Иксмикильпан ( отоми : Ntsʼu̱tkʼani ) — город и один из 84 муниципалитетов Идальго , в центрально-восточной Мексике . Он расположен на шоссе Мехико / Нуэво-Ларедо на 170-м км в центрально-западной части штата Идальго . Город Иксмикильпан известен своей приходской церковью, церковью Сан-Мигель-Арканхель , в которой находится большая серия фресок, выполненных в 16 веке местными художниками, изображающих воинов -орлов и ягуаров в битве, а также другие доиспанские изображения. [1] [2]
Первой этнической группой, поселившейся в долине Мескиталь в штате Идальго, была группа отоми , которые называли себя хнахну. Они назвали эту область Ntsʼu̱tkʼani, что означает место вердолагас или амаранта . [3] Они хорошо обосновались здесь к тому времени, когда тольтеки прибыли, чтобы основать город Толлан . Эти отоми были покорены тольтеками, а позже — империей ацтеков . Оба этих народа говорили на науатле и переименовали область Ицмикильпан (позже написанную как Иксмикильпан), что означает «место, где вердолагас режут, как кремневые ножи». При ацтеках эти отоми были не просто народом-данником, но и поставляли солдат в качестве союзников во многих войнах ацтеков. Это давало им определенную автономию в пределах империи ацтеков. Это понятие автономии сохранялось и в колониальный период, когда такие общины, как Орисабита и Сан-Хуанико, называли себя «республиками». [4]
После завоевания сюда прибыли первые испанцы во главе с Педро Родригесом де Эскобаром, которых послал Педро де Альварадо в качестве разведчиков. Монахи -августинцы, сопровождавшие этих солдат, основали город Иксмикильпан, основав церковь и монастырь Сан-Мигель-Арканхель в 1550 году. Со временем город рос, и к началу 17 века было решено построить первый мост через реку Тула , чтобы соединить Иксмикильпан с новым поселением Баррио-де-ла-Отра-Банда, сегодня Баррио-де-Прогресо. Проект был реализован капитаном Мигелем Куевасом-и-Давалесом и открыт в 1655 году. [4]
Другая важная церковь, часовня Нуэстра Сеньора дель Кармен, была построена Патрисио Джозефом Товаром. Она была построена в районе, который назывался Тлазинтла, теперь называемом Дель Кармен. Строительство церкви началось в 1752 году и было завершено в 1772 году. [4]
В 1779 году мэром города был назначен Диего Аларкон де Оканья, который ввел систему питьевого водоснабжения, среди прочих проектов социальной пользы. По этой причине одна из главных дорог названа здесь в его честь, а на главной площади стояла его статуя. Эта статуя была разрушена землетрясением. [4]
Во время мексиканской войны за независимость повстанческие силы под командованием Игнасио Лопеса Района разбили здесь лагерь, а также разгромили роялистские силы в соседней деревне Тамалерас, которая теперь называется Лопес Район. В 1854 году местное восстание, особенно в общинах Орисабита и Ремедиос, было вызвано чрезмерными налогами, которые взимали власти Иксмикильпана. Их возглавил Сотеро Лосано, которого называли бандитом. Этот лидер был наиболее активен в городах Актопан и Кардональ, его родном городе. [4]
Еще один мост через реку Тула был построен в 1912 году в Баррио-дель-Майе. [4]
Президент Венустиано Карранса приехал в Иксмикильпан в 1918 году, чтобы открыть железнодорожную линию между Пачукой и этим городом, а также железнодорожную станцию Нит. [4] Железнодорожная линия через это место была запланирована англичанином Ричардом Хани, который приехал в Иксмикильпан со своей семьей, чтобы обосноваться. Железнодорожная линия должна была проходить от Пачуки до Тампико , Тамаулипас, но была построена только до этого города. Однако Хани удалось построить «Железный мост» через реку Тула в городе Таскильо , который также стал частью Камино Реал. [5]
