История евреев в Ирландии насчитывает более тысячелетия. Еврейская община Ирландии всегда была немногочисленной в современной истории, не превышая 5500 человек по крайней мере с 1891 года.
Самое раннее упоминание о евреях в Ирландии относится к 1079 году. В Анналах Инисфаллена записано: «Пять евреев прибыли из-за моря с дарами к Тойрдельбаху [ Тойрдельбах Уа Бриайн , король Мюнстера ], и их отправили обратно за море» [3] .
Никаких дальнейших упоминаний не встречается до вторжения норманнов в Ирландию в 1169 году, начатого Ричардом де Клер, 2-м графом Пембруком (широко известным по прозвищу Стронгбоу) вопреки запрету Генриха II Английского . Стронгбоу, по-видимому, получил финансовую помощь от еврейского ростовщика, поскольку под датой 1170 года встречается следующая запись: «Джосс еврей из Глостера должен 100 шиллингов за амерциамент за деньги, которые он одолжил тем, кто вопреки запрету короля отправился в Ирландию». [4]
К 1232 году в Ирландии, вероятно, уже существовала еврейская община, поскольку дар от 28 июля 1232 года короля Генриха III Питеру де Ривелю дает ему должность казначея и канцлера ирландского казначейства, королевских портов и побережья, а также «опеку над иудаизмом короля в Ирландии». [5] Этот дар содержит дополнительную инструкцию о том, что «все евреи в Ирландии должны быть намерены и отвечать Питеру как своему хранителю во всем, что касается короля». [6] Евреи этого периода, вероятно, проживали в Дублине или около него. В Дублинской белой книге 1241 года есть дар земли, содержащий различные запреты на ее продажу или распоряжение получателем. Часть запрета гласит: «vel in Judaismo ponere» (запрещает продавать ее евреям). Последнее упоминание о евреях в «Календаре документов, относящихся к Ирландии» встречается около 1286 года. После Эдикта об изгнании евреев из Англии 1290 года евреи, проживавшие в черте оседлости вокруг Дублина, возможно, были вынуждены покинуть английскую юрисдикцию.
Евреи, несомненно, жили в Ирландии задолго до того, как Оливер Кромвель в 1657 году отменил английский указ об изгнании . Постоянное поселение евреев, несомненно, было основано в конце 15 века. После изгнания из Португалии в 1497 году некоторые из этих сефардских евреев поселились на южном побережье Ирландии. Один из них, Уильям Анньяс , был избран мэром Йола , графство Корк , в 1555 году. Франциск Анньяс (Айнес) был мэром Йола трижды в 1569, 1576 и 1581 годах. [7] [8]
Первая синагога в Ирландии была основана в 1660 году недалеко от Дублинского замка . В 1718 году община приобрела участок земли [9] , который стал первым еврейским кладбищем в Ирландии , названным кладбищем Баллибоу . Кладбище расположено в районе Фэрвью в Дублине, где была небольшая еврейская колония. [10]
В декабре 1714 года ирландский философ Джон Толанд выпустил памфлет под названием «Причины натурализации евреев в Великобритании и Ирландии ». [11] [12] В 1746 году в ирландскую Палату общин был внесен законопроект «о натурализации лиц, исповедующих еврейскую религию в Ирландии». Это было первое упоминание евреев в Палате общин до этого времени. Другой был внесен в следующем году, одобрен без поправок и представлен лорду- лейтенанту Ирландии Уильяму Стэнхоупу, 1-му графу Харрингтону для передачи в Лондон, хотя он так и не получил королевского одобрения. Однако эти ирландские законопроекты имели один важный результат, а именно, формирование Комитета усердия, который был организован британскими евреями в то время для наблюдения за ходом этой меры. Это в конечном итоге привело к организации Совета депутатов , [13] важного органа, который продолжает существовать и по сей день. Евреи были прямо исключены из преимуществ ирландского Закона о натурализации 1783 года. Исключения в Законе о натурализации 1783 года были отменены в 1846 году. Ирландский Закон о браке 1844 года прямо предусматривал браки по еврейским обрядам. [ необходима цитата ]
Дэниел О'Коннелл наиболее известен своей кампанией за католическую эмансипацию , но он также поддерживал подобные усилия для евреев. В 1846 году по его настоянию был отменен закон «De Judaismo», предписывающий особую одежду для евреев. О'Коннелл сказал: «Ирландия имеет претензии к вашей древней расе, это единственная страна, которую я знаю, незапятнанная каким-либо актом преследования евреев ». Во время Великого голода (1845–1852), в котором погибло около 1 миллиона ирландцев, многие евреи помогали организовываться и щедро жертвовали на помощь голодающим. [14] [15] Дублинская газета, комментируя в 1850 году, указала, что барон Лионель де Ротшильд и его семья,
