Карен [а ] ( / k ə ˈ r ɛ n / kə-REN), также известные какKayin,KariangилиKawthoolese, являютсяэтнолингвистической группой,тибето-бирманском языке. Группа в целом неоднородна и разрозненна, поскольку многие этнические группы каренов не ассоциируются и не идентифицируют себя друг с другом культурно или лингвистически. Эти группы каренов проживают в основном вштате Кайин, на юге и юго-востокеМьянмы. Карены составляют около 6,69% населения Бирмы.[1]Многие карены мигрировали вТаиланд, поселившись в основном награнице Мьянмы и Таиланда. Несколько каренов поселились наАндаманских и Никобарских островах, в Индии и других странах Юго-Восточной Азии и Восточной Азии.
Карены состоят из двух подгрупп: белых каренов и красных каренов . [7] Группу каренов в целом часто путают с племенем падаунг , наиболее известным по шейным кольцам, которые носят их женщины, но они являются всего лишь одной подгруппой красных каренов (каренни), одного из племен Кая в штате Кая , Мьянма.
Группы повстанцев каренов, возглавляемые в первую очередь Каренским национальным союзом (KNU), ведут войну против бирманского правительства с начала 1949 года. Первоначальной целью KNU было создание независимой родины каренов под названием Каутулей , но с 1976 года они перешли к призывам к федеральной системе в Мьянме. Несмотря на это, KNU отклонил приглашения поговорить с бирманской хунтой. [8]
Легенды каренов упоминают «реку бегущего песка», которую, как говорят, пересекли предки. Многие карены считают, что это относится к пустыне Гоби , хотя они жили в Мьянме на протяжении столетий. Большинство ученых отвергают идею пересечения пустыни Гоби, а скорее переводят легенду как описание «рек воды, текущей с песком». Это может относиться к загруженной осадками Желтой реке Китая, верховья которой считаются прародиной китайско -тибетских языков . [9] Согласно легендам, каренам требовалось много времени, чтобы приготовить моллюсков в реке бегущего песка, пока китайцы не научили каренов открывать раковины, чтобы получить мясо. Лингвисты Люс и Леман подсчитали, что тибето-бирманские народы, такие как карены, мигрировали в современную Мьянму между 300 и 800 годами н. э. [10]
Карен относится к неоднородной группе этнических групп, которые не имеют общего языка, культуры, религии или материальных характеристик. [11] Панкаренская этническая идентичность является относительно современным образованием, возникшим в 19 веке с обращением некоторых каренов в христианство и сформированным британской колониальной политикой и практикой. [12] [13]
«Karen» — это англицизация бирманского слова Kayin ( ‹See Tfd› ကရင် ), этимология которого неясна. [11] Слово могло изначально быть уничижительным термином, относящимся к небуддийским этническим группам, или оно может происходить от Kanyan , возможно, монского названия исчезнувшей цивилизации. [11]
В доколониальные времена низменные бирманские и мон-говорящие королевства признавали две основные категории каренов: талаинг-кайин ( ‹См. Tfd› တလိုင်းကရင် ), в основном жители низин, которые признавались «первоначальными поселенцами» и играли важную роль в жизни монского двора, и карен ( ‹См. Tfd› ဗမာကရင် ), горцы, которые были подчинены или ассимилированы бамарами . [ 14]
Карены составляют третью по численности этническую группу в Мьянме после бамаров и шанов . [15] Карены в основном проживают в холмах, граничащих с восточным горным регионом и дельтой реки Иравади в Мьянме, [16] в основном в штате Кайин (бывший штат Карен), а также в штате Кая , южном штате Шан , регионе Иравади , регионе Танинтари , округе Баго и в северном [17] и западном Таиланде.