Находясь здесь, он также подписал конвенцию о строительстве канала, который теперь называется Дебоде, для отвода воды из реки Тула для сельскохозяйственных целей. Генерал Альваро Обрегон также приезжал сюда во время предвыборной кампании на второй срок в качестве президента Мексики . Во время президентства Ласаро Карденаса , который также несколько раз посещал Иксмикильпан, были построены плотина Теколоте, а также каналы Эль-Морелос и Эль-Морос, чтобы заменить старый канал Дебоде. Позже была построена плотина Капула, а также канал, который доставлял дренажные воды из долины Мехико , которые также использовались для орошения. В конце 1930-х годов ирригационные возможности долины были снова расширены с плотинами Майе и Фелипе Анхельс. [4]
В 1940-х годах через Иксмикильпан было построено шоссе Мехико-Ларедо, что дало городу больше связи с внешним миром. Вскоре после этого, в 1942 году, был открыт муниципальный рынок , чтобы удовлетворить потребности растущего сообщества. Первоначально этот рынок находился на главной площади, но в 1969 году был перенесен в район Хосе Мария Морелос. [3]
В 1951 году указом президента в Иксмикильпане президентом Мигелем Алеманом Вальесом и губернатором штата Д. Квинтином Руэдой Вильяграном было создано Patrimonio Indígena del Valle de Mezquital (Наследие коренных народов долины Мескиталь). Основной функцией этой организации является содействие экономике и образованию отоми этого региона. Одним из ее первых проектов было строительство средней школы Justo Sierra в городе. До строительства этой школы молодежи приходилось ездить в Пачуку или даже в Мехико, чтобы получить среднее образование. [4]
К 1969 году было завершено множество проектов по урбанизации, таких как муниципальный рынок, мощеные улицы и уличное освещение. Еще одним проектом того времени стала реконструкция главной площади и установка фонтана «Диана, охотница» в центре площади. С 1940-х по 1960-е годы город Иксмикильпан значительно улучшил свою инфраструктуру, построив клинику общественного здравоохранения, расширив главный парк, спортивный центр, муниципальную библиотеку, реконструировав театр Идальго, основав Музей культуры Ньянху или Отоми и установив радио- и телевещание. Это не только улучшило социально-экономическое положение тех, кто здесь живет, но и увеличило население в пять раз. [4]
Ишмикильпан расположен на шоссе Мехико/Нуэво-Ларедо на 170-м км в центрально-западной части штата Идальго.
Он считается сердцем долины Мескиталь в Мексике. Расположенный в 158 км от Мехико по мексиканскому федеральному шоссе 85 , он был важным торговым стратегическим местом еще до испанского завоевания. Его население в основном составляют отоми , которых в регионе называют нханью . По словам городского летописца Хосе Антонио Рамиреса Герреро, Иксмикильпан предпринял шаги для участия в программах Pueblos Mágicos , которые спонсируются министром туризма мексиканского правительства. Город имеет право на свою историю, окружающие ландшафты и культуру отоми, которая здесь широко представлена. Однако в инфраструктуре города все еще требуется ряд улучшений, особенно в плане санитарии и услуг для туристов. [7]
После прибытия монахов-августинцев вскоре после испанского завоевания Мексики, эта церковь и ее теперь бывший монастырь были построены Фраем Андресом де ла Мата де Барриосом в 1550 году. Церковь посвящена Архангелу Михаилу и была построена с использованием индейского труда, привлеченного к работе монахами. [8] Эта церковь является типичной для церквей в стиле крепости, построенных августинцами в 16 веке. Фасад выполнен в стиле платереско с парными колоннами и с окном в области хора. Колокольня пристроена и соединена с фасадом. Она имеет корону и фронтоны колокола . [9]