...внесли пожертвования во время ирландского голода 1847 года... сумму, намного превышающую совместные пожертвования Девонширов , Херефордов , Лансдаунов , Фицуильямов и Гербертов, которые ежегодно получали во много раз большую сумму из своих ирландских поместий. [16]
В 1874 году Льюис Вормсер Харрис был избран в Дублинскую корпорацию олдерменом от округа Саут-Док . Два года спустя он был избран лорд - мэром Дублина , но умер 1 августа 1876 года до вступления в должность. [17] В 1901 году Альберт Л. Олтман, успешный дублинский торговец солью, был избран в Корпорацию городским советником округа Ашерс-Ки. Он прослужил три года до своей смерти в 1903 году. Во время своего пребывания в должности он оказался в центре некоторых из самых взрывоопасных националистических противоречий той эпохи, включая раскол после Парнелла в Ирландской парламентской партии, его собственное руководство мятежом трезвости и труда в кругах сторонников гомруля и решение совета отказать Эдуарду VII в официальном приветствии во время его первого визита в Сити в качестве нового короля, событие, которое Джеймс Джойс сделал центром своего рассказа о дублинцах «День плюща в комнате комитета». Несмотря на то, что Альтман был обращен в католицизм, он подвергался травле евреев и антисемитским насмешкам на протяжении многих лет, пока боролся за муниципальную должность. [18]
В конце 19 века наблюдался рост еврейской иммиграции в Ирландию. В 1871 году еврейское население Ирландии составляло 258 человек; к 1881 году оно возросло до 453 человек. Большая часть иммиграции к этому времени прибывала из Англии или Германии. Группа, которая обосновалась в Уотерфорде, была валлийцами, чьи семьи изначально приехали из Центральной Европы. [19]
В 1892 году была основана новая штаб-квартира Дублинской еврейской конгрегации . Здание было освящено Германом Адлером , главным раввином Британской империи, который заявил: «Ирландия — единственная страна в мире, которую нельзя обвинить в преследовании евреев». [20]
После русских погромов увеличилась еврейская иммиграция в Ирландию, в основном из Восточной Европы (в частности, из Литвы ). К 1901 году в Ирландии насчитывалось около 3771 еврея, более половины из них (2200) проживали в Дублине. К 1904 году общая численность еврейского населения составляла около 4800 человек. Были построены новые синагоги и школы для обслуживания иммигрантов, многие из которых открыли магазины и другие предприятия. Многие из последующих поколений стали видными деятелями в деловых, академических, политических и спортивных кругах. [ необходима цитата ]
Еврейское население Ирландии достигло около 5500 человек в 1940-х годах, но, согласно переписи 2016 года, сократилось примерно до 2500 человек, в основном из-за ассимиляции и эмиграции, хотя менее 800 человек являются гражданами Ирландии. Численность ирландских евреев значительно сократилась в 1948 году после создания Израиля ; большое количество ирландских евреев переехало туда из-за идеологических и религиозных убеждений. В последующие десятилетия больше евреев также эмигрировало в Израиль, Великобританию и Соединенные Штаты из-за упадка еврейской жизни в Ирландии и в поисках лучших экономических перспектив. Кроме того, уровень смешанных браков и ассимиляции, включая обращение в католичество с целью заключения брака, также был высоким.
В настоящее время в Республике Ирландия есть две синагоги в Дублине, одна ортодоксальная, одна реформаторская. Еще одна синагога есть в Белфасте в Северной Ирландии . Синагога в Корке закрылась в 2016 году.
Экономический бойкот, объявленный небольшой еврейской общине в Лимерике в первом десятилетии XX века, известен как Лимерикский бойкот (иногда его называют Лимерикским погромом) и заставил многих евреев покинуть город. Он был спровоцирован влиятельным священником- редемптористом отцом Джоном Кригом , который призвал к бойкоту во время проповеди в январе 1904 года. Подросток Джон Рэли был арестован полицией и ненадолго заключен в тюрьму за нападение на еврейского ребе , но вернулся домой к радушной толпе. Согласно отчету RIC , 5 еврейских семей покинули Лимерик «непосредственно из-за агитации», а 26 семей остались. Некоторые отправились в Корк , где трансатлантические пассажирские суда причаливали в Кобе (тогда известном как Квинстаун). Они намеревались отправиться в Америку . Джеральд Голдберг , сын этой миграции, стал лорд-мэром Корка в 1977 году.
