертв были зарезаны или забиты до смерти. Многие женщины и девочки хуту подверглись сексуальному насилию со стороны властей. [52]
Интеллектуал хуту Мишель Кайоя был арестован режимом за «расизм» на ранних стадиях Икидзы, а затем был выведен из тюрьмы и расстрелян 15 мая. [74] Джозеф Симпайе , первый премьер-министр Бурунди, также был казнен, [75] как и бывший парламентарий и губернатор Юсташ Нгабиша , [76] администратор университета и бывший министр правительства Клавер Нувинкваре , [77] [54] и звездный футболист Мелтус Хабвавихе. . [47] Губернатора Бужумбуры Грегуара Баракамфитие, хуту, трижды арестовывали, но в конечном итоге пощадили. [78]
Во время этого дела было несколько случаев спонсируемых режимом убийств тутси. [79] Международные наблюдатели в Бужумбуре отметили «чистку» среди местных тутси, поскольку власти арестовали и казнили умеренных, которые, по-видимому, не полностью поддерживали курс действий, предпринимаемый против хуту. [53] Члены Groupe de Bururi добивались ареста «либералов» тутси в начале мая. [49] Примерно 100 тутси были казнены в Гитеге 6 мая в результате инцидента, который, вероятно, возник в результате соперничества Хима и Баньяругуру. [79] В провинции Нгози военный губернатор Джозеф Бизоза убил шесть чиновников тутси [80], включая бывшего министра правительства Амеде Кабугубугу . [81] [e] Гражданский губернатор Антуан Гахиро, опасаясь за свою жизнь, бежал, оставив Бизозу единоличным командованием территорией. [80] Несколько граждан Руанды и Заира также были убиты, [83] а некоторые хуту в Бужумбуре притворились гражданами Заира, чтобы избежать проверки. [52] Посол Бельгии сообщил, что один гражданин Бельгии был убит в первые несколько дней репрессий, хотя объяснил это несчастным случаем. [84] Другие граждане Запада не пострадали. [85]
Наиболее интенсивное насилие утихло в июне. [79] В начале месяца Микомберо отправил «советы мудрецов» совершить поездку по стране, чтобы поддержать спокойствие и проинформировать общественность о том, что кризис закончился. В некоторых случаях они созывали митинги, чтобы выманить хуту из укрытий, чтобы их могла захватить армия и казнить. [86] 21 июня главнокомандующий армией Томас Ндабьемайе объявил, что все военные операции окончены. [87] 13 июля бурундийская армия захватила транспортные средства ЮНИСЕФ и исследовательский катер ООН и казнила хуту, работавших над проектами ООН. Национальная служба безопасности также направила агентов в восточный Заир для экстрадиции разыскиваемых хуту. На следующий день Микомберо сформировал новое правительство во главе с Альбином Ньямойей . [88] Чтобы отклонить критику насилия, Микомберо включил в свой кабинет больше умеренных, включая несколько символических хуту. [89] Симбанание был восстановлен в должности министра иностранных дел. [90] Вскоре после этого он произвел кадровые перестановки в армейском командовании, уволив его заместителя командующего, сыгравшего ключевую роль в массовых убийствах среди гражданского населения и чистке умеренных солдат тутси. [89] Новый премьер-министр отправился в турне по стране, выступая перед толпой, в которой преобладают тутси. Хотя он и заверил их, что мир восстановлен, он призвал их опасаться упорных «предателей». [91] Убийства в основном закончились к началу августа. [92] [93] 23 августа гражданские губернаторы были восстановлены в провинциях. [94]
Микомберо заявил, что в ходе восстания и его последствий погибло 100 000 человек, предполагая, что эти смерти поровну разделились между хуту и тутси. [95] Он официально отрицал, что роспуск его правительства был связан с восстанием, заявив, что развитие событий было вопросом «провидения». [58] На ранних этапах Икизы правительство пыталось связать повстанцев хуту с руандийскими монархистами, но от этого быстро отказались, поскольку повстанцы исповедовали идеологию превосходства хуту, в то время как большинство руандийских монархистов в народе воспринимались как тутси. [96] В конце июня Нзохабонайо заявил в интервью, что восстание на юге было частью «империалистического» заговора, задуманного повстанцами хуту, последователями покойного заирского повстанца Пьера Мулеле и бывшими министрами правительства хуту с намерением захватить власть в Бурунди. и использовать его как базу для нападения на Танзанию и Заир. [97]
Международные наблюдатели были склонны согласиться с правительством в том, что имел место своего рода «заговор хуту», но по-прежнему с подозрением относились к очевидной эффективности и точности его репрессий против хуту. Некоторые представители христианской церкви подозревали, что правительство знало о заговоре и позволило восстанию продолжиться, чтобы использовать его как предлог для начала убийств. [58] 26 июня посольство Бурунди в США опубликовало официальный документ , в котором отвергались обвинения в геноциде. В нем, в частности, говорилось: «Мы не считаем, что репрессии равносильны геноциду, между ними существует пропасть. Мы говорим не о репрессиях, а о ЗАКОННОЙ ЗАЩИТЕ, ПОТОМУ ЧТО НАША СТРАНА БЫЛА В ВОЙНЕ». [98] [f] В свою очередь, бурундийская газета обвинила повстанцев в тщательном планировании геноцида, в результате которого будут уничтожены все бурундийские тутси. [100] В сентябре правительство опубликовало белую книгу