Камакура (鎌倉, Камакура , [kamakɯɾa] ), официальноКамакура(鎌倉市,Камакура-си)—городвпрефектуре КанагававЯпонии. Расположен врегионе Кантона островеХонсю. Население города оценивается в 172 929 человек (на 1 сентября 2020 года), аплотность населениясоставляет 4359 человек на км2на общей площади 39,67 км2(15,32 кв. миль). Камакура получила статус города 3 ноября 1939 года.
Камакура — одна из древних столиц Японии, наряду с Киото и Нарой , и она служила резиденцией сёгуната Камакура с 1185 по 1333 год, основанного Минамото-но Ёритомо . Это было первое военное правительство в истории Японии. После падения сёгуната Камакура пережила временный упадок. Однако в период Эдо она вновь обрела популярность как туристическое направление среди горожан Эдо . Несмотря на значительные потери исторических и культурных ценностей из-за Великого землетрясения Канто в 1923 году, Камакура продолжает оставаться одной из главных туристических достопримечательностей в регионе Канто, известной своими историческими достопримечательностями, такими как Цуругаока Хатимангу и Великий Будда Камакуры .
Окруженный с севера, востока и запада холмами, а с юга — открытой водой залива Сагами , Камакура является естественной крепостью. [1] До строительства нескольких туннелей и современных дорог, которые теперь соединяют его с Фудзисавой , Офуной и Дзуси , по суше в него можно было попасть только через узкие искусственные проходы, среди которых семь самых важных назывались Семью входами Камакуры (鎌倉七口) , название, которое иногда переводят как « Семь уст Камакуры » . Естественные укрепления сделали Камакуру легко обороняемой крепостью. [1]
До открытия Входов доступ по суше был настолько затруднен, что Адзума Кагами сообщает, что Ходзё Масако вернулся в Камакуру из храма Сотодзан в Идзу, минуя на лодке непроходимый мыс Инамурагасаки и прибыв в Юигахаму. [1] Опять же, согласно Адзуме Кагами, первый из сёгунов Камакуры , Минамото-но Ёритомо , выбрал его в качестве базы отчасти потому, что это была земля его предков (его юкари-но ти ), а отчасти из-за этих физических характеристик. [1]
К северу от города находится гора Гэндзи (源氏山, Гэндзияма ) (92 м (302 фута)), которая затем проходит за Дайбуцу и достигает Инамурагасаки и моря. [2]
С севера на восток Камакура окружена горой Роккокукен (六国見) (147 м (482 фута)), горой Охира (大平山) (159 м (522 фута)), горой Дзюбу (鷲峰山). (127 м (417 футов)), гора Тендай (天台山) (141 м (463 фута)) и гора Кинубари (衣張山) (120 м (390 футов)), которые простираются до Иидзимагасаки. и остров Вакаэ , на границе с Коцубо и Дзуси . [2] От аллювиальной равнины Камакура отходят многочисленные узкие долины, такие как долины Уригаяцу, Шакадогаяцу, Огигаяцу, Камегаяцу, Хикигаяцу и Мацугаяцу. [а]
Камакура пересекает река Намеригава , которая течет от перевала Асаина на севере Камакуры до пляжа в Юигахаме общей длиной около 8 километров (5 миль). Река отмечает границу между Заимокудза и Юигахама.
В административном отношении муниципалитет Камакура граничит с Иокогамой на севере, с Дзуси на востоке и с Фудзисавой на западе. [2] Он включает в себя множество областей за пределами Семи Входов, таких как Яманоути, Косигоэ (腰越) , Ситиригахама и Офуна, и является результатом слияния собственно Камакуры с городами Косигоэ , поглощённым в 1939 году, Офуна, поглощённым в 1948 году, и с деревней Фукасава, поглощённой в 1948 году.
К северо-западу от Камакуры лежит Яманоути, обычно называемый Кита-Камакура из-за наличия станции Кита-Камакура компании East Japan Railway Company (JR) . Однако Яманоути технически никогда не был частью исторической Камакуры, поскольку он находится за пределами Семи Входов. Яманоути был северной границей города во времена сёгуната, [3] и важные перевалы Кобукорозака и Камегаяцу , два из Семи Входов Камакуры, вели прямо к нему. В то время его название было Сакадо-го (尺度郷) . [4] Пограничный пост раньше находился примерно в ста метрах от сегодняшней железнодорожной станции Кита-Камакура в направлении Офуны. [ 3]
Несмотря на то, что Яманоути очень мал, он славится своей традиционной атмосферой и наличием, среди прочего, трех из пяти самых высокопоставленных храмов Риндзай Дзэн в Камакуре, Камакура Годзан (鎌倉五山) . Эти три великих храма были построены здесь, потому что Яманоути был родовой территорией клана Ходзё , ветви клана Тайра, который правил Японией в течение 150 лет. Среди самых выдающихся граждан Кита-Камакура были художник Исаму Ногути и кинорежиссер Ясудзиро Одзу . Одзу похоронен в Энгаку-дзи .