Бойкот был осужден многими в Ирландии, среди которых был влиятельный Стэндиш О'Грейди в своей газете All Ireland Review , изображающий евреев и ирландцев как «братьев в общей борьбе», хотя и используя язык, различающий их. Член Land League Майкл Дэвитт (автор The True Story of Anti-Semitic Persecutions in Russia ) в Freeman's Journal нападал на тех, кто участвовал в беспорядках и посещал дома еврейских жертв в Лимерике. [21] Его друг, Коркман Уильям О'Брайен , депутат парламента, лидер Объединенной ирландской лиги и редактор Irish People , имел еврейскую жену Софи Раффалович.
Отец Крейг был перемещен своими начальниками сначала в Белфаст, а затем на остров в Тихом океане. В 1914 году Папа повысил его до апостольского викария Кимберли, Западная Австралия , и занимал эту должность до 1922 года. [22] Он умер в Веллингтоне , Новая Зеландия, в 1947 году. Джо Бриско, сын Роберта Бриско , дублинского еврейского политика, описывает эпизод в Лимерике как «отклонение от почти идеальной истории Ирландии и ее отношения к евреям ». [23]
С 1983 года несколько комментаторов подвергли сомнению традиционную версию события, и особенно то, является ли описание события как погрома уместным. [24] [25] Историк Дермот Кио сочувствовал использованию этого термина евреями, которые пережили это событие, и уважал его использование последующими авторами, но предпочитал термин «бойкот». [26] [27] Антисемитская кампания Крига, хотя и была жестокой, не привела к гибели людей в еврейской общине Лимерика. Перепись 1911 года зафиксировала, что не только 13 из оставшихся 26 семей все еще проживали в Лимерике шесть лет спустя, но и что к ним присоединилось 9 новых еврейских семей. [28] Еврейское население насчитывало 122 человека в 1911 году по сравнению со 171 в 1901 году. К 1926 году оно сократилось до всего 30 человек.
Два ирландских еврея поддержали Ирландскую республиканскую армию (ИРА) и Первый дейл во время Ирландской войны за независимость . Майкл Нойк был адвокатом литовца, который прославился тем, что защищал пленных ирландских республиканцев, таких как Шон Макойн . Роберт Бриско был видным членом ИРА во время Ирландской войны за независимость и Ирландской гражданской войны . Он был отправлен Майклом Коллинзом в Германию в 1920 году в качестве главного агента по закупке оружия для ИРА. Бриско оказался весьма успешным в этой миссии, и оружие прибыло в Ирландию, несмотря на британскую блокаду. [29] Бриско также позже был вовлечен в движение за независимость Израиля и посоветовал Менахему Бегину расформировать ополчение Иргун, чтобы предотвратить гражданскую войну среди израильтян впоследствии, после того как узнал об ирландской борьбе. Годы спустя, когда его сын Бен Бриско посетил Израиль в 1974 году, он вспомнил, что у Бегина остались приятные воспоминания о его роли. [30] Майкл Коллинз также прятался в еврейском доме и в какой-то момент переоделся в еврейскую одежду, чтобы скрыться от британских властей, и даже ругался на идиш в адрес «черно-пегих». [31]
В попытке обеспечить меньшинствам политическое представительство в парламенте (как это было в случае с меньшинствами христианских конфессий) Эллен Кафф (графиня Десарт) , член еврейской общины, была назначена У. Т. Косгрейвом на двенадцатилетний срок в Ирландский сенат в 1922 году. Она заседала в качестве независимого члена до своей смерти в 1933 году. [32] Она также была защитницей ирландского языка и занимала пост президента Гэльской лиги .
Конституция Ирландии 1937 года конкретно предоставляла конституционную защиту евреям. Это считалось необходимым компонентом конституции Имоном де Валера из-за обращения с евреями в других частях Европы в то время. [33]
Ссылка на еврейские конгрегации в Конституции Ирландии была удалена в 1973 году Пятой поправкой . Та же поправка убрала «особое положение» Католической церкви, а также ссылки на Церковь Ирландии, Пресвитерианскую церковь, Методистскую церковь и Религиозное общество друзей.