под названием « Вскрытие трагедии Бурунди» . В работе, распространенной среди дипломатических представителей, утверждалось, что этническое насилие было спровоцировано иностранцами и что Бельгия несет большую ответственность за события 1972 года. В ней не возлагалась ответственность за насилие на бурундийских лидеров. [101] Иностранные источники существенно не согласились с бурундийской версией, отвергая описание восстания как преувеличенное, а версию репрессий как преуменьшенную. [93] Католические епископы Бурунди в основном защищали позицию правительства, говоря о «дьявольском заговоре с целью обмана народа с целью разжигания расовой ненависти». [59] Два епископа прямо заявили, что убийства были результатом «нападения со стороны иностранной державы». [59] Правительство и церковь эвфемистически называли восстание и последующие убийства «проблемами». [102]
1 мая правительство Соединенных Штатов объявило Бурунди «зоной бедствия». [103] После использования 25 000 долларов США из резервного фонда помощи Всемирного счета помощи при стихийных бедствиях Бурунди запросила у Соединенных Штатов еще 75 000 долларов США, которые были немедленно предоставлены. . Большая часть денег была использована для приобретения товаров внутри страны или из близлежащих стран; В число предметов входили одеяла, две машины скорой помощи, еда, одежда и транспорт. [104] В общей сложности правительство США потратило 627 400 долларов на оказание помощи во время и после Икизы в Бурунди и в соседних странах, куда бежали беженцы. Общие американские частные благотворительные расходы на помощь составили 196 500 долларов. [105]
В конце мая генеральный секретарь ООН Курт Вальдхайм предложил создать программу гуманитарной помощи. Две небольшие миссии ООН были отправлены в Бурунди для изучения потребностей населения. [106] В первый входили Иссуфу Сайду-Джермакойе , Макэр Педану и А. Дж. Хоманнхеримберг. Они прибыли в Бужумбуру 22 июня и были приняты Микомберо. Они пробыли в стране неделю, объехав несколько отдаленных районов и написав отчет, который был отправлен в Вальдхайм. 4 июля Вальдхайм провел пресс-конференцию. Ссылаясь на отчет, он сказал, что, по оценкам, 80 000–200 000 человек были убиты, а еще 500 000 стали вынужденными переселенцами . [107] Вторая «техническая группа», состоящая из ПК Станиссиса и Юджина Коффи Адоболи, была отправлена в Бурунди для разработки плана оказания помощи. Они оставались с 31 июля по 7 августа, а через два дня представили свои рекомендации. Центральное место в их аргументах занимал призыв к созданию краткосрочной и долгосрочной программы помощи для восстановления сильно пострадавших регионов и содействия экономическому росту. Это включало предложенную техническую помощь ООН для замены «исчезнувших» бурундийских сотрудников важных учреждений. [108] В конечном итоге ООН потратила более 4 миллионов долларов на помощь вынужденным переселенцам и беженцам. [109]
Несколько международных христианских благотворительных групп поставляли бурундийцам продовольствие и медикаменты на ранних этапах Икизы. [110] После обращения к правительству Бурунди Международный комитет Красного Креста (МККК) 28 июня получил разрешение на оказание помощи на юго-западе Бурунди и в Бужумбуре. Правительство Бурунди также согласилось на просьбу Красного Креста разрешить его сотрудникам напрямую контролировать распределение помощи предполагаемым получателям, но 6 июля министр здравоохранения и президент Красного Креста Бурунди отозвали разрешение и сделали все возможное. Запланированные МККК усилия должны быть одобрены Национальной комиссией помощи Бурунди до их реализации. Делегаты МККК в стране, которые также считали Бурундийский Красный Крест не более чем правительственным инструментом, опасались, что это изменение помешает правильному распределению помощи жертвам хуту. Разочарованные, делегаты написали в свою штаб-квартиру в Женеве , призывая предать гласности это дело, чтобы поставить в неловкое положение бурундийское правительство. [111] Центральный комитет меннонитов также обвинил власти Бурунди в «явном нежелании позволить организациям по оказанию помощи оказывать помощь хуту». [111] Переговоры МККК с бурундийскими властями о пересмотре условий распределения помощи прервались 14 июля. Через три дня после прихода к власти нового правительства делегат предпринял новую попытку достичь соглашения. Они предлагают трехстороннюю схему контроля над распределением помощи, включающую представителей МККК, Красного Креста Бурунди и национального комитета безопасности (комитета по оказанию помощи), которая позволит сотрудникам МККК управлять собственными запасами припасов и лично распределять их. Официальные лица Бурунди отвергли это предложение, заявив, что гуманитарная помощь должна вместо этого храниться в штаб-квартире партии УПРОНА и распределяться местными бурундийскими агентствами. [111] Узнав об отсутствии прогресса в переговорах, штаб-квартира МККК отозвала своих представителей из страны; один переехал в Руанду, чтобы оценить возможности оказания помощи беженцам там. Утечки о проблемах с МККК привели к тому, что бурундийская миссия в ООН 4 августа опровергла наличие каких-либо трудностей, заявив: «Правительство Бурунди смогло полностью предоставить необходимую гуманитарную помощь, к счастью, имея достаточно собственных источников помощи от начало, благодаря двусторонней помощи со стороны дружественных стран, и, следовательно, нам удалось справиться с чрезвычайной ситуацией... если команда Международного Красного Креста покинула страну, то это не потому, что правительству есть что скрывать, а потому, что в этом не было необходимости». [112]
