Инупиаты [2] (единственное число: инупиак [3] ) — группа коренных жителей Аляски , чья традиционная территория простирается примерно на северо-восток от залива Нортон в Беринговом море до самой северной части границы Канады и США . [4] [5] [6] [7] Их нынешние общины включают 34 деревни по всему Инупиат Нунаат (землям инупиатов), включая семь деревень Аляски в округе Норт-Слоуп , связанных с Региональной корпорацией Арктического склона ; одиннадцать деревень в Северо-Западном Арктическом округе ; и шестнадцать деревень, связанных с Региональной корпорацией Берингова пролива . [8] Они часто заявляют, что являются первыми людьми Кауверака . [ 9]
Inupiat ( IPA: [iɲupiɐt] ) — форма множественного числа названия народа (например, инупиаты живут в нескольких общинах). Форма единственного числа — Iñupiaq ( IPA: [iɲupiɑq] ) (например, She is an Iñupiaq), что также иногда относится к языку (например, She speaks Iñupiaq). [2] В английском языке как Inupiat, так и Iñupiaq используются в качестве модификаторов (например, An Inupiat/Iñupiaq librarian, Inupiat/Iñupiaq songs). [10] Язык называется Inupiatun на языке инупиатун, а часто и на английском. Iñupiak ( IPA: [iɲupiɐk] ) — форма двойственного числа .
Корни - iñuk "человек" и -piaq "реальный " , т.е. эндоним , означающий "реальные люди". [11] [12]
Инупиаты состоят из следующих общин:
В 1971 году Закон об урегулировании претензий коренных народов Аляски создал тринадцать региональных корпораций коренных народов Аляски . Целью региональных корпораций было создание учреждений, в которых коренные жители Аляски могли бы создавать площадки для предоставления услуг своим членам, которые были включены в качестве «акционеров». [15] Три региональные корпорации расположены на землях инупиатов. Это следующие.
До колонизации инупиаты осуществляли суверенитет, основанный на сложных социальных структурах и порядке. Несмотря на передачу земель от России к США и последующую аннексию Аляски, суверенитет инупиатов продолжает артикулироваться различными способами. Ограниченная форма этого суверенитета была признана Федеральным законом об индейцах, который определяет отношения между федеральным правительством и американскими индейцами. Федеральный закон об индейцах признал племенные правительства имеющими ограниченное самоопределение . В 1993 году федеральное правительство распространило федеральное признание на племена коренных народов Аляски. [16] Племенные правительства создали возможности для племен заключать контракты с федеральным правительством для управления программами, которые напрямую приносят пользу коренным народам. [16] На всей территории инупиатов существуют различные региональные и деревенские племенные правительства. Племенные правительства различаются по структуре и предоставляемым услугам, но часто связаны с социальным благополучием общин. Услуги включают, но не ограничиваются образованием, жильем, племенными услугами, а также поддержкой здоровых семей и культурной связью с местом и общиной.
Бюро по делам индейцев США признает следующие племенные образования коренных народов Аляски для инупиатов :
Инуиты , язык и народ, простирают границы и диалекты по всему циркумполярному северу. Инуиты являются коренными жителями Северной Аляски, Канады и Гренландии. Языки инуитов имеют разные названия в зависимости от региона, в котором на них говорят. На севере Аляски язык инуитов называется инупиатун . [17] В пределах инупиатун существует четыре основных диалекта: северный склон, малимиут, берингов пролив и кавиарак. [17] До контакта с европейцами диалекты инупиак процветали. Из-за жестких усилий по ассимиляции в школах-интернатах для коренных американцев , коренные жители подвергались наказаниям за то, что говорили на своем языке. [8] [16] Сейчас только 2000 из приблизительно 24 500 инупиатов могут говорить на своем родном языке. [17]
Усилия по возрождению были сосредоточены на языках и образе жизни коренных жителей Аляски. Расположенная в Коцебу , Аляска, школа погружения в инупиатский язык под названием Nikaitchuat Iḷisaġviat была основана в 1998 году. Миссия школы погружения заключается в том, чтобы «привить знание инупиатской идентичности, достоинства, уважения и воспитать любовь к непрерывному обучению». [18] Начальная школа Джун Нельсон — еще одна школа в Коцебу, которая работает над включением в свою учебную программу большего количества контента об инупиатском языке и культуре. [19] Начальная школа Нома в Номе , Аляска, также внедрила планы по включению программы погружения в инупиатский язык. [20] В различных кампусах, входящих в систему Университета Аляски , предлагается множество курсов . Университет Аляски в Фэрбанксе предлагает несколько курсов на инупиатском языке. Университет Аляски в Анкоридже предлагает несколько уровней элементарного обучения инупиакскому языку и учебы на родном языке Аляски, а также интенсивные курсы по развитию беглости речи. [21]
С 2017 года низовая группа изучающих инупиакский язык организовала Iḷisaqativut, двухнедельный интенсивный курс по инупиакскому языку, который проводится во всех общинах региона инупиак. [22] Первая встреча прошла в Уткиагвике в 2017 году, в Сикнасуаке ( Ном ) в 2018 году и в Кикиктагруке ( Коцебу ) в 2019 году. [23]
Kawerak, некоммерческая организация из региона Берингова пролива, создала языковой глоссарий, в который включены термины из инупиакского языка, а также термины из английского языка, юпикского языка и языка юпик острова Святого Лаврентия. [24]
Несколько инупиатов разработали пиктографические системы письма в начале двадцатого века. Они известны как аляскинский пиктографический стиль письма. [8]
Наряду с другими группами инуитов , инупиаты происходят от культуры Туле . Около 300 г. до н. э. туле мигрировали с островов в Беринговом море на территорию современной Аляски.
