Казвин ( / k æ z ˈ v iː n / ; персидский : قزوین , IPA: [ɢæzˈviːn] ⓘ , такжелатинизированокакКазвин,Казвин,Казвин,Касвин,Каспин,Касбин,КасбинилиГазвин) — город вцентральном округеокругаКазвин,провинцияКазвинИран, служащий столицей провинции, округа и округ. [4]Это крупнейший город в провинции Казвин.
Казвин был столицей династии Сефевидов на протяжении более сорока лет (1555–1598 гг.) и в настоящее время известен как столица каллиграфии Ирана. Он известен своими традиционными кондитерскими изделиями (такими как баглава ), узорами на коврах, поэтами, политическими газетами и влиянием Пехлеви на его акцент.
По переписи 2006 года его население составляло 349 821 человек в 96 420 домохозяйствах. [5] Следующая перепись 2011 года насчитала 381 598 человек в 114 662 домохозяйствах. [6] Перепись 2016 года показала, что население составляет 402 748 человек в 127 154 домохозяйствах. [3]
Расположен в 150 км (93 милях) к северо-западу от Тегерана , в провинции Казвин, на высоте около 1800 м (5900 футов) над уровнем моря. Благодаря своему расположению на юге труднопроходимого хребта Альборз , называемого КТС Атабакиям, климат здесь холодный, но сухой.
Казвин иногда играл центральную роль в важные моменты иранской истории. Он был захвачен вторгшимися арабами (644 г. н.э.) и разрушен Хулагу-ханом (13 век). В 1555 году, после захвата Тебриза османами , шах Тахмасп (1524–1576) сделал Казвин столицей империи Сефевидов, и этот статус Казвин сохранял в течение полувека, пока шах Аббас I не перенес столицу в Исфахан в 1598 году. [7] Сегодня это столица провинции, которая на протяжении всей своей истории была важным культурным центром.
Казвин расположен на перекрестке дорог, соединяющих Тегеран , Тебриз и регион Каспийского моря , который исторически был основным фактором его коммерческого значения. [8] Однако в средние века он никогда не конкурировал с другими крупными иранскими городами, такими как Рэй , Нишапур или Исфахан . [8] Одна из причин заключается в том, что его рост сдерживается нехваткой воды. [8] До недавнего времени вся равнина Казвина орошалась всего одним каналом и четырьмя небольшими ручьями. [8]
Самые ранние останки доисторических людей были обнаружены в пещере под названием Калех Курд, где археологи обнаружили зуб неандертальца. [9] Археологические находки на равнине Казвин показывают городские сельскохозяйственные поселения, существовавшие как минимум девять тысячелетий. [ нужна цитата ]
Казвин был основан Шапуром I ( годы правления 240–270 ), вторым правителем Сасанидской империи . Он был заново основан Шапуром II ( годы правления 309–379 ), [10] который основал здесь монетный двор . [11] При Сасанидах Казвин функционировал как пограничный город против соседних Дайламитов , которые вторгались в это место. [8] [12]
Казвин попал под расширяющийся халифат Рашидун в 644 году, во время правления Умара . [8] Его взял Аль-Бара ибн Азиб , который осадил город и получил просьбу о сульхе (соглашении) от его жителей. [8] Им были предложены те же условия, что и Абхару ранее, но жители Казвина не хотели платить джизью и вместо этого предположительно приняли ислам . [8] Затем Аль-Бара использовал Казвин в качестве базы для дальнейших кампаний в Дайламе и Гилане. [8] Позже, когда Саид ибн аль-Ас был назначен губернатором Персии при Омейядах , он построил новый город под названием Хаджадж в Казвине. [8]
Еще два новых города были основаны в Казвине в конце 8 века. [8] Аббасидский халиф Муса аль-Хади основал новый город под названием Мадина Муса рядом с Хаджаджем. [8] Он купил близлежащий Рустамабад и назначил его вакфом на благо нового города. [8] Его вольноотпущенник Мубарак, турок, также основал новый город в Казвине в 792/3 (176 г. хиджры), названный Мубаракабадом в честь себя. [8]
Харун ар-Рашид посетил Казвин по пути в Хорасан и своими глазами увидел борьбу местных жителей в результате набегов дайламитов. [8] В то же время он был впечатлен их усилиями отбиться от Дайламитов. [8] Харун отстранил Казвина от уплаты налога харадж и вместо этого приказал ежегодно выплачивать 10 000 серебряных дирхамов . [8] Он приказал построить стену вокруг новых городов Мадина Муса и Мубаракабад , а также построил в городе общинную мечеть и выделил несколько зданий в качестве вакфа для поддержки мечети. [8] Сегодня мечети больше не существует. [8]
Стена Харуна была завершена только в 868 году, спустя более полувека после его смерти. [8] [примечание 1] Он имел 206 башен и 12 ворот и был построен из сырцового кирпича, за исключением зубчатых стен и ворот. [8] Когда оно было закончено, в Казвине стало селиться больше людей. [8] В то время его население составляло преимущественно арабское население . [8]
Казвин оставался важным приграничным городом во время войн между халифатом Аббасидов и правителями Алидов на Каспии. [8] Халиф аль-Мутасим назначил Фахра ад-Даулу Абу Мансура Куфи губернатором Казвина около 838 года; он оставался губернатором в течение следующих 40 лет. [8] В течение нескольких лет, около 865/6 года, Алиды под руководством Хасана ибн аль-Бакира взяли под свой контроль Казвин, а Фахр ад-Давла продолжал занимать пост губернатора при них. [8]
Казвин ненадолго попал под власть Саманидов в 905/6 году (293 г. хиджры), когда губернатором стал Ильяс ибн Ахмад. [8] Однако в следующем году пост губернатора перешел к Фахру ад-Дауле Абу Али, предку Хамдаллы Мустауфи , и он занимал пост губернатора в течение следующих 27 лет. [8] В 913/4 (301 г.х.) Казвин был поставлен под начальство Али ибн аль-Муктадира вместе с Реем , Динаваром , Занданом , Абхаром и Таромом . [8]
В 916/7 (304 г. хиджры) Юсуф ибн Абил-Садж безуспешно попытался захватить контроль над Казвином. [8] Он потерпел поражение от Асфара ибн Шируя , который сделал себя правителем всей области между Табаристаном и Горганом , а также Кумом и Хамаданом . [8] В 927/8 (315 г.х.) Казвин был местом битвы между Асфаром и армией, посланной против него аббасидским халифом аль-Муктадиром . [8] Люди Казвина помогли армии Аббасидов, но Асфар выиграл битву. [8] В качестве наказания за поддержку против него Асфар разрушил части города, убил многих его жителей и наложил на город денежные требования. [8]
После смерти Асфара правитель Буидов Рукн ад-Даула взял под свой контроль Казвин, и он оставался частью территории Буидов более ста лет. [8] В 968/9 (358 г. хиджры) в городе произошли беспорядки, и буидский визирь Абу-Фатх Али ибн Мухаммад был послан восстановить порядок. [8] Когда это было сделано, он наложил на город штраф в размере 1 200 000 дирхамов. [8]
Казвин перешел под контроль Газневидов в 1030 году (421 г.х.). [8] Около 1033/4 (424 г. хиджры) Абу Али Мухаммад Джафари стал губернатором Казвина. [8] Он и его сыновья продолжали удерживать власть в Казвине почти 60 лет. [8] Последний из этих сыновей, Фахр уль-Маали Шарафшах, умер в 1091 или 1092 году (484 г. хиджры), и у него осталась одна дочь. [8] [13] Он был чрезвычайно богат, и он и его последователи владели большей частью земли в этом районе. [13] Годовой доход от его земельных владений, как говорят, составлял 366 000 золотых динаров . [13]
В 1038/9 (430 г. хиджры) вместе с союзом гуззов правитель Дайламитов Фанна Хосров прибыл в Казвин после того, как годом ранее уже уволил Рея. [8] Местные жители выкупили их за 7000 динаров. [8] Позже, в 1042/3 (434 г.х.), сельджукский султан Тугрил осадил Казвин. [13] В 1046 году Казвин посетил Насир-и Хосров , который оставил следующий отчет: [8]
Там было много садов без стен, изгородей из колючек или каких-либо препятствий, препятствующих входу в них. Я увидел, что это хороший город. У него была мощная стена и укрепления. Там были хорошие базары, вот только воды было немного из одного кяриза ... Ра'исом города был Алид. Из всех ремесел в городе наиболее многочисленными были сапожники ( кафшгары ).
