Caribbean Artists Movement ( CAM ) было влиятельной культурной инициативой, начавшейся в Лондоне , Англия , в 1966 году и действовавшей примерно до 1972 года, [1] которая фокусировалась на работах, созданных карибскими писателями, визуальными художниками, поэтами, драматургами, режиссерами, актерами и музыкантами. Ключевыми людьми, участвовавшими в создании CAM, были Эдвард Камау Брэтуэйт , Джон Ла Роуз и Эндрю Салки . [2] [3] Как написала Анджела Коббина, «движение оказало огромное влияние на карибское искусство в Британии. За свое интенсивное пятилетнее существование оно установило доминирующие художественные тенденции, в то же время наведя мост между мигрантами из Вест-Индии и теми, кого стали называть черными британцами». [4]
В 1968 году Брэтуэйт написал о происхