Сайрус Ингерсон Скофилд (19 августа 1843 г. — 24 июля 1921 г.) — американский теолог, священник и писатель, чья бестселлер «Аннотированная Библия» популяризировала футуризм и диспенсационализм среди христиан-фундаменталистов .
Сайрус Скофилд родился в Клинтон Тауншип, округ Ленави, штат Мичиган , седьмым и последним ребенком Элиаса и Эбигейл Гудрич Скофилд. Предки Элиаса Скофилда были английского и пуританского происхождения, но семья номинально была епископальной . Эбигейл Скофилд умерла через три месяца после рождения Сайруса, а его отец дважды повторно женился в детстве Сайруса. [1] Подробности его раннего образования неизвестны, но нет никаких оснований сомневаться в его более поздних показаниях о том, что он был увлеченным читателем и что он изучал Шекспира и Гомера. [2]
К 1861 году Скофилд жил с родственниками в Ливане, штат Теннесси . В начале Гражданской войны в США 17-летний Скофилд поступил на службу рядовым в 7-й Теннессийский пехотный полк, CSA , и его полк сражался при Чит-Маунтин , Севен-Пайнс и Антиетаме . В 1862 году, проведя месяц в госпитале Чимборасо в Ричмонде, штат Вирджиния , Скофилд успешно подал прошение об увольнении. [3] Затем Скофилд вернулся в Ливан и снова был призван на службу Конфедерации. Получив приказ отправиться в Макминнвилл, штат Теннесси , Скофилд дезертировал и сбежал за линии Союза в Боулинг-Грин, штат Кентукки . [4] После принятия присяги на верность Союзу, Скофилду разрешили безопасно перебраться в Сент-Луис, штат Миссури , где он и поселился. [5]
В 1866 году он женился на Леонтине Лебо Серре, представительнице известной французской католической семьи в Сент-Луисе. [6] Скофилд был учеником в юридической конторе своего шурина, а затем работал в офисе оценщика Сент-Луиса, прежде чем переехать в Атчисон, Канзас , в конце 1869 года. В 1871 году Скофилд был избран в Палату представителей Канзаса, сначала от Атчисона на один год, а затем от округа Немаха на второй. В 1873 году он работал на выборах Джона Дж. Ингаллса в качестве сенатора от Канзаса, и когда Ингаллс победил, новый сенатор назначил Скофилда окружным прокурором США в Канзасе — в 29 лет, самым молодым в стране. [7] Тем не менее, в том же году Скофилд был вынужден уйти в отставку «под облаком скандала» из-за сомнительных финансовых операций, которые могли включать получение взяток от железных дорог, кражу политических взносов, предназначенных для Ингаллса, и обеспечение банковских векселей путем подделки подписей. [8] Возможно, Скофилд был заключен в тюрьму по обвинению в подделке документов, хотя в публичных записях нет никаких доказательств этого. [9]
Возможно, отчасти из-за его собственного признания в сильном пьянстве, [10] Скофилд бросил жену и двух дочерей в этот период. [11] Леонтина Серре Скофилд развелась с ним по причине дезертирства в 1883 году, и в том же году Скофилд женился на Хетти Холл фон Варц, от которой у него в конечном итоге родился сын. [12]
По словам Скофилда, он был обращен в евангельское христианство по свидетельству знакомого юриста. [13] Конечно, к концу осени 1879 года Скофилд помогал в евангелизационной кампании в Сент-Луисе, проводимой Дуайтом Л. Муди , и он служил секретарем YMCA Сент-Луиса . Примечательно, что Скофилд попал под наставничество Джеймса Х. Брукса , пастора пресвитерианской церкви Уолнат-стрит в Сент-Луисе, выдающегося диспенсационалиста- премилленариста . [14]
