stringtranslate.com

Кадеш (библейский)

Кадеш или Кадеш или Кадес ( библейский иврит : קָדֵשׁ , от корня קדש ‎ «святой» [1] ) — это топоним, который встречается несколько раз в еврейской Библии , описывая место или места, расположенные к югу или на южной границе Ханаана и Иудейского царства в царстве Израиль. Многие современные ученые считают, что это было одно место, расположенное в современном Тель-эль-Кудейрате , в то время как некоторые ученые и раввинские авторитеты считают, что было два места с названием Кадеш. Связанный термин, либо синоним Кадеша, либо относящийся к одному из двух мест, — Кадеш (или Кадеш ) Варнеа . Были предложены различные этимологии для Варнеа , включая «пустыня странствий», но ни одна из них не привела к широкому согласию. [2] [3]

Библия упоминает Кадеш и/или Кадеш-Варни в ряде эпизодов, что делает его важным местом (или местами) в повествованиях о происхождении израильтян . Кадеш был главным местом стоянки израильтян во время их странствий по пустыне Цин ( Второзаконие 1:46), а также местом, откуда израильские разведчики были отправлены в Ханаан ( Числа 13:1–26). Первая неудачная попытка захватить Ханаан была предпринята из Кадеша (Числа 14:40–45). Моисей ударил по скале (вместо того, чтобы говорить с ней, как повелел Господь), и из нее потекла вода в Кадеше (Числа 20:11). Мариам (Числа 20:1) и Аарон (Числа 20:22–29) оба умерли и были похоронены недалеко от места под названием Кадеш. Моисей отправил послов к царю Эдома из Кадеса (Числа 20:14) с просьбой разрешить израильтянам пользоваться царской дорогой, проходящей через его территорию, на что царь Эдома ответил отказом.

Кадеш-Варни является ключевым элементом в общей библейской формуле, определяющей южную границу Земли Израиля (ср. Числа 34:4, Иисус Навин 15:3, Иезекииль 47:19 и т. д.) [4] , и поэтому его идентификация является ключом к пониманию как идеальных, так и геополитически реализованных границ древнего Израиля.

Петра , иногда идентифицируемая как восточный Кадеш

Библейские ссылки

Расположение

Наиболее распространенной идентификацией Кадеша или Кадеш-Барнеа в современной науке является отождествление с современным Телль-эль-Кудейратом , при этом большинство современных ученых рассматривают библейские ссылки на Кадеш как относящиеся к одному месту. [5] [6]

Библия определяет Кадеш, или Кадеш-Варни, как оазис к югу от Ханаана, к западу от Аравы и к востоку от потока Египетского . [7] Он находится в 11 днях пути от Хорива через гору Сеир ( Второзаконие 1:2).

К концу девятнадцатого века было предложено около восемнадцати мест для библейского Кадеша. [8] Одним из источников путаницы был тот факт, что Кадеш иногда упоминается в связи с пустыней Фаран (Числа 13:26), а в других случаях — с пустыней Зин (Числа 20:1). [5] Это несоответствие было отмечено комментаторами еще в Средние века . Некоторые ( например , Езекия бен Маной ) искали примирительную модель, в то время как другие ( Авраам ибн Эзра и Нахманид ) предлагали два отдельных места под названием Кадеш.

Меньшинство современных ученых придерживаются теории двух мест: западный Кадеш в пустыне Зин и восточный в пустыне Фаран, последний часто ассоциируется с Петрой в Иордании. [9] [10] [11] [12] Теория двух мест, по-видимому, также поддерживалась Иосифом Флавием [13] и Евсевием Кесарийским . [14] Иосиф Флавий отождествляет место захоронения Мириам (которое Библия определяет как Кадеш) с Петрой, которую он называл Рекем [15] ( набатейский арамейский 𐢛𐢚𐢓𐢈 ‎, * Raqēmō ), [16] [17] .

После периода, когда исследователи отождествляли Кадеш с одноименным Эйн-Кедейсом, с 1905 года Айн-эль-Кудейрат в провинции Северный Синай в Египте был широко принят в качестве местоположения Кадеш-Барнеа. [6] Там было раскопано несколько крепостей железного века . Самая старая, небольшая эллиптическая структура, датируется 10-м веком до н. э. и была заброшена в течение некоторого времени после ее первого разрушения. Вторая крепость, построенная в восьмом веке до н. э. (вероятно, во время правления Озии ), была разрушена в седьмом веке до н. э., скорее всего, во время правления Манассии Иудейского . Там были обнаружены два остракона с гравировкой на иврите, датированные 8-м или 7-м веком до н. э., что свидетельствует об израильской оккупации. [18] [19]