- Насир-и Хосрав , Сафарнама , перевод К. Шефера [8]
При Сельджуках Казвин, судя по всему, составлял часть центральной территории вокруг столицы Исфахана , которая более или менее напрямую управлялась султанами, которые могли взимать здесь налоги и назначать губернаторов. [13] Однако, несмотря на близость Казвина к оплотам исмаилитов , таким как Аламут , сельджуки, похоже, не считали предоставление важной должности губернатора важному эмиру. [8] После смерти последнего джафаритского правителя Казвина Маликшах назначил Имада уд-Даулу Турана ибн Альфакаша губернатором Казвина и поручил ему перевести туда свое хозяйство и имущество, чтобы он больше вкладывался в управление городом. [13] Позже, в 1118/9 (512 г.х.), Санджар передал Казвин будущему Тугрилу II вместе с другими территориями. [13] С точки зрения религии Казвин эпохи Сельджуков был в основном суннитом , хотя в нем действительно был шиитский квартал. [8]
Самым старым известным сооружением в Казвине, которое до сих пор существует, является купольная камера городской мечети Джаме , которая, согласно ее надписи, была построена с 1106 по 1114 год (500-508 годы хиджры). [8] Его покровителем был амир Абу Мансур Хумарташ ибн Абдаллах аль-Имади. [8] Оно было построено рядом с более ранним медресе , которое было построено в 10 веке сахибом Исмаилом ибн Аббадом. [8] Писатель 13-го века Закария Казвини писал, что купол «не имеет себе равных» по размеру; он писал, что «каменщики отчаялись перекрыть такое огромное пространство, пока проходящий мимо мальчик не предложил наполнить внутреннее пространство соломой». [8] По словам Хамдаллы Мустауфи, два айвана были добавлены к мечети в 1153 году (548 г. хиджры); Современный северный айван по стилю выполнен в стиле сельджуков и может быть одним из них. [8] Современная мечеть в основном датируется периодами Сефевидов и Каджаров; это одна из крупнейших мечетей в Иране. [8]
Еще одним ранним памятником является мечеть Гейдария , которая, вероятно, была построена через несколько лет после мечети Джаме. [8] Его первоначальная функция неясна; это могла быть либо мечеть, либо медресе. [8] Он отличается очень ранним использованием глазурованного орнамента. [8] В Казвине эпохи Сельджуков возник уникальный архитектурный стиль, который повлиял на архитектуру прилегающих регионов, таких как мечети в Соджасе и Горве . [8]
Вскоре после того, как исмаилиты обосновались в Аламуте, Абу'л-Махасин Руяни убедил Казвини казнить любого, кто придет со стороны Аламута, чтобы не дать людям развить симпатию к врагу после того, как они проведут время с ними. . [8] В 1129 году (423 г.х.) исмаилиты убили около 400 человек в Казвине в отместку за убийство их посланника в Исфахане. [8] При гроссмейстере Мухаммаде ибн Бузург-Уммиде (1138–1162) исмаилиты совершали набеги на Казвин. [8] В 1165 году (560 г.х.) исмаилиты Радбара построили крепость очень близко к Казвину, которая угрожала городу. [8] В 1176 году (572 г. хиджры) стены города были перестроены сельджукским визирем Садром ад-Дином аль-Мараги. [8]
Позднее Казвин перешел под власть хорезмшахов . [8] В этот период продолжались набеги исмаилитов. [8] Когда Джалал ад-Дин Хасан III стал имамом исмаилитов в 1210 году (607 г. хиджры), он заявил, что принял суннитский ислам и взял имя «Нау-Мусалман», что означает «новый мусульманин». [8] Жители Казвина были настроены скептически и требовали доказательств, и он согласился, пригласив некоторых из ведущих людей Казвина в замок Аламут, где он публично сжег исмаилитские тексты, чтобы они могли их увидеть. [8] Также в 1210 году город был поврежден войсками Грузинского царства , посланными Тамар Великой в качестве возмездия за разрушение контролируемого Грузией Ани мусульманскими силами, в результате которого погибло 12 000 христиан. [14] [15]
Тем временем надвигалась новая угроза – монголы . [8] Казвин несколько раз переходил из рук в руки во время войн с хорезмшахами, а в 1220 году (617 г. хиджры) монголы устроили резню жителей города. [8]