Определяющей чертой Камакуры является Цуругаока Хатиман-гу , синтоистское святилище в центре города. Дорога длиной 1,8 км (1,1 мили) (参道, sandō ) идет от залива Сагами прямо к святилищу. Эта дорога известна как Вакамия Одзи , главная улица города. Построенная Минамото-но Ёритомо как подражание киотскому Судзаку Одзи , Вакамия Одзи раньше была намного шире, ограниченная с обеих сторон каналом глубиной 3 метра (9,8 фута) и окруженная соснами. [5]
Двигаясь от пляжа к святилищу, вы проходите через трое тории , или синтоистских ворот, называемых соответственно Ити но Тории ( ' первые ворота ' ), Ни но Тории ( ' вторые ворота ' ) и Сан но Тории ( ' третьи ворота ' ). Между первыми и вторыми находится Геба Ёцукадо , который, как следует из названия, был местом, где всадники должны были спешиваться в знак уважения к Хатиману и его святилищу. [5]
Примерно через 100 метров (330 футов) после второго тории начинается данкадзура — приподнятая дорожка, обрамленная вишневыми деревьями, которая отмечает центр Камакуры. Данкадзура постепенно становится шире, создавая эффект того, что она выглядит длиннее, чем есть на самом деле, если смотреть из святилища. Вся ее длина находится под прямым управлением святилища. Минамото-но Ёритомо заставил своего тестя Ходзё Токимасу и его людей вручную нести камни для ее строительства, чтобы помолиться за благополучное рождение его сына Ёрииэ . Данкадзура раньше шла до Гебы, но в 19 веке ее резко сократили, чтобы освободить место для недавно построенной железнодорожной линии Йокосука . [5]
В Камакуре широкие улицы называются Одзи (大路) , более узкие — Кодзи (小路) , маленькие улочки, которые их соединяют, называются Дзуси (辻子) , а перекрестки — Цудзи (辻) . Комати Одзи и Има Кодзи проходят соответственно к востоку и западу от Вакамия Одзи, в то время как Ёко Одзи , дорога, проходящая прямо под Сан-но-Тории , и Омати Одзи , которая идет от Коцубо до Гебы и Хасэ , идут в направлении восток-запад. [5] Рядом с руинами Хама-но-Отории проходит проспект Курума Одзи (также называемый Бива-Кодзи). Эти шесть улиц (три с севера на юг и три с востока на запад) были построены во времена сёгуната и все еще интенсивно используются. Единственным измененным персонажем был Курума Одзи, часть которого исчезла.
По данным переписи населения Японии [6] [7], численность населения Камакуры в последние десятилетия оставалась относительно стабильной.
Самые ранние следы человеческих поселений в этом районе датируются как минимум 10 000 лет назад. Обсидиан и каменные орудия, найденные на раскопках около Дзёраку-дзи, датируются Древним каменным веком (между 100 000 и 10 000 лет назад). В период Дзёмон уровень моря был выше, чем сейчас, и вся равнинная местность в Камакуре до Цуругаока Хатиман-гу и далее на восток до Тоцука-ку и Сакаэ-ку в Иокогаме была под водой. Таким образом, самые старые найденные фрагменты керамики происходят из поселений на склонах холмов периода между 7500 и 5000 годами до н. э. В конце периода Дзёмон море отступило, и цивилизация прогрессировала. В период Яёй (300 г. до н.э. – 300 г. н.э.) море отступило еще дальше, почти до сегодняшней береговой линии, а экономика радикально перешла от охоты и рыболовства к сельскому хозяйству. [8]
Адзума Кагами описывает Камакуру до сёгуната как отдалённое, заброшенное место, но есть основания полагать, что его авторы просто хотели создать впечатление, что процветание было принесено туда новым режимом. [9] Напротив, известно, что к периоду Нара (около 700 г. н. э.) там были и храмы, и святилища. Например, Сугимото-дэра был построен в этот период и, следовательно, является одним из старейших храмов города. [8] Город также был резиденцией местных правительственных учреждений и точкой схождения нескольких сухопутных и морских путей. Поэтому кажется вполне естественным, что он должен был быть городом определённой важности, вероятно, привлекшим внимание Ёритомо. [9]
Название Камакура появляется в « Кодзики» 712 года [10] [11] , а также упоминается в «Манъёсю» VIII века [12] [13] , а также в « Вамё Руйдзюсё» [14] 938 года. Однако город четко появляется в исторических записях только с основанием сёгуната Камакура Минамото -но Ёритомо в 1192 году.