В середине августа правительство Бурунди смягчило свою позицию и разрешило МККК предоставлять помощь при условии, что сотрудники Лиги обществ Красного Креста заменят сотрудников МККК в Бурунди, что их усилия будут ограничены Бужумбурой и Бурури и что распределение будет осуществляться. совместно с Красным Крестом Бурунди. Поскольку МККК нес основную ответственность за оказание помощи в военное время, а Лига отвечала за оказание помощи в мирное время, это предложение правительства Бурунди должно было дать сигнал о том, что конфликт и убийства прекратились. [112] Пытаясь установить контроль над страной, правительство Бурунди в это время постоянно преследовало организации по оказанию помощи; 21 августа выгрузка гуманитарной помощи из самолета Каритас Интернационалис была отложена, пока генеральный директор Министерства здравоохранения обсуждал с директором благотворительной организации вопрос о том, кто будет контролировать распределение помощи. В конечном итоге правительство конфисковало все партии Красного Креста, прибывшие из Швейцарии, и десять тонн молока, привезенного Каритас. Католической службе помощи было разрешено сохранить свои поставки после того, как правительство заставило их открыть все упаковки для проверки. В конечном итоге МККК смог распределить помощь в обозначенном правительством районе бедствия на юго-западе Бурунди, в то время как Каритас и Католическая служба помощи незаметно помогали вдовам и сиротам в районах по всей стране, официально не санкционированных правительством на оказание помощи. Как только их способность предоставлять помощь была гарантирована, благотворительные организации стали избегать политизации ситуации в Бурунди или комментариев по поводу убийств, которые спровоцировали катастрофу. [113]
Чиновники США в посольстве в Бужумбуре сразу заметили репрессии: мимо здания проезжали грузовики с телами, а сотрудники хуту рассказывали об убийствах родственников. [114] 5 мая посол Мелади встретился с Микомберо, чтобы выразить обеспокоенность по поводу насилия и предложить гуманитарную помощь. Мелади предупредила Микомберо проявлять сдержанность при подавлении восстания, что сделало его первым представителем Запада, официально отреагировавшим на убийства и призвавшим к их прекращению. Микомберо заверил посла, что правительство гарантирует американским экспатриантам их безопасность. [115] Арестованный бурундийский сотрудник посольства США был освобожден после вмешательства Мелади. [116] 10 мая Мелади направила телеграмму в Государственный департамент США, в которой указывалось, что насилие приобретает характеристики «избирательного геноцида». [117] Правительство Соединенных Штатов отреагировало на зверства, призвав Организацию африканского единства обсудить этот вопрос и призвав Организацию Объединенных Наций направить гуманитарную помощь в Бурунди. [118] Представители посольства США в Найроби, Кения, первоначально поделились подробностями ситуации в Бурунди с американскими репортерами, но это прекратилось после того, как Мелади раскритиковала их за разглашение информации. [38]
К середине мая большинство западных дипломатов в Бурунди почувствовали, что восстание подавлено и что продолжающееся насилие приняло вид попытки уничтожить хуту. [117] Поскольку Бельгия была предыдущим мандатным правителем Бурунди, бельгийское правительство среди иностранных субъектов было наиболее непосредственно обеспокоено событиями там. [103] 19 мая премьер-министр Гастон Эйскенс сообщил своему кабинету министров, что располагает информацией о том, что Бурунди переживает «настоящий геноцид». [119] Министр иностранных дел Бельгии заверил сенатский комитет по международным отношениям, что послу Бельгии в Бурунди было поручено выразить обеспокоенность ситуацией и стремление к миру. [103] Посол Пьер ван От выполнил эту задачу несколько дней спустя. [120] Бельгийские журналисты, общественность и члены парламента осудили насилие. Из-за большого давления со стороны общественности и некоторых настойчивых требований со стороны США Бельгия прекратила продажу боеприпасов в Бурунди. [121] Он также инициировал постепенный вывод своей группы военной помощи и, после отклонения пересмотра условий программы помощи в образовании, отозвал своих наемных учителей. [122] Позже бельгийское правительство решило прекратить всю военную помощь Бурунди к сентябрю 1973 года, что глубоко разозлило бурундийских чиновников. [123] Бельгийцы также пригрозили приостановить ежегодный вклад в помощь Бурунди в размере 4,5 миллионов долларов США, но этого так и не произошло, поскольку политики заняли позицию, согласно которой прекращение помощи нанесет больший вред бурундийскому народу, чем правительству. [93]
«Остановить убийства: это не принесет пользы ни Африке, ни, в частности, развитию Бурунди. Мы понимаем, что это очень сложно, когда убийцы вышли на улицу».