Общее число каренов трудно оценить. Последняя достоверная перепись населения Мьянмы была проведена в 1931 году. [18] В статье Voice of America за 2006 год приводится оценка семи миллионов каренов в Мьянме. [ необходима цитата ] Еще 400 000 [19] каренов проживают в Таиланде, где они являются самым многочисленным из горных племен . Другие живут в лагерях беженцев в Таиланде. [20]
Некоторые карены покинули лагеря беженцев в Таиланде, чтобы переселиться в другие места, в том числе в Северную Америку, Австралию, Новую Зеландию и Скандинавию . В 2011 году численность диаспоры каренов оценивалась примерно в 67 000 человек. [21]
После британских побед в трех англо-бирманских войнах Мьянма была присоединена к Британской Индии в 1886 году как провинция. Баптистские миссионеры принесли христианство в Мьянму, начиная с 1830 года, и им удалось обратить в христианство многих каренов. [22] Христианские карены пользовались благосклонностью британских колониальных властей и получили возможности, недоступные бирманскому этническому большинству, включая военную службу и места в законодательном органе. [23] Некоторые христианские карены начали утверждать свою идентичность, отличную от их нехристианских коллег, и многие стали лидерами этнонационалистических организаций каренов, включая Национальный союз каренов . [13]
В 1881 году Каренские национальные ассоциации (KNA) были основаны получившими западное образование христианскими каренами для представления интересов каренов перед британцами. Несмотря на свое христианское руководство, KNA стремилась объединить всех каренов разного регионального и религиозного происхождения в одну организацию. [24] Они утверждали на слушаниях в Монтегю-Челмсфорде в 1917 году в Индии , что Мьянма «еще не в состоянии для самоуправления ». Три года спустя, после подачи критики реформ Крэддока 1920 года , они выиграли 5 (а позже 12) мест в Законодательном совете из 130 (расширенных до 132) членов. Большинство буддийских каренов не были организованы до 1939 года с образованием буддийской KNA. [25] В 1938 году британская колониальная администрация признала Каренский Новый год государственным праздником . [25] [26]
Во время Второй мировой войны , когда японцы оккупировали регион, долгосрочная напряженность между Каренами и Бирмой переросла в открытую борьбу. В результате многие деревни были разрушены, а резня была совершена как японцами, так и войсками Армии независимости Бирмы (BIA), которые помогали японцам вторгнуться в страну. Среди жертв были довоенный министр кабинета министров Со Пе Та и его семья. Позднее в правительственном отчете говорилось, что «эксцессы BIA» и «лояльность Каренов к британцам» были причинами этих нападений. Вмешательство полковника Судзуки Кейджи , японского командующего BIA, после встречи с делегацией Каренов во главе с Со Тха Дином, по-видимому, предотвратило дальнейшие зверства. [25]
Народ каренов стремился превратить регионы, где они составляли большинство, в подразделение или «государство» в пределах Мьянмы, подобное тому, что получили народы шан , качины и чины . Миссия доброй воли во главе с Со Та Дином и Со Ба У Джи в Лондоне в августе 1946 года не получила никакой поддержки со стороны британского правительства в отношении каких-либо сепаратистских требований.
В январе 1947 года делегация представителей Исполнительного совета губернатора во главе с Аун Саном была приглашена в Лондон для переговоров по Договору Аун Сан - Эттли , но ни одна из групп этнических меньшинств не была включена британским правительством. В следующем месяце на конференции в Панглонге , когда было подписано соглашение между Аун Саном как главой временного бирманского правительства и лидерами шанов, качинов и чинов, карены присутствовали только в качестве наблюдателей; мон и араканцы также отсутствовали. [27]
Британцы обещали рассмотреть вопрос о каренах после войны . Хотя положение каренов обсуждалось, ничего практического сделано не было до того, как британцы покинули Мьянму. Конституция 1947 года, составленная без участия каренов из-за их бойкота выборов в Учредительное собрание , также не смогла конкретно и ясно решить вопрос каренов, оставив его обсуждение только после обретения независимости. Штатам Шан и Каренни было предоставлено право на отделение через 10 лет, Качинам — собственное государство, а Чинам — особое подразделение. Монам и араканцам Министерской Мьянмы не было уделено никакого внимания. [25]
В начале февраля 1947 года на съезде Каренов, на котором присутствовали 700 делегатов от Национальных ассоциаций Каренов, как баптистов, так и буддистов (KNA, основан в 1881 году), Центральной организации Каренов (KCO) и ее молодежного крыла, Молодежной организации Каренов (KYO), в Мемориальном зале Винтона в Янгоне , был сформирован Национальный союз Каренов (KNU). На собрании прозвучал призыв к созданию штата Каренов с побережьем, увеличению числа мест (25%) в Учредительном собрании, проведению новой этнической переписи и сохранению подразделений Каренов в вооруженных силах. Крайний срок 3 марта прошел без ответа от британского правительства, и Со Ба У Джи , первый президент KNU, на следующий день ушел из Исполнительного совета губернатора. [25]
После окончания войны Мьянма получила независимость в январе 1948 года, и карены под руководством KNU попытались мирно сосуществовать с бирманским этническим большинством. Карены занимали ведущие позиции как в правительстве, так и в армии. Осенью 1948 года бирманское правительство под руководством У Ну начало создавать и вооружать нерегулярные политические ополчения, известные как Sitwundan . Эти ополчения находились под командованием генерал-майора Не Вина и неподконтрольны регулярной армии. В январе 1949 года некоторые из этих ополченцев устроили беспорядки в общинах каренов.
