Исав [а] — старший сын Исаака в еврейской Библии . Он упоминается в Книге Бытия [3] и пророками Авдием [ 4] и Малахией [5] . Христианский Новый Завет упоминает его в Послании к Римлянам [6] и в Послании к Евреям [7] .
Согласно еврейской Библии, Исав является прародителем эдомитян и старшим братом Иакова , патриарха израильтян. [8] Иаков и Исав были сыновьями Исаака и Ревекки , и внуками Авраама и Сарры . Из близнецов Исав родился первым, а Иаков — вторым, держась за его пятку. Исааку было шестьдесят лет, когда родились мальчики.
Исав, «человек поля», стал охотником [1], который обладал «грубыми» [2] качествами, отличавшими его от его брата-близнеца. Среди этих качеств были его краснота и заметная волосатость. [9] Иаков был простым или невзрачным человеком, в зависимости от перевода еврейского слова там (которое также означает «относительно совершенный человек»). Цвет кожи Иакова не упоминался. [8] На протяжении всей книги Бытия Исав часто показан как вытесненный его младшим близнецом, Иаковом (Израилем). [10]
Согласно мусульманской традиции, пророк Якуб , или Израиль, был любимцем своей матери, а его брат-близнец Исав был любимцем своего отца, пророка Исхака , и он упоминается в «Истории Якуба» в «Кисас аль-Анбия» .
Бытие 25:25 повествует о рождении Исава: «Первый вышел красный, весь, как одежда, косматый; и нарекли ему имя Исав». [9] Значение самого слова «исав » не совсем точно. [11] Другие отмечают сходство с арабским : عثا , романизированным : ʿaṯā , букв. «волосатый». [12] Имя Эдом (иврит: אדום , романизированное: ʾəḏom ) также приписывается Исаву, что означает «красный»; [10] тот же цвет используется для описания цвета его волос. Бытие проводит параллель между его краснотой и «красной чечевичной похлебкой », за которую он продал свое первородство . [13] [1] Исав стал прародителем идумеев на горе Сеир .
В Книге Бытия Исав вернулся к своему брату-близнецу Иакову, голодному с полей. Он умоляет Иакова дать ему немного «красной похлебки» (игра слов с его прозвищем, Эдом ). Это относится к его рыжим волосам. [9] Иаков предлагает Исаву миску чечевичной похлебки (ивр.: נְזִיד עֲדָשִׁ֔ים , романизировано: nəziḏ ʿəḏāšim ) в обмен на право первородства Исава (ивр.: בְּכֹרָה , романизировано: bəḵorā ), право быть признанным первенцем с властью над семьей), и Исав соглашается. Таким образом, Иаков приобретает право первородства Исава. Отсюда и происходит английская фраза «to sell one's birthright for a mess of pottage ».
В Бытии 27:1–40 Иаков прибегает к обману, подстрекаемый своей матерью Ревеккой , чтобы заявить права на благословение своего слепого отца Исаака, которое изначально принадлежало первенцу Исаву.
В Бытие 27:5–7 Ревекка слушает, как Исаак говорит со своим сыном Исавом. Когда Исав идет в поле, чтобы добыть дичи, чтобы принести домой, Ревекка говорит своему сыну Иакову: «Вот, я слышала, как отец твой говорил твоему брату Исаву, говоря: «Принеси мне дичи и приготовь кушанье, и я поем, и благословлю тебя пред Господом, прежде чем умру » . Затем Ревекка инструктирует Иакова в сложном обмане, с помощью которого Иаков притворяется Исавом, чтобы украсть у Исава его благословение от Исаака и его наследство, которое в теории Исав уже согласился отдать Иакову. Иаков следует плану украсть первородство своего брата, принеся еду, которую просил его отец Исаак, и притворившись Исавом. Иаков снял свою маскировку, покрывшись волосатой шкурой козленка, так что, когда его слепой отец подошел к нему, его гладкая кожа не выдала его как самозванца его волосатого брата. Иаков успешно получил благословение своего отца Исаака. В результате Иаков стал духовным лидером семьи после смерти Исаака и наследником обетований Авраама (Бытие 27:37).
Когда Исав узнает о воровстве своего брата, он приходит в ярость и умоляет отца отменить благословение. Исаак отвечает на мольбу своего старшего сына, говоря, что у него было только одно благословение, и что он не мог отменить священное благословение. Исав в ярости и клянется убить Иакова (Бытие 27:41). И снова Ревекка вмешивается, чтобы спасти своего младшего сына от убийства его старшим братом-близнецом, Исавом.