Комитет организовал Kindertransport . Около десяти тысяч детей без сопровождения взрослых в возрасте от трех до семнадцати лет из Германии и Чехословакии получили разрешение на въезд в Соединенное Королевство без виз в 1939 году. Некоторые из этих детей были отправлены в Северную Ирландию. За многими из них присматривали приемные родители, но другие отправились на ферму беженцев Миллисл (ферма Мэгиллс на Вобурн-роуд), которая принимала беженцев с мая 1938 года до своего закрытия в 1948 году. [34]
Ирландский посланник в Берлине Чарльз Бьюли , назначенный в 1933 году, стал поклонником Гитлера и национал-социализма. Его отчеты содержали неверную информацию об обращении с евреями в Германии, и он был против того, чтобы евреям разрешалось переезжать в Ирландию. После выговора из Дублина он был уволен в 1939 году. [35]
Ирландское государство было официально нейтральным во время Второй мировой войны , известной в Республике Ирландия как « Чрезвычайное положение », хотя, по оценкам, около 100 000 мужчин из этого государства приняли участие на стороне союзников, [36] в то время как горстка, возможно, приняла сторону их противников. В Риме Т. Дж. Кирнан, ирландский посланник в Ватикане, и его жена Делия Мерфи (известная традиционная певица баллад) работали с ирландским священником Хью О'Флаэрти, чтобы спасти многих евреев и сбежавших военнопленных. Евреи проводили религиозные службы в церкви Сан-Клементе «Collegium Hiberniae Dominicanae», которая имела ирландскую дипломатическую защиту . [37]
Во время Второй мировой войны существовали некоторые внутренние антиеврейские настроения, наиболее ярко выраженные в печально известной речи в Dáil в 1943 году, когда новоизбранный независимый TD Оливер Дж. Фланаган выступал за «изгнание евреев из страны» . [38] С другой стороны, Хеннинг Томсен, немецкий поверенный в делах , официально жаловался на комментарии прессы. В феврале 1939 года он протестовал против епископа Голуэя, который опубликовал пастырское письмо в схожем ключе, обвиняя Германию в «насилии, лжи, убийствах и осуждении других рас и народов». [39]
Во время и после войны существовало некоторое официальное безразличие со стороны политического истеблишмента к еврейским жертвам Холокоста . Это безразличие позже будет описано министром юстиции, равенства и правовой реформы Майклом Макдауэллом как «антипатическое, враждебное и бесчувственное». [40] Доктор Мервин О'Дрисколл из Университетского колледжа Корка сообщил о неофициальных и официальных барьерах, которые мешали евреям найти убежище в Ирландии, хотя с тех пор барьеры были сняты:
Хотя открытый антисемитизм не был типичным, южные ирландцы были равнодушны к нацистским преследованиям евреев и тех, кто бежал от Третьего рейха... Успешный заявитель в 1938 году был, как правило, богатым, среднего или пожилого возраста, одиноким из Австрии , католиком и желающим спокойно уйти на пенсию в Ирландию и не заниматься трудовой деятельностью. Только несколько венских банкиров и промышленников соответствовали строгому критерию католиков, хотя, возможно, и еврейского происхождения, способных содержать себя безбедно, не участвуя в экономической жизни страны. [41]
Известно, что двое ирландских евреев, Этти Стейнберг и ее малолетний сын, были убиты во время Холокоста, который в остальном не оказал существенного прямого влияния на евреев, фактически проживавших в Ирландии. (Известно, что по меньшей мере 6 евреев из Ирландии были убиты во время Шоа. [42] ) Ванзейская конференция включила в список 4000 евреев Ирландии, подлежащих уничтожению во время Холокоста.