Национальный союз каренов сохранил свою структуру и цели с 1950-х годов. KNU действует как правительственное присутствие для народа каренов, предлагая основные социальные услуги для тех, кто пострадал от мятежа, таких как беженцы-карены или внутренне перемещенные карены. Эти услуги включают строительство школьных систем в Таиланде и внутри Бирмы, [28] предоставление медицинских услуг, регулирование торговли и коммерции, а также обеспечение безопасности через Национальную освободительную армию Каренов (KNLA), армию KNU. [29]
В конце января 1949 года начальник штаба армии генерал Смит Дан, карен, был отстранен от должности и заключен в тюрьму. Его заменил бирманский националист Не Вин . [25] Одновременно с этим комиссия изучала проблему каренов, и эта комиссия собиралась доложить о своих выводах бирманскому правительству. Выводы отчета были омрачены этим политическим сдвигом в верхушке бирманского правительства. Каренская национальная организация обороны (КНДО) , сформированная в июле 1947 года, затем подняла мятеж против правительства. [25] Им помогли дезертиры подразделений Каренских стрелков и Военной полиции Союза (УМП), которые успешно подавляли предыдущие мятежи бирманских коммунистов и были близки к захвату самого Янгона. Наиболее примечательной была битва при Инсейне , в девяти милях от Янгона, где они выдержали 111-дневную осаду до конца мая 1949 года. [25]
Годы спустя, Карен стал крупнейшей из 20 групп меньшинств, участвовавших в восстании против военной диктатуры в Янгоне. В 1980-х годах боевые силы Каренской национальной освободительной армии (KNLA) насчитывали около 20 000 человек. После восстания народа Мьянмы в 1988 году, известного как Восстание 8888 , KNLA приняла этих демонстрантов на своих базах вдоль границы. Диктатура расширила армию и начала серию крупных наступлений против KNLA. К 2006 году численность KNLA сократилась до менее чем 4 000 человек, противостоя тому, что сейчас является 400 000 бирманской армией. Однако политическое крыло KNLA – KNU – продолжало попытки разрешить конфликт политическими средствами.
