stringtranslate.com

Народ кабилов

Кабильский народ ( / k ə ˈ b aɪ l / , кабильский : Izwawen или Leqbayel или Iqbayliyen , произносится [iqβæjlijən] , арабский : القبائل , латинизированный :  al-qabā'il ) [12] [13] — коренная берберская этническая группа. в Кабилию на севере Алжир , раскинувшийся в Атласских горах , в 160 километрах (100 миль) к востоку от Алжира . Они представляют собой самую многочисленную берберскую популяцию в Алжире и вторую по величине в Северной Африке.

Многие кабилы эмигрировали из Алжира под влиянием таких факторов, как гражданская война в Алжире [14] , культурные репрессии со стороны центрального алжирского правительства [15] и общий промышленный спад. Их диаспора привела к тому, что кабилы живут во многих странах. Большие популяции кабилов поселились во Франции и, в меньшей степени, в Канаде (в основном в Квебеке ) и Соединенных Штатах.

Народ кабилов говорит на языке кабилов , берберском языке. Начиная с Берберской весны 1980 года, они были на переднем крае борьбы за официальное признание берберских языков в Алжире .

Этимология

Слово «Кабиль» (Кабиль: Iqbayliyen) является экзонимом и искажением арабского слова qaba'il ( قبائل), что означает «племена» или «принимать», которое после мусульманского завоевания использовалось для людей, принявших слово Корана . [ 16] Термин qaba'il использовался и до сих пор используется различными народами Алжира для обозначения различных горных племен, включая народ кабилов. [16] [17]

Термин, используемый конкретно для кабилов, был «Звава» («Извавен» на кабильском, «زواوة» на арабском). Это название использовалось со времен средневековья для племен Большой Кабилии и фигурирует в важных средневековых этнографических работах, таких как работы Ибн Халдуна . [18] [19] После французского завоевания французы часто путали термины «арабы» и «кабилы» благодаря широкому использованию слова «кабилы» по всей стране. Хотя изначально французы использовали термин «кабилы» для обозначения всех берберов, позже в колониальную эпоху он был уточнен для обозначения только современных кабилов, [16] однако, «Звава» по-прежнему является наиболее используемым термином для кабилов в таких областях, как западный Алжир. [20]

История

Кабилы были одним из немногих народов Северной Африки, которые сохранили независимость во время последовательного правления карфагенян, римлян, вандалов, византийцев и турок-османов. [21] [22] [23] [24] [25] Даже после арабского завоевания Северной Африки кабилы по-прежнему сохраняли владение своими горами. [26] [27] [25]

Халифат Фатимидов

Карта походов и сражений армии Кутама до свержения Аглабидов

Между 902 и 909 годами, после обращения в исмаилизм и завоевания пропагандой Абу Абдаллаха , [28] берберы Кутама из Малой Кабили помогли внести свой вклад в основание халифата Фатимидов , чья поддержка в завоевании Ифрикии [29] привела к созданию халифата, [30] [31] [32] [33] [34] хотя правящая династия Фатимидов была арабской . После завоевания Ифрикии Фатимиды завоевали царство Рустамидов по пути в Сиджилмасу, которое они также затем ненадолго завоевали и где Абдуллах аль-Махди Биллах , который в то время находился в тюрьме, был затем освобожден, а затем принят в качестве имама движения и назначен халифом, став первым халифом и основателем правящей династии. [35] [36] [37] Историк Хайнц Хальм описывает раннее государство Фатимидов как «гегемонию берберов Кутама и Санхаджа над восточным и центральным Магрибом», а профессор доктор Лоймайер утверждает, что восстания против Фатимидов также выражались в протесте и противодействии правлению Кутама. [38] [39] Ослабление Аббасидов позволило власти Фатимидов-Кутама быстро расшириться, и в 959 году Зири ибн Манад, Джаухар Сицилийский и армия Кутама завоевали Фес и Сиджилмасу в Марокко. [40] [39] Во время правления аль-Азиза Биллаха роль Кутама в армии Фатимидов была значительно ослаблена, поскольку он значительно сократил их численность в армии и включил новые социально-военные группы. [41] В 969 году под командованием Джаухара войска Фатимидов Кутама отвоевали Египет у Ихсидидов, генерал Джафар ибн Фаллах сыграл решающую роль в этом успехе: он возглавил войска, которые пересекли реку Нил, и, по словам аль-Макризи, захватил лодки, которые использовались для этого, у флота, отправленного сторонниками Ихсидидов из Нижнего Египта. [42] Затем генерал Джафар вторгся в Палестину и завоевал Рамлу , столицу, затем он завоевал Дамаск и стал хозяином города, а затем двинулся на север и завоевал Триполи . [43] [44] Примерно в это же время Фатимидский халифат достиг своего территориального пика в 4 100 000 км 2 . [45]