После войны еврейские группы столкнулись с большими трудностями в получении статуса беженца для еврейских детей, в то время как Ирландский Красный Крест не имел никаких трудностей с операцией «Трилистник» , в ходе которой было доставлено более 500 христианских детей, в основном из Рейнской области. [43] Министерство юстиции объяснило в 1948 году, что:
Политика министра юстиции всегда ограничивала прием иностранных граждан еврейского происхождения по той причине, что любое существенное увеличение численности еврейского населения могло бы привести к возникновению антисемитской проблемы. [44]
Однако Де Валера отменил решение Министерства юстиции, и 150 детей-беженцев из числа евреев были доставлены в Ирландию в 1948 году. Ранее, в 1946 году, 100 еврейских детей из Польши были доставлены в замок Клонин в графстве Уэстмит [45] Соломоном Шонфельдом . [46] Позже дети воссоединились со своими семьями или начали новую жизнь в Израиле, Соединенном Королевстве и Соединенных Штатах. [47] В 2000 году многие из детей из замка Клонин вернулись для воссоединения. В 1952 году ему снова пришлось отменять решение Министерства юстиции, чтобы принять пять ортодоксальных семей, бежавших от коммунистов. В 1966 году еврейская община Дублина организовала посадку и освящение леса Имон де Валера в Израиле, недалеко от Назарета , в знак признания его последовательной поддержки евреев Ирландии. [48]
В 2006 году британская сеть супермаркетов Tesco была вынуждена извиниться за продажу в своих магазинах в Великобритании и Ирландии скандально известной антисемитской подделки «Протоколы сионских мудрецов ». Шахид Сатардин, глава Мусульманского совета Ирландии, заявил, что это фактически «загрязняет умы впечатлительных молодых исламистов ненавистью и гневом по отношению к еврейской общине». [49]
В Дублине есть одна ортодоксальная община и одна прогрессивная. Machzikei Hadass закрылась в 2022 году, последняя харедимская конфессия. В Белфасте есть одна ортодоксальная община. [50]
В марте 2023 года в Дублине открылся кошерный ресторан Deli 613. Это первое полностью кошерное заведение, работающее в Ирландии с конца 1960-х годов. [51] [52]
Бетел Соломонс играл в регби за колледж Уэсли и за сборную Ирландии, заработав 10 матчей с 1907 по 1910 год. [53] [54]
Родившийся в Литве Луи Бухалтер (позже Букман) (1890–1943), который переехал в Ирландию в детстве, играл в футбол на международном уровне за Ирландию (выиграв домашний международный чемпионат в 1914 году), а также играл на клубном уровне за «Шелбурн» и «Белфаст Селтик» , он также играл в крикет за крикетный клуб Railway Union , крикетный клуб Leinster и за ирландскую национальную сборную по крикету .
Луис Коллинз Якобсон играл в крикет за Ирландию, открывая иннинги 12 раз, а также на клубном уровне в Дублине в качестве открывающего игрока за Clontarf CC и ранее за Carlisle Cricket Club в Киммидже, который состоял из членов еврейской общины Дублина. [55]
Dublin Maccabi была футбольной командой в Киммидже/Теренуре/Ратгаре. Они играли в Дублинской любительской лиге; за них играли только игроки еврейского происхождения. Maccabi играли на стадионе KCR, который открылся в 1950-х годах. Они распались в 1995 году из-за сокращения численности и споров по поводу сборов, и многие из их игроков присоединились к Parkvale FC
Некоторое время Дублинский еврейский шахматный клуб играл в шахматной лиге Лейнстера , выиграл Ennis Shield в 1936 году и получил право играть в Кубке Армстронга. [ необходима цитата ] Родившийся в Риге Филип Бейкер (1880–1932) был чемпионом Ирландии по шахматам в 1924, 1927, 1928 и 1929 годах. [ необходима цитата ]
Также в южной части города был Дублинский еврейский боксерский клуб . Он базировался на протяжении всего своего существования в подвале синагоги Adelaide Road, которая была крупнейшей синагогой в стране. Было подготовлено много прекрасных боксеров, среди которых были Сидни Керланд, Фредди Розенфилд, Джерри Костик, Фрэнк и Генри Айзексон, а также Зеррик Вулфсон. Будучи боксером, Джерри Костик представлял Ирландию на Маккабиадских играх 1949 года и Маккабиадских играх 1953 года и, представляя Тринити-колледж Дублина , выиграл два титула Universities Athletic Union. Костик также играл в регби и футбол за Карлайл более десяти лет, в то время как Вулфсон также играл в крикет за Carlisle CC в течение нескольких лет, а в 1949 году за Дублинский университет, когда он сделал хет-трик в своем первом матче. Как сообщалось в газетах, он уволил JVLuce , Mick Dargan и Gerry Quinn тремя последовательными мячами. Все они были очень компетентными, действующими международными игроками. Он также играл в настольный теннис первого дивизиона за Anglesea TTC в качестве игрока номер 3, присоединившись к Willie Heron и Ernie Sterne, обоим международным игрокам, в первой команде.
