Святилище Камо (賀茂神社, Камо-дзиндзя ) — общее название важного синтоистского святилища на обоих берегах реки Камо на северо-востоке Киото . Он сосредоточен вокруг двух святилищ. [1] Два святилища, верхнее и нижнее, находятся в углу старой столицы, который был известен как «дьявольские ворота» (鬼門, kimon ) из-за традиционных геомантических верований, что северо-восточный угол приносит несчастье. Поскольку река Камо течет с северо-востока в город, два святилища вдоль реки были предназначены для того, чтобы не дать демонам проникнуть в город. [2]
Святилище Камо включает в себя то, что сейчас является независимым, но традиционно связанным с дзиндзя или святилищами: святилище Камо-вакеикадзути (賀茂別雷神社, Камо-вакеикадзути дзиндзя ) в районе Кита в Киото и «святилище Камо-миоя» (賀茂御祖神社). , Камо-миоя дзиндзя ) в округе Сакё. [1] Они входят в число « исторических памятников древнего Киото », которые были внесены ЮНЕСКО в список Всемирного наследия . [3]
Название дзиндзя идентифицирует сгруппированных ками или божеств, которым поклоняются в святилище Камо; и название относится к лесному массиву, окружающему святилище. Название святилища также ссылается на ранних жителей этой местности, клан Камо , многие из которых продолжают жить рядом со святилищем, которому традиционно служили их предки. [4] Камо приписывают создание этого синтоистского священного места. [5]
Официальные названия дзиндзя- следствий увековечивают жизненные корни в истории, которая предшествовала основанию древней столицы Японии. [1] Хотя сейчас Тадасу-но-Мори включен в границы города, его местоположение было фактором планирования участка. [6] Предполагается, что этот лес был первобытным лесным домом жреческого клана Камо, которые были исключительными смотрителями святилища с доисторических времен. [7] Границы сегодняшнего меньшего леса охватывают приблизительно 12,4 гектара, которые сохраняются как национальный исторический объект (を国の史跡). Леса этой священной рощи обозначены ЮНЕСКО как объект Всемирного культурного наследия наряду с другими синтоистскими святилищами в его окрестностях. [8]
Ежегодный фестиваль святилища, Камо но Мацури , также называемый Аой Мацури , является старейшим из трех главных фестивалей Киото. Другие — Дзидай Мацури и Гион Мацури . [1]
Популярное название Камо-вакеикадзути дзиндзя — Камигамо дзиндзя или святилище Камигамо , также называемое Верхним святилищем. Отчасти, его называют «верхним» святилищем, потому что оно расположено на восточном берегу реки Камо (鴨川 или 賀茂川, Камо-гава ) выше по течению от его неидентичного близнеца. [9]
Более распространенное название Камо-миоя дзиндзя — Симогамо дзиндзя или святилище Симогамо , также называемое Нижним святилищем. Отчасти, его называют «нижним» святилищем, потому что оно расположено в месте слияния реки Такано (高野川, Такано-гава ) и реки Камо ниже по течению от его близнеца. [9]
Святилище Камо так названо, потому что его ритуалы и фестивали призваны содействовать почитанию семьи Камо ками и других связанных с ними божеств; и Камо ками ( ками-но-Камо ) упоминается в других синтоистских контекстах. В «Поздравительных словах вождя Идзумо» «священная роща Камо» упоминается вместе с другими лесными синтоистскими святилищами в О-мива , Унаде и Асуке :
В святилище Камигамо Камо Вакэ-икадзути , ками грома, находится в центре внимания и почитания. [13]
Храм Симогамо посвящен почитанию матери Камо Ваке-иказучи, Камо Тамайори-химэ . Симогамо также посвящен Камо Такецунэ , отцу Камо Таайори-химэ. [14]
Все они занимают видное место в ежегодном фестивале Аой , который проходит в мае. В этом событии представлены шествие между двумя святилищами, скачки и показательные выступления по стрельбе из лука верхом ( ябусамэ ).
Два больших конических песчаных холма святилища Камигамо увековечивают память о священных деревьях, которые когда-то служили местом встречи духов.
С тех пор святилище Симогама стало одним из ключевых святилищ в этом районе, поскольку оно связано с молитвами, гарантирующими успех ежегодного урожая риса. Святилище расположено в Тадасу-но-Мори (糺の森), «лесе истины», первобытном лесу, который, как считается, никогда не горел. Лес, по сути, пострадал от некоторого ущерба на протяжении столетий, когда весь Киото был сожжен во время последовательных восстаний и войн; но лесной рост снова и снова восстанавливался. Тадасу-но-Мори оставлен расти в своем естественном состоянии. Его не сажают и не обрезают. [15]
Хотя святилища Камигамо и Симогамо считаются парными или побратимскими, они не расположены рядом друг с другом. Расстояние примерно в 2 км разделяет эти два синтоистских храмовых комплекса, [15] что можно частично объяснить тем, что святилища на окраинах Хэйан-кё были построены для предотвращения проникновения демонов. Река Камогава течет с неблагоприятного направления; и святилища вдоль течения были расположены для того, чтобы не дать демонам использовать реку для проникновения в город. [16] Хотя Камо-дзиндзя не находится непосредственно на берегах реки Камо, места расположения были расположены как часть плана по смягчению последствий периодических наводнений. [17]
Святилища стали объектом императорского покровительства в ранний период Хэйан . [19] В 965 году император Мураками приказал отправлять императорских посланников, чтобы сообщать о важных событиях ками-хранителям Японии, включая тех, которые почитаются в святилище Камо. Эти хейхаку изначально были представлены 16 святилищам. [20]
Нижнее святилище принадлежит матери -ками ; а верхнее святилище принадлежит ее потомкам -ками . Главные жрецы обоих имеют одинаковый титул, Камо-но-Агата-но Нуси. [21] В титулах агата-но-нуси добавленное существительное обычно является названием места; но в объединении Тайхо рицурё Камо отражает объединяющие соглашения клана Ямато , объединяя область, ее имя, ее священные центры и ее ками в единый номинативный идентификатор. [22]
С 1871 по 1946 год святилище Камигамо официально входило в число Канпэй-тайся (官幣大社) , что означало, что оно стояло в первом ряду поддерживаемых правительством святилищ. [24]
Он знаменит своим хайдэном (молельным залом), перестроенным в 1628-1629 годах ( Канэй 6 ). На его территории расположено несколько резиденций священников, и одна из них, Дом Нисимура, открыта для публики.
В 1871 году святилище Симогамо было официально названо Канпэй-тайся. [24]
Считается, что святилище Симогамо на 100 лет старше святилища Камигамо и датируется VI веком.
В 678 году во время правления императора Тэмму было возведено святилище , которое стало главным зданием во время правления императора Канму , когда он перенес столицу из Хэйдзё-кё и Нагаока-кё в Хэйан-кё . [25]