Поэтому, по настоянию Ревекки, Иаков бежит в далекую землю, Паддан-Арам (в сторону Харрана ), чтобы работать на своего дядю Лавана (Бытие 28:5). Иаков не сразу получает наследство своего отца после подражания, направленного на то, чтобы отнять его у Исава. Сбежав, чтобы спасти свою жизнь, Иаков оставил богатство стад, земли и шатров Исаака в руках Исава. Иаков вынужден спать на открытом воздухе, а затем работать за плату в качестве слуги в доме Лавана. Иаков, который обманул и предал своего брата, в свою очередь обманут и обманут своим дядей. Иаков просит жениться на дочери Лавана Рахили, с которой он познакомился у колодца, и Лаван соглашается, если Иаков даст ему семь лет службы. Иаков делает это, но после свадьбы обнаруживает, что под покрывалом не Рахиль, а Лия, старшая дочь Лавана. Он соглашается работать еще семь лет, и Иаков и Рахиль наконец женятся. Однако, несмотря на Лавана, Иаков в конечном итоге становится настолько богатым, что вызывает зависть Лавана и его сыновей.
Бытие 32–33 рассказывает о возможном примирении Иакова и Исава. Иаков посылает несколько волн даров Исаву, когда они приближаются друг к другу, надеясь, что Исав пощадит его жизнь. Исав отказывается от даров, так как теперь он очень богат и не нуждается в них. Иаков преклоняется перед Исавом и настаивает на том, чтобы он принял дары. Исав проявляет прощение, несмотря на этот ожесточенный конфликт. Затем он просит Иакова следовать за ним на юг, но позже Иаков решает двинуться на север.
См.: Жены Исава .
Бытие 26:34–35 описывает женитьбу Исава в возрасте сорока лет на двух хананеянках : Иудифи, дочери Беери Хеттеянина , и Васемафе, дочери Элона Хеттеянина. Такое положение дел огорчило его родителей. [14] Увидев, что его брат благословлен и что их отец отверг союз Исава с хананеянками, Исав пошел в дом своего дяди Измаила и женился на своей двоюродной сестре, [15] Махалафе , дочери Измаила и сестре Наваиофа . Семья Исава снова упоминается в Бытие 36, в этом отрывке упоминаются две жены-хананеянки: Адха , дочь Элона Хеттеянина, и Оливема , дочь Аны, дочери Цивеона Евеянина , и третья: Васемаф, дочь Измаила, сестра Наваиофа. Некоторые ученые приравнивают трех жен, упомянутых в Бытие 26 и 28, к женам из Бытие 36. [16] [17] Связав свою судьбу с измаильтянами , он смог изгнать хорреев с горы Сеир, чтобы поселиться в этом регионе. [1] Согласно некоторым взглядам, Исав считается прародителем не только идумеян, но также кенизеян и амаликитян . [18] [19]
У Исава было пять сыновей: [20]
Исав был также известен как Эдом, прародитель эдомитян, которые обосновались к югу от израильтян. Они были древним врагом Израиля. [22] Малые пророки, такие как Авдий , утверждают, что эдомитяне участвовали в разрушении Храма Соломона во время осады Иерусалима в 587 г. до н. э. Как именно участвовали эдомитяне, неясно. Псалом 137 («У вод Вавилона») лишь предполагает, что Едом поощрял вавилонян: Господа просят «вспомнить идумеянам день Иерусалима, как они говорили: «разрушьте, разрушьте до основания его»» в Псалме 137 :7. Однако пророчество Авдия настаивает на буквальном «насилии, совершенном» Исавом «над братом твоим Иаковом», когда идумеяне «вошли в ворота народа моего..., разграбили его имущество..., встали на распутье путей, чтобы отрезать беглеца... и выдали уцелевших в день его бедствия». [23]
В межзаветный период Едом заменил Вавилон в качестве страны, сжегшей Храм («Ты также поклялся построить храм Твой, который сожгли Едомляне, когда Иудея была опустошена Халдеями» [24] ).
В Книге Юбилеев отец Исава, Исаак, заставляет Исава поклясться не нападать и не убивать Иакова после смерти Исаака. Однако после смерти Исаака сыновья Исава убеждают своего отца возглавить их и нанять наемников против Иакова, чтобы убить Иакова и его семью и захватить их богатство (особенно часть богатства Исаака, которую Исаак оставил Иакову после своей смерти). «И натянул Иаков лук свой, и пустил стрелу, и поразил Исава, брата его, в правую грудь его, и убил его (Юбилеи 38:2) ... Иаков похоронил брата своего на холме, который в Адураме, и вернулся в дом свой (Юбилеи 38:9б)». [25]
В послании к Евреям 12:15–16 Исав описывается как бездуховный человек, бездумно отказавшийся от своего первородства. В послании к Римлянам 9:13 говорится: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел», основываясь на Малахии 1:2–3.