Отрывок из письма президента Руанды Грегуара Кайибанды Микомберо от 1 июня 1972 г. [124]
За это время американские, бельгийские, французские, западногерманские, руандийские и заирские дипломаты провели несколько встреч в Апостольской нунциатуре в Бужумбуре, где выразили свое мнение о том, что репрессии правительства Бурунди больше не связаны с подавлением восстания, а переросли в кампания этнической мести. Все они убеждали, что декан дипломатического корпуса, папский нунций Уильям Аквин Кэрью , направил письмо от их имени Микомберо. Кэрью уехал из страны и вернулся 25 мая. [125] Четыре дня спустя он направил бурундийским властям осторожное послание протеста от имени себя и других дипломатов. [103] Папа Иоанн Павел II также публично осудил «кровавые бои» в стране. [126] Опасаясь, что резкое осуждение со стороны их правительств вызовет гнев бурундийцев на предполагаемый западный империализм , западные дипломаты призвали свое начальство обратиться к африканским лидерам с просьбой вмешаться. [127] Обращения к Мобуту и Ньерере оказались безрезультатными. [128] 1 июня, после разговора американских дипломатов с президентом Руанды Грегуаром Кайибандой (который был хуту), министр международного сотрудничества Руанды передал бурундийским властям письмо, подписанное Кайибандой, в котором просил Микомберо прекратить убийства. [129] На следующий день депутаты Национальной ассамблеи Франции тщетно призывали французское правительство принять меры, чтобы остановить убийства. [103] По словам Мелади, иностранные представители Северной Кореи, Советского Союза и Китайской Народной Республики не проявили никакого интереса к протестам против убийств. [125]
Вальдхайм проинформировал постпреда Бурунди , что ООН обеспокоена ситуацией в стране. [106] Генеральный секретарь ОАЕ Диалло Телли посетил Бурунди 22 мая с миссией по «установлению фактов», [130] и заявил, что его присутствие свидетельствует о солидарности ОАЕ с Микомберо, [106] пообещав президенту «полную поддержку». Многие западные дипломаты были шокированы этим заявлением. [131] Позже Госдепартамент США сообщил, что Телли признался дипломату, что он призывал Микомберо прекратить убийства, поскольку они плохо отражаются на Африке. [131] В следующем месяце ОАЕ провела конференцию в Рабате . [106] Бурундийская делегация заявила, что кризис в Бурунди возник в первую очередь из-за внешних действий, действующих от имени неоколониалистов, и что в стране нет проблем с этническими отношениями. [132] Совет министров ОАЕ принял резолюцию, в которой выразил уверенность в том, что действия Микомберо быстро восстановят мир и национальное единство Бурунди. [106] Несколько африканских делегатов в частном порядке выразили недовольство этим жестом. [133] За исключением Кайибанды из Руанды, большинство глав африканских государств не выступили с публичным осуждением убийств в Бурунди, хотя Национальный союз студентов Уганды сделал это 16 июля. [134] 21 августа Программа развития Организации Объединенных Наций ' Представитель правительства в Бурунди покинул страну в знак протеста против убийства хуту. [94] Правительство Руанды официально обвинило Бурунди в совершении геноцида против хуту на встрече ОАЕ в мае 1973 года. [135]
Помимо дипломатических протестов и закупок гуманитарной помощи, международное сообщество не предприняло никаких шагов, чтобы остановить геноцид. [106] Представители Государственного департамента США пришли к выводу, что «не может быть никакого вмешательства во внутренние дела Бурунди», опасаясь обострения антиимпериалистических настроений в Африке. [136] Совет национальной безопасности США внимательно следил за делами в Бурунди на случай, если события там «более резко ворвутся в общественное мнение, чем это было до сих пор». [51] Этого не произошло, поскольку к июлю большинство новостей о Бурунди исчезло. [137] В сентябре президент Ричард Никсон был заинтригован событиями в Бурунди и начал запрашивать информацию о реакции Госдепартамента на убийства. [138] Государственные чиновники утверждали, что они приняли наилучший курс действий и что у них мало рычагов влияния в Бурунди, забывая упомянуть, что Соединенные Штаты являются главным импортером бурундийского кофе. [139] Советник по национальной безопасности США Генри Киссинджер написал Никсону меморандум о геноциде, в котором утверждал, что, поскольку у Соединенных Штатов мало стратегических интересов в стране, им следует ограничить свое участие в этом деле. Никсон гневно отреагировал на осторожный совет документа, написав на его полях: «Это одна из самых циничных и бессердечных реакций великого правительства на ужасную человеческую трагедию, которую я когда-либо видел». [118] Он добавил: «Скажите слабым сестрам в Африканском государственном бюро, чтобы они дали рекомендации относительно того, как мы можем хотя бы проявить