Конфликт продолжается с 2006 года [обновлять], с новой штаб-квартирой KNU в Му Айе Пу, на бирманско - тайской границе. В 2004 году BBC , ссылаясь на агентства по оказанию помощи , подсчитала, что до 200 000 каренов были изгнаны из своих домов за десятилетия войны, а еще 160 000 беженцев из Мьянмы, в основном каренов, живут в лагерях беженцев на тайской стороне границы. Самый большой лагерь находится в Мае Ла, провинция Так, Таиланд, где размещены около 50 000 беженцев-каренов. [30]
В недавних сообщениях от февраля 2010 года говорится, что бирманская армия продолжает сжигать деревни каренов, изгоняя тысячи людей. [31] Многие карены, включая таких людей, как бывший секретарь KNU Падох Махн Ша Лах Фан и его дочь Зоя Фан , обвинили военное правительство Мьянмы в этнической чистке . [32] [33] [34] [35] [36] Государственный департамент США также обвинил бирманское правительство в подавлении религиозной свободы . [37]
В статье New York Times от 2005 года о докладе Гая Хортона о грабежах, совершенных армией Мьянмы против каренов и других групп в восточной части Мьянмы, говорилось:
Используя заявления жертв, фотографии, карты и фильмы, а также рекомендации юридического советника трибунала ООН по бывшей Югославии, он утверждает, что задокументировал рабский труд, систематические изнасилования, вербовку детей-солдат, массовые убийства и преднамеренное уничтожение деревень, источников продовольствия и медицинских служб. [38]
В течение всего восстания сотни тысяч каренов бежали в лагеря беженцев , в то время как многие другие (число неизвестно) были внутренне перемещенными лицами в пределах штата Карен. Беженцы были сосредоточены в лагерях вдоль границы Мьянмы и Таиланда . По сообщениям беженцев, лагеря страдали от переполненности, болезней и периодических нападений со стороны армии Мьянмы . [29]
Около 400 000 каренов не имеют жилья, а 128 000 живут в лагерях на границе Таиланда и Бирмы. По данным BMC, «79% беженцев, живущих в этих лагерях, являются представителями этнической группы карен». [39] Их жизнь в лагерях ограничена, поскольку они обычно не могут выходить на улицу, и тайская полиция может арестовать их, если они это сделают. [39] Занятость для беженцев-каренов скудна и рискованна. Бывшая беженка Хла Вах сказала: «Нет работы [...] Поэтому, если взрослые хотели работать, им приходилось тихо уходить, не попадаясь тайской полиции». [40] Вах — беженка-карен, которая жила в лагере, где она ходила в школу и помогала своей семье, потому что ее родители пытались выйти на работу, но они зарабатывали мало денег. Вах страдала от недоедания, потому что у ее родителей не было денег, чтобы купить еду для ее девяти братьев и сестер.
В лагерях существует установленная система управления, которая финансируется Организацией Объединенных Наций и другими донорами. Комитет по делам беженцев Карен управляет повседневной администрацией лагеря под руководством правительства Таиланда, которое охраняет входы и выходы в лагерь. В лагере существует надежная школьная система для детей вплоть до средней школы. В некоторых лагерях есть курсы колледжа, организованные Комитетом по делам беженцев Карен – Образовательным учреждением. [28]
Начиная с 2000 года, карены начали переселяться в Соединенные Штаты и Канаду . Многие карены испытывают проблемы с приспособлением и адаптацией к новой стране. «90% беженцев-каренов сообщили, что по прибытии не знают английского или французского». [41] По оценкам, в Миннесоте проживает 8500 каренов, [42] в основном в Сент-Поле . [43] В 2014 году Лер Хту был приведен к присяге после окончания Полицейской академии Сент-Пола в Миннесоте в качестве первого офицера полиции-карена в Соединенных Штатах. Более 5000 каренов живут в Небраске , [44] [45] и карены также переселились в Южную Калифорнию и центральный Нью-Йорк . Му Айе — молодая женщина-карен, которая переселилась в Сан-Диего, Калифорния . Эйе сказал: «После того, как я вырос в таком месте, я захотел стать медсестрой. Я хотел помогать больным людям [...] путешествовать в лагеря беженцев в Таиланде и заботиться о людях, которые не могут позволить себе лекарства». Кроме того, Эх Де Грей, окончивший среднюю школу Кроуфорд в Сан-Диего , хочет вернуться в лагеря и поделиться своими знаниями со школьниками. Грей сказал: «Я хочу поделиться с ними своими знаниями и опытом». [46]
В Индии проживает 2500 каренов, в основном ограниченных Маябундер Техсилом Северных Андаманских островов в союзной территории Андаманских и Никобарских островов . Почти все они являются баптистскими протестантами. Они сохраняют свой язык для общения внутри общины, но используют хинди в качестве второго языка для общения с соседями, не являющимися каренами. [6]
Каренские языки , члены тибето-бирманской группы сино-тибетской языковой семьи, состоят из трех взаимно непонятных ветвей: сгау , восточный пво и западный пво . [47] [48] Каренские языки почти уникальны среди тибето-бирманских языков тем, что имеют порядок слов субъект-глагол-объект ; за исключением каренского и байского , тибето-бирманские языки обычно имеют порядок слов субъект-объект-глагол . Эта аномалия, вероятно, связана с влиянием соседних монских и тайских языков . [49]
Большинство каренов являются буддистами Тхеравады , которые также практикуют анимизм , в то время как примерно 15–30 процентов являются христианами . [50] [51] [52] Равнинные карены, говорящие на языке пво, как правило, являются более ортодоксальными буддистами, тогда как горные карены, говорящие на языке сго, как правило, являются неортодоксальными буддистами, исповедующими сильные анимистические верования.
