Иссин-рю (一心流, Иссин-рю ) — стиль окинавского каратэ, созданный Тацуо Симабуку (島袋 龍夫) примерно в 1947/1948 годах (и получивший своё нынешнее название 15 января 1956 года). Каратэ Иссин-рю в значительной степени представляет собой синтез каратэ Сёрин-рю , каратэ Годзю-рю и кобудо . Название буквально означает «метод одного сердца» (как в «искренний» или «полный»). В 1989 году во всём мире насчитывалось 336 отделений Иссин-рю (согласно данным IWKA), большинство из которых были сосредоточены в Соединённых Штатах. [1]
Система суммирована в ката , а конкретные техники, используемые для ударов кулаком (вертикальный кулак) и ногой (щелкающие удары), представлены в виде верхних и нижних «схем», большинство из которых выполняются из естественных стоек и положений тела. Во многих различных формах системы шестнадцать ката (восемь пустых рук, три бо , два сай , ката бо-бо кумитэ, ката бо-сай кумитэ и одно туифа ката) согласованно считаются составляющими Иссин-рю. Эти ката включают оригинальные разработки Мастера и унаследованные ката от родительских стилей.
Тацуо Шимабуку научился Сейсан у своего главного учителя, Чётоку Кьяна . До обучения у Кьяна форма Сейсан была неотъемлемой частью местных традиций.
Это ката иногда первым знакомят учеников после того, как были изучены Первая и Вторая таблицы основ. Это контрастирует с другими системами Сёрин, где это ката изучается после других фундаментальных ката.
В учебную программу Годзю-рю входит родственная версия Сэйсан, однако Сэйсан Иссин-рю изучался у Кьяна, а не у Мияги.
Ката Сэйунчин была принесена в Иссин-рю из занятий Симабуку с основателем Годзю-рю, Тёдзюном Мияги . Некоторые исследователи Иссин-рю предполагают, что это ката является оригинальным произведением Мияги, составленным на основе его опыта в Фучжоу, Китай. Однако, поскольку это ката также преподавал учитель Мияги, Канрё Хигаонна (1853-1915), и оно включено в другие стили, происходящие от наха-тэ, такие как Сито-рю, более вероятно, что именно Хигаонна принес ката обратно на Окинаву после своего раннего обучения в Фучжоу.
Ката фокусируется на стойке «шико-дачи» (иногда называемой «сэйунчин-дачи»), низкой стойке всадника, в которой колени согнуты под тупым углом, а ступни развернуты под углом 45 градусов от направления, в котором смотрит тело. Ката разбита на сегменты, каждый из которых использует определенный метод дыхания и напряжения мышц. В ката нет очевидных ударов ногами, но один раздел содержит намеки на удар коленом вверх.
Naihanchi [Shodan] пришел в Isshin Ryu из занятий как с Chotoku Kyan, так и с Choki Motobu (двоюродным братом Kyan). Он также считается одним из основных элементов Ryukyu Ti и распространен в большинстве форм каратэ. Версия Isshin Ryu находится под сильным влиянием кумитэ Motobu , за исключением развернутых внутрь носков (Motobu предпочитал стойку всадника с нейтральным положением носков).
Ката также известна использованием «Нами аси», удара ногой с возвратной волной. У этого удара есть много различных возможностей для применения, включая подметание или перенаправление низкого удара ногой, удара ногой или коленом во внутреннюю часть бедра противника, колена, большой берцовой кости и лодыжки. Он также имеет потенциал для тренировки движений для основ последовательного суммирования движений. Некоторые интерпретируют этот прием как низкий «ёко-гери» (боковой удар ногой) от найханти-дачи до самой дальней лодыжки противника, внутренней части икры или колена, и возврат удара ногой в корпус вокруг ближайшей ноги противника через тело к бедру и обратно в стойку найханти.
Популярная интерпретация ката касается его положения: вся последовательность движений в ката должна выполняться так, как будто вы стоите у стены, а ваши противники находятся слева, справа и прямо перед вами. Именно поэтому ката обычно изучают с прямой спиной, а пятки и спина должны быть прочно размещены либо на прямой кромке, например, на доске или стене, либо на длинном куске липкой ленты.