Археологические исследования

Оазис Айн-эль-Кудейрат в Вади-эль-Айне на севере Синая [20] был впервые археологически исследован в 1914 году двумя британскими исследователями, Леонардом Вулли и Т. Э. Лоуренсом («Лоуренс Аравийский»), в рамках их регионального исследования от имени Фонда исследований Палестины . [21] На вершине участка Айн-эль-Кудейрат они обнаружили крепость, построенную, как мы теперь знаем, в последние десятилетия VIII века до н. э. и разрушенную около 600 года до н. э., и они прорыли зондирование в одной из ее комнат. [21] Во время непродолжительной оккупации Израилем Синая в 1956 году Моше Дотан из Израильского департамента древностей и музеев (IDAM) провел дополнительные зондирования в крепости. [21]

Во время израильской оккупации Синая после Шестидневной войны 1967 года Рудольф Коэн из IDAM руководил первыми крупномасштабными раскопками, которые проводились в 1976-1982 годах и были полностью опубликованы после смерти Коэна. [21] Среди самых ранних находок были местные черепки керамики, датируемые, по состоянию на 2015 год, концом позднего бронзового века (начало XII века до н. э.) и периодом раннего железного века I (конец XII и XI век до н. э.), а также четыре предмета в египетском стиле — две печати и два оттиска печатей — из более поздних слоев, вероятно, также более древних, чем крепость X века до н. э. [21]

Согласно статье 2010 года, раскопки обнаружили обильные останки периода Среднего бронзового века I (MBA I или MBI, иногда называемого Промежуточным бронзовым веком , IBA), [ сомнительно – обсудить ] , которые также были найдены во многих других местах в Негеве. [20] С другой стороны, Поздний бронзовый век, условное время Исхода, не был засвидетельствован в Негеве и на месте Айн-эль-Кудейрат, хотя более поздние переоценки находок Коэна в Айн-эль-Кудейрате указывают на то, что это место, вероятно, было заселено по крайней мере с 12 века до н.э. [20]

В 1983 году Коэн предположил, что людей MBI следует идентифицировать как «протоизраильтян» на основе миграционных моделей и культурного разрыва, хотя есть доказательства того, что они сохранили более ранние культурные обычаи южного Леванта. Другие археологи предполагают, что это были амореи и курганцы , прибывшие с севера и востока. [22]

