Ионатан Апфус ( ивр . יוֹנָתָן אַפְּפוּס Yōnāṯān ʾApfūs ; древнегреческий : Ἰωνάθαν Ἀπφοῦς, Iōnāthan Apphoûs ) был одним из сыновей Маттафия и лидер династии Хасмонеев в Иудее с 161 по 143 год до нашей эры.
HJ Wolf отмечает, что все сыновья Маттафия, перечисленные в 1 Маккавеев 2:2–5, имели двойные имена: Иоанн , как говорят, был назван Гаддисом; Симон — Фасси; Иуда — Маккавей; Елеазар — Аваран и Ионафан — Апфус. [1] Еврейский историк Уриэль Раппапорт пишет, что «у нас нет объяснения прозвищам сыновей Маттафия». [2] Вольф предполагает, что имя ему дал Маттафия, и что общепринятое объяснение слова «Аппус» связывает его с сирийским choppus , «притворщик». Статья в Международной стандартной библейской энциклопедии о Маккавеях предполагает , что значение слова — «осторожные» [3] , но Торри (в статье в Encyclopedia Biblica «Маккавеи») указывает, что у нас нет возможности установить, с какого гортанного согласного началось слово или какой семитский согласный представляет греческая «s», и поэтому «и форма, и значение этого имени, следовательно, еще предстоит объяснить» [1] .
Согласно повествованию в 1 Маккавейской книге , Ионафан Апфус был младшим из пяти сыновей Маттафия . [ требуется ссылка ] Его отец был священником , которого считают основателем восстания Маккавеев против Антиоха IV Эпифана из империи Селевкидов . Однако Маттафия умер в 167 г. до н. э. , когда восстание только начиналось.
Его пережили Ионафан и его братья Элеазар Аваран , Иоханан (Джон Гадди), Иуда Маккавей и Симон Фасси . Они поклялись продолжить мятеж своего отца. Иуда вскоре стал их лидером и военачальником мятежа.
Ионафан служил под началом своего брата и принимал активное участие в сражениях против войск Селевкидов. Иуда пал в битве при Эласе (161/160 до н. э.) против Вакхида , селевкидского генерала при Деметрии I Сотере . Вакхид с сокрушительной суровостью выступил против партии Маккавеев, в то время как в стране разразился голод . Еврейским повстанцам требовался новый лидер, и был выбран Ионафан.
Ионафан заметил, что Вакхид пытается заманить его в ловушку. Он отреагировал, отступив со своими братьями Симоном и Иоанном и его последователями в пустынный район в стране к востоку от реки Иордан . Они разбили лагерь возле болота под названием Асфар. Но Вакхид последовал за ним туда и настиг их во время Шаббата . Ионафан отдал весь багаж в руки своего брата Иоанна, который взял небольшой отряд и направился к дружелюбным набатеям . План состоял в том, чтобы обезопасить их багаж там, но «сыновья Иамври из Медевы », по-видимому, враждебное племя, устроили им засаду во время их путешествия. Иоанн и его спутники были убиты, а их груз был разграблен . [4] Впоследствии Ионафану сообщили, что один из сыновей Джамбри ведет домой знатную невесту с большой помпой, братья Маккавеи отправились в Медабу, устроили засаду на свадебную процессию, убили всю группу, числом в 300 человек, и захватили все сокровища. [5]
Ионафан и его товарищи встретились с Вакхидом в битве на реке Иордан. Ионафан столкнулся с Вакхидом и поднял руку, чтобы убить его, но последний уклонился от удара; побежденные евреи искали убежища, переплыв Иордан на восточный берег. Сообщается, что в этой битве Вакхид потерял либо 1000, либо 2000 человек, и он не предпринял еще одной попытки пересечь реку, вместо этого вернувшись в Иерусалим. Ионафан и его войска остались в болоте в стране к востоку от Иордана. [6] После смерти Алкима , первосвященника в Иерусалиме некоторое время спустя, Вакхид покинул страну. [7]
Однако Ионафан не бездействовал. Он продолжал свою деятельность против евреев, находившихся под влиянием эллинистической цивилизации . Спустя два года после отъезда Вакхида из Иудеи, Акра почувствовала достаточную угрозу, чтобы связаться с Деметрием и потребовать возвращения Вакхида на свою территорию.