Основная стойка найханчи — это небольшой вариант стойки «киба-дачи» из Иссин-рю, в которой обе ноги находятся на ширине плеч и смотрят вперед. «Найханчи-дачи», как ее называют, принимает киба-дачи и поворачивает подушечки стоп (область стопы сразу за пальцами) и поворачивает их внутрь, а также подчеркивает непрерывное сгибание в коленях. Каратистов Иссин-рю обучают с момента посвящения.
Также родом из Кьяна, Ваншу (также известный как Вансу) имеет несколько итераций на острове Рюкю . Популярная история гласит, что ката пришло от китайского политического визитера, который во время своих обязанностей обучал своему методу боя на открытом воздухе.
Версия этой формы от Иссин-Рю уникальна тем, что включает два боковых удара ногой — техники, которые ранее встречались в системе только в упражнениях Схемы 2. Текущие исследования намекают на то, что это изменение было сделано самим Шимабуку Тацуо .
Что касается технического содержания, форма, как правило, фокусируется на скольжении и уклонении в ближнем бою, а также перенаправлении атаки. Она также содержит уникальное движение, часто описываемое как бросок пожарного или сброс. Из-за этого многие школы в 1960-х и 1970-х годах прозвали эту ката «формой сброса». Также, в зависимости от линии передачи, Вансу является одним из двух ката в Иссин-рю, которые используют «зенкуцу дачи», более длинную переднюю стойку, встречающуюся в других формах каратэ.
Как и большинство ката в Иссин-рю, Чинто происходит из учения Кьян.
Ката отличается от других тем, что ее эмбусен представляет собой линию, расположенную под углом 45 градусов от исходного положения, в традиции стиля Кьян. Работа ног указывает на скользящее, отклоняющее и хлещущее, расслабленное движение тела. Некоторые инструкторы каратэ считают ранее изученные формы системы, Найханчи и Вансу, подготовительными и базовыми тренировочными формами, достигающими кульминации в ката Чинто.
Из восьми ката без оружия в Иссин-Рю пять происходят из учения Чётоку Кьян . Кусанку — одно из них.
Кусанку часто называют ката «ночного боя» или формой, которая учит сражаться ночью. Ката создана таким образом, чтобы позволить непрерывное изучение потенциала применения от базового стоячего захвата и ближнего удара в начале до более агрессивных и упреждающих техник ближе к концу. Ее приемы могут использоваться в местах с низким уровнем освещенности, но это не исключительно форма ночного боя.
В зависимости от линии передачи, Кусанку является вторым из двух ката, содержащих дзэнкуцу-дачи в Иссин-рю.
Это ката было разработано основателем Иссин-Рю, Симабуку Тацуо, примерно в 1947 году. Оно включает в себя несколько движений из других ката в программе Иссин-Рю, а также из ката других инструкторов, в дополнение к техникам и концепциям, которые предпочитал Симабуку. Оно использовалось как ката додзё и как личный проект основателя, до присвоения имени Иссин-Рю в 1956 году. Сунсу редко встречается за пределами додзё Иссин-Рю. (Известно, что только додзё Сёрин-Рю Нагаминэ Кодзюн в городе Урума, Окинава, сохранило Сунсу по сей день.)
Окинавская префектура каратэ кобудо рэнгокай признала сунсу как ката окинавского происхождения. Это представляет собой признание иссин-рю как традиционного боевого искусства рюкю.
Происходя от Мияги Тёдзюна , Санчин берет свое начало в системе Годзю-рю. Наряду с Сэйунчин , это одно из двух ката Годзю-рю в Иссин-рю. До наставлений Мияги ката практиковалось с открытыми руками, поворотами и естественными методами дыхания. С основанием Годзю-рю эта форма практиковалась с закрытыми кулаками (более традиционный метод на Окинаве), без поворотов и контролируемым, почти жестким вдохом и выдохом.
Санчин, который в первую очередь популярен благодаря своим аспектам физической подготовки, также содержит множество применимых боевых техник.
Симабуку также был очень высокого мнения об этой форме, сказав однажды: «Санчин — для здоровья. Как можно заниматься каратэ без здоровья?»
