Камакхья ( санскрит : कामाख्या , романизировано : Kāmākhyā ), богиня-мать , [1] является шактистским тантрическим божеством ; считается воплощением Камы (желания) , она считается богиней желания. [2] Ее обитель — храм Камакхья — расположен в регионе Камарупа в Ассаме , Индия. [3] [4] Первоначально богиня Кирата , проживающая на холмах Нилачал на берегах реки Брахмапутра , к западу от Гувахати в храме 10/11 века , перестроенном в 1565 году н. э., [5] ей поклоняются в неиконической и неантропоморфной форме камня, имеющего форму йони, питаемого непересыхающим ручьем. [6] Храм является главным среди 51 Шакти-Питх и одним из важнейших храмов Шакты . [3]
Иконография Камакхьи упоминается в индуистском писании Калика-пурана. У нее двенадцать рук и шесть голов разных цветов: белый, красный, желтый, зеленый, черный и красочный. Каждая голова представляет собой различные способы приближения к ней на пути Упасаны . Она носит роскошные драгоценности и красные цветы, такие как гибискус. Она держит в каждой из десяти рук лотос, трезубец, меч, колокольчик, диск, лук, стрелы, дубинку или скипетр, стрекало и щит. Ее оставшиеся две руки держат чашу, которая сделана либо из золота, либо из черепа.
Она восседает на лотосе, олицетворяющем Брахму , прямо на вершине Швета Прета, или Белого Трупа, символизирующего Шиву , который в свою очередь лежит на льве, олицетворяющем Вишну . [7] [8]
Это историческое происхождение храма Камакхья , с которым связана богиня Камакхья, не является определенным. Самый ранний слой, по-видимому, относится к седьмому веку, а свидетельства о храмовом комплексе датируются 10/11 веком. Калика-пурана , датированная аналогичным образом, дает обширное описание богини, Ассама и храма. [9]
Происхождение Шакти Питхи на этом месте связано с легендой о Сати , также известной как Дакшаяни, которая была женой Шивы и дочерью пуранического царя Дакши . Дакша был недоволен выбором мужа своей дочери, и когда он проводил грандиозную яджну для всех божеств, он не пригласил Шиву или Сати . Сати, однако, пошла на жертвоприношение. Дакша унизил Шиву, Сати не могла вынести оскорблений в адрес своего мужа и поэтому прыгнула в огонь и покинула свое тело. Поскольку она была всемогущей богиней-матерью, Сати в тот момент покинула свое тело, чтобы возродиться как богиня Парвати . Тем временем Шива был поражен горем и яростью из-за потери своей жены. Он бросил две пряди своих волос на землю, и из них появились Вирабхадра и Махакали . Вирабхадра и Махакали уничтожили жертвоприношение, в то время как первый убил Дакшу, отрубив ему голову и сжег ее. После того, как семья Дакши и другие боги умоляли Шиву вернуть ему жизнь, Шива приказал принести ему голову жертвенного козла. Позже голова козла была закреплена на теле Дакши. Позже Дакша раскаялся в своих проступках. Шива простил его и увидел обугленное тело Сати. Он положил тело Сати себе на плечо и начал свою тандаву (танец космического разрушения) по всем небесам, и поклялся не останавливаться, пока тело полностью не сгниет. Другие боги, боясь уничтожения трех миров, умоляли Вишну умиротворить Шиву. Таким образом, где бы Шива ни бродил во время танца, Вишну следовал за ним. Он послал свое оружие, Сударшана Чакру, чтобы уничтожить труп Сати. Куски ее тела падали, пока Шива не остался без тела, которое можно было бы нести. Увидев это, Шива сел, чтобы совершить Махатапасью (великое покаяние). Несмотря на сходство названий, ученые в целом не считают, что эта легенда дала начало практике сати . [10]
Согласно различным мифам и традициям, по всему индийскому субконтиненту разбросано 51 фрагмент тела Сати. Эти места называются Шакти Питхас и посвящены различным могущественным богиням. Камарупа («форма желания») — это область, в которой йони («вульва», «матка» или «источник»), как говорят, упала на землю, и храм Камакхья, как говорят, был построен на этом месте.