Ионафан теперь был более опытен в партизанской войне , основной тактике, используемой войсками Маккавеев, и постоянно был начеку, чтобы избегать прямых столкновений с вражескими силами, даже продолжая враждебные операции. Сообщается, что разочарованный Вакхид выместил свой гнев на эллинистов и, как сообщается, убил пятьдесят их лидеров из-за разочарования. Ионафан и Симеон посчитали целесообразным отступить дальше и соответственно укрепили в пустыне место под названием Бет-Хогла; [8] там они были осаждены Вакхидом в течение нескольких дней.
Ионафан понял, что Вакхид сожалеет о своем отъезде. Он связался с генералом-соперником с предложениями о мирном договоре и обмене военнопленными . Вакхид с готовностью согласился и даже дал клятву никогда больше не воевать с Ионафаном. Затем он и его войска покинули Иудею. Победоносный Ионафан теперь поселился в старом городе Михмаш . Оттуда он попытался очистить землю от « безбожников и отступников ». [9]
Ионафан , по-видимому, использовал этот мирный период с пользой, поскольку вскоре он уже обладал большой властью. Важное внешнее событие привело к осуществлению замысла Маккавеев. Отношения Деметрия I Сотера с Атталом II Филадельфом Пергамским (правил в 159 - 138 гг. до н. э.), Птолемеем VI Египетским (правил в 163 - 145 гг. до н. э.) и его соправительницей Клеопатрой II Египетской ухудшались. Они поддержали соперника-претендента на престол Александра Баласа , который утверждал, что является сыном Антиоха IV Эпифана и двоюродным братом Деметрия, против него.
Теперь Деметрий был вынужден отозвать гарнизоны Иудеи, за исключением тех, что находились в крепости Акра в Иерусалиме и в Бет-Цуре; он также сделал ставку на лояльность Ионафана, которому он разрешил набрать армию и взять заложников, содержавшихся в крепости Акра. Ионафан с радостью принял эти условия и поселился в Иерусалиме в 153 г. до н. э. Вскоре он начал укреплять город.
Александр Балас также связался с Ионафаном на еще более выгодных условиях. Включая официальное назначение первосвященником в Иерусалиме. Отказавшись от поддержки Деметрия и заявив о верности Александру, Ионафан стал первым членом своей династии, получившим назначение первосвященником. Титул был не просто номинальным. Ионафан стал официальным лидером своего народа, и эллинистическая партия больше не могла нападать на него без серьезных последствий. На празднике Кущей в 153 г. до н. э. Ионафан надел одежды первосвященника и впервые совершил богослужение. Неизвестно, кого Ионафан сместил с поста первосвященника, хотя некоторые ученые предполагают, что это был Учитель Праведности , позже основатель ессеев . В этой теории Ионафан считается « Нечестивым священником ». [10]
Ионафан решил встать на сторону Александра Баласа, не доверяя Деметрию, который во втором письме дал обещания, которые он вряд ли мог сдержать, и предоставил прерогативы, которые были почти невыполнимы. [11] Деметрий впоследствии потерял свой трон и жизнь в 150 г. до н. э. Александр Балас был победителем и единоличным правителем империи Селевкидов. Ему была оказана дополнительная честь в виде брака с Клеопатрой Теей , дочерью его союзников Птолемея VI и Клеопатры II.
Свадьба состоялась в Птолемаиде в присутствии Птолемея VI. Ионафан был приглашен, но прибыл после свадебной церемонии, когда празднества продолжались. Он появился с подарками для обоих царей и ему было разрешено сидеть между ними как равному; Балас даже одел его в свою собственную царскую одежду и оказал ему другие высокие почести. Он не стал слушать эллинскую партию, которая все еще обвиняла Ионафана, но назначил Ионафана стратегом и « меридархом » (т. е. гражданским правителем провинции; подробности не найдены у Иосифа Флавия) и отправил его обратно в Иерусалим с почестями. [12]
Ионафан был благодарен. В 147 г. до н. э. Деметрий II Никатор , сын Деметрия I Сотера, начал претендовать на престол против Александра Баласа. Аполлоний Таос, правитель Келесирии , вероятно, поддерживал Деметрия. Но он воспользовался случаем, чтобы вызвать Ионафана на битву, сказав, что евреи могут на этот раз покинуть горы и выйти на равнину . [13]
Ионафан и Симон повели отряд в 10 000 человек против Яффы , где располагались силы Аполлония. Не ожидая атаки в столь раннем этапе военных действий, Яффа не была готова к осаде, и ворота были открыты перед еврейскими войсками из страха.