Именно при монголах произошла масштабная миграция тюрков в район Казвина. [8] Хотя, по крайней мере, некоторые из них, должно быть, поселились там во времена Сельджуков, именно во времена монголов они начали прибывать в больших количествах. [8] Несколько известных тюркских семей обосновались в Казвине. [8] Одним из них был Булатмурийан, который впервые прибыл во время правления Угедея , когда их член Амир Такаш был назначен шихной или военным губернатором Казвина. [8] Другим был Каравулан, который приобрел большие земельные владения, но уже потерял свою известность ко времени Хамдаллы Мустауфи. [8] Однако большинство основных семей в то время все еще восходили к арабскому основателю. [8] Религия была в основном суннитской из шафиитского мазхаба , хотя существовали шиитские и ханафитские суннитские меньшинства. [8]
Мангу Каан назначил Ифтихара ад-Дина Мухаммада аль-Бухари губернатором Казвина в 1253/4 г. (651 г. хиджры). [8] Ифтихар ад-Дин выучил монгольский язык и перевел Калила ва-Димна на монгольский язык. [8] Он и его брат Имам ад-Дин Яхья оставались на своем посту до 1278/9 (677 г.х.). [8]
Казвин пострадал в неспокойный период, предшествовавший приходу к власти Газан-хана в 1295 году . [8] Многие люди покинули город до такой степени, что Хамдалла Муставфи написал, что пятничные молитвы не могут быть совершены. [8] Он также упомянул о повторном присвоении монголами земель вакфа в соседней Пишкилдарре. [8]
В конце правления Ульджайту Казвином стали управлять Хусам ад-Дин Амир Умар Ширази и мустафий Хаджи Фахр ад-Дин Ахмад. [8] Когда Абу Саид Бахадур-хан вступил во владение в 1316 году, он направил доходы от Казвина на покрытие расходов домашнего хозяйства своей матери. [8]
После падения Ильханства история Казвина была ничем не примечательна вплоть до возникновения империи Сефевидов . [8]
С самого начала при Исмаиле I государство Сефевидов имело ключевые границы в Азербайджане с Османской империей и в Хорасане с узбекскими племенами во главе с Шейбанидами . [8] Из-за центрального расположения Казвина на дороге между этими двумя регионами, его стратегическое значение возросло при Сефевидах. [8] В 1555 году, после временной потери своей первоначальной столицы Тебриза османами, Тахмасп I перенес свою столицу в более безопасное место Казвин. [8] Казвин оставался столицей до тех пор, пока Аббас I не перенес столицу в Исфахан примерно полвека спустя. [8] Будучи столицей, Казвин носил титул дар ас-салтана . [8]
Как и многие другие города Ирана, Казвин в период Сефевидов разделился на фракции Хайдари и Немати . [8] Итальянский путешественник Виченто д'Алессандри посетил Казвин во время правления Тахмаспа I и сообщил, что 4 района Казвина принадлежали одной группе, а 5 - другой, и эти два района были враждебны друг другу в течение как минимум 30 лет. к этому моменту с частыми конфликтами между ними. [8]
Широкое публичное обращение в шиизм-двунадесятник, вероятно, имело место в ранний период Сефевидов, но многие люди, вероятно, какое-то время тайно оставались суннитами. [8] Ересь Нуккави распространилась на Казвин во время правления Тахмаспа I. [8] Местным лидером был Дарвиш Хосрав, который происходил из семьи муканни (строителей канатов) и какое-то время общался с Нуккави, прежде чем вернуться в Казвин. [8] Улемы , обеспокоенные его растущей популярностью , обвинили его в ереси и запретили ему посещать мечеть, в которой он жил. [8] После смерти Тахмаспа он вернулся к проповеди, но в конце концов его снова обвинили в ереси и казнили в 1593/4 (1002 г. хиджры). [8]
В этот период Казвин также был торговым центром. [8] Увеличилось количество европейских купцов, проходящих через южную Россию, а в 1561 году Энтони Дженкинсон отметил присутствие купцов и из Индии. [8] Английский купец Артур Эдвардс совершил несколько поездок в Казвин для Московской компании ; в 1567 году он писал, что это был производитель бархата и других товаров, но не такого высокого качества, как в других местах, а в 1569 году он писал, что на его рынках продавалось много специй, но они опять же были не так хороши, как в других местах, и они пошли за такую высокую цену, что покупать их здесь было бы невыгодно. [8]