В октябре 1883 года Скофилд был рукоположен в сан священника -конгрегационалиста — в то время как его развод был в процессе, но еще не был окончательным — и он принял пасторство небольшой миссионерской церкви, основанной этой конфессией, которая стала Первой конгрегационалистской церковью Далласа , штат Техас (ныне Мемориальная церковь Скофилда). [15] Церковь выросла с четырнадцати до более чем пятисот членов, прежде чем он оставил ее пасторство в 1895 году. В 1895 году Скофилд был призван в качестве пастора церкви Муди, тринитаристской конгрегационалистской церкви Восточного Нортфилда, штат Массачусетс . Скофилд также пытался с ограниченным успехом взять на себя руководство Библейской школой обучения Муди в Нортфилде. [16]
В 1888 году Скофилд посетил Ниагарскую библейскую конференцию , где он встретился с первым миссионером в Китае Хадсоном Тейлором . Подход Тейлора к христианским миссиям повлиял на Скофилда, который основал Центральноамериканскую миссию в 1890 году (теперь Camino Global). [17] Скофилд также служил суперинтендантом Американского домашнего миссионерского общества Техаса и Луизианы. В 1890 году он основал колледж Лейк-Чарльз (1890–1899) в Лейк-Чарльзе, штат Луизиана . [18]
Как автор памфлета «Правильное разделение слова истины» (1888), Скофилд вскоре стал лидером диспенсационального премилленаризма , предшественника христианского фундаментализма двадцатого века . [19] Хотя, теоретически, Скофилд вернулся в свое пасторство в Далласе в 1903 году, его спроектированная справочная Библия отнимала у него много энергии, и он также в основном был либо нездоров, либо находился в Европе. Когда в 1909 году была опубликована справочная Библия Скофилда , она быстро стала самым влиятельным заявлением диспенсационального премилленаризма, и популярность Скофилда как докладчика на библейской конференции возросла по мере того, как его здоровье продолжало ухудшаться. Гонорары за работу были существенными, и Скофилд купил недвижимость в Далласе, Эшуэлоте, Нью-Гемпшир , и Дугластоне, Лонг-Айленд . Он также вступил в престижный клуб Lotos . [20]
Скофилд покинул либеральную Конгрегационалистскую церковь, чтобы стать южным пресвитерианцем и переехал в район Нью-Йорка, где он руководил заочным и мирским институтом, Нью-Йоркской ночной школой Библии. В 1914 году он основал Филадельфийскую школу Библии в Филадельфии , штат Пенсильвания (ныне Университет Кэрн ). [21]
В начале 1890-х годов Скофилд начал именовать себя преподобным С. И. Скофилдом, доктором богословия; но не сохранилось никаких записей о том, что какое-либо учебное заведение присвоило ему почетную степень доктора богословия . [22] Вторая жена Скофилда оказалась верной спутницей и помощником редактора, но его отношения с детьми, включая библиотекаря Эбигейл Скофилд Келлог , были в лучшем случае отчужденными. [23] Скофилд умер в своем доме на Лонг-Айленде в 1921 году. [24]
Заочный курс изучения Библии Скофилда стал основой для его Reference Bible , аннотированной и широко распространенной учебной Библии, впервые опубликованной в 1909 году Oxford University Press . [25] Заметки Скофилда учат футуризму и диспенсационализму , теологии, выдвинутой в начале девятнадцатого века англо-ирландским священнослужителем Джоном Нельсоном Дарби , который, как и Скофилд, получил юридическое образование. [26] Диспенсационализм подчеркивает различия между Церковью Нового Завета и древним Израилем Ветхого Завета. Скофилд считал, что между творением и Страшным судом существует семь различных эпох обращения Бога с человечеством, и что эти эпохи являются рамками, вокруг которых можно объяснить послание Библии. Во многом благодаря влиянию заметок Скофилда диспенсациональный премилленаризм стал влиятельным среди христиан-фундаменталистов в Соединенных Штатах, и эти заметки стали важным источником для популярных религиозных писателей, таких как Хэл Линдси . [27]