Энон Гэвин играл в гэльский футбол за команду «Роскоммон» в 1990-х годах и выиграл приз «Всех звезд» в 1991 году. [56]
В 2024 году некоторые ирландские евреи сообщили, что чувствуют угрозу из-за своего еврейства , [57] [58] [59] [60] в то время как президент Всемирного еврейского конгресса раскритиковал элементы ирландской школьной программы как «откровенно антисемитские», сославшись на элемент под названием «Разговоры о Палестине». [61]
Артур Гриффит , основатель Sinn Féin , занял жесткую « антидрейфусарскую » позицию в качестве редактора United Irishman . [62] [63] В серии редакционных статей Гриффит напал на «еврея-предателя» Дрейфуса , заявив, что они «почти все еврейские газетенки»; и порицал [62] [63]
Пятьдесят других подобных газетных статей, за которыми не стоит ничего, кроме сорока или пятидесяти тысяч еврейских ростовщиков и карманников в каждой стране, и которые ни один порядочный христианин никогда не читает, разве что зажимая нос в качестве меры предосторожности от тошноты.
В других редакционных статьях United Irishman Гриффита в том же году выражалась обеспокоенность заговором, в котором «еврейский капиталист захватил власть над лживой «Press of Civilization» от Вены до Нью-Йорка и дальше» , и делался вывод : «Мы знаем, что все евреи наверняка станут предателями, если им представится такая возможность». [62] [63] United Irishman также публиковал статьи, подписанные «министром внутренних дел» ( Фрэнк Хью О'Доннелл ), которые были антисемитскими по тону, включая статью 1899 года, в которой говорилось: [64]
В прежние годы я часто заявлял, что тремя дурными влияниями столетия были пираты, масоны и евреи .
В 1904 году в газете была опубликована статья в поддержку бойкота Лимерика , бойкота еврейских предприятий в Лимерике, организованного местным священником, в которой говорилось, что
Еврея в Лимерике бойкотировали не потому, что он еврей, а потому, что он ростовщик », и что « если бы евреев — как таковых — бойкотировали, это было бы возмутительно несправедливо».
Гриффит, по-видимому, не знал, что евреи Лимерика были мало или совсем не вовлечены в ростовщичество или подобные практики. [65] [66] [67] United Irishman также публиковал статьи Оливера Сент-Джона Гогарти , содержащие антисемитские настроения, которые были распространены в Ирландии того времени. [68]
Джордж Нобл Планкетт , отец Джозефа Планкетта и член различных правительственных кабинетов, предупреждал премьер-министра Имона де Валера о гнусных качествах и влиянии евреев, включая утверждения о «низкой морали» евреев, о том, что евреи « ответственны за Первую мировую войну и пытаются уничтожить папство , контролируют прессу в разных странах, публикуют порнографию » и являются «очень проблемными иммигрантами». [69] [70]
Совсем недавно Рида Кронин , депутат парламента от Sinn Féin из Килдэр-Норт , подверглась критике за ряд антисемитских твитов, датированных почти десятилетием, в том числе утверждения о том, что евреи «несут ответственность за европейские войны», что Адольф Гитлер был «пешкой Ротшильдов » и что Моссад «влиял» на британские выборы ; [71] [72] Кронин извинился и не получил никаких дальнейших дисциплинарных мер от Sinn Féin. [73] Согласно The Jewish Chronicle , Крис Эндрюс , другой депутат парламента от Sinn Féin, по-видимому, предположил, что Гитлер, возможно, «не слишком ошибался», и ему понравились посты в социальных сетях, в которых израильтян называли «кровавыми сионистскими ублюдками»; [74] Мик Уоллес, депутат Европарламента, связанный с левыми в Европейском парламенте , поделился публикациями в социальных сетях, в которых утверждалось, что евреи контролируют СМИ , обвинил Израиль в атаках 11 сентября и охарактеризовал еврейство как «племенную социопатию». [74]
На протяжении 20-го века несколько ведущих деятелей Католической церкви пропагандировали антисемитские убеждения и взгляды, а ряд ведущих католических газет и журналов, включая Irish Catholic , Catholic Bulletin , Irish Mind , Irish Rosary и Cross , публиковали то, что историк Дермот Кио назвал «радикальными антиеврейскими статьями». [75] Кио выделяет Дениса Фейи , профессора теологии в семинарии Отцов Святого Духа в Киммидже , Дублин, и иезуитского священника Эдварда Кэхилла , близкого друга де Валеры. [75] Фейи рассматривал «интернационализм еврейства и масонства » как две величайшие угрозы, которые следует учитывать; по его мнению, коммунизм был «самым последним достижением в многовековой борьбе еврейской нации против Сверхъестественного Мессии, нашего Господа Иисуса Христа». [75] Кэхилл считал, что евреи несут ответственность за «заражение» западного общества в результате их контроля над прессой, кинематографом и банками основных западных стран. [76]
В Страстное воскресенье 1932 года Джон Чарльз Маккуэйд , примас Ирландии , архиепископ Дублина и оказывавший большое политическое влияние на ирландскую политику на протяжении большей части 20-го века, прочитал антисемитскую проповедь в колледже Блэкрок ; в ней он осудил евреев на том основании, что [77]
С первых гонений и до настоящего момента вы найдете евреев, вовлеченных практически в каждое движение против нашего Божественного Господа и Его Церкви. Еврей как еврей полностью противостоит Иисусу Христу и всему, что Церковь подразумевает... под Сатаной мы подразумеваем не только Люцифера и падших ангелов, но и тех людей, евреев и других, которые... избрали Сатану своим главой.