Однако, что делает церковь довольно необычной, так это ее фрески с явно доиспанскими темами. Образы, которые здесь повторяются, - это священная война, с воинами Орла и Ягуара, а также изображения, связанные с богами Солнца и Луны. [1] [2] Воины Ягуара и Орла были одними из армий, с которыми сражались испанцы во время Завоевания, которые носили блестящие одежды. Впоследствии было разрешено несколько явных изобразительных ссылок на этих воинов. Фрески в Ишмикильпане являются исключением. [1] Фрески здесь появляются в сериях полихромных фресок, которые имеют структуру крупным и связным образом. [1] [2] Традиционные монастырские фрески того времени были монохромными и посвящены библейским сюжетам. Некоторые из этих более традиционных фресок можно увидеть в ризнице церкви. [1]
Значимость фресок была предметом споров, особенно потому, что они были найдены так заметно в христианской церкви раннего колониального периода. Скорее всего, эти изображения были по крайней мере частично переосмыслены с христианскими темами. Многие сочетают местные образы с темами европейского Возрождения. [1] Фигура отца-солнца в мифологии отоми, Зидада Хьяди (Почтенное Солнце) отождествлялась с Иисусом (Зидада Хесу), а богиня луны (Зинана) с Девой Марией [2] Что касается военных изображений, 1570-е годы здесь были охарактеризованы почти постоянными сражениями с кочевыми чичимеками, которые в конечном итоге закончились решающей битвой, выигранной отоми. Эта битва также рассматривалась как триумф христианства над язычеством . [1]
При входе в церковь можно увидеть под хором фрагменты фресок, на которых изображены диалог воинов Орла и Ягуара, обозначенные свитками ацтекской речи. Внутри нефа находится большая последовательность фресок с битвами в огромных фризах, которые простираются из-под хора по обеим сторонам. На южной стене воины Орла, Ягуара и Койота одеты в шкуры животных, мантии и шлемы с перьями, все сражаются друг с другом обсидиановыми мечами и другим оружием. Сцены изображают обезглавливание и волочение пленников на фоне ландшафта, богатого листвой. Вдоль северной стены эти воины сражаются со сверхъестественными существами, такими как кентавр, который носит головной убор из перьев кетцаля , и фигурами беременных женщин, появляющихся из почек аканта . [1] [9] Эта церковь была объявлена национальным памятником в 1933 году. [8]
В центре главной площади находится фонтан, в котором находится скульптура Дианы-охотницы. Эта скульптура была оригинальной Дианой, созданной Олагибелем в 1942 году и установленной на Пасео-де-ла-Реформа в Мехико. В 1944 году группа, известная как «Лига благопристойности», возглавляемая Соледад Ороско де Авила Камачо, женой президента Мануэля Авилы Камачо , решила, что статуя Дианы непристойна из-за того, что она была обнаженной. Ее убрали из Реформы и поставили в парк Чапультепек, прежде чем она прибыла в Иксмикильпан и была установлена в фонтане там в 1970 году. Статуя Дианы, которая в настоящее время находится в Мехико, является второй версией, отлитой Олагибелем и установленной на том же месте в Мехико. [10]
Мост Сан-Мигель или Ла-Отра-Банда был первым построенным здесь в 17 веке. Он был построен из камня с большими арками, и по обе стороны реки есть кипарисы Монтесума , отмечающие входы. Раньше были каменные таблички, на которых была записана история строительства мостов, а над одним из них — статуя архангела Михаила, побеждающего дьявола своим мечом, но недавно они исчезли. [4] Это часть дороги, которая раньше называлась El Camino Real de Ixmiquilpan, а теперь известна как улица Прогресо. Она была Camino Real, потому что была главной дорогой, соединяющей города Таскильо , Зимапан , Альфахаюкан и Иксмикильпан с территорией Бахио на западе. До строительства шоссе Мехико-Сити/Ларедо это была главная дорога района. [5] Помимо церкви Сан-Мигель, часовня Нуэстра-Сеньора-дель-Кармен является одной из самых важных церквей здесь. Она имеет фасад из розового камня, а внутри находятся высокие деревянные алтари и большие картины маслом. В ее небольшом атриуме раньше было много кипарисов, но недавно их срубили. [4]
