Кабир Пантх ( перевод: Путь Кабира ) — это конфессия и философия Сант Мат , основанная на учении святого и поэта XV века Кабира . Она основана на преданности ему как одному гуру как средству спасения. [1] Приверженцы Кабира Пантха имеют разное религиозное происхождение, поскольку Кабир никогда не выступал за смену религий, но подчеркивал их ограничения. [2] По мнению некоторых ученых, эта традиция принадлежит к вайшнавизму с универсалистскими наклонностями. [3] Что касается Кабира, его последователи празднуют Кабир Джаянти .
,_his_son_Kamal_(fly-whisk_attendant;_standing_to_the_right),_and_two_of_his_disciples_Surat_Gopal_(seated_left)_and_Dharam_Das_(seated_right).jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Кабир не основал ни одной отдельной секты при своей жизни, но двое его учеников, Сурат Гопал и Дхарамдас , позже основали центры (известные как матх ), посвященные проповеди его учений. [4] Эти центры, которых было два, образовали два основных подразделения или фракции Кабира Пантха. [4]
Сурат Гопал первым основал Кабир Чаура Матх (также известный как bāp, что означает «отец») в Варанаси . [4] Он проводил миссионерскую деятельность в Гуджарате , Уттар-Прадеше и Бихаре и имел филиал, расположенный в Магахаре. [4]
После основания Кабира Чауры учеником Суратом Гопалом, Дхарамдас немного позже основал Дхам Кхера (Дамакхеда) матх (также известный как маи , что означает «мать»), расположенный в современном Чхаттисгархе . [4] Он осуществлял миссионерскую деятельность в центральной Индии и имел филиалы, расположенные в Райпуре, Биласпуре и Чиндаваре. [4]
Последователи должны отречься от многобожия, отказаться от употребления алкоголя, ежедневно совершать омовение, восхваляя Бога, соблюдать строгую вегетарианскую диету. [4] Они должны давать тем, кто грешит против них, до трех шансов на прощение. [4] Кабирпантхи приветствуют фразой Бандаги (что означает «приветствие вам»). [4] Кроме того, последователям предписывается избегать компании женщин, которые имеют злой нрав, никогда не отрекаться от своей жены от ее имущества, [ тон ] никогда не говорить лжи, никогда не воровать, никогда не давать ложных показаний против другого человека и никогда не сплетничать негативно о других. [4]
Индуистские Кабирпантхи произносят имя Раам , в то время как мусульманские Кабирпантхи используют имя Худа в качестве обращения к Богу. [4] Миряне Кабирпантхи возглавляются махантом . [ 4] Махант Кабирпантхи украшен особыми одеждами, такими как коническая шапка, ожерелье, известное как кантхи , четки из туласи (сладкий базал), и одежда белого или коричневато-красного цвета. [4] Маханты могут иметь тилак (лобный знак) вайшнавской традиции. [4] Лобным знаком также может быть полоска вдоль переносицы с использованием сандаловой или гопичандановой пасты. [4] Маханты не обязаны соблюдать целибат, и некоторые женятся. [4]
Кабир-пантхи могут следовать этическим и социальным обычаям дня согласно традиции без помех. Миряне могут быть кремированы согласно индуистскому закону, а священники могут быть похоронены или кремированы в зависимости от того, какой традиции они желают следовать. В Карибском регионе и по всей Северной Америке кабир-пантхи могут выбрать сожжение или захоронение. Современные кабир-пантхи, похоже, ничем не отличаются от ортодоксальных вайшнавов; они поклоняются идолу Кабира, носят священную нить и сандаловую пасту. [5]
Кабир Пантисы соблюдают святость и чистоту в своей повседневной жизни и поведении. Основой их веры и практики являются
Этот базовый набор руководящих принципов дает Кабиру Панти всеобъемлющую формулу Любви, Смирения, Сострадания и Единства. Мирянин Кабир Панти называется Бхакта , а к священникам обращаются с почетным титулом Махант . Духовных лидеров называют Ачарья или Гуру . Монахи, которые более аскетичны по своей природе, которые не женятся и занимаются более серьезными духовными поисками, никогда не живя на одном месте, постоянно переходя из монастыря в монастырь, называются Брахмачари Садху, тогда как те монахи, которые женятся, заводят детей и живут более спокойной духовной жизнью, называются Грихаста Садху . Аналогично, женщины, которые решили стать Монахинями, называются Садхви . Бога называют бесконечным множеством имен, но некоторые из наиболее распространенных имен - «Сатья Пуруш», «Сохам Садгуру», «Ади Гуру Парам Сатьешвар» или просто «Садгуру Кабир Сахеб». Во время своих религиозных церемоний Кабир Пантисы поют песни, бхаджаны и сакхи Кабира под музыку цимбал, барабанов и других индийских инструментов. Гуру читает различные молитвы и мантры , все из которых напоминают преданным помнить Бога во всем, что они делают.