Происхождение и завоевания Фатимидов

Династия Зиридов

Династия Зиридов была семьей берберов Санхаджа , происходящих из гор Кабиле. [46] Во время своего правления они установили свою власть над всем Магрибом, а также установили власть в некоторых частях Андалусии . Они также имели сюзеренитет над Сицилийским эмиратом через эмиров Кальбита , а затем убили правителя и захватили остров. [47] Когда Сицилийский эмират был разделен на отдельные тайфы , Айюб ибн Тамим вошел в Сицилию и объединил все тайфы под своей властью, пока не покинул остров.

Династия Хаммадидов

Хаммадиды пришли к власти после объявления своей независимости от Зиридов. Им удалось завоевать земли во всем регионе Магриба, захватив и овладев значительными территориями, такими как: Алжир , Беджая , Триполи , Сфакс , Сузы, Фес, Уаргла и Сиджилмаса . [ 48 ] [49] [50] К югу от Туниса они также владели рядом оазисов , которые были конечными пунктами транссахарских торговых путей. [51]

Королевство Айт-Аббас и Королевство Куку

Эти два кабильских королевства сумели сохранить свою независимость и участвовали в знаменательных сражениях вместе с Регентством Алжира , таких как кампания Тлемсена и завоевание Феса . В начале XVI века султан Абдельазиз из Бени-Аббеса сумел несколько раз победить османов, в частности в первой битве при Калаа из Бени-Аббеса .

Мартинус Рёрбай : Сидящий кабиль .

Кабилы были относительно независимы от внешнего контроля в период правления Османской империи в Северной Африке. Они жили в основном в трех разных королевствах: Королевстве Куку , Королевстве Айт-Аббас и княжестве Айт-Джубар. [52] Кабилия была последней частью северного Алжира, колонизированной французами в 1854–1857 годах, несмотря на энергичное сопротивление. [53] Такие лидеры, как Лалла Фатма Н'Сумер, продолжали сопротивление вплоть до восстания Мокрани в 1871 году.

Французские колонисты придумали миф о кабилах в 19 веке, в котором утверждалось, что кабилы более предрасположены, чем арабы, к ассимиляции во «французской цивилизации». Лакост объяснил, что «превращение арабов в захватчиков было одним из способов легитимации французского присутствия». [54]

Лалла Фатма Н'Сумер из Тариката возглавляла сопротивление французской колонизации в 1851–1857 годах.

Деревни кабильцев управлялись посредством косвенного управления, основанного на сохранении традиционных политических институтов кабильцев, таких как деревенские собрания джемаас, этот институт играл центральную роль в самоуправлении кабильцев. [53] Джемаас разрешали споры между жителями деревни и устанавливали правила обычного права. [53] Французские чиновники конфисковали много земли у наиболее непокорных племен и передали ее колонистам, которые стали известны как pieds-noirs. В этот период французы провели много арестов и депортировали участников сопротивления, в основном в Новую Каледонию в южной части Тихого океана . Из-за французской колонизации многие кабильцы эмигрировали в другие районы внутри и за пределами Алжира. [55] Со временем рабочие-иммигранты также начали отправляться во Францию.

В 1920-х годах алжирские рабочие-иммигранты во Франции организовали первую партию, выступавшую за независимость Алжира. Мессали Хадж , Имаш Амар, Си Джилани Мохаммед и Белкасем Раджеф быстро приобрели сильную поддержку по всей Франции и Алжиру в 1930-х годах. Они подготовили активистов, которые стали жизненно важными для борьбы за независимый Алжир. Это стало широко распространенным после Второй мировой войны.