моральное возмущение. И давайте начнем с немедленного перезвона нашему послу для консультации. Ни при каких обстоятельствах назначу ли я нового посла для вручения верительных грамот этим палачам». [118] Роберт Л. Йост , заменивший Мелади (Мелади была переведена), был отозван из Бурунди в 1973 году. [140] [141] Это совпало с прекращением всех двусторонних программ культурного обмена и экономической помощи. Гуманитарную помощь продолжали оказывать при условии, что она будет справедливо распределена среди всех бурундийцев. [142] Государственный департамент организовал встречу дипломата Дэвида Ньюсома с послом Бурунди Теренсом Цанзе 18 октября, чтобы объяснить, что действия были направлены на протест против насилия против хуту. Цанзе ответил оборонительно, утверждая, что восстание хуту представляло наибольшую угрозу для правительства Микомберо на сегодняшний день, отрицая, что этническая принадлежность была основным фактором репрессий, и утверждая, что вся иностранная помощь распределялась справедливо. [143]США нормализовали свои отношения с Бурунди в январе 1974 года. [144] [90]
По консервативным оценкам, число погибших в результате геноцида составляет от 100 000 до 150 000 убитых, [145] в то время как по некоторым оценкам оно достигает 300 000, что примерно соответствует 10–15 процентам мужского населения Бурунди хуту. [146] По оценкам Лемаршана, погибло 200 000–300 000 хуту. [147] Поскольку репрессии были направлены против образованных хуту, а большинство образованных людей в Бурунди были мужчинами, в результате этого события погибло больше мужчин, чем женщин. [148] Примерно 75 процентов образованных бурундийских хуту были убиты. [146] Лемаршан утверждал, что убийства были совершены правительством из-за предполагаемой угрозы государству в виде апрельского восстания, написав: «В качестве основной мотивации убийств следует рассматривать возмездие, а не идеологию». [149]
Не существует академического консенсуса относительно того, представляла ли Икиза геноцид, «избирательный геноцид», «двойной геноцид» или просто обширную этническую чистку . [150] Многие предпочитают описывать произошедшее как «резню». [151] Юрист-международник Уильям Дж. Батлер и ученый-международник Джордж Обиозор пришли к выводу, что «акты геноцида произошли в Бурунди, и жертвами были в основном хуту». [152] Историк Жан-Пьер Кретьен охарактеризовал Икиза как «настоящий геноцид элиты хуту». [153] Социолог Лео Купер считал это геноцидом, [154] как и историк Элисон Де Форж . [155] Лемаршан охарактеризовал это событие как «избирательный геноцид» и «частичный геноцид», подчеркнув направленность против образованных людей среди широких слоев населения хуту. [156] [157] Социолог Ирвинг Луис Горовиц раскритиковал использование Лемаршаном первой фразы, заявив, что «использование таких терминов, как избирательный геноцид, как и культурный геноцид, является по сути эмоциональной попыткой заявить права на особый характер массовых убийств, возможно, чтобы усилить ощущение ужасов, которые пережили эти часто игнорируемые люди». [158] Ученые, занимающиеся геноцидом в Руанде в 1994 году , склонны преуменьшать события 1972 года в Бурунди. Академики Скотт Штраус и Дэвид Леонард называют их «организованной резней», а не геноцидом. [159] Политический аналитик Дэвид Рифф писал, что нападения на хуту на основании их образовательного статуса означают, что убийства квалифицируются в соответствии с международным правом как геноцид. [160] Историк Тимоти Дж. Стэплтон также считал, что Икиза соответствует международным стандартам квалификации геноцида. [159] В 1985 году ООН задним числом квалифицировала убийства 1972 года как геноцид. [40]
В то время как большинство академических дискуссий об использовании термина «геноцид» в связи с событиями 1972 года в Бурунди связаны с массовыми убийствами хуту тутси, Кретьен и историк Жан-Франсуа Дюпакье считали действия повстанцев хуту против тутси свидетельством проекта . геноцида , который так и не был реализован. [153] В качестве обоснования такого вывода Кретьен и Дюпакье сослались на предполагаемое существование распространяемых повстанцами брошюр с явными призывами к совершению геноцида против тутси. Оригинальных копий этих документов неизвестно, хотя оба историка цитировали книгу Марка Маниракисы, противника режима Микомберо, который утверждал, что почти полностью воспроизвел эти трактаты в своей работе. Лемаршан отверг историческую достоверность документов [100] и раскритиковал гипотезу Кретьена и Дюпакье как «некритически поддерживающую официальную версию властей Бурунди того времени» и не подкрепленную эмпирическими данными. [153]