Муниципальный дворец и театр Идальго рядом с ним были построены по инициативе мэра Марина Яньеса между 1906 и 1910 годами в рамках подготовки к столетию независимости Мексики. Местная история гласит, что когда дворец был открыт, в одном из порталов был зарыт небольшой горшок, наполненный золотыми монетами. В 1949 году во время первой реконструкции здания этот горшок был найден, но никто не знает, что случилось с монетами. [3] [11]
Universidad Tecnológica del Valle de Mezquital спонсируется штатом Идальго и располагается в ряде общин и базируется в Иксмикильпане. Его миссия заключается в предоставлении технических и экономически важных навыков жителям штата, а также в содействии университетскому образованию во многих областях. [12]
Хотя Страстная неделя всегда была важным торжественным празднованием в церкви Архангела Михаила, в последние годы была добавлена реконструкция Страстной пятницы , которая представляет собой процессию из Баррио Сан-Мигель в церковь. Другим важным праздником является праздник Святого Креста Майе третьего мая. В этот день спускают крест, хранящийся в часовне на горе Дешитцо. Этот крест приносят в часовню на горе Дешитцо 21 или 22 октября в процессии, которая начинается в церкви Майе и проходит пять км вверх по горе, чтобы оставить крест и отпраздновать Массачусетс [13]
Праздник Санто-Ниньо-де-Аточа отмечается в Баррио-Прогресо в последнее воскресенье января. Это один из самых представительных праздников муниципалитета, который привлекает паломников из других частей штата и других мест. Фестиваль длится два или три дня, в зависимости от экономики, и включает в себя аттракционы, традиционные танцы, спортивные и культурные мероприятия. [13]
С Лордом Хальпаном (Señor de Jalpan) связаны две даты. Первая — это фестиваль, который проводится 13 июня, на который съезжаются группы, посвященные духовым инструментам, и который стал важным экономическим фактором в последние годы. Другое событие — это шествие, которое проводится 7 сентября с 1946 года. Это очень традиционное шествие со свечами, украшенными цветами арками, танцорами, песнями и фейерверками. Шествие начинается около 8 вечера и бродит по улицам Ишмикильпана примерно до 2 часов ночи. [13] [14]
21 марта проходит светский парад, посвященный Ишмикильпану. Все школы участвуют в мероприятии, создавая платформы, а затем маршируя по городу, танцуя и играя на инструментах. [13]
Муниципалитет Ишмикильпан состоит из города Ишмикильпан и 145 других признанных населенных пунктов, площадь которых составляет 565,3 км². Крупнейшими общинами за пределами столицы являются Паналес, Эль-Тефе, Магей-Бланко, Орисабита, Эль-Альберто, Диос-Падре, Хулиан Вильягран и Тацадхо. Муниципалитет граничит с муниципалитетами Зимапан , Николас Флорес , Кардональ , Сантьяго-де-Аная , Сан-Сальвадор , Чилкуаутла и Таскильо . Общая численность населения муниципалитета составляет 73 903 человека, из которых 24 341 человек, или почти треть, говорят на языке коренных народов. [11] [15]
Климат и рельеф муниципалитета делят его на две части. Земля прекрасна, и многие совершают пешие походы ради развлечения, поскольку климат почти идеален. Это увеличивает туризм в этом районе. Многие автобусы, отправляющиеся из Мехико, прибывают в это место, и посетители проводят время в знаменитых аквапарках по всему сообществу. Один из известных парков — El Parque Acuatico De Dios Padre. Этот конкретный парк предлагает транспорт, отели, кемпинги и услуги для туристов, приезжающих из Мехико. Многие иммигранты, которые иммигрировали в США в 1980-х годах из-за нехватки сельскохозяйственной рабочей силы в Калифорнии, родом из этого района. Сейчас им около 20 лет, многие из них получили высшее образование в США и возвращаются на родину в Иксмикильпан. Это