С тех пор как Алжир обрел независимость в 1962 году, между Кабилией и центральным правительством несколько раз возникала напряженность. В июле 1962 года ФНО (Национальный фронт освобождения) был расколот, а не объединен. Действительно, многие деятели, которые внесли свой вклад в независимость, хотели разделить власть, но АНН (Национальная армия освобождения) под руководством Хуари Бумедьена , к которому присоединился Ахмед Бен Белла , одержала верх из-за своих военных сил. [ необходима цитата ]

В 1963 году партия FFS Хосина Айта Ахмеда оспаривала власть FLN , которая позиционировала себя как единственную партию в стране. Айт Ахмед и другие считали центральное правительство во главе с Бен Беллой авторитарным, и 3 сентября 1963 года Хосин Айт Ахмед создал FFS (Фронт Социалистических Сил) . [56] Эта партия объединила противников тогдашнего режима, и через несколько дней после ее провозглашения Бен Белла отправил армию в Кабилию, чтобы подавить восстание. Полковник Моханд Улхадж также принимал участие в FFS и в Maquis (fr), потому что он считал, что с моджахедами не обращались так, как следовало бы. [57] Вначале FFS хотел вести переговоры с правительством, но поскольку соглашение не было достигнуто, маки взялись за оружие и поклялись не сдаваться, пока демократические принципы и справедливость будут [ требуется разъяснение ] частью системы. Но после дезертирства Моханда Улхаджа Айт Ахмед едва мог поддерживать движение, и после конгресса FLN 16 апреля 1964 года, который укрепил легитимность правительства, он был арестован в октябре 1964 года. Как следствие, восстание в 1965 году потерпело неудачу, поскольку оно было жестоко подавлено силами ALN под руководством Хуари Бумедьена. В 1965 году Айт Ахмед был приговорен к смертной казни, но позже помилован Бен Беллой. Среди маки было насчитано около 400 смертей. [56]

В 1980 году протестующие провели несколько месяцев демонстраций в Кабилии, требуя признания берберского языка официальным; этот период был назван Берберской весной . В 1994–1995 годах кабилы провели бойкот школ, названный «забастовкой школьной сумки». В июне и июле 1998 года они протестовали, в ходе событий, которые переросли в насилие, после убийства певца Матуба Лунеса и принятия закона, требующего использования арабского языка во всех областях.

В течение месяцев после апреля 2001 года (так называемая Черная весна ), крупные беспорядки среди кабилов произошли после убийства Масиниссы Гермах, молодого кабила, жандармами. В то же время организованный активизм породил Ароуч и неотрадиционные местные советы. Протесты постепенно пошли на убыль после того, как кабилы добились некоторых уступок от президента Абдельазиза Бутефлики .

6 января 2016 года тамазигхт был официально признан в конституции Алжира как язык, равный арабскому. [58]

География

Районы расселения кабильцев в Алжире

География региона Кабиле сыграла важную роль в истории народа. Сложный горный ландшафт провинций Тизи-Узу и Беджая служил убежищем, куда большинство кабильского народа отступало, когда оказывалось под давлением или оккупацией. Они смогли сохранить свое культурное наследие в такой изоляции от других культурных влияний.

Область поддерживала местные династии (Нумидию, Фатимидов в периоды Кутама, Зиридов, Хаммадидов и Хафсидов Беджаи) или алжирский современный национализм, а также войну за независимость. Регион неоднократно оккупировали различные завоеватели. Римляне и византийцы контролировали главную дорогу и долину в период античности и избегали гор (Mont ferratus). [59] Во время распространения ислама арабы контролировали равнины, но не всю сельскую местность ( кабилы называли их el aadua : враг). [60]

Регентство Алжира , находившееся под влиянием Османской империи, пыталось оказывать косвенное влияние на народ (племена махзенов Амрауа и марабутов). [61]

Французы постепенно и полностью завоевали регион и установили прямое управление.

Цепь Джурджура​
Топографическая карта Кабилии.