Группы инупиатов, как и группы, говорящие на языке инуитов , часто имеют название, оканчивающееся на «miut», что означает «народ». Одним из примеров является нунамиут , общее название для охотников на карибу во внутренних районах страны . В период голода и эпидемии гриппа , завезенной американскими и европейскими китобойными командами, [25] большинство этих людей перебрались на побережье или в другие части Аляски между 1890 и 1910 годами. Некоторые нунамиуты вернулись в горы в 1930-х годах.
К 1950 году большинство групп нунамиутов, таких как килликмиут, объединились в Анактувук-Пасс , деревне в северо-центральной части Аляски. Некоторые из нунамиутов оставались кочевыми до 1950-х годов.
Предшественниками тропы Айдитарод были местные тропы американских индейцев атабасков денаина и дег-хит'ан, а также инупиатов. [26]
.jpg/1280px-Inupiat_Family_from_Noatak,_Alaska,_1929,_Edward_S._Curtis_(restored).jpg)
Инупиаты — охотники-собиратели , как и большинство народов Арктики . Инупиаты продолжают в значительной степени полагаться на охоту и рыболовство как на источник пропитания. В зависимости от своего местонахождения они добывают моржей, тюленей, китов, белых медведей, карибу и рыбу. [13] Как внутренние ( нунамиут ), так и прибрежные ( тикигамиут ) инупиаты в значительной степени зависят от рыбы. В течение всего сезона, когда она доступна, основными продуктами питания также являются утки, гуси, кролики, ягоды, корни и побеги.
Внутренние инупиаты также охотятся на карибу , баранов Далла , медведей гризли и лосей . Прибрежные инупиаты охотятся на моржей , тюленей , белух и гренландских китов . Осторожно охотятся и на белого медведя .
Поимка кита приносит пользу каждому члену общины инупиатов, поскольку животное разделывается, а его мясо и жир распределяются в соответствии с традиционной формулой. Даже родственники, живущие в городах, за тысячи миль отсюда, имеют право на долю каждого кита, убитого охотниками их родовой деревни. Мактак , представляющий собой кожу и жир гренландских и других китов , богат витаминами А и С. [27] [28] Содержание витамина С в мясе разрушается при приготовлении пищи, поэтому потребление сырого мяса и этих богатых витаминами продуктов способствует хорошему здоровью населения с ограниченным доступом к фруктам и овощам.
Главной ценностью в охоте ради пропитания является использование всего улова или животного. Это демонстрируется в использовании шкур для изготовления одежды, как это видно на примере шкур тюленей, лосей и карибу, шкур белых медведей. Мех кроликов, бобра, куницы, выдры и белки также используется для украшения одежды для тепла. Эти шкуры и меха используются для изготовления парок, муклуков, шапок, перчаток и тапочек. Кивиут также собирают, когда овцебык сбрасывает свой нижний слой меха, и прядут из него шерсть для изготовления шарфов, шапок и перчаток. Использование шкур и меха животных сохраняло тепло инупиатов в суровых условиях их родных земель, так как многие из материалов обладают естественными водонепроницаемыми или ветрозащитными свойствами. Другие части животных, которые были использованы, - это кишки моржа, из которых делают танцевальные барабаны, а также каяк или умиак , традиционные кожаные лодки.
Моржовые бивни из слоновой кости и китовый ус гренландских китов также используются в качестве коренных произведений искусства или инструментов. Использование этих чувствительных материалов соответствует практике использования даров от животных, которые существуют. Существуют защитные политики в отношении добычи моржей и китов. [29] Добыча моржей исключительно для использования слоновой кости крайне порицается и запрещена федеральным законом с длительными и дорогостоящими наказаниями.