Существуют различные гипотезы о происхождении названия. Согласно наиболее вероятной теории, Камакура, окруженная с трех сторон горами, была уподоблена как очагу для готовки (竃, камадо, кама ) , так и складу (倉, кура ) , поскольку у обоих открыта только одна сторона. [10]
Другим и более живописным объяснением является легенда, повествующая о том, как Фудзивара-но Каматари остановился в Юигахаме по пути в сегодняшнюю префектуру Ибараки , где он хотел помолиться в святилище Касима о падении Сога-но Ируки . Ему приснился старик, который обещал ему свою поддержку, и, проснувшись, он обнаружил рядом со своей кроватью тип копья, называемый камаяри . Каматари поместил его в святилище в месте под названием Окура . Камаяри плюс Окура затем превратились в имя Камакура . [10] Однако эта и подобные легенды, по-видимому, возникли только после того, как потомок Каматари Фудзивара-но Ёрицунэ стал четвертым сёгуном сёгуната Камакура в 1226 году, спустя некоторое время после того, как имя Камакура появилось в исторических записях. [15] Раньше его также называли Ренпу (鎌府) (сокращение от сёгуната Камакура (鎌倉幕府, Камакура Бакуфу ) ).
Необычайные события, исторические персонажи и культура двадцати лет, которые прошли от рождения Минамото-но Ёритомо до убийства последнего из его сыновей, на протяжении всей истории Японии были фоном и источником вдохновения для бесчисленных поэм, книг, телевизионных драм дзидайгэки , пьес Кабуки , песен, манги и даже видеоигр; и они необходимы, чтобы понять многое из того, что можно увидеть в сегодняшней Камакуре.
Ёритомо, после поражения и почти полного истребления его семьи руками клана Тайра , сумел за несколько лет превратиться из беглеца, скрывавшегося от врагов в стволе дерева, в самого могущественного человека в стране. Победив клан Тайра, Ёритомо стал фактическим правителем большей части Японии и основателем сёгуната Камакура, института, которому было суждено просуществовать 141 год и иметь огромные последствия в истории страны.
Эпоха сёгуната Камакура историками называется периодом Камакура , и хотя его конец четко установлен ( Осада Камакуры (1333) ), его начало — нет. Разные историки относят начало Камакуры к разным моментам времени в диапазоне от создания первого военного правительства Ёритомо в Камакуре (1180) до его возвышения до звания Сэй-и Тайсёгун (征夷大将軍) в 1192 году. [17] Раньше считалось, что в этот период эффективная власть полностью перешла от императора в Киото к Ёритомо в Камакуре, но ход исследований показал, что это не так. [17] Даже после консолидации власти сёгуната на востоке император продолжал править страной, особенно ее западом. [17] Однако нельзя отрицать, что Камакура имела определенную автономию и что она превзошла техническую столицу Японии в политическом, культурном и экономическом плане. [17] Сёгунат даже зарезервировал для себя район в Киото под названием Рокухара (六波羅) , где жили его представители, которые были там, чтобы защищать его интересы. [17]
В 1179 году Ёритомо женился на Ходзё Масако , что имело далеко идущие последствия для Японии. В 1180 году он вошел в Камакуру, построив свою резиденцию в долине Окура (сегодня Ниси Микадо ). На стеле на этом месте написано:
737 лет назад, в 1180 году, Минамото-но Ёритомо построил здесь свой особняк. Укрепив свою власть, он позже правил из дома, и его правительство поэтому называлось Окура Бакуфу (大蔵幕府) . Ему наследовали его сыновья Ёрииэ и Санэтомо, и это место оставалось резиденцией правительства в течение 46 лет до 1225 года, когда умерла его жена Ходзё Масако. Затем оно было переведено в Уцуномия Цудзи (宇津宮辻) .