Алжирские провинции со значительным кабильским населением включают Тизи-Узу , Беджая и Буира , где они составляют большинство, а также Бумердес , Сетиф , Бордж-Бу-Арреридж и Джиджель . В Алжире также проживает значительное количество кабильского населения, где они составляют более половины населения столицы.

Регион Кабилей арабоязычное население называет Аль-Кабайель («племена»), а французы называют его Кабили . Его коренные жители называют его Тамурт Идурар («Земля гор») или Тамурт-н-Икбайлиен / Тамурт-н-Икбайлиен («Земля кабилов»). Он является частью Атласских гор и расположен на краю Средиземного моря.

Культура и общество

Язык

Этническая группа кабилов говорит на кабильском языке , берберском языке афро -азиатской семьи. Это крупнейший берберский язык в Алжире. [62] На нем говорили 3 миллиона человек в 2004 году [63], и он имеет значительный арабский , французский , латинский , греческий , финикийский и пунический субстрат, при этом арабские заимствования составляют от 22,7% до 46% [64] от общего словарного запаса кабилов, по многим оценкам, около 35%. [65] Многие кабилы также говорят на алжирском арабском и французском языках .

В течение первых столетий своей истории кабилы использовали ливийско-берберскую систему письма (предок современного тифинаг). С начала 19-го века и под влиянием Франции кабильские интеллектуалы начали использовать латинский алфавит . Он является основой для современного берберского латинского алфавита .

После обретения Алжиром независимости некоторые активисты-кабильцы пытались возродить алфавит старого тифинага. Эта новая версия тифинага получила название нео-тифинаг , но ее использование остается ограниченным. Кабильская литература продолжает писать на латинском алфавите.

Религия

Народ кабилов в основном мусульмане , с небольшим христианским меньшинством. [66] Множество завайя существуют по всему региону; рахманийя является наиболее плодовитой.

Католики кабильского происхождения в основном живут во Франции. В последнее время протестантская община значительно выросла, особенно среди евангелических конфессий. [67]

Литература

У народа кабилов богатая история устной литературы , например, асефру , исполняемая имуснавеном . [68]

Экономика

Традиционная экономика этого района основана на садоводстве ( сады и оливковые деревья ) и ремесленном производстве ( ткачество или гончарное дело ). Горное и холмистое земледелие постепенно уступает место местной промышленности (текстильной и агропищевой). В середине 20-го века под влиянием и при финансировании кабильской диаспоры в этом регионе развивалось множество отраслей. Он стал вторым по важности промышленным регионом в стране после Алжира. [ требуется цитата ]

Политика

Демонстрация кабилов в Париже в апреле 2016 г.

Кабилы были ярыми активистами в продвижении дела берберской ( амазигской ) идентичности. Движение состоит из трех групп: те кабилы, которые идентифицируют себя как часть более крупной берберской нации ( берберисты ); те, кто идентифицируют себя как часть алжирской нации (известные как «алжиристы», некоторые рассматривают Алжир как по сути берберскую нацию); и те, кто считает кабилов отдельной нацией, отдельной от (но родственной) других берберских народов (известные как кабилисты ).

диаспора

По историческим и экономическим причинам многие кабилы эмигрировали во Францию, как на работу, так и для того, чтобы избежать политических преследований. Сейчас их насчитывается около 1 миллиона человек. [72] [73] Некоторые известные французы имеют полное или частичное кабильское происхождение.