С 1970-х годов нефть и другие ресурсы стали важным источником дохода для инупиатов. Аляскинский трубопровод соединяет скважины залива Прадхо с портом Вальдес на юго-центральной Аляске. Однако из-за бурения нефтяных скважин на засушливом севере Аляски традиционный способ китобойного промысла вступает в противоречие с одной из самых насущных потребностей современного мира: поиском большего количества нефти. [30]
Инупиаты едят разнообразные ягоды, и, смешав их с жиром, делают традиционный десерт. Они также смешивают ягоды с шиповником и клюквой и варят их в сироп. [31]
Исторически некоторые инупиаты жили оседлыми общинами, в то время как другие были кочевыми. Некоторые деревни в этом районе были заняты коренными группами более 10 000 лет.
Налукатак — весенний фестиваль китобойного промысла среди инупиатов. Фестиваль празднует традиционную охоту на китов и чтит дух кита, который отдал свое физическое тело, чтобы прокормить целые деревни. Дух кита чтят танцевальные группы со всего Севера, исполняющие песни и танцы .
Iñupiat Ilitqusiat — это список ценностей, которые определяют инупиатов. Он был создан старейшинами в Коцебу, Аляска , [32] однако эти ценности находят отклик и были сформулированы аналогичным образом другими общинами инупиатов. [33] [34] Эти ценности включают: уважение к старшим, трудолюбие, успех охотника, семейные роли, юмор, уважение к природе, знание генеалогического древа, уважение к другим, обмен, любовь к детям, сотрудничество, избежание конфликтов, ответственность перед племенем, смирение и духовность. [32]
Эти ценности служат ориентирами того, как инупиаты должны жить своей жизнью. Они информируют и могут быть получены из инупиатских практик жизнеобеспечения.
В Уткиагвике находится одно высшее учебное заведение, ориентированное на инупиатскую культуру, — колледж Илисагвик .
В последние годы инупиаты стали больше беспокоиться о том, что изменение климата угрожает их традиционному образу жизни. Тенденция к потеплению в Арктике влияет на их образ жизни во многих отношениях, например: истончение морского льда [35] затрудняет добычу гренландских китов , тюленей , моржей и других традиционных продуктов питания, поскольку это меняет пути миграции морских млекопитающих, которые зависят от ледяных потоков, а истончение морского льда может привести к тому, что люди проваливаются под лед; более теплые зимы делают путешествия более опасными и менее предсказуемыми, поскольку формируется больше штормов; более поздний морской лед способствует увеличению наводнений и эрозии вдоль побережья, поскольку увеличивается количество осенних штормов, что напрямую угрожает многим прибрежным деревням. [36] Совет инуитов по циркумполярному побережью , группа, представляющая коренные народы Арктики, заявила, что изменение климата представляет угрозу их правам человека. [37]
По данным переписи населения США 2000 года, численность инупиатов в Соединенных Штатах составляла более 19 000 человек. [ необходима цитата ] Большинство из них проживают на Аляске.
В округе Северный склон находятся следующие города: Анактувук-Пасс ( Анактувак, Наксрак ), Аткасук ( Атказук ), Утквиагвик ( Утквиагвик, Укпиагвик ), Кактовик ( Каактуагвик ), Нуиксут ( Нуикшат ), Пойнт-Хоуп ( Тикиджак ), Пойнт-Лэй ( Кали ), Уэйнрайт ( Улгуник ).
В северо-западном арктическом районе расположены следующие города Эмблер ( Ивисааппаат ), Бакленд ( Нуначиак, Каик ), Диринг ( Ипнатчиак ), Киана ( Катьяак, Катьяак ), Кивалина ( Киваллиник ), Кобук ( Лагвиик ), Коцебу ( Кикиктаджрук ), Ноатак ( Нуатаак) . ), Нурвик ( Нурвик ), Селавик ( Сиилвик, Акулигак ), Шунгнак ( Исиннак, Нуурвиурак )
В переписной район Нома входят следующие города: Миссия Бревиг ( Ситайсак, Синаурак ), Диомид ( Ихалик ), Головин ( Сикик ), Койук ( Куюк ), Ном ( Сикназуак, Ситуасуак ), Шактулик ( Сактулик ), Шишмареф ( Кигиктак ), Теллер ( Тала, Иджалунягвик ), Уэльс ( Кигин ), Белая гора ( Натчирсвик ), Уналаклит ( Улалаклик )