В зарубежных сообщениях об Икизе в целом выражалось удивление по поводу очевидной готовности жертв подчиняться приказам преступников до самой смерти. [71] Было предложено множество объяснений такого поведения. Некоторые авторы объясняют послушание хуту покорностью перед лицом огромных препятствий, в то время как другие полагают, что их действия коренятся в феодальной истории Бурунди и культуре подчинения хуту тутси. [161] Купер привел Икиза как пример геноцида, «в котором жертвы [имели] некоторую (значительную) способность сопротивляться или в котором, объективно рассматриваемые, жертвы представляют [d] серьезную угрозу». [162] Историк Эйдан Рассел раскритиковал этот вывод, написав: «Чтобы сохранить такое прочтение, необходимо устранить различие между человеком, столкнувшимся с таким государственным насилием, и потенциалом воображаемого сообщества, которое многие сами еще не представляли [ 162] ...] За исключением избранной группы политиков и боевиков, этническая группа хуту не составляла корпоративного сообщества для большинства своих членов на холмах. Каждая жертва столкнулась с насилием со стороны государства в одиночку». [162]
«Воздействие кровавой бойни в Бурунди на последующие события в Бурунди и Руанде невозможно переоценить».
Политолог Рене Лемаршан , 2009 г. [163]
Рассел писал: «Долгие 1960-е годы в Бурунди длились от внезапного начала политической конкуренции в 1959 году, через формальную независимость в 1962 году до катаклизма разрушения в 1972 году. Именно с этим насилием закрылись горизонты будущих возможностей, и люди почувствовали, что признали новая уверенность в том, что теперь означают постколониальные отношения, идентичности и сама жизнь». [12] Икиза обеспечила доминирование тутси в бурундийском обществе, особенно хима. [164] Элита баньяругуру, которая враждовала с режимом Микомберо, перешла на поддержку лидеров Хима, рассматривая восстание хуту как представляющее большую угрозу для себя. [165] Некоторая основная напряженность сохранялась, что привело к тому, что президент уволил своего премьер-министра Баньяругу в 1973 году и взял на себя личный контроль над ключевыми министерскими портфелями. [166] Тысячи хуту и тутси стали вынужденными переселенцами в результате насилия 1972 года. [92] После этого события выжившие образованные хуту были почти полностью исключены из руководящих должностей в армии, на государственной службе, на государственных предприятиях и на высших должностях. образовательные учреждения среднего уровня. [164] Те хуту, которые остались на государственной службе, содержались там в основном для приличия. [145] Фактическое уничтожение поколения образованных хуту также обеспечило тутси доминирование в судебной системе на десятилетия. [167] Чистки привели к сокращению численности вооруженных сил. [93] Убийства также нанесли ограниченный ущерб экономике, поскольку потеря рабочих хуту в кофейной промышленности нарушила его транспортировку и хранение. Многие фермеры хуту бежали от насилия, и их посевы были сожжены, но, поскольку большинство из них занимались натуральным сельским хозяйством , их уничтожение имело незначительные последствия для страны. [168] С 1973 по 1980 годы многие студенты хуту из Бурунди получали среднее образование в соседних странах. [169] В Бурунди май месяц — годовщина Икизы — вызвал беспокойство среди студентов-хуту, и, как сообщается, власти тутси воспользовались этим, чтобы помешать им сдать ежегодные экзамены. [170]
В 1974 году Микомберо объявил всеобщую амнистию беженцам хуту. [171] Однако его режим оставался враждебным по отношению к изгнанникам; В 1975 году правительство убило группу репатриированных беженцев в Ньянза Лак, через год после их возвращения. [166] На протяжении 1970-х годов правительство Бурунди проводило пропаганду, изображавшую страну единой и лишенной этнических проблем. Тем не менее, его положение оставалось шатким, а опасения перед новым восстанием хуту привели к увеличению ассигнований на армию. [172] Репрессивность Икизы успешно ослабила перспективы антиправительственных действий, и Бурунди была беспрецедентно свободной от конфликтов до 1988 года. [173] Бурунди получила небольшую военную помощь от западных держав после убийств, за исключением Франции. В свою очередь, страна углубила свои военные связи со странами Восточного блока . [174]
В 1976 году Микомберо был свергнут в результате бескровного переворота полковником Жаном-Батистом Багаса . Первоначально режим Багазы предлагал потенциальное этническое примирение, объявив амнистию всем беженцам хуту за рубежом, а в 1979 году предоставив ограниченную амнистию некоторым заключенным. Тем не менее, господство тутси-хима над правительством сохранялось. [169] Политические репрессии продолжались, и правительство внимательно следило за деятельностью своих граждан за рубежом, даже тех, кто отказался от бурундийского гражданства. [175] Систематическому исключению хуту из социально-экономических возможностей на протяжении многих лет уделялось мало внимания со стороны международного сообщества. [176] Под давлением международного сообщества в 1993 году Бурунди пережила демократический переход и избрала своим первым президентом хуту Мельхиора Ндадайе . [177] В интервью он заявил, что не будет преследовать отдельных лиц за действия, совершенные в 1972 году, опасаясь, что это дестабилизирует страну. [178] 21 октября он и другие политические лидеры были убиты офицерами армии тутси в результате неудавшегося государственного переворота . [177] Объявление о его смерти вызвало волну насилия , поскольку крестьяне хуту и политические активисты – многие из которых заявляли, что они опасаются повторения Икизы, если они не будут действовать – убили тысячи тутси по всей стране. [179] [180]