Коэн завершил свою кампанию по раскопкам в 1982 году, незадолго до вывода израильских войск с Синая в рамках мирного соглашения с Египтом . [21] Все полевые исследования на древнем кургане прекратились в тот момент и по состоянию на 2015 год не возобновлялись с тех пор. [21]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Браун, Фрэнсис, С. Р. Драйвер и Чарльз А. Бриггс, ред. (1907). Еврейский и английский словарь Ветхого Завета . Нью-Йорк: Houghton Mifflin. стр. 871–874; Koeler-Baumgartner 3:1072–1078; TDOT 12:521–545.
  2. ^ Трамбулл, Генри Клей (1884). Кадеш-Варнеа: его важность и вероятное местонахождение. Нью-Йорк: Charles Scribner's Sons . стр. 24–25 . Получено 8 марта 2021 г.
  3. ^ Кадеш-Варни ( קדש ברנע ), откуда были отправлены разведчики для разведки Земли Ханаанской, недалеко от южной границы Ханаана, определяется Евсевием ( Ономастикон ) и Якобом Зуссманном как Петра в Аравии, самая южная точка границы Израиля в 4 веке до н. э. (См.: Якоб Зуссманн, «Границы Эрец-Исраэль», Tarbiẕ (Академический журнал), опубликовано: Институтом иудейских исследований имени Манделя, Иерусалим, 1976 г., стр. 239). Ср. Иосиф Флавий , «Иудейские древности» (iv.vii.§1), называет имена пяти мадианитских царей, которые раньше правили этим регионом, но к I в. н. э. это место уже перешло во владение арабов: «Из них было пятеро: Охус и Сурес, Робис и Урес, а пятый — Рекем; город, носящий его имя, занимает первое место в земле арабов и по сей день называется всем арабским народом по имени его царственного основателя Рекеме: это Петра греков» ( Классическая библиотека Лёба ). Другие отождествляют Кадеш-Барнеа не с Петрой, а с Эйн-эль-Кудейратом , или с тем, что также называется Телль-Кудейратом около Кусеймы в регионе центрального Негева , ныне принадлежащем Египту (Бен-Давид Бен-Гад Хакоэн, 1998, стр. 28–29), утверждая, что Рекам (Петра) в Мишне Гиттин не считался Землей Израиля, в то время как Рекам из Жайаха указан как пограничный город Земли Израиля. (См. также Y. Aharoni, «Kadesh-barnea», Encyclopaedia Biblica , 7:39–42; R. Cohen, «Kadesh-Barnea», New Encyclopedia of Archaeological Excavation 3:843–847).
  4. ^ Захария Каллай, «Южная граница Земли Израиля — образец и применение», Vetus Testumum XXXVII 4 1987, 438–445.
  5. ^ Игаль Левин, Числа 34:2-12, «Границы земли Ханаанской и царства Нехао», Журнал Древнего Ближневосточного Общества 30 2006, 65.
  6. ^ ab CHJ de Geus (1977). "Кадеш-Варнеа: некоторые географические и исторические замечания". В Hendrik Antonie Brongers (ред.). Instruction and Interpretation: Studies in Hebrew Language, Palestinian Archaeology and Biblical Exegesis: Papers Readed at the Joint British-Dutch Old Testament Conference Held at Louvain, 1976, with 30 August to 2 September . Brill Archive. p. 58. ISBN 90-04-05433-2. Любой, кто знаком с литературой Исхода, знает, что Кадеш-Барнеа практически всегда отождествляется с Айн-эль-Кудейратом , а не с Айн-Кудейсом , несмотря на тот факт, что древние пограничные надписи всегда упоминают Кадеш-Барнеа первым.
  7. ↑ Хаутман, Корнелис (3 августа 1995 г.). Исторический комментарий к Ветхому Завету: Исход. ... Кок. ISBN 9789024262137– через Google Книги.
  8. ↑ Трамбулл (1884), стр. 303.
  9. ^ «Очень немногие современные ученые утверждают, что на самом деле существовало два места под названием Кадеш». Игаль Левин, Числа 34:2–12, «Границы земли Ханаанской и империя Нехао», Журнал Древнего Ближневосточного Общества 30 2006, 65.
  10. ^ Айзекс, Самуэль Гиллель. (1917). Истинные границы Святой Земли.
  11. ^ Хакоэн, Д. (2002) «Кадеш и Рекем, Кадеш-Варнеа и Рекем-Геах». В Y. Eshel, Ed., Judea and Samaria Research Studies 11 (Ariel). стр. 25-40. Иврит с английским резюме.
  12. ^ Уэнхэм, Гордон Дж. (2008). Числа. стр. 152.
  13. ↑ Еврейские древности IV 82 см. Числа 20:1, 22-29
  14. ^ Э. Клостерманн (1966), Евсевий - das Omnosticon der biblischen Ortsnamen (на немецком языке), Хильдесхайм, с. 113.
  15. ↑ Флавий, Иосиф Флавий (1930). Древности евреев (iv.vii.§1). Перевод H. St. J. Thackeray; Ralph Marcus. Лондон: Loeb Classical Library. doi :10.4159/DLCL.josephus-jewish_antiquities.1930. ISBN 9780674995390.  – через  цифровую библиотеку Loeb Classical Library (требуется подписка)
  16. ^ Стефан Г. Шмид и Мишель Мутон (2013). Люди на скалах: Формирование набатейской Петры. Logos Verlag Berlin GmbH. ISBN 9783832533137. Архивировано из оригинала 18 марта 2020 . Получено 14 ноября 2019 .
  17. ^ Шаддел, Мехди (01 октября 2017 г.). «Studia Onomastica Coranica: АЛЬ-Раким, Caput Nabataeae *». Журнал семитских исследований . 62 (2): 303–318. doi : 10.1093/jss/fgx022. ISSN  0022-4480 . Проверено 8 декабря 2020 г.
  18. ^ "Кадеш Варнеа" стр. 214 в NIV Archaeological Study Bible , Гранд-Рапидс: Зондерван, 2005
  19. ^ Дэвис, Грэм И. и др., «Древние еврейские надписи: Корпус и конкорданс, том 2», Cambridge University Press, 1991, стр. 82-85
  20. ^ abc Финкельштейн, Израиль (2010). «Кадеш-Барнеа: переоценка его археологии и истории». Тель-Авив . 37 (1): 111–125. doi :10.1179/033443510x12632070179504. S2CID  129050818.
  21. ^ abcdefg Уссишкин, Дэвид ; Сингер-Авиц, Лили; Шэнкс, Гершель . «Кадеш-Варнеа — в Библии и на земле». Biblical Archaeology Review (BAR) . 41 (5 (сен/окт 2015 г.)) . Получено 10 августа 2024 г. — через онлайн-библиотеку BAS .
  22. ^ Коэн, Рудольф (1983). «Таинственные люди MBI». Biblical Archaeology Society . Архивировано из оригинала 14 марта 2024 г.

30°38′33″с.ш. 34°24′49″в.д. / 30,64250°с.ш. 34,41361°в.д. / 30,64250; 34,41361