Затем он продолжил утверждать, что международная пресса и Голливуд контролируются «евреями — врагами нашего Спасителя», что Великая депрессия была «преднамеренной работой нескольких еврейских финансистов», и что эта и другие схемы были частью более крупного заговора с целью поставить мир под контроль «контролируемой евреями Лиги Наций ». [77] [78] В мае 1949 года Маккуэйд написал главному раввину Иммануилу Якобовицу , пригрозив еврейской общине Ирландии, если новое государство Израиль не урегулирует христианские места поклонения там к удовлетворению Маккуэйда; в своем докладе по этому вопросу папскому нунцию Маккуэйд утверждал моральность использования в качестве оружия [78]
что больше всего беспокоит еврея: страх репрессий.
Другие известные антисемиты в Католической церкви Ирландии включают Джона Крейга, чьи проповеди спровоцировали Лимерикский бойкот, также известный как Лимерикский погром. В своей первой проповеди, произнесенной 11 января 1904 года, Крейг обсуждал, как евреи распяли Иисуса Христа, и кричал: «Его кровь на нас и на всех наших детях»; ссылался на кровавый навет ; сказал, что «после того, как евреи выпили кровь других народов»,
...пришли, чтобы присосаться к нам, как пиявки, и пить нашу кровь...вопрос в том, позволим ли мы им присосаться к нам еще сильнее, пока мы и наши дети не станем беспомощными жертвами их алчности.
и пришел к выводу [79]
Я не колеблясь заявляю, что нет больших врагов Католической Церкви, чем евреи.
Евреи Северной Ирландии в основном жили в Белфасте , где в 1870 году была основана Белфастская еврейская конгрегация , ашкеназская ортодоксальная община. [80] Бывшие общины располагались в Дерри и Лургане . [81] [82] [83] Первое упоминание о евреях в Белфасте датируется 1652 годом, а «еврей-мясник» упоминается в 1771 году, что предполагает некоторое подобие еврейской общины в то время. [84]
Первым пастором общины был Иосиф Хоцнер , который служил в синагоге, которая находилась на улице Грейт-Виктория-стрит с 1870 по 1880 и с 1892 по 1897 год. Более поздними духовными лидерами синагоги были Ицхак Халеви Герцог (1916–1919), который позже стал главным раввином Израиля . Его сын Хаим Герцог , который стал 6-м президентом Израиля , родился в Белфасте. Раввин Джон Росс, раввин Якоб Шехтер и раввин Александр Карлебах продолжили эту раввинскую линию. [ необходима цитата ]
В 17 веке евреи, как сообщается, жили в Ольстере , северной провинции Ирландии, большая часть которой сейчас находится в Северной Ирландии . Несколько записей также отмечают еврейское присутствие в 18 и начале 19 веков. В 19 веке, когда погромы в России и Польше усилились, еврейское население Белфаста увеличилось с 52 по переписи 1861 года до 78 в 1881 году и 273 в 1891 году. [80] [81] Было очень мало религиозных обращений, но интересным благородным исключением была графиня Шарлемон. Достопочтенная Элизабет Джейн Сомервилл, родившаяся 21 июня 1834 года, была дочерью Уильяма Сомервилла, 1-го барона Атламни и леди Марии Харриет Конингем. Она вышла замуж за Джеймса Молинье Колфилда, 3-го графа Шарлемона, сына достопочтенного. Генри Колфилд и Элизабет Маргарет Браун, 18 декабря 1856 года. Ее свекровь была фавориткой при дворе королевы Виктории . В результате ее брака достопочтенная Элизабет Джейн Сомервилль была названа графиней Шарлемонт 26 декабря 1863 года. Вскоре после этого она стала посещать службы в синагоге в Белфасте и приняла иудаизм. Она умерла 31 мая 1882 года в возрасте 47 лет в замке Роксборо , Мой, графство Тирон , не оставив потомства. В Мой не было евреев, поэтому ее первое знакомство с иудаизмом заслуживает исследования.