Икиза спровоцировала массовый исход, в основном хуту, из Бурунди в соседние страны. [171] Неизвестное количество проживавших в приграничных районах на короткое время искали убежища в соседних странах, но вернулись после того, как прошли самые жестокие репрессии. [181] Однако к середине 1973 года около 6000 человек бежали в Руанду, но около половины из них перебрались в Танзанию, поскольку Руанда была густонаселена и большая часть земель уже обрабатывалась. К тому же времени около 35 000 человек нашли убежище в Заире . Фермеры в основном селились на равнине Рузизи, в то время как более образованные изгнанники подали заявки на работу с ограниченным успехом в городах Увира и Букаву . Чрезвычайная помощь со стороны правительства Заира носила спорадический характер, и оно не рассматривало возможность предоставления вида на жительство беженцам до 1976 года. [171] Танзания приняла подавляющее большинство бурундийских беженцев по нескольким причинам: она была географически близка к бурундийской провинции Бурури, где репрессии правительства были самыми интенсивными; здесь уже проживало значительное количество бурундийских экспатриантов; Язык большой этнической группы ха в Танзании был тесно связан с кирунди; он не был густонаселен; и исторически он принимал беженцев из других стран. По оценкам, к концу 1973 года там нашли убежище около 40 000 бурундийцев, а к концу 1974 года их число выросло до 80 000. В августе 1972 года правительство Танзании выделило Уланкулу, отдаленный район в регионе Табора, для поселения беженцев вместе с другими общинами, основанными в Катумбе и Мишоме в регионе Кигома. [182] Амнистия Микомберо и Багазы убедила около 10 000–20 000 граждан вернуться в Бурунди, в основном тех, кто проживал в Заире. [171] Икиза вызвала новую волну мышления среди беженцев-хуту, после чего они пришли к убеждению, что конечной целью тутси было убить достаточное количество хуту, чтобы изменить демографию Бурунди, чтобы обе этнические группы были примерно равны по численности. тем самым усиливая свое политическое влияние. [165] Некоторые выжившие элиты хуту сформулировали резкую антитутси идеологию, основанную на хамитской гипотезе ; по их мнению, народ тутси, будучи хамитского происхождения, был по своей сути жестоким и диким по сравнению с родственными банту хуту. Они привели Икиза как яркий пример этой жестокости. [183] В целом, хуту стали лучше осознавать свою этническую идентичность. [184] Радикальные хуту создали Партию за освобождение народа хуту.в танзанийских поселениях, а в 1988 году организовал нападения на тутси в Бурунди. [176] Политические лидеры Танзании стремились поддерживать хорошие отношения с Бурунди и открыто препятствовали попыткам беженцев спонсировать подрывную деятельность в своей родной стране. [185] В 2010-х годах правительство Танзании предложило массовую натурализацию оставшимся бурундийским беженцам и их детям. [186]
В 1973 году Подкомиссия ООН по предотвращению дискриминации и защите меньшинств направила жалобу на правительство Бурунди за систематические нарушения прав человека в Комиссию ООН по правам человека . Когда комиссия провела свою ежегодную конференцию в 1974 году, она назначила новую рабочую группу для общения с бурундийцами и представления нового отчета о проблемах прав человека в стране на следующей конференции, фактически отказавшись от этого вопроса. [106] В конечном итоге комиссия закрыла дело в 1975 году. [187] Тем временем Фонд Карнеги за международный мир опубликовал отчет о геноциде, в котором утверждалось, что Соединенные Штаты используют свое положение главного покупателя бурундийского кофе для оказания экономического давления на Режим Микомберо. [175] Представитель Госдепартамента США Герман Джей Коэн заявил комитету Конгресса , что «мы считаем, что угроза бойкота не повлияла бы на насущные проблемы этнического насилия» и нанесла бы ущерб обычным бурундийским гражданам. [188] В 1987 году вдова коменданта Ндаяхозе потребовала компенсации за убийство своего мужа и от имени других семей, члены которых стали жертвами Икизы. По требованию посла Бурунди ей не разрешили войти в здание штаб-квартиры ООН в Нью-Йорке. [189]