Возведено в марте 1917 года Камакуратё Сэйнэнкай
В 1185 году его войска под командованием его младшего брата Минамото-но Ёсицунэ победили Тайра, а в 1192 году он получил от императора Го-Тоба титул Сэй-и Тайсёгун . [18] Однако власть Ёсицунэ вызвала зависть Ёритомо; отношения между братьями испортились, и в 1189 году Ёритомо отдали голову Ёсицунэ, замаринованную в ликере. По той же причине в 1193 году он приказал убить своего другого брата Нориёри . Теперь власть была прочно в его руках, но династия Минамото и ее власть, однако, закончились так же быстро и неожиданно, как и начались.
В 1199 году Ёритомо умер, упав с лошади в возрасте 51 года, и был похоронен в храме, в котором до этого находилась его покровительствующая богиня. [19] Ему наследовал его 17-летний сын Минамото-но Ёрииэ под регентством его деда по материнской линии Ходзё Токимасы . Последовала долгая и ожесточённая борьба, в которой целые кланы, такие как Хатакэяма , Хики и Вада, были уничтожены Ходзё, которые хотели избавиться от сторонников Ёритомо и укрепить свою власть. Ёрииэ действительно стал главой клана Минамото и регулярно назначался сёгуном в 1202 году, но к тому времени реальная власть уже перешла в руки клана Ходзё. [18] Ёрииэ замышлял вернуть себе власть, но потерпел неудачу и был убит 17 июля 1204 года. [18] Его шестилетний первый сын Итиман уже был убит во время политических беспорядков в Камакуре, в то время как его второй сын Ёсинари в возрасте шести лет был вынужден стать буддийским священником под именем Кугё . С тех пор вся власть будет принадлежать Ходзё, а сёгун будет просто номинальным главой. Поскольку Ходзё были частью клана Тайра, можно сказать, что Тайра проиграл битву, но в конце концов выиграл войну.
Второй сын Ёритомо и третий сёгун Минамото-но Санэтомо провёл большую часть своей жизни вне политики и писал стихи, но, тем не менее, был убит в феврале 1219 года своим племянником Кугё под гигантским деревом гинкго , ствол которого всё ещё стоял в Цуругаока Хатиман-гу , пока его не вырвало с корнем штормом в ранние часы 10 марта 2010 года. [18] Сам Кугё, последний из его рода, был обезглавлен в наказание за своё преступление Ходзё всего несколько часов спустя. Всего через 30 лет сёгуната династия Сэйва Гэндзи , создавшая его в Камакуре, закончилась. [18]
В 1293 году сильное землетрясение унесло жизни 23 000 человек и нанесло серьезный ущерб городу. В суматохе, последовавшей за землетрясением, Ходзё Садатоки, сиккэн сёгуната Камакура, провел чистку против своего подчиненного Тайра-но Ёрицуны. В том, что называется инцидентом у ворот Хейдзен, Ёрицуна и 90 его последователей были убиты.
Регентство Ходзё, однако, продолжалось до тех пор, пока Нитта Ёсисада не разрушил его в 1333 году при осаде Камакуры . Именно во время регентства Камакура приобрела многие из своих лучших и самых престижных храмов и святилищ, например, Цуругаока Хатиман-гу, Кэнчо-дзи, Энгаку-дзи, Дзюфуку-дзи, Дзёти-дзи и святилище Дзениарай Бэнтэн. Поэтому герб семьи Ходзё в городе по-прежнему вездесущ.
С середины тринадцатого века тот факт, что вассалам ( гокенинам ) было разрешено стать фактическими владельцами земель, которыми они управляли, в сочетании с обычаем, что все дети гокэнинов могли наследовать, привел к парцелляции земель и последующему ослаблению сёгуната. Это, а не отсутствие легитимности, стало основной причиной падения Ходзё.