Ум и тело человека должны поддерживаться в чистоте посредством созерцания и избегания грубого и сложного поведения. Такая практика позволит человеку достичь спасения при жизни, независимо от его религии или других личных устремлений. Знак посвящения в Кабир Пантх дается в форме Канти Мала . Это ожерелье, сделанное из священных деревянных бусин Тулси , священных для Вишну . Оно также сделано из священных каменных бусин Рудракши , священных для Шивы . Его также можно сделать с помощью нити с одной большой бусиной Тулси или Рудракши. Его носят по выбору и обычно дарят тому, кто взял на себя обязательство избегать похоти, гнева, жадности, привязанности к тленным вещам и эго. Сахаджа Йога включает в себя памятование Бога путем повторения Сатьянаам . Кабир Пантхы верят в простоту жизни; простую еду, одежду и вещи. Человек должен приобретать только то, что необходимо для пропитания. Кабир-пантхи строго придерживаются вегетарианства и избегают употребления алкоголя, табака и наркотиков.
За эти годы сформировались отдельные организации. Одна из крупнейших групп Кабира Панти за пределами Индии находится в Тринидаде и Тобаго . Несколько более мелких активных групп существуют также за пределами Индии, особенно в Канаде , Фиджи , Гайане , Маврикии , Непале , Нидерландах , Суринаме и Соединенных Штатах . Ассоциация Кабира Панти в Тринидаде и Тобаго управляет двумя начальными школами и была одной из первых нехристианских религиозных конфессиональных школ, основанных в регионе. Недавно в Тринидаде и Тобаго были сформированы другие группы [например, Кабир Чаура Матх, Сатья Кабир Нидхи], каждая со своим собственным акцентом на учениях Кабира и со своими собственными связями в Тринидаде и Тобаго, Индии и других странах мира.
Наиболее священными книгами секты Кабир Пантх являются Анураг Сагар и Биджак , многие отрывки из которых представлены в Гуру Грантх Сахиб и Анураг Сагар. [4] В прямом и бескомпромиссном стиле Биджак призывает своих читателей отказаться от своих заблуждений, претензий и ортодоксальностей в пользу прямого опыта истины. Он высмеивает лицемерие, жадность и насилие, особенно среди религиозных людей.
Биджак включает в себя три основных раздела (называемые Рамаини, Шабда и Сакхи ) и четвертый раздел, содержащий разнообразные народные песни. Большая часть материала Кабира была популяризирована через песенную форму, известную как Шабда (или пада), и через афористическую двухстрочную сакхи (или доха), которая служит по всей северной Индии в качестве средства для народной мудрости. В Анураг Сагар история творения рассказывается Дхарамдасу (одному из учеников Кабира), а Маан Саровар является еще одним сборником учений Кабира из ветви Дхарамдаси пантха Кабира.
Центры основных отделений Кабира Пантиса включают в себя: [6]