После смерти Тахмаспа туркменские повстанцы захватили Казвин и на некоторое время поставили его сына Тахмаспа Мирзу марионеточным правителем города. [8] Весной 1596 года Хамза Мирза двинулся на Казвин и сверг туркмен. [8] Казвин, кажется, вышел относительно невредимым из этой драмы – дон Хуан Персидский , посетивший город вскоре после этого, описал его как большой и процветающий. [8] Он писал, что в нем проживало более 100 000 глав семей, или более 450 000 человек в общей сложности, более 500 мечетей и «роскошный» дворцовый квартал. [8] Член окружения Энтони Ширли , прибывший в Казвин в декабре 1598 года, проявил меньший энтузиазм и написал, что это ничем не примечательный город, если не считать нескольких мечетей и дворцовых ворот; он оценил его население как несколько меньшее, чем в Лондоне . [8]
В 1607 году католический священник Поль Симон писал, что Казвин, хотя и не является столицей, по-прежнему остается большим городом, соперничающим по размеру с Исфаханом. [8] Он сказал, что это важное коммерческое направление для шелка, ковров и парчи . [8] Пьетро делла Валле , посетивший Казвин в 1618 году, не был очень впечатлен городом и писал, что в нем «нечего удовлетворить ожидания королевской резиденции». [8] Томас Герберт , писавший в 1627 году, сказал, что Казвин «равен по величию любому другому городу Персидской империи», за исключением Исфахана, и оценил его население в 200 000 человек. [8] Примерно десять лет спустя Адам Олеарий предложил более низкую оценку — 100 000 человек. [8] В 1674 году Жан Шарден посетил Казвин и написал, что его стены к тому времени были в руинах и потеряли свое величие. [8] По его оценкам, здесь было 12 000 домов и 100 000 человек. [8] Он писал, что в Казвине «очень много купцов, но не так много богатых», и комментировал его сапожников, которые, по его словам, делали «лучшую обувь во всей стране» из шагрени и зеленого цвета. , белый и другие цвета. [8] Были также ремесленники, которые делали позолоченные конские седла и луки. [8]
В 1635/6 году (1045 г. хиджры) в Казвине произошла вспышка чумы . [8]
Оригинальный дворцовый комплекс Сефевидов расположен на месте нынешнего городского Майдана или центральной площади. [16] Сейчас сохранились две части: павильон Чехель Сотун , в котором сейчас находится музей Казвина, и монументальный портал Али Капу , который сейчас служит штаб-квартирой городской полиции. [16] Дворцовый комплекс, вероятно, изначально находился в северной части города - более ранние памятники расположены на юге и западе - но со временем город расширился на север, и дворцовый район оказался в центре более позднего города Сефевидов. . [16] Вероятно, это произошло после того, как королевский двор переехал в Исфахан при Аббасе I в 1596/7 г. (1005 г. хиджры). [16]
Павильон Чехель Сотун обычно приписывается Тахмаспу I, хотя это не подтверждено, поскольку на нем нет надписи. [16] Шах Исмаил II был возведен на трон здесь в 1576 году, а 22 августа того же года в его главном зале состоялся грандиозный прием. [16] Мохаммед Ходабанде , вероятно, также был возведен на трон здесь, и Аббас I также был возведен на трон здесь в 1587/8 году (996 г. хиджры). [16]
После того, как Шах Аббас перенес столицу в Исфахан в 1596/7 (1005 г.х.), [16] Казвин не стал столицей провинции. [8] Вместо этого им управляли вазир , даруга , калантар и мустауфи, назначаемые непосредственно центральным правительством. [8] Казвин стал столицей провинции только во второй половине правления шаха Солтана Хосейна в начале 1700-х годов. [8] Судя по небольшому контингенту, назначенному ее губернатору - 300 солдат - похоже, она не считалась важной провинцией. [8]
Бурные последние годы правления династии Сефевидов оказали негативное влияние на Казвина. [8] Его население уменьшилось, что произошло, по крайней мере, частично из-за упадка торговли. [8] В 1722 году Казвин сдался афганским войскам численностью 6000 солдат под командованием Амана Аллах-хана, но в январе 1723 года против них во всех кварталах города вспыхнуло народное восстание (или лутибазар ), возглавляемое калантарами. [8] Афганцы потеряли 2000 человек и были вынуждены отступить в Исфахан. [8] Затем, в 1726 году, Казвин сдался османам при условии, что османы не будут посылать войска в город, что османы сразу же проигнорировали и отправили 12 000 солдат вместе с назначенным им губернатором Али-пашой. [8] Вскоре войска были изгнаны из Казвина. [8] В 1744 году английский путешественник Йонас Ханвей писал, что персидский купец рассказал ему, что раньше в Казвине было 12 000 домов, но к тому времени их осталось только 1100. [8]