открыло дорогу новому предпринимательству в этом районе. Теперь по всему городу можно найти небольшой туристический и гостиничный бизнес. Южная часть сухая, зеленые зоны есть только там, где есть орошение. Она относительно ровная. Северная часть находится прямо в долине Мескиталь и значительно выше, влажнее и гористее. Горный хребет разделяет эти две части. Самые высокие возвышенности находятся в горах Ла-Пальма, Тито, Муньека, Гуадрил, Тембоо, Дексицо и Дакси. В этих и других горах есть леса, в которых растут сосны, дубы, грецкий орех и ряд других деревьев. В засушливых районах произрастает такая растительность, как мескит , нопаль , пальмы и другие растения, приспособленные к засушливым районам. [11] Большая часть сельского хозяйства в муниципалитете сосредоточена на относительно плоском юге, где из-за отсутствия осадков используется орошение. Основными культурами являются кукуруза, бобы, корм для животных и томаты. Домашний скот включает крупный рогатый скот, свиней, овец, коз, индеек и пчел. На севере, где много воды, водится рыбалка, но в основном она используется для собственного потребления. [11]
Почти треть населения муниципалитета все еще говорит на языке коренного населения, и это почти исключительно отоми . Это особенно касается небольших общин, таких как Сан-Альберто, расположенной в одной из нижних частей долины Мескиталь у шоссе между Иксмикильпаном и Эль-Прогресо, недалеко от реки Тула. Это деревня с населением около 700 человек, все из которых говорят на отоми, а некоторые почти не говорят по-испански. Они фермеры, живущие за счет урожая кукурузы, бобов и других основных продуктов. Это бедный городок с плохими дорогами и без уличного освещения. В то время как деревня превращает эту пресную воду и горячие источники здесь в бассейны для купания, чтобы привлечь туристов, многие из их молодых людей уезжают в Соединенные Штаты, чтобы работать и отправлять обратно деньги. [16]
Кухня этой области зависит от того, что здесь выращивается. Амарант, который раньше был основой названия Ишмикильпана на языке Отоми, едят с нопалес и в других смесях. Съедобные насекомые, такие как личинки бабочек, медовые муравьи, жуки-нопалы, эскамолы , мескит, нопал и кукурузные черви, используются здесь в тако, жареные, в омлетах и другими способами. Цветок агавы, называемый гуалумбо, обжаривают с эпазоте , луком и чили. Сом и барбакоа также являются основными продуктами здесь. [17]
В муниципалитете есть несколько аквапарков, которые используют ручьи и источники, которые нагреваются вулканической активностью Трансмексиканского вулканического пояса , который проходит здесь. Многие из этих вод имеют высокое содержание минералов и, как утверждается, обладают целебными свойствами. Некоторые из этих аквапарков — Tephé, Te-Pathé, Dios Padre, Parque Ecoturistico EcoAlberto, Balneario Valle Paraíso, Pueblo Nuevo, Balneario Maguey Blanco, El Dauthi и Puerta de Oeste. Также есть природный заповедник, расположенный к северу от города на государственном шоссе 27, с пышной растительностью, водопадами и скальными образованиями, где возможны кемпинг и другие виды активного отдыха. [11]
Хотя большинство населения муниципалитета (83%) являются католиками, другие конфессии имеют определенное присутствие, особенно те, которые называются евангелисты. [11] В деревне Сан-Николас с 1991 года происходили религиозные конфликты между традиционными католиками и евангеликами. В 2001 году девять евангелических семей были изгнаны из города. Напряженность снова возросла в 2006 году, когда католики выступили против строительства евангелической церкви в этом районе и попытались снести строящееся здание. В общине Кантинела было найдено несколько сожженных католических религиозных изображений. Местным и государственным властям пришлось вмешаться в ряде случаев. [18]