Известные люди

Спорт

Зинедин Зидан

Бизнес

Кино

Музыка

Краска

Политика

Наука

Литература

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ аб амазиг в Ethnologue (25-е изд., 2022 г.)Значок закрытого доступа
  2. ^ Pereltsvaig, Asya (3 сентября 2020 г.). "6.3 Берберские языки". Языки мира: Введение. Cambridge University Press. стр. 203. doi :10.1017/9781108783071. ISBN 978-1-108-78307-1.
  3. ^ Мэдди-Вайцман, Брюс (20 сентября 2018 г.). Роу, Пол С. (ред.). «Берберы (амазиги)». Справочник меньшинств на Ближнем Востоке издательства Routledge : 314. doi : 10.4324/9781315626031-23. ISBN 9781315626031. S2CID  187966078.
  4. ^ Мэдди-Вайцман, Брюс (30 декабря 2015 г.). «Берберы (амазиг)». В Смит, Энтони Д .; Хоу, Сяошуо; Стоун, Джон; Деннис, Ратледж (ред.). Энциклопедия расы, этнической принадлежности и национализма издательства Wiley Blackwell. Оксфорд, Великобритания: Wiley. стр. 1. doi : 10.1002/9781118663202.wberen411. ISBN 978-1-118-66320-2. Получено 23 декабря 2022 г. .
  5. ^ «Консультативный договор комитета по продвижению региональных языков и внутреннего языкового плюрализма (2013)» . www.cultural.gouv.fr (на французском языке) . Проверено 25 декабря 2022 г.
  6. ^ Чакер, С. (1 мая 2004 г.). «Кабылия: Язык». Берберская энциклопедия (на французском языке) (26): 4055–4066. дои : 10.4000/энциклопедиябербере.1431 . ISSN  1015-7344.
  7. ^ «Знание языков по возрасту и полу: Канада, провинции и территории, переписные подразделения и переписные подразделения». Профиль переписи населения, перепись 2021 года . Статистика Канады Statistique Canada. 7 мая 2021 года . Получено 3 января 2023 года .
  8. ^ Фроули, Уильям Дж. (2003). Международная энциклопедия лингвистики: AAVE – Эсперанто, том 1. Oxford University Press. стр. 221. ISBN 978-0195139778. Получено 21 декабря 2017 г. .
  9. ^ https://www.britanica.com/topic/Kabyle-people
  10. ^ https://www.algeria.com/blog/insight-into-the-kabyle-people-of-algeria/
  11. ^ https://minorityrights.org/communities/amazigh/
  12. ^ "Центр исследований Бербера - Ecriture: Libyque & tifinagh" . www.centrederechercheberbere.fr . Проверено 18 апреля 2021 г.
  13. ^ Ланфри, Жак (1978). «Les Zwawa (Igawawen) d'Algérie Centrale (essai onmastique et ethnographique)». Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée . 26 (1): 75–101. дои : 10.3406/remmm.1978.1825.
  14. ^ «Кабильские берберы, АКИМ и поиск мира в Алжире | Алжир | al Jazeera».
  15. ^ Отношения между берберами и государством в Марокко и Алжире. Архивировано 23.03.2020 на Wayback Machine.
  16. ^ abc Benrabah, Mohamed (16 мая 2013 г.). Языковой конфликт в Алжире: от колониализма до пост-независимости. Multilingual Matters. ISBN 978-1-84769-965-7.
  17. ^ Лоуи, Мириам Р. (12 ноября 2009 г.). Нефтяное богатство и бедность политики: сравнение Алжира. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-48175-5.
  18. ^ Чачуа, Камель (2000). Zwawa et zawaya: ислам «кабельный вопрос» и государство в Алжире. Autour de la Rissala, эпитр, «Les plus clairs аргументы, которые необходимы для реформы завая кабилов», д'Ибну Закри (1853–1914), официальный секретарь в колониальном Алжире, изданный в Алжире, aux Editions Fontana en 1903 (в Французский). Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales.
  19. ^ Робертс, Хью (19 августа 2014 г.). Берберское правительство: кабильская политика в доколониальном Алжире. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-85772-420-5.
  20. ^ Мустафа, Тиджет. Dictionnaires des патронимов Algériens (на французском языке). Алжир: Управление университетских публикаций. п. 64.