По мнению исламских учёных, пророк Айюб был правнуком сына Исава Рагуила . [26]
Таргум Псевдо-Ионафан связывает имя Исав с еврейским словом asah , утверждая, «потому что он родился полностью завершенным, с волосами на голове, бородой, зубами и коренными зубами». [27] Другие традиционные источники связывают это слово с еврейским: שָׁוְא , романизированным: šāwʾ , буквально «никчемный». [28]
Еврейские комментарии негативно относятся к Исаву из-за его соперничества с Иаковом и также рассматривают явное примирение между братьями, описанное в Бытие 32–33, как неискреннее со стороны Исава. Мидраш говорит , что во время беременности Ревекки, всякий раз, когда она проходила мимо дома изучения Торы , Иаков боролся, чтобы выйти; всякий раз, когда она проходила мимо дома идолопоклонства , Исав беспокоился, чтобы выйти. [29]
Его считают мятежным сыном, который вел двойную жизнь, пока ему не исполнилось пятнадцать лет, когда он продал свое первородство Иакову. Согласно Талмуду, продажа первородства произошла сразу после смерти Авраама. [30] Талмудическая датировка дает Исаву и Иакову в то время возраст пятнадцати лет. Чечевица, которую готовил Иаков, предназначалась для его отца Исаака, потому что чечевица является традиционной траурной едой для евреев. В тот день, прежде чем вернуться, в ярости из-за смерти Авраама, Исав совершил пять грехов: он изнасиловал обрученную молодую женщину, он совершил убийство ( Нимрод ), он отрекся от Бога, он отрицал воскресение мертвых и он отверг свое первородство. [31]
Родословие Амана приводится в Таргуме Шени следующим образом: «Аман, сын Хаммадаты Агагитянина, сын Сраха, сын Бузы, сын Ифлотаса, сын Диосефа, сын Диосима, сын Проме, сын Мадея, сын Блаакана, сын Интимроса, сын Харидома, сын Шгара, сын Нигара, сын Фармашты, сын Вайезаты (сын Агага, сын Сумкея), сын Амалека , сын наложницы Элифаза , первенец Исава».
По словам Раши, Исаак, благословляя Иакова вместо Исава, почувствовал небесный аромат Ган Эдема (Рая), когда Иаков вошел в его комнату, и, напротив, ощутил, как под Исавом открылась Геенна , когда последний вошел в комнату, что показало ему, что он все это время был обманут показной набожностью Исава. [32]
В еврейском фольклоре римский император Тит был потомком Исава. [33]
Согласно Вавилонскому Талмуду , Исав был убит Хушимом , сыном Дана , сына Иакова , потому что Исав воспрепятствовал захоронению Иакова в пещере Махпела . Когда Иакова привели, чтобы похоронить в пещере, Исав воспрепятствовал захоронению, заявив, что он имеет право быть похороненным в пещере; после некоторых переговоров Неффалим был отправлен в Египет, чтобы получить документ, в котором говорилось, что Исав продал свою часть в пещере Иакову. Хушим (который был плохо слышащим) не понимал, что происходит, и почему его деда не хоронят, поэтому он попросил объяснений; получив их, он рассердился и сказал: «Неужели мой дед должен лежать там в презрении, пока Неффалим не вернется из земли Египетской?» Затем он взял дубинку и убил Исава, и голова Исава скатилась в пещеру. [34] Это означает, что голова Исава также похоронена в пещере.
Еврейские источники утверждают, что Исав продал свое право быть похороненным в пещере. Согласно Шмот Рабба , Иаков отдал все свое имущество, чтобы приобрести гробницу в Пещере Патриархов . Он положил большую кучу золота и серебра перед Исавом и спросил: «Брат мой, что ты предпочитаешь: свою часть этой пещеры или все это золото и серебро?» [35] Продажа Исавом Иакову своего права быть похороненным в Пещере Патриархов также записана в Сефер Ха-Яшар . [36]
К югу от палестинского города Саир на Западном берегу находится могила, которая, как полагают, принадлежит Исаву, по-арабски — Эль-Айсу .
В обзоре Западной Палестины (SWP), проведенном PEF , говорится :
Гробница находится в камере 37 футов на восток и запад и 20 футов на север и юг, с михрабом на южной стене. Гробница имеет длину 12 футов, ширину 3 1/2 фута, высоту 5 футов, покрыта темно-зеленой тканью и балдахином сверху. Рядом висит страусиное яйцо . К северу от камеры находится сводчатая комната такого же размера, а к востоку - открытый двор с фиговым деревом и вторым грубо оштукатуренным кенотафом , который, как говорят, принадлежит рабу Исава. К юго-западу от этого места есть высеченные в скале гробницы. [37]
SWP заявила, что эта идентификация ложна и что могила Исава находится на библейской горе Сеир . [38] [39] [40]
.jpg/1280px-Maitre_Birth_of_Esau_and_Jacob_(detail).jpg)