Из-за притока русских и польских евреев на рубеже веков еврейская община создала попечительский совет в 1893 году, еврейское женское благотворительное общество за рубежом в 1896 году и еврейскую национальную школу в 1898 году для обучения их детей. [85] В течение короткого времени существовала вторая еврейская синагога, Конгрегация Риджент-стрит. [86]
Отто Яффе , лорд-мэр Белфаста , был пожизненным президентом Еврейской общины Белфаста и помог построить вторую синагогу города в 1904 году, оплатив большую часть стоимости в 4000 фунтов стерлингов. Он был немецким импортером льна, который приезжал в Белфаст несколько раз в год, чтобы купить льна. Он преуспевал и решил жить в Белфасте. Синагога, которую он основал, находилась на улице Аннесли, недалеко от Карлайл-Серкус на севере города, где тогда проживало большинство евреев. [87] Впоследствии Барни Гурвиц, известный бизнесмен в Белфасте, был президентом общины по крайней мере два десятилетия. Он также был мировым судьей в течение многих лет и женился на Сейне Кляйн из известной семьи Кляйн из города Корк. Двоюродная сестра миссис Сейны Гурвиц Сара Белла Кляйн, также из этой известной семьи Корк, вышла замуж за Уильяма Льюиса Вулфсона из Дублина, члена очень известной и многочисленной семьи бизнесменов Дублина, чьи многочисленные потомки сегодня разбросаны по всему миру, включая Ирландию и Израиль. На семейных воссоединениях Кляйн обычно присутствовало до 3000 членов семьи и родственников.
Во время Второй мировой войны , несколько еврейских детей, спасавшихся от нацистов , через «Киндертранспорт» , добрались и были размещены в Миллисле . Ферма беженцев Миллисле (ферма Мэгилла на Вобурн-роуд) была основана подростками-пионерами из движения «Бахад». Она принимала беженцев с мая 1938 года до своего закрытия в 1948 году. [34]
В 1901 году еврейское население составляло 763 человека. [81] В 1929 году записи показывают, что 519 евреев эмигрировали из Северной Ирландии в Соединенные Штаты. [88] В 1967 году население оценивалось в 1350 человек; к 2004 году это число сократилось до 130. Сейчас оно оценивается примерно в 70-80 человек. Считается, что нынешнее количество членов Еврейской общины Белфаста составляет всего 80 человек. [81]
Густав Вильгельм Вольф , партнер Harland and Wolff в Белфасте, происходил из еврейской семьи, принявшей протестантизм. Harland and Wolff была крупнейшей верфью в Британии и Ирландии. Эдвард Харланд купил верфь за 5000 долларов у Hickson and Co в 1860/61 году на средства ливерпульского еврейского инвестора GC Schwabe. Швабе отправил своего племянника Густава Вильгельма Вольфа в Белфаст, чтобы контролировать инвестиции, и в следующем, 1862 году, компания приняла название Harland and Wolff. Harland and Wolff построила много крупных кораблей, включая « Титаник» .
Известные евреи Белфаста: Рональд Эпплтон , государственный прокурор во время беспорядков в Северной Ирландии, избранный президентом Еврейской конгрегации Белфаста и занимавший этот пост до выхода на пенсию в 2008 году; актеры Белфаста Гарольд Голдблатт и Гарри Тоуб ; пионер современного танца в Северной Ирландии Хелен Льюис ; и джазовый комментатор Солли Липшиц.
Согласно переписи населения Ирландии 2016 года , в 2016 году в Ирландии проживало 2557 евреев по вероисповеданию, из которых 1439 (56%) проживали в столице страны, Дублине . [89] Это число сократилось до 2193 во время переписи населения Ирландии 2022 года. [90]
власти расширили все возможности
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)