По данным Института исследований мировых систем, [20] Камакура был 4-м по величине городом в мире в 1250 году нашей эры, с населением 200 000 человек, и крупнейшим городом Японии, затмив Киото к 1200 году нашей эры. Тем не менее, несмотря на уничтожение Камакурой политической и военной власти Киото в битве при Дан-но-ура в 1185 году и неспособность императора освободиться от контроля Камакуры во время войны Дзёкю , Такахаси (2005) поставил под сомнение фактическое существование общенациональной политической гегемонии Камакуры. [17] Такахаси утверждает, что если Камакура правил Канто , то не только император фактически все еще был правителем Кансая , но в этот период город во многих отношениях политически и административно все еще находился под властью древней столицы Киото . [17] Камакура была просто конкурирующим центром политической, экономической и культурной власти в стране, столицей которой был Киото. [17]
3 июля 1333 года [21] военачальник Нитта Ёсисада , который был лоялен императору, напал на Камакуру, чтобы восстановить императорское правление. Попытавшись войти по суше через перевалы Кеваидзака и Гокураку-дзи, он и его войска дождались отлива, обошли мыс Инамурагасаки , вошли в город и взяли его. [22]
В отчетах об этом катастрофическом поражении Ходзё записано, что около 900 самураев Ходзё, включая последних трёх регентов, покончили жизнь самоубийством в своём семейном храме Тосё-дзи , руины которого были найдены в сегодняшнем Омати . Почти весь клан исчез одновременно, город был разграблен, а многие храмы сожжены. [b] Многие простые граждане подражали Ходзё, и, по оценкам, в тот день от своих рук погибло более 6000 человек. [22] В 1953 году во время раскопок около Ити-но-тории Цуругаока Хатиман-гу в Юигахаме было найдено 556 скелетов того периода, все они принадлежали людям, умершим насильственной смертью, вероятно, от рук войск Нитты.
Падение Камакуры знаменует начало эпохи в истории Японии, характеризующейся хаосом и насилием, называемой периодом Муромати . Упадок Камакуры был медленным, и фактически следующая фаза ее истории, в которой, будучи столицей региона Канто , она доминировала на востоке страны, длилась почти столько же, сколько и сёгунат. [23] Камакура вышла из этого почти полностью разрушенной. [24]
Ситуация в Канто после 1333 года продолжала оставаться напряженной, сторонники Ходзё устраивали спорадические восстания здесь и там. [25] В 1335 году Ходзё Токиюки , сын последнего регента Такатоки , попытался восстановить сёгунат силой и победил фактического правителя Камакуры Асикагу Тадаёси в Мусаси, в сегодняшней префектуре Канагава . [26] Он, в свою очередь, был побежден в Косигоэ Асикагой Такаудзи , который прибыл с войском из Киото, чтобы помочь своему брату. [24] [26]
Такаудзи, основатель сёгуната Асикага , который, по крайней мере номинально, правил Японией в XIV, XV и XVI веках, сначала основал свою резиденцию в том же месте в Камакуре, где раньше находился Окура бакуфу Ёритомо , но в 1336 году он оставил Камакуру на попечение своего сына Ёсиакиры и отправился на запад в погоне за Ниттой Ёсисадой. [25] Затем Асикага решил навсегда остаться в Киото, сделав Камакуру вместо этого столицей Камакура-фу (鎌倉府) (или Канто-фу (関東府) ), региона, включающего провинции Сагами , Мусаси , Ава , Кадзуса , Симоса , Хитачи , Кодзуке , Симоцукэ , Кай и Идзу . , к которому позже были добавлены Муцу и Дэва , что сделало его эквивалентом сегодняшнего Канто, плюс префектуры Сидзуока и Яманаси . [23]
Правитель Камакуры назывался канто кубо , титул, эквивалентный сёгуну, который принял сын Асикаги Такаудзи Мотодзи после своего назначения на должность Канто канрэй , или заместителя сёгуна , в 1349 году. [27] Мотодзи передал свой первоначальный титул семье Уэсуги , которая ранее носила наследственный титул сицудзи (執事) , и впоследствии стала Канто канрэй . [27] Мотодзи был отправлен своим отцом, потому что последний понимал важность контроля над регионом Канто и хотел, чтобы у власти там был Асикага, но администрация в Камакуре с самого начала отличалась мятежностью, поэтому идея сёгуна так и не сработала и даже имела обратный эффект. [28] Эпоха канто кубо по сути является борьбой за сёгунат между ветвями клана Асикага из Камакура и Киото, поскольку обе они считали, что имеют законные права на власть. [29] В конце концов, Камакура была отбита силой в 1454 году . [27] Пять кубо, зафиксированных историей, все из родословной Мотодзи, были в следующем порядке: сам Мотодзи, Удзимицу , Мицуканэ , Мотиудзи и Сигэудзи . [27] Последнему кубо пришлось бежать в Когу , в сегодняшней префектуре Ибараки, и он и его потомки впоследствии стали известны как кога кубо . Согласно путеводителю «Синпэн Камакураси» , опубликованному в 1685 году, более двух столетий спустя место, где находился особняк Кубо , все еще пустовало по воле местных крестьян в надежде, что он когда-нибудь вернется.