Анимизм каренов определяется верой в ကလၤ k'lar (душу), тридцать семь духов, которые олицетворяют каждого человека. [50] Считается, что несчастья и болезни вызываются k'lar , которые блуждают, а смерть наступает, когда все тридцать семь klar покидают тело. [51]
Каренские буддисты являются самыми многочисленными из каренов и составляют около 65 процентов от общей численности населения каренов. [53] Буддийское влияние пришло от Мон , которые доминировали в Нижней Бирме до середины 18-го века. Буддийские карены встречаются в основном в штате Кайин, штате Мон , Янгоне , Баго и регионе Танинтари . В большинстве деревень каренов есть буддийские монастыри, и монастырь является центром жизни общины. Деятельность по созданию заслуг , такая как раздача милостыни, является центральной в жизни каренских буддистов. [54]
Буддизм был принесен каренам, говорящим на языке пво, в конце 1700-х годов, и монастырь Йедагон на вершине горы Звегабин стал ведущим центром буддийской литературы на языке карен. [53] В течение 1800-х годов было основано множество сект миллениалов под руководством каренских буддийских повстанцев минлаунг . [55] Две секты, Телакхон (или Телаку) и Леке, были основаны в 1860-х годах. [53] Секта Телаку, основанная в Кьяинге и считающаяся буддийской сектой , представляет собой смесь поклонения духам, обычаев каренов и поклонения будущему Будде Меттейе . [53] Секта Леке была основана на западных берегах реки Танлвин и больше не связана с буддизмом (поскольку последователи не почитают буддийских монахов). [53] Последователи верят, что будущий Будда вернется на Землю, если они будут придерживаться своих моральных практик (следовать Дхарме и заповедям ), и будут практиковать вегетарианство , проводить субботние службы и строить различные пагоды. [53] Несколько буддийских социально-религиозных движений, как ортодоксальных, так и неортодоксальных, возникли в прошлом веке. [53] Также практикуется Дувэ , тип поклонения пагоде, имеющий анимистические корни. [ 53]
Есть несколько выдающихся монахов-буддистов Каренов, включая Тузану (С'гау) и Загару, которому в 2004 году бирманское правительство присвоило титул Агга Маха Саддаммаджотика . [53] Карены Таиланда [56] имеют свою собственную религию, но некоторые из них обратились в буддизм благодаря усилиям миссионеров. [57]
Tha Byu , первый обращенный в христианство в 1828 году, был крещен преподобным Джорджем Бордманом , соратником Адонирама Джадсона , основателя Американского баптистского зарубежного миссионерского общества . Сегодня есть христиане, принадлежащие к католической церкви и различным протестантским конфессиям. Некоторые из крупнейших протестантских конфессий — баптисты и адвентисты седьмого дня . [58] [59]
Популярная легенда среди народа карен касается пророчества о книге, которая была утеряна и будет возвращена «белым братом». Считается, что это исполнилось, когда первые американские миссионеры-баптисты принесли Библию народу карен, но эта легенда, вероятно, имеет происхождение девятнадцатого века. [60]
Наряду с ортодоксальным христианством, некоторые из тех, кто идентифицирует себя как христиане, также имеют синкретизированные элементы анимизма с христианством. Карены дельты Иравади в основном являются христианами, тогда как буддисты, как правило, встречаются в основном в штате Кайин и близлежащих регионах. По оценкам, от 15 до 20 процентов каренов сегодня идентифицируют себя как христиане [22] , и около 90 процентов каренов в США являются христианами. [61] Хотя другие оценки оценивают численность каренского христианского населения в 30 процентов. [52]