Эта форма бо пришла в систему Иссин-рю со времен Симабуку с Тётоку Кяном . Кян должен был узнать эту форму либо от самого Токуминэ, либо от домовладельца Токуминэ после того, как вышеупомянутый скончался. Симабуку Тацуо также прокомментировал, что это было его любимое ката. Различные школы Иссин-рю пишут название по-разному, изменяя «e» и «i». Исследования до сих пор показали, что ката было названо в честь кого-то (Сицунэн Токуминэ). Однако на данный момент не было найдено никаких генеалогических находок для написания «Токуминэ», в то время как несколько отмечены для «Токумени». (Неверно. Кандзи и катакана на фильме 1966 года о расчистке поляны Тацуо Симабуку показывают, что это ТОКУ МИНЭ (произносится как Тое-ко-ми-нэй)).
Изменения в написании и конфликты произношения, возможно, действительно произошли из фильма Тацуо Симабуку 1966 года, который легко можно посмотреть на YouTube на момент этого обновления. На временной шкале 12:38 есть знак, указывающий на название этого ката посоха. Оно написано не кандзи (предпочтительный метод при написании исконно японского имени). Оно написано как ромадзи (латинизированное написание для японского письма), так и катаканой (упрощенная форма кандзи, также используемая для иностранных слов и неяпонских имен). Ромадзи показано как «ТОКОМЭНИ» (отметив «КО» на знаке и распространенную замену на «КУ» в большинстве школ Иссин-рю). Однако катакана под ним не соответствовала тому, как должно было быть сделано латинизированное написание. Оно должно было быть написано ромадзи как «ТОКУМИНЭ». Первая катакана определенно «ТО», вторая «КУ», третья «МИ», четвертая неясна, но разумно «НЭ» и вместе «ТОКУМИНЭ».
Форме Ураши но Кун Шимабуку научил его инструктор по кобудо Синкэн Тайра . Тайра является основателем школы Рюкю Кобудо Ходзон Синкокай, [2] [ источник, созданный пользователями ] , целью которой является сохранение форм оружия Окинавы.
Симабуку научился этой форме у Синкена Тайры, который научился ей у Кенвы Мабуни.
В ката бо используется в горизонтальной манере, в отличие от других традиций владения дубинкой.
Эта форма является результатом собственных исследований Симабуку в области искусства кобудо , комплекса изучения оружия на Окинаве.
Ката была создана как введение в практику Сай , при этом движения с оружием заменяли действия без оружия.
Форма преподается одним из двух способов: с ударами ногами или без них. Изначально ката преподавалась с ударами ногами, поскольку это ката, основанное на каратэ. Позже, после 1960 года, удары ногами были убраны, поскольку Шимабуку хотел больше подчеркнуть оружие.
Чатан Яра преподается как вторая ката Сай в системе Иссин Рю, пришедшая из обучения Шимабуку у Синкен Тайра.
Форма фокусируется на развитии «последовательного суммирования движения», что является научным термином для хлесткого движения всего тела. Это подтверждается акцентом на хлестких ударах, которые составляют подавляющее большинство атакующих движений в форме.
Эта форма либо возникла из изучения Шимабуку методологии Саи с Кьяном, его основным инструктором по каратэ, либо, возможно, была формой, преподаваемой целиком. Шимабуку преподавал эту ката в 1951 году, но к 1959 году он отказался от нее в пользу Кусанку.
Эта форма взята из занятий Симабуку с Синкен Тайра . Это единственная ката Тонфа в системе Иссинрю. Как и многие окинавцы, Симабуку всегда называл оружие, а значит и ката, туифа .
Некоторые школы Иссин-Рю обучают ката в другом порядке. Однако Симабуку Тацуо обучал ката в указанном выше порядке.
Разработанная Тацуо Шимабуку и одним из его учеников с Окинавы Эйко Канеши, первая таблица (хотя некоторые ученики первого поколения изучали эту таблицу после таблицы нижней части тела) базовых техник уникальна для системы Иссин-рю.
Хотя техническое содержание и количество приемов различаются в зависимости от линии преемственности, первая «Схема один» представляла собой просто набор из 15 доминирующих приемов для верхней части тела, которые Шимабуку считал необходимыми для правильного развития.