К началу 19 века Казвин снова начал процветать как центр торговли. [8] Торговое движение по Каспийскому морю росло, и Казвин был одним из главных центров деятельности – по словам одного путешественника в 1801 году, это была «торговая площадка всей торговли Каспия». [8] Важности Казвина как торгового перевалочного пункта способствовал тот факт, что он находился на перекрестке трех дорог: он соединял Тегеран , новую столицу Каджара ; Тебриз, «второй город империи», и важный каспийский порт Энзели . [8] Казвин производил бархат, парчу и хлопчатобумажную ткань. [8] В отчете 1841 года британский дипломат Кит Эдвард Эбботт писал, что Казвин с коммерческой точки зрения был столь же важен, как и Тегеран. [8] Мирза Хусейн Фарахани, посетивший Казвин в 1884 году, писал, что он был разделен на 17 районов и имел 600 магазинов, 8 караван-сараев , 40 мечетей, 9 медресе и 12 яхчалов . [8] Его стены были в руинах, но 12 ворот все еще стояли. [8]
Это увеличение коммерческого значения, похоже, не сопровождалось ростом населения, хотя трудно сказать наверняка, поскольку современные оценки не обязательно основывались на тех же критериях. [8] Джеймс Юстиниан Морье и Уильям Оусли в начале 1800-х годов дали оценку в 25 000 человек. [8] Перепись, проведенная с 1880 по 1882 год, дала население Казвина 64362 человек. [8] Фарахани в 1884 году писал, что в Казвине проживало 30 000 человек примерно в 7 000 домохозяйств. [8] Джордж Керзон писал, что в 1889 году население Казвина составляло 40 000 человек, но он писал, что фактическое население, вероятно, составляло не более 2/3 от этого числа. [8]
В середине века здесь находился один из центров бабийского движения , а первая резня бабидов произошла в Казвине в 1847 году. [17] Во второй половине XIX века Казвин был одним из центров российского присутствия в северных регионах. Иран. Здесь дислоцировался отряд Персидской казачьей бригады под командованием русских офицеров. С 1893 года здесь располагалась штаб-квартира Русской компании по строительству дорог в Персии, которая соединяла Казвин дорогами с Тегераном и Хамаданом. Компания построила больницу и церковь Святого Николая.
В 1920 году Казвин использовался в качестве базы для британских Norperforce . [18] Персидский государственный переворот 1921 года , который привел к возвышению династии Пехлеви, был начат из Казвина.
Во время правления Реза-шаха значение Казвина как торгового центра снизилось по мере улучшения коммуникаций. [8] Многие торговцы и другие жители переехали в Тегеран. [8]
1 сентября 1962 года в Казвине произошло землетрясение силой 6,9 балла по шкале Рихтера , в результате которого погибло более 12 000 человек. [19] Землетрясение произошло незадолго до того, как министр сельского хозяйства Израиля Моше Даян должен был посетить Иран в середине сентября для встреч с шахом и его иранским коллегой, чтобы обсудить возможную роль Израиля в Белой революции , план за земельную реформу и модернизацию сельского Ирана. [20] Вскоре после землетрясения из Израиля были отправлены два эксперта по планированию для оказания помощи Ирану в оказании помощи. После поездки по региону и встречи с иранским министром, отвечающим за оказание помощи, им было поручено восстановить деревню Хузнин , расположенную в центре Казвинского района. Другие команды, как иранские, так и иностранные, также прибыли в регион, чтобы предложить помощь и опыт в восстановительных работах. Каждой команде была поручена одна или несколько деревень для планирования и восстановления. За три месяца израильская команда построила сотни домов в выделенной им деревне. [21]
В 1963 году было создано Управление развития Казвина для развития сельского хозяйства и водных ресурсов Казвина и его окрестностей. [8]
Казвин стал штатом в 1996 году. 15 июля 2009 года рейс 7908 Каспийских авиалиний разбился недалеко от Казвина. [22] Осенью 2015 года на часть Казвина упал метеорит . [23]
Большинство жителей города Казвина — персы . Язык большинства — персидский с акцентом Казвини. [24] Другими этническими группами города Казвина являются азербайджанцы и таты . [25] Они говорят на азербайджанском и татском языках . [26] И большинство сел Казвина являются азербайджанскими и говорят на азербайджанском языке . [27] [28]
В Казвине жаркий летний средиземноморский климат ( классификация климата Кеппена Csa ).