Но победа еще не была гарантирована. Аполлоний получил подкрепление от Азота и появился на равнине во главе 3000 человек. Они были явно в меньшинстве, но Аполлоний, полагаясь на свою превосходящую конницу , заставил Ионафана вступить в бой. Ионафан напал, захватил и сжег Азот вместе с находившимся там храмом Дагона и окрестными деревнями .
В награду за победу Александр Балас даровал первосвященнику город Экрон вместе с прилегающими территориями. Жители Азота тщетно жаловались царю Птолемею VI, который пришел воевать с его зятем Александром Баласом, что Ионафан разрушил их город и храм. Ионафан мирно встретился с Птолемеем в Яффе и сопровождал его до реки Элевтерус . Затем он вернулся в Иерусалим, поддерживая мир с царем Египта, несмотря на их поддержку различных претендентов на трон Селевкидов. [14]
В 145 г. до н. э. битва при Антиохии привела к окончательному поражению Александра Баласа от войск его тестя Птолемея VI. Однако сам Птолемей оказался среди жертв битвы. Деметрий II Никатор остался единоличным правителем империи Селевкидов и стал вторым мужем Клеопатры Теи .
Ионафан не был обязан присягой новому царю и воспользовался этой возможностью, чтобы осадить крепость Селевкидов в Иерусалиме и символ контроля Селевкидов над Иудеей. Она была сильно укреплена войсками Селевкидов и предлагала убежище еврейским эллинистам. [15] Деметрий был очень зол; он появился с армией в Птолемаиде и приказал Ионафану явиться к нему. Не снимая осады, Ионафан в сопровождении старейшин и священников отправился к царю и умиротворил его подарками, так что царь не только утвердил его в должности первосвященника, но и отдал ему три самаритянских топархии : Гору Ефрем , Лод и Рамафаим-Цофим . В обмен на 300 талантов серебра вся страна была освобождена от налогов , освобождение было подтверждено в письме, которое сохранилось у 1 Маккавеев и Иосифа Флавия. [16]
Однако вскоре появился новый претендент на престол Селевкидов — молодой Антиох VI Дионис , сын Александра Баласа и Клеопатры Теи. Ему было не больше трех лет, но генерал Диодот Трифон использовал его для продвижения своих собственных планов на трон. Перед лицом этого нового врага Деметрий пообещал вывести гарнизон из Иерусалима, если Ионафан, которого он теперь называл своим союзником, пришлет войска. 3000 человек Ионафана защищали Деметрия в его столице, Антиохии , от его собственных подданных. [17]
Поскольку Деметрий II не сдержал своего обещания, Ионафан счел за лучшее поддержать нового царя, когда Диодот Трифон и Антиох VI захватили столицу. Последний подтвердил все его права и назначил его брата Симона стратегом побережья, от «Лестницы Тира » до границы Египта . Ионафан и Симон совершили поездку по региону, убрав гарнизоны Деметрия II; Ашкелон добровольно сдался, а Газа была взята силой. Ионафан разбил силы Деметрия II, которые вторглись с севера, на равнине Азор , и отбросил их обратно за реку Элевтерий. Тем временем Симон взял сильную крепость Бет Цур и заменил гарнизон Деметрия II своим собственным. [18]
Источники сообщают, что Ионафан искал союзов с иностранными народами в это время. Он возобновил договор с Римской республикой и обменялся дружескими посланиями со Спартой и другими местами. [19]
В 143 г. до н. э. Диодот Трифон отправился с армией в Иудею и пригласил Ионафана в Скифополь на дружескую конференцию, убедив его распустить его армию в 40 000 человек, пообещав дать ему Птолемаиду и другие крепости. Ионафан попал в ловушку; он взял с собой в Птолемаиду 1000 человек, все из которых были убиты; сам он был взят в плен. [20]
Когда Трифон собирался войти в Иудею в Хадиде , он столкнулся с готовым к битве Симоном. Трифон, избегая помолвки, потребовал сто талантов серебра и двух сыновей Ионафана в качестве заложников, взамен чего он обещал освободить Ионафана. Хотя Симон не доверял Трифону, он выполнил просьбу, чтобы его не обвинили в смерти брата. Трифон не освободил своего пленника; разгневанный тем, что Симон преграждает ему путь повсюду и что он ничего не может сделать, он казнил Ионафана в Баскаме , в стране к востоку от Иордана. [21] Ионафан был похоронен Симоном в Модиине . Ничего не известно о его двух пленных сыновьях. Одна из его дочерей была предком Иосифа Флавия . [22]
