Иуда бен Батира или просто Иуда Батира (также Бесейра , иврит : יהודה בן בתירא ) был выдающимся танна . Мишна цитирует 17 законов Р. Иуды, а Бараита — около 40; он также был плодовитым агадистом . Он был членом семьи Бней Батира .
Он, должно быть, жил до разрушения Храма , поскольку он не позволил язычнику в Иерусалиме принять участие в пасхальном приношении . Вслед за этим он получил сообщение: «Приветствую тебя, раввин Иуда бен Батира! Ты живешь в Нисибисе , но твоя сеть раскинута в Иерусалиме». [1] Поскольку сам Р. Иуда не присутствовал на Пасхе в Иерусалиме, можно сделать вывод, что он был в весьма преклонных годах, хотя как гражданин чужой страны он не был связан законом, который требовал празднования Пасхи в Иерусалиме. [2] В Нисибисе в Месопотамии у него был знаменитый колледж, который настоятельно рекомендуется вместе с другими известными школами. [3]
Поскольку часто упоминаются противоречия между ним и раввином Акивой , которые хронологически невозможны, следует предположить существование второго Р. Иуды б. Батиры, [7] который, вероятно, был внуком первого, и, следовательно, современником Акивы. Возможно, что существовал даже третий Р. Иуды б. Батиры, который был современником Р. Иосии [8] или Р. Иуды I ; [9] он также, по-видимому, жил в Нисибисе. [10]
Из случаев, приведенных в Тосефте [11] , очевидно , что Р. Иуда б. Батира (вероятно, самый ранний с таким именем) не совсем поспевал за галахой, как она была сформулирована в Израиле, и представлял скорее более раннюю точку зрения. Этот Р. Иуда, вероятно, также тот, кто время от времени упоминается просто как «Бен Батира». [12] В Мишне, Песахим 3:3, издания имеют «Р. Иуда бен Батира», в то время как в Иерусалиме есть только «бен Батира». Однако есть один отрывок, где сообщается, что Р. Иуда б. Батира и б. Батира придерживаются разных мнений; [13] поэтому Маймонид считает «бен Батира» идентичным Р. Иошуа бен Батира.