Длительный период хаоса и войны последовал за уходом последнего канто кубо ( период Сэнгоку ). Камакура была сильно повреждена в 1454 году и почти полностью сгорела во время осады Камакуры (1526) . [24] Многие из ее жителей переехали в Одавару, когда она стала известна как родной город позднего клана Ходзё . [22] Последним ударом по городу стало решение, принятое в 1603 году сёгуном Токугава о переносе столицы в соседний Эдо , место, которое сейчас называется Токио. [22] Город так и не восстановился и постепенно вернулся к тому, чтобы стать небольшой рыбацкой деревней, какой он был до прибытия Ёритомо. [22] «Исторический и географический словарь Японии» Эдмона Папино , опубликованный в 1910 году в конце периода Мэйдзи, описывает его следующим образом:
Камакура . Небольшой город (7250 чел.) в Сагами , который на протяжении нескольких столетий был второй столицей Японии. [...] В настоящее время от великолепия прошлого остались только знаменитые Дайбуцу и храм Цуругаока Хатиман. [30]
После Реставрации Мэйдзи , великие культурные ценности Камакуры, ее пляж и таинственность, которая окружала ее имя, сделали ее такой же популярной, какой она является сейчас, и по сути по тем же причинам. [22] Тем не менее, разрушение ее наследия не прекратилось: во время антибуддийского насилия 1868 года ( хайбуцу кисяку ), которое последовало за официальной политикой разделения синтоизма и буддизма ( синбуцу бунри ), многие из городских храмов были повреждены. [31] В других случаях, поскольку смешение двух религий теперь было запрещено, святилищам или храмам приходилось отдавать часть своих сокровищ, тем самым нанося ущерб своему культурному наследию и уменьшая ценность своей собственности. [31] Например, гигантские статуи Нио (仁王) (два деревянных бога-хранителя, обычно стоящие по бокам входа в буддийский храм) Цуругаоки Хатиман-гу, являющиеся объектами буддийского поклонения и, следовательно, незаконными там, где они находились, были перенесены в Дзюфуку-дзи, где они находятся и по сей день. [22] [32]
Святилище также должно было разрушить здания, связанные с буддизмом, например, башню тахото , мидо (御堂) и ситидо гаран . [31] Некоторые буддийские храмы были просто закрыты, как Дзэнкодзи , к которому раньше принадлежал ныне независимый Мэйгэцу-ин . [33]
В 1890 году железная дорога, которая до этого доходила только до Офуны, достигла Камакуры, привлекая туристов и новых жителей, а вместе с ними и новое процветание. [22] Часть древней Данкадзуры (см. выше) была снесена, чтобы пропустить новую линию железнодорожной системы Йокосука.
Ущерб, нанесенный временем, столетиями пренебрежения, политикой и модернизацией, был еще больше усугублен природой в 1923 году. Эпицентр Великого землетрясения Канто в том году находился глубоко под островом Идзу Осима в заливе Сагами, недалеко от Камакуры. Подземные толчки опустошили Токио, портовый город Иокогаму и окружающие префектуры Тиба , Канагава и Сидзуока , вызвав широкомасштабный ущерб по всему региону Канто. [34] Сообщалось, что море отступило с беспрецедентной скоростью, а затем волны хлынули обратно к берегу огромной стеной воды высотой более семи метров, затопив некоторых и раздавив других лавиной водного мусора. Общее число погибших от землетрясения, цунами и пожара превысило 2000 человек. [35] Большие участки берега просто сползли в море; а пляжная зона около Камакуры поднялась примерно на шесть футов; или, другими словами, там, где была только узкая полоска песка вдоль моря, широкое пространство песка полностью обнажилось над ватерлинией. [36]
Многие храмы, основанные столетия назад, требовали реставрации, и именно по этой причине в Камакуре есть только одно Национальное сокровище в категории зданий (Сяридэн в Энгаку-дзи ). Большая часть наследия Камакуры была по разным причинам на протяжении столетий сначала утрачена, а затем восстановлена. [37]
Камакура известна среди буддистов как колыбель буддизма Нитирэн в XIII веке. Основатель Нитирэн не был местным жителем; он родился в провинции Ава , в сегодняшней префектуре Тиба . Но для проповедника было вполне естественно приехать сюда, поскольку в то время город был политическим центром страны. [38] Нитирэн поселился в соломенной хижине в районе Мацубагаяцу (дословный перевод: долина сосновых игл ) [39] , где три храма (Анкокурон-дзи, Мёхо-дзи и Тёсё-дзи) на протяжении столетий боролись за честь быть истинным наследником мастера. [38] Во время своей бурной жизни Нитирэн приходил и уходил, но Камакура всегда оставалась в центре его религиозной деятельности. Именно здесь, когда его собирался казнить регент Ходзё за то, что он был смутьяном, он, как утверждается, был спасен чудом; также в Камакуре он написал свой знаменитый Risshō Ankoku Ron (立正安国論) , или « Трактат о мире и праведности » , и легенда гласит, что его спасли и накормили обезьяны. Камакура также является местом, где он проповедовал. [38]
Некоторые места Камакуры, важные для буддизма Нитирэн:
Анкокурон-дзи утверждает, что на его территории находится пещера, где учитель с помощью белой обезьяны скрывался от своих преследователей. [38] (Однако Хоссё-дзи в районе Хисаги города Дзуси делает то же самое заявление, и на более весомой исторической основе.) [40] [41] В Анкокурон-дзи также находится место, где Нитирэн медитировал, любуясь горой Фудзи, место, где был кремирован его ученик Нитиро, и пещера, где он, как предполагается, написал свой Риссё Анкоку Рон . [38]
Рядом находится Мёхо-дзи (также называемый Кокэ-дэра или « Храм мха » ), гораздо меньший храм, возведенный в районе, где Нитирэн жил в течение 19 лет. [38] Третий храм Нитирэн в Нагоэ, Тёсё-дзи , также претендует на то, что находится на том самом месте, где все началось.