Преданные верят, что на холме Нилачал упала йони Сати , и эта йони приняла форму женщины, которую зовут Камакхья. Йони - это место, где ребенок воспитывается в течение 9 месяцев, и оттуда ребенок попадает в этот мир. И считается, что это причина сотворения мира. Преданные приходят сюда, чтобы поклониться падшей йони божественной мировой матери-богини Сати, которая находится в форме Камакхьи, и поклоняться лону этой богини Сати как причине сотворения и воспитания мира. Так же, как ребенок появляется из йони человеческой матери, таким же образом мир возник из йони Матери-богини Сати, которая находится в форме Камакхьи. [11]
Легенда об этой богине объединяет персонажей из индуистской литературы и местных традиций. Однажды Наракасура , движимый своим желанием, захотел жениться на Камакхье. Когда ему предложили брак, богиня игриво поставила перед ним условие: если он сможет построить лестницу от подножия холма Нилачал к храму за одну ночь до того, как пропоет петух, возвещая рассвет, то она обязательно выйдет за него замуж. Нарака воспринял это как вызов и приложил все усилия, чтобы выполнить эту огромную задачу. Он почти завершил работу до рассвета. Встревоженная этой новостью, она задушила петуха и заставила его кричать преждевременно, чтобы создать впечатление рассвета для Нараки. Обманутый уловкой, Нарака оставил ее на полпути. Теперь это место известно как Кукураката, расположенное в районе Дарранг. Незавершенная лестница известна как Путь Мекхелауджа. [12]
Расстроенный предательством, устроенным дэвами, и поскольку он знал, что не имеет себе равных в доблести, он подчинил себе все царства на земле. Затем он обратил свой взор к Сварге . Даже могущественный Индра не смог противостоять нападению этого сына Вишну и был вынужден бежать с небес. Наракасура стал повелителем и небес, и земли. В наказание за все пренебрежение он утаил серьги Адити , небесной богини-матери, и захватил часть ее территории, а также захватил 16000 женщин для собственного удовольствия. [13]
Все дэвы во главе с Индрой отправились к Вишну просить его избавить их от Наракасуры. Вишну обещал им, что он займется этим делом, когда воплотится как Кришна . [14]
Как и было обещано Бхудеви , Наракасуре было позволено наслаждаться долгим правлением. Наконец, Вишну родился как Кришна. Адити, которая была родственницей жены Кришны, Сатьябхамы (считается, что она является аватаром Бхудеви - матери Наракасуры), обратилась за помощью к Сатьябхаме. Сатьябхама обратилась к Кришне за разрешением вести войну против Наракасуры. Как и было обещано дэвам и Адити, Кришна напал на великую крепость Наракасуры, оседлав своего коня Гаруду вместе со своей женой, Сатьябхамой. Кришна использовал Нараянастру и Агнеястру против армии Наракасуры. Битва была яростной. У Наракасуры было 11 акшаухини , которых он выпустил на Кришну. Однако божество убило их всех без особых усилий. Кришна также убил Муру, генерала Наракасуры. Таким образом, Кришну называют «Мурари» (убийца Муры). [15]
Наракасура использовал несколько божественных орудий против Кришны, но Кришна легко нейтрализовал их все. Наконец, когда Наракасура попытался убить Кришну трезубцем, он увидел богиню Камакхью, стоящую рядом с Хари, и в конце концов Кришна обезглавил его своей Сударшана Чакрой (диском).
Перед смертью Наракасуры, как полагают, он попросил благо у своей матери, Сатьябхамы, чтобы все праздновали его смерть с красочным светом. Таким образом, этот день отмечается как « Нарака Чатурдаши » — день перед Дипавали . Кришна принял женщин, которых Нарака захватил в жены, по их настоянию, чтобы спасти свою честь, так как население считало их добычей Наракасуры . Главную из них иногда называют Рохини . После их свадеб все они жили в Двараке . [16]
Камакхья упоминается в Калика Пуране как самая важная богиня тантрического поклонения, и упоминается в тексте как Махамайя , «великая богиня иллюзии», которая принимает множество форм в зависимости от своего настроения. Преданные также называют ее Камешвари («возлюбленная богиня желания»), и считают ее формой Трипура Сундари , также называемой Шодаши. Она отождествляется с Кали в Калика Пуране , Йогинитантре и Камакхья Тантре , каждая из которых перекликается с этим стихом: [17]
«Совершенно очевидно, что Камакхья на самом деле не кто иная, как богиня-мать Кали, которая во всем является олицетворением мудрости».
Камакхья ассоциируется с Махавидьями , у каждого из которых есть храмы, посвященные им в храмовом комплексе Камакхья в Ассаме. Она также тесно связана с Дургой .
Мантры для общего поклонения Махавидьям в храмовом комплексе Камакхья раскрывают близкую идентичность самой Камакхьи. Некоторым из этих богинь явно поклоняются как формам Камакхьи. [18] Ашташакти Камахьи , или восемь воплощений, — это Гуптакама, Шрикама, Виндхьявасини, Котишвари, Ванадурга, Пададурга, Диргешвари и Бхуванешвари.