Karen Baptist Convention (KBC) была основана в 1913 году. Ее штаб-квартира находится в Янгоне, а 20 ассоциаций-членов находятся по всей Мьянме. KBC управляет благотворительной больницей KBC в Инсейне , Янгон. KBC также управляет теологической семинарией Karen Baptist в Инсейне. Семинария реализует теологическую программу, а также светскую программу обучения (программа свободных искусств) для удовлетворения интеллектуальных и профессиональных потребностей молодых каренов. Баптистская конвенция Pwo Karen находится в Ахлоне , Янгон, а также управляет теологической семинарией Pwo Karen. [62] В Мьянме есть и другие школы для каренов, такие как школа богословия Paku в Таунгу, библейская школа Kothabyu в Патейне и школа домашней миссии Yangon. Баптистская конвенция Thailand Karen находится в Чиангмае , Таиланд .
Адвентисты седьмого дня построили несколько школ в лагерях беженцев Карен в Таиланде. Eden Valley Academy в Таке и Karen Adventist Academy в Мэхонгсоне — две крупнейшие школы адвентистов седьмого дня Карен.
Севооборот был частью культуры Каренов по крайней мере несколько сотен лет. [64]
.jpg/1280px-Kayin_dance(don_dance).jpg)
.jpg/1280px-Talabaw_(cropped).jpg)
Танец дон — традиционное представление каренов. «Дон» примерно переводится как «согласно». Танец представляет собой серию однообразных движений, сопровождаемых музыкой, исполняемой на традиционных инструментах каренов. Во время представления труппу танцоров возглавляет «Дон Кох». Танец дон произошел от каренов Пво, которые развили его как способ укрепления общественных ценностей. [65]
Танец сае клее или бамбуковый танец — традиционное представление Карен, проводимое во время таких праздников, как Рождество и Новый год. Исполнители обычно делятся на две группы. Одна группа создает платформу, держа бамбуковые палки в шахматном порядке , в то время как другая группа танцует наверху платформы. Танцоры должны быть осторожны, чтобы не наступить в одно из многочисленных отверстий платформы. [66]
Талабау или бамбуковый суп — традиционное блюдо каренов, которое обычно готовят из побегов бамбука , рыбы-змееголовки и листьев базилика . Также можно добавить небольшое количество риса и кусочки мяса или морепродуктов. [67] [68] [69] [70] Суп традиционно использовался в качестве дополнения к рису, который был не так легко или дешево доступен для них. [71] Талабау — один из самых известных супов в Мьянме, и его широко считают основным блюдом каренской кухни. [71]
Каренский Новый год (ကညီနံၣ်ထီၣ်သီ) — один из главных праздников, которые празднует народ каренов. [72] Дата Каренского Нового года по григорианскому календарю варьируется, поскольку народ каренов использует лунный календарь . Каренский Новый год обычно приходится на дату в декабре или январе по григорианскому календарю.
Связывание запястий Карен (ကညီလါခူးကံၢ်စု) — важный праздник Карен. Этот праздник отмечается ежегодно в августе.
День мучеников Каренов ( Ma Tu Ra ) чтит память солдат Каренов, погибших в борьбе за самоопределение Каренов. Он отмечается ежегодно 12 августа, в годовщину смерти Со Ба У Джи, первого президента Национального союза Каренов. [73] [74]
Вид геккона , Hemidactylus karenorum , назван в честь народа карен. [75]
портал МьянмыПо оценкам, 15-20 процентов каренов Пво и Сго являются христианами [...] историческое противостояние буддизма и христианства, которое было важной частью колониального завоевания Бирмы. Это противостояние, которое началось с обращения в христианство в 1830 году, создало внутреннюю оппозицию среди каренов.