События в Бурунди усилили этническую напряженность в Руанде, где хуту начали преследовать и нападать на тутси, [93] [81] особенно на студентов. [190] Столкнувшись с растущей политической изоляцией, Кайибанда использовал убийства в Бурунди как повод для принятия дальнейших дискриминационных мер против тутси. Использование его правительством комитетов линчевателей для реализации программы вызвало нестабильность, когда эти органы начали подвергать сомнению власть властей, способствуя перевороту армейского офицера Жювеналя Хабиариманы в 1973 году. [191] Во время гражданской войны в Руанде 1990–1994 годов многие политики хуту вспоминали, что Икиза, используя его, чтобы сообщить о своих опасениях по поводу зверств, если Руандийскому патриотическому фронту, в котором доминируют тутси, удастся захватить власть. [145]
Геноцид помнят в Бурунди как «Икиза», что переводится по-разному как «Катастрофа», «Великое бедствие» или «Бич». [192] Его также называют «Убвичани», что переводится с кирунди как «Убийства» или «Резня». Убвичани обычно использовался для описания этого события во время и после 1970-х годов. Термин «геноцид» не часто использовался в качестве ярлыка до 1990-х годов, когда местный дискурс находился под влиянием геноцида в Руанде 1994 года и широких международных дискуссий по правам человека. Геноцид до сих пор широко используется в качестве описания только во французских обсуждениях этого события и редко упоминается в рассказах Кирунди. [193] Его иногда называют «первым геноцидом», чтобы отличить его от убийств 1993 года в Бурунди. [194] По словам Лемаршана, Икиза был первым задокументированным геноцидом в постколониальной Африке. [195] Ни одному человеку не предъявлены уголовные обвинения в связи с убийствами. [167] Большая часть информации об Икизе поступила из рассказов беженцев и миссионеров, пока историки Кретьен и Дюпакье не опубликовали в 2007 году свою книгу об этом событии « Бурунди 1972, на границе геноцидов». [196]
«Для меня, без сомнения, 29 апреля 1972 года, день начала геноцида бахуту в Бурунди [является самой ужасной датой в истории Бурунди]. Это тем более ужасно, что до сих пор существует национальный консенсус по признанию этого геноцида. изо всех сил пытается самоутвердиться».
Бурундийский политик Жан-Мари Нгендахайо , 2018 г. (перевод с французского) [197]
По словам Лемаршана, икиза «конкурируют» с руандийским геноцидом тутси в коллективном сознании бурундийских хуту и тутси за признание. [198] Бурундийские хуту также придают Икизе большее значение по сравнению с массовыми убийствами 1993 года, на которые подчеркивают тутси. [199] Лемаршан писал в 2009 году, что «геноцид хуту тутси в 1972 году был практически стерт из сознания большинства тутси». [200] Некоторые бурундийцы воспринимают оба события как геноцид, достойный памяти, но обычно формируются фракции, заявляющие о приоритете одного события над другим и отмечающие его соответствующим образом. [201] Бурундийские хуту ретроспективно ссылаются на существование «плана Симбанание», заговора, разработанного бывшим министром иностранных дел в 1967 году до Икизы с целью устранения монарха и элиты хуту, [90] тем самым демонстрируя предполагаемые намерения режима совершить геноцид. Скорее всего, это историческая ложь. [15] Мнения в бурундийских научных кругах по-прежнему разделились по поводу этих событий: авторы хуту говорят о преднамеренном плане, введенном в действие режимом по уничтожению элиты хуту, в то время как авторы тутси подчеркивают, что Икиза начали с восстания хуту, и обвиняют его виновников в имея мотивы геноцида против тутси, что оправдывает реакцию правительства. [202]
В течение многих лет правительство Бурунди скрывало все публичные упоминания об убийствах 1972 года [151] и не расследовало их происхождение. [203] Ежегодные празднования Икизы, как правило, происходят за границей, особенно в Бельгии. [204] В 2010 году правительство Бурунди установило памятник в память жертв всего постколониального насилия в стране. [201] В 2014 году парламент Бурунди принял закон, призывающий к созданию Комиссии по установлению истины и примирению (CVR) для расследования зверств и репрессий в стране в период с 1962 по 2008 год, [205] включая Икизу. [206] Комиссия начала свою работу в 2016 году. [205] В рамках ее работы по всей стране были эксгумированы массовые могилы, в которых предположительно находились жертвы Икизы, [207] были изучены документы из государственных архивов и допрошены свидетели. 20 декабря 2021 года CVR представил парламенту свой отчет о ходе работы за 2021 год и заявил, что государство совершило геноцид против хуту в 1972 году. [52]
{{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь ) (требуется подписка){{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь ) (требуется подписка)