  21. ^ Eur. Ближний Восток и Северная Африка: стр. 156. Psychology Press. ISBN 9781857431322.
  22. ^ Уолмсли, Хью Маллено (1858). «Очерки Алжира во время кабильской войны Хью Маллено Уолмсли: стр. 118».
  23. ↑ Уиснер, Глора М. (30 января 2013 г.). Кабильский народ Глора М. Уизнер. Читайте книги. ISBN 9781447483526.
  24. ↑ The Encyclopedia Americana, том 1: стр. 568. Grolier. 1990. ISBN 9780717201211.
  25. ^ ab "Завоевание Кабилии". Perth Gazette и Independent Journal of Politics and News . 8 апреля 1859 г. Получено 6 октября 2023 г.
  26. ^ "Художественный журнал Лондона, Том 4: Стр. 45". 1865.
  27. ↑ Филд, Генри Мартин (1893). «Берег Варваров» Генри Мартина Филда: стр. 93.
  28. ^ Африка, Международный научный комитет ЮНЕСКО по составлению всеобщей истории (1992). Африка с седьмого по одиннадцатый век. Дж. Керри. стр. 164. ISBN 978-0-85255-093-9.
  29. ^ Дафтари, Фархад (2012). Исторический словарь исмаилитов. Пугало Пресс. п. 3. ISBN 978-0-8108-6164-0.
  30. ^ Шиитский мир: пути в традиции и современности
  31. ^ Нанджира, Дэниел Дон (2010). Африканская внешняя политика и дипломатия от античности до 21 века. ABC-CLIO. стр. 92. ISBN 978-0-313-37982-6.
  32. ^ Фейдж, Дж. Д. (1958). Атлас истории Африки. Э. Арнольд. стр. 11.
  33. ↑ Международный журнал экономической и социальной истории, том 8
  34. ^ Хроники алжирских лет
  35. ^ Галл, Тимоти Л.; Хобби, Дженин (2009). Энциклопедия культур и повседневной жизни Worldmark: Африка. Галл. стр. 329. ISBN 978-1-4144-4883-1.
  36. ^ Исследования, Американский университет (Вашингтон, округ Колумбия) Зарубежная область (1979). Алжир, страновое исследование. [Министерство обороны], Министерство армии. стр. 15.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  37. ↑ Orientalia, тома 54–55
  38. ^ Хальм, Хайнц (2014). «Фатимиды». Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ. Брилл Онлайн. ISSN 1873-9830.
  39. ^ ab Мусульманские общества в Африке: историческая антропология – Роман Лоймейер Издательство Индианского университета,
  40. ^ Хайнц Хальм (1996). Дер Наэ и Миттлере Остен. БРИЛЛ. п. 399. ИСБН 90-04-10056-3.
  41. ^ Лев, Яаков (22 февраля 2022 г.). Война и общество в Восточном Средиземноморье, 7–15 вв . BRILL. стр. 145. ISBN 978-90-04-47447-5.
  42. ^ Лев, Яаков (1979). «Фатимидское завоевание Египта — военно-политические и социальные аспекты». Israel Oriental Studies. 9: 315–328. ISSN 0334-4401.
  43. ^ Первый крестоносец: Священные войны Византии
  44. ↑ Азиатский журнал и ежемесячный регистр Британской Индии и ее зависимых территорий, том 24 Блэк, Парбери и Аллен,
  45. ^ Турчин, Питер; Адамс, Джонатан М.; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Восточно-западная ориентация исторических империй». Журнал исследований мировых систем. 12 (2): 222. ISSN 1076-156X
  46. ^ История Африки – Дж. Д. Фейдж: стр. 166
  47. ↑ Кембриджская история Африки, том 3 – Дж. Д. Фейдж: стр. 16
  48. ↑ Саладин, Альмохады и Бану Гания: Борьба за Северную Африку: стр. 42
  49. ^ Ислам: Искусство и архитектура: стр. 614
  50. ↑ Исторический словарь берберов (имазигены): стр. 55 и 56
  51. ↑ Кочевники и крестоносцы, 1000–1368 гг. н.э. Арчибальд Росс Льюис
  52. ^ Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913–1936, том 4, опубликовано M. Th. Хоутсма, Страница: 600
  53. ^ abc Laidani, Amar. (2019). Признание языков тамазигхт в алжирском праве. Studia Universitatis Babeş-Bolyai Iurisprudentia.
  54. ^ Дэвис, Диана К. (11 сентября 2007 г.). Возрождение житницы Рима: история окружающей среды и французская колониальная экспансия в Северной Африке. Издательство Университета Огайо. ISBN 978-0-8214-1751-5.