В Казвине проведено несколько археологических раскопок. В центре города лежат руины Меймун Гале , одного из нескольких сасанидских построек в этом районе. [ нужна цитата ]
В Казвине есть несколько зданий эпохи Сефевидов , относящихся к тому периоду, когда он был столицей Персии. Хорошо известным из сохранившихся зданий является сотоун Чехель, Казвин , [29] сегодня музей в центре Казвина.
.jpg/1280px-Exterior_of_Imamzade_Hoseyn_Shrine_-_Qazvin_-_Northwestern_Iran_(7418393126).jpg)
_rezando_en_la_mezquita_de_Qazvin.jpg/1280px-Ir%C3%A1n_(RPS_12-10-2019)_rezando_en_la_mezquita_de_Qazvin.jpg)
В исламскую эпоху популярность мистиков ( тасаввуф ), а также известность традиции ( хадис ), религиозной юриспруденции ( фикх ) и философии привели в Казвине к появлению множества мечетей и религиозных школ. Они включают:
Примерно в 100 км (62 милях) к юго-западу от Казвина находятся гробницы двух принцев эпохи Салджуки — Абу Саида Биджара , сына Саада, и Абу Мансура Илтая , сына Такина, — расположенные в двух отдельных башнях, известных как Харракан-близнец. башни . Построенные в 1067 году, это были первые памятники исламской архитектуры с неконическим двухслойным куполом. Обе башни были серьезно повреждены разрушительным землетрясением в марте 2003 года.
Улица Сепах (خیابان سپه, произносится как «Сепах», имея в виду древнюю персидскую армию, а не революционную гвардию, произносимую как «Сепах») известна как первая современная улица в Иране. Эта улица полностью покрыта резным серым камнем и окружена сувенирными магазинами ремесленников (раньше это были бары или бывшие винные магазины, называемые Май'каде) и содержит исторические места, такие как ворота Али-Капу Казвина , вход в мечеть Джаме Атик и исторические школы. .
В Казвине есть три здания, построенных русскими в конце 19 - начале 20 века. Среди них нынешняя мэрия (бывший балетный зал) и водохранилище. Церковь Святого Николая была построена в 1904 году Русской компанией дорог в Персии, штаб-квартира которой находилась здесь. Церковь использовалась до списания в 1984 году, поскольку общины русских эмигрантов в Казвине больше не существовало. Иконостас и колокол были вывезены в Тегеран, а здание передано иранскому правительству, которое сохраняет его доступным для общественности как исторический памятник. Перед церковью установлен памятник 1906 года русскому инженеру-дорожнику. [33]
Казвин сегодня является центром торговли текстилем , включая хлопок , шелк и бархат , помимо кожи . Он находится на железнодорожной линии и шоссе между Тегераном и Тебризом . В Казвине находится одна из крупнейших электростанций, поставляющих электроэнергию в национальную энергосистему Ирана, объект Шахид Раджаи , который обеспечивает 7% электроэнергии Ирана.
В Казвине есть несколько высших учебных заведений:
Некоторые известные жилые башни: Пунак (536 квартир), Асеман, Элахие, Бадеместан (440 квартир на 17 этажах) и башня Теджарат на 28 этажей.
Казвин – известный город благодаря своим знаменитым спортсменам. В последние годы город уделяет большое внимание спортивным командам. «Техмаш» — баскетбольная команда, вошедшая в Суперлигу Ирана по баскетболу в 2013 году. «Шамс Азар» — местная футбольная команда, играющая в Профессиональной лиге Персидского залива (Первый дивизион). [ нужна цитата ]
.jpg/1280px-Shazdeh_Hosein_shrine,_Qazvin_(28466375537).jpg)
Эвора , Португалия (2016)
Баальбек , Ливан (2015)
Бишкек , Кыргызстан (2011 г.)
Денизли , Турция (2012)
Шах Алам , Малайзия (2011)