Разработанный в то же время, что и первая таблица, второй набор техник в основном представляет собой базовые техники ударов ногами системы Иссин-рю. Как и в первой таблице, количество техник, а также фактическое техническое содержание различаются в зависимости от линии. Первоначальная таблица содержала восемь техник ударов ногами и шесть упражнений на растяжку и гимнастику. Девятый удар был неофициально добавлен в таблицу в конце 1960-х годов.
Котэ-китай — окинавский термин для тренировки рук. Карада-китай — термин для тренировки тела, аши-китай — для ног, фукубу-китай — для живота и т. д. Он не является уникальным для Иссин-рю и также используется другими окинавскими стилями, такими как Уэчи-рю .
Как и Котекитай, макивара является довольно универсальным инструментом в боевых искусствах Окинавы. Она сделана из неподвижного ударного столба, сделанного из дерева или какого-либо твердого материала, обернутого соломой или другой мягкой обивкой.
Макивара используется в основном для разработки ударных поверхностей, используемых в каратэ. В отличие от подвесного мешка, с этим снарядом редко используются тайминг, каденция и работа ног, вместо этого его используют почти исключительно как помощника в силовой тренировке.
Удары макиварой развивают мышцы вокруг суставов, укрепляя их для иногда неуклюжих или нетрадиционных ударов, встречающихся в различных видах боевых искусств Рюкю. Наиболее распространенными ударами являются прямые удары с использованием различных формирований рук и удары одним, двумя и тремя пальцами.
Кумитэ — это практика свободного спарринга, то есть спарринга в неустановленном порядке. Шимабуку был одним из первых, если не первым, инструкторов Окинавы, который ввел свободный спарринг с использованием полной защиты Кендо , чтобы обеспечить полноконтактные тренировки и при этом минимизировать риск получения травм. Современное оборудование делает свободный спарринг намного проще и безопаснее, позволяет использовать более вовлеченный и эффективный метод обучения каратэ.
Симабуку также обучал серии из 45 техник самообороны, некоторые из которых были разработаны на основе движений ката Иссин-рю, некоторые произошли от ката, которые он не включил в учебную программу Иссин-рю (предположительно, Годзюсихо, Пассай и Ананку), а некоторые произошли от техник, которые предпочитал Симабуку. В совокупности эти техники были перечислены в додзё просто как Кумитэ , но некоторые группы Иссин-рю называют их Симабуку Тацуо но Кумитэ (島袋龍夫の組手).
Симабуку Тацуо (島袋龍夫) (1908–1975) родился под именем Синкичи Симабуку 19 сентября 1908 года в деревне Гусикава , Окинава. [3] [4] Хотя «четыре наиболее известных инструктора Тацуо Симабуку — это Чётоку Кян, Чёки Мотобу , Чёдзюн Мияги и Тайра Синкэн», [5] история его тренировок остаётся спорной, и в одном обзоре говорится, что его карьера каратэ «пронизана историческими неточностями, недостатками и маловероятными сценариями». [4] Этот обзор сам по себе был оспорен Энди Слоаном, который утверждает, что является основным источником статьи. [6] Симабуку начал тренироваться у Синко Ганеко (окинавский: Ганику), своего дяди по материнской линии. Позже Ганеко отправил Симабуку изучать каратэ у Чётоку Кяна . [7] Киан был главным инструктором Симабуку и, по-видимому, был самым влиятельным из учителей Симабуку в формировании стиля Иссин-рю. [8] [9] Статья Classical Fighting Arts подвергает это сомнению, отмечая, что Эйдзо Симабуку утверждал, что он и его брат Тацуо были его учениками, когда были молодыми, а затем риторически спрашивает, почему Эйдзо впоследствии послал старшего ученика из их додзё Иссин-рю изучать отличительные формы Киан. [4] Тем не менее, в таблице родословной стиля Сюри Совета по образованию префектуры Окинава Киан указан как учитель Симабуку. Как предполагает Доннелли, автор нескольких книг по каратэ Иссин-рю, ссылаясь на эту таблицу, «Это признак того, что Ассоциация кобудо Окинавы признает только его [Шимабуку] линию Сёрин-рю и не считает, что его время в Годзю-рю достаточно для поддержания этой линии. ... Это не означает, что мастер Шимабуку не изучал Годзю-рю, но что его обучение не было столь значительным по времени, чтобы быть включенным в эту систему». [10] Тётоку Кьян был его самым влиятельным инструктором (и в честь которого он изначально назвал свой стиль Чан Ми Тэ , [4] а Мигва является ссылкой на прозвище Тётоку Кьяна, произошедшее из-за ношения им очков и маленьких глаз).