  55. ^ Белаид Абан, L'Algérie en guerre: Abane Ramdane et les fusils de la rebellion, p. 74
  56. ^ аб Монбейг, Пьер (1992). «Политическая оппозиция в тупике. Le FFS de Hocine Ait-Ahmed». Revue du monde musulman et de la Méditerranée . 65 (1): 125–140. дои : 10.3406/remmm.1992.1560. ISSN  0997-1327.
  57. ^ Саид Малик Чеурфа ⵣ (3 августа 2011 г.), Révolte de Hocine Ait Ahmed et Mohand Oulhadj, 28 сентября 1963 г., на сайте Malik Cheurfa.flv , получено 22 апреля 2019 г.[ мертвая ссылка на YouTube ]
  58. ^ «АВАНТ ПРОЕКТ ПЕРЕСМОТРА КОНСТИТУЦИИ» (PDF) . Пресс-служба Алжира . 6 января 2016 года . Проверено 28 мая 2019 г.
  59. ^ "Электронная книга LA KABYLIE ORIENTALE DANS L'HISTOIRE - Pays des Kutuma et guerre Coloniale de Hosni Kitouni" . www.harmatheque.com . Проверено 29 ноября 2016 г.
  60. ^ Абдельфетта Лалми, Неджма (1 января 2004 г.). «Миф о кабильской изоляции». Cahiers d'Etudes Africaines (на французском языке). 44 (175): 507–531. doi : 10.4000/etudesafricaines.4710 . ISSN  0008-0055.
  61. ^ Universalis, Энциклопедия. «КАБИЛЕС». Универсальная энциклопедия . Проверено 29 ноября 2016 г.
  62. ↑ Джейн Э. Гудман (3 ноября 2005 г.). Берберская культура на мировой сцене: от деревни до видео. Indiana University Press. стр. 7. ISBN 0-253-11145-5.
  63. ^ Леклерк, Жак (5 апреля 2009 г.). «Алжир: географическая и демолингвистическая ситуация». L'aménagement linguistique dans le monde (на французском языке). Университет Лаваля . Архивировано из оригинала 24 января 2010 года . Проверено 8 января 2010 г.
  64. ^ Коссманн, Маартен (18 июля 2013 г.). Арабское влияние на северных берберов. BRILL. стр. 98. ISBN 978-90-04-25309-4.
  65. ^ Балдауф, Ричард Б.; Каплан, Роберт Б. (1 января 2007 г.). Языковое планирование и политика в Африке. Многоязычные вопросы. ISBN 978-1-84769-011-1.
  66. ^ Абдельмаджид Ханнум, Насильственная современность: Франция в Алжире , страница 124, 2010, Гарвардский центр исследований Ближнего Востока, Кембридж, Массачусетс. Амар Булифа, Le Djurdjura à travers l'histoire depuis l'Antiquité jusqu'en 1830: организация и независимость Зуауа (Гранде Кабили) , стр. 197, 1925, Алжир.
  67. ^ Люсьен Улабиб , Le monde Arabe существует-t-il? , стр. 12, 2005 г., Editions de Paris, Париж.
  68. ^ Маммери, Мулуд (1980). Poèmes kabyles anciens.
  69. ^ https://www.euronews.com/2012/05/12/election-hit-by-irregularities-says-algerian-opposition-leader Архивировано 17 декабря 2020 г. на Wayback Machine , Euronews, «Выборы отмечены нарушениями, говорит лидер алжирской оппозиции», www.euronews.com, 12 мая 2012 г., дата обращения 5 октября 2020 г.
  70. ^ «Мосин Белаббес: «Si le tribunal me convoque, je repondrai присутствующий»» . Патриотический Алжир (на французском языке). 29 сентября 2020 г. Проверено 7 июля 2023 г.
  71. ^ www. kabylia-gov.org, веб-сайт правительства Кабилии
  72. ↑ Салем Чакер, «Pour une histoire Sociale du Berbère en France». Архивировано 12 ноября 2012 г. в Wayback Machine , Les Actes du Colloque Paris – Inalco, октябрь 2004 г.
  73. ^ Джеймс Минахан, Энциклопедия безгосударственных наций: DK, Good Publishing Group, 2002, стр. 863. Цитата: «За пределами Северной Африки самая большая община кабилов, насчитывающая около 1 миллиона человек, находится во Франции».

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с народом кабилов .
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Кабилы» .
В Wikisource есть текст статьи « Кабилы » из Британской энциклопедии 1911 года .