В Камакуре много исторически значимых буддийских храмов и синтоистских святилищ, некоторые из них, как Сугимото-дэра, имеют возраст более 1200 лет. Котоку-ин с его монументальной бронзовой статуей Будды Амиды под открытым небом является самым известным. Цунами 15-го века разрушило храм, в котором когда-то находился Великий Будда, но статуя выжила и с тех пор остается на открытом воздухе. Этот знаковый Дайбуцу, возможно, является одним из немногих изображений, которые стали представлять Японию в коллективном воображении мира. В Камакуре также находятся так называемые Пять великих храмов Дзэн ( Камакура Годзан ).
Архитектурное наследие Камакуры практически не имеет себе равных, и город предложил включить некоторые из своих исторических мест в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО . Хотя большая часть города была разрушена Великим землетрясением Канто в 1923 году, поврежденные храмы и святилища, основанные столетия назад, с тех пор были тщательно восстановлены.
Некоторые из самых ярких достопримечательностей Камакуры:
В Камакуре проводится множество фестивалей ( мацури (祭り) ) и других мероприятий в каждом сезоне, как правило, основанных на его богатом историческом наследии. Они часто спонсируются частными предприятиями и, в отличие от Киото , являются относительно небольшими по масштабу мероприятиями, которые посещают в основном местные жители и несколько туристов. [45] В январе их особенно много, поскольку это первый месяц года, поэтому власти, рыбаки, предприятия и ремесленники организуют мероприятия, чтобы помолиться за свое здоровье и безопасность, а также за хороший и процветающий рабочий год. Многочисленные храмы и святилища Камакуры, первыми из которых являются символы города Цуругаока Хатиман-гу и Кэнчо-дзи, также организуют множество мероприятий, в результате чего общее количество мероприятий превысило сотню. [45]
Помимо Семи входов в городе есть еще один большой проход — огромный проход Сякадо (釈迦堂切通) , который соединяет Сякадогаяцу [39] с районами Омати и Нагоэ (ранее называвшийся Нагоси).
Согласно табличке возле самого перевала, название происходит от того факта, что третий Сиккэн Ходзё Ясутоки построил здесь Шакадо (буддийский храм, посвященный Шакьямуни ), посвященный памяти его отца Ёситоки . Первоначальное местоположение храма неясно, но он был закрыт в какой-то момент в середине периода Муромати . [47] Статуя Шака Нёрай , которая, как предполагается, была его главным объектом культа, была объявлена важным культурным достоянием и сохраняется в Дайэн-дзи в Мэгуро , Токио. [47]
Хотя этот проход важен, он не считался одним из Входов, поскольку он соединял две области, полностью находящиеся в Камакуре. [5] Дата его создания неясна, так как он явно не упоминается ни в одной исторической записи, и поэтому он мог быть недавним. [5] Однако кажется весьма вероятным, что проход, который соединял дорогу Каназава с областью Нагоэ, называемой Инукакезака (犬懸坂) и упоминаемый в Гэмпэй Дзёсуики (源平盛哀記) в связи с войной 1180 года в Коцубо между кланом Миура и кланом Хатакэяма, действительно является проходом Шакадо. [47] В любом случае, наличие двух гробниц ягура на нем означает, что его можно датировать по крайней мере периодом Камакура. Тогда это был важный путь транзита, но он также был намного уже, чем сегодня, и его было труднее пройти. [47]
Внутри перевала есть две небольшие гробницы ягура, содержащие некоторые горинто . На стороне перевала Шакадогаяцу, прямо перед первыми домами, небольшая улица слева ведет к большой группе ягура, называемой Шакадогаяцу Ягура-гун . [47] Там покоятся кости некоторых из сотен членов семьи Ходзё, которые покончили с собой в Тосё-дзи после падения Камакуры в 1333 году. [47]
Перевал много раз появляется в некоторых недавних японских фильмах, таких как «Голубой свет» , «Тада», «Кими о Айшитэру » и « Подглядывающий Том » (真木栗ノ穴, Makiguri no ana ) . В настоящее время перевал закрыт для движения транспорта из-за опасности, которую представляют падающие камни.