Бишоп [1] утверждал, что он учился у Тёки Мотобу в начале 1940-х годов в Наха; однако, поскольку Шимабуку присутствовал на Окинаве только между 1941–42 годами, а Мотобу умер в 1944 году, статья «Классические боевые искусства» считает «трудным понять», как он мог тренироваться с Мотобу «каким-либо значимым образом». [4] Бишоп далее ссылается на то, что Шимабуку учился в течение разного времени у Тёдзюна Мияги, Тёки Мотобу и Тайры Синкэна. Статья «Классические боевые искусства» утверждает, что местные источники указывают, что Шимабуку тренировался в течение двух месяцев у Тёдзюна Мияги. [4]
Симабуку открыл свой первый додзё в деревне Конбу и начал преподавать в конце 1946 года [4] после репатриации из Кюсю . Примерно в это же время он принял имя Тацуо, или Человек-Дракон. [4] Он преподавал в деревне Тайрагава, а также в городе Кодза, прежде чем решил преподавать у себя дома примерно в 1948 году. 15 января 1956 года он провел собрание и объявил, что называет свой новый стиль каратэ Иссин-рю. На собрании присутствовала ученица номер один Симабуку, Эйко Канеши, которая спросила Симабуку: «Почему такое смешное имя?» Тацуо ответил: «Потому что все начинается с единицы». [11] [12]
В возрасте 50 лет (ок. 1959) Симабуку начал изучать кобудо , искусство традиционного окинавского оружия, под руководством Синкэна Тайры . Оружие кобудо включало сай , бо и тонфа . Он включил кобудо , которому научился у Кьяна и Тайры, в систему Иссин-рю.
Isshinryu No Megami (一心流の女神) , или сокращенно Megami (女神, богиня) — символ Иссин-рю. Он представлен на гербе Иссин-рю и часто выставляется на передней стене додзё рядом с изображением Тацуо Симабуку. В качестве эмблемы Иссин-рю Тацуо Симабуку выбрал полуморскую змею-полуженщину-божество, которое он увидел в видении. [1] Она олицетворяет силу змеи и тихий характер женщины, тем самым выражая суть стиля. [1]
Основанная на рюдзу каннон (главное божество дракона японского буддизма), изначально эмблема Иссин-рю называлась Иссин-рю но Мегами , что означает «Богиня Иссин-рю». Некоторые американские каратисты Иссин-рю также называют ее Мидзу Гами (水神), что переводится как «Богиня воды». Эйко Канеши, правая рука Тацуо, который был синтоистским священником, спросили, была ли это Мидзу Гами. Он сказал, что это не имеет никакого отношения к воде. Иссин-рю но Мегами , или сокращенно Мегами , является правильным. Это подтверждает Мариен Джумелет, которая спросила Синсё Симабуку и Кенсё Токумура, каково правильное название. Classical Fighting Arts утверждает, что это недоразумение является результатом «ошибочной информации, которая появилась в издании журнала Action Karate Magazine за 1969 год ».
Нашивка Иссин-рю богата перекрёстно связанным символизмом, где определённые черты могут иметь и имеют три или более предполагаемых значения за ними. Между фракциями существуют вариации нашивки, портрета Иссин-рю но Мегами и символов, содержащихся в ней.