28 апреля 2010 года, в день сильного дождя, большой участок скалы на стороне Омати перевала Шакадо обрушился, сделав дорогу временно непроходимой для пешеходов.
Важной и характерной особенностью Камакуры является тип могил, называемый ягура (やぐら) . [48] Ягура — это пещеры, вырытые на склонах холмов в Средние века в качестве гробниц для высокопоставленных лиц и священников. [48] Два известных примера — кенотафы Ходзё Масако и Минамото-но Санэтомо на кладбище Дзюфуку-дзи , примерно в 1 километре (0,6 мили) от станции Камакура .
Обычно они присутствуют на кладбище большинства буддийских храмов в городе, они также чрезвычайно многочисленны на окружающих его холмах, и оценки их числа всегда указывают на тысячи. [48] Ягура можно найти как по отдельности, так и группами даже по 180 могил, как в Хякухати Ягура (百八やぐら) . [48] Многие из них сейчас заброшены и находятся в плохом состоянии сохранности. [48]
Причина, по которой они были вырыты, неизвестна, но считается вероятным, что традиция зародилась из-за нехватки ровной земли в узких пределах территории Камакура. Возникшая в период Камакура (1185–1333), традиция, похоже, пришла в упадок в последующий период Муромати , когда предпочтение стали отдавать складам и кладбищам.
Настоящую ягуру можно найти также на полуострове Миура , на полуострове Идзу и даже в далекой провинции Ава (Тиба) . [48]
Гробницы в пещерах также можно найти в регионе Тохоку , недалеко от Хиросимы и Киото , а также в префектуре Исикава , однако они не называются ягура , и их связь с гробницами в префектуре Канагава неизвестна.
Линия Йокосука компании JR East имеет три станции в пределах города. Станция Офуна — самая северная. Далее следует станция Кита-Камакура . В центре города находится станция Камакура , центральная железнодорожная станция города.
Станция Камакура является конечной станцией Enoshima Electric Railway . Эта железная дорога идет на запад до Фудзисавы , и часть ее маршрута проходит параллельно побережью. После отправления со станции Камакура поезда делают еще восемь остановок в городе. Одна из них — станция Hase , ближайшая к Hase-dera и Kōtoku-in . Следующая станция на линии — станция Gokurakuji , одна из сцен фильма 2014 года « Наша младшая сестра» .
В Камакуре много образовательных учреждений. В городе действуют шестнадцать государственных начальных школ и девять средних школ. Национальное правительство имеет одну начальную и одну среднюю школу, а также две частные начальные и шесть частных средних школ. На следующем уровне находятся четыре префектурные и шесть частных средних школ. Также в Камакуре есть префектурная специальная школа.
Женский университет Камакура — единственный университет города.
В Камакуре есть мэр и городской совет, все они избираются публично. Мэр — Такаси Мацуо. [49] Городской совет состоит из 28 членов.
У Камакуры шесть городов-побратимов . Три из них находятся в Японии, а три — за рубежом: [50]
Ницца , Франция, с 1966 года [51]
Уэда, Нагано , Япония, с 1979 г. Хаги, Ямагучи , Япония, с 1979 г. Асикага, Тотиги , Япония, с 1982 г.
Дуньхуан , Китай, с 1998 г.
Нэшвилл, Теннесси , США, с 2014 г.В Камакуре много исторических домов. Тукикагэтэй — один из знаменитых домов. Он был построен 100 лет назад в эпоху Тайсё . Но теперь Фукагава Гейша использует этот дом для своей жизни.
Географические данные, относящиеся к Камакуре на OpenStreetMap