Изображение, представленное справа, является лишь одной из многочисленных версий Isshin-ryu no Megami. Овальная форма нашивки представляет собой характерный вертикальный кулак Isshin-Ryu. Граница нашивки всегда теплого цвета — обычно оранжевого или желтого — и представляет собой огненное кольцо, которое появилось в видении Шимабуку. Шимабуку, как утверждается, является матерью, защищающей своего ребенка; она нежна, как мать, но свирепа и угрожающа по отношению к врагам, которые могут навредить ее ребенку. В этой упрощенной версии Isshin-ryu no Megami, один важный символ упущен; в традиционной нашивке изображена богиня с поднятым правым кулаком и опущенной открытой ладонью. Ее руки представляют собой известную поговорку среди каратистов: «свирепая в битве и нежная в жизни». Маленький дракон над богиней — морской дракон восточной мифологии, который родился на дне моря, но преобразился, поднявшись на небеса. Считается, что дракон представляет Мастера Шимабуку. Бурные моря и серый фон изображают ужасный тайфун, который представляет неопределенность будущего и то, как неприятности могут возникнуть спонтанно в любое время. В связи с этим ее спокойное лицо указывает на то, что нужно оставаться уравновешенным и спокойным перед лицом невзгод. Наконец, три звезды в верхней части нашивки представляют трех главных учителей Шимабуку (не включая его учителя оружия). Каждый из этих основных символов изображен на каждой нашивке, независимо от того, насколько разными они могут показаться нетренированному глазу.
Ранее он преподавал этот стиль во многих школах, колледжах, учебных заведениях, государственных школах для девочек, полиции в Гуджарате, Силвассе (UT D&NH), Дамане (UT Daman & Diu). Он также был награжден Roku Dan (6-й дан) от Isshinryu Всемирной федерацией каратэ Isshinryu (WIKF) и от Ассоциации каратэ Индии (KAI) в 2015 году и Всемирной федерации каратэ (WKF) в 2016 году. Он также является сертифицированным официальным национальным судьей/рефери Ассоциации каратэ Индии (KAI). Сегодня у него есть филиалы додзё в Керале, Гуджарате, Махараштре, Силвассе (UT D&NH), Дамане (UT Daman & Diu) и Тамил Наду. Он является генеральным секретарем Всемирной федерации каратэ Isshinryu (WIKF), которую возглавляет Ханши Филипп Фургасон. И он является президентом и главным инструктором Окинавского Иссинрю Каратедо Кёкай Индии.
Помимо преподавания каратэ, он также является главой системы Токусинрю Кобудо (древнее искусство владения оружием Окинавы) в Индии. А также связан с тхэквондо (корейское боевое искусство) в качестве генерального секретаря Союза тхэквондо Кералы.
Иссин-Рю использует вертикальный удар с зажатыми пальцами и большим пальцем сверху кулака. Преимущества различаются в зависимости от мнения, но обычно учат, что расположение большого пальца увеличивает устойчивость запястья при ударе, и что вертикальный удар наносит удар с той же силой на любом расстоянии, а не при максимальном выпрямлении, как при ударе в стиле штопора. Еще одно преимущество заключается в том, что при ударе большой палец не зацепится за предмет, в отличие от большого пальца, торчащего вверх или наружу.
В Иссин-Рю считается, что вертикальный удар быстрее, чем штопорный: за время двух штопорных ударов можно нанести три вертикальных удара рукой. [1]
Блоки рук в стиле Иссин-Рю сегодня выполняются мышцей в предполагаемой точке контакта, в отличие от других стилей, где блок осуществляется костью. Используя две кости и мышцу для формирования блока, создается меньшее напряжение на руку защищающегося, что увеличивает способность поглощать удар.
Первоначально блоки руками преподавались с поднятой ладонью и согнутым запястьем, чтобы сформировать захватное движение, а также блокировать и/или наносить удары лучевой костью. [ необходима ссылка ]
Начинающих в Иссин-рю учат использовать предплечья для блока, чтобы укрепить предплечья и работать над получением черного пояса. Когда кто-то получает черный пояс в Иссин-рю, он понимает, что цель блока — использовать костяшки пальцев на внутренней стороне руки атакующего, где находятся мягкие ткани, что подчеркивает сильный удар по мягким тканям. Поэтому в Иссин-рю на самом деле нет блоков.
Удары ногами в стиле Иссин-Рю в первую очередь являются «щелкающими» движениями, в отличие от ударов и завершения. [1] Кроме того, традиционные удары ногами в стиле Иссин-Рю направлены почти исключительно в ноги или пах — ничего выше пояса. Удары ногами в соревнованиях направлены выше пояса; однако они в основном предназначены для демонстрации гибкости и равновесия и не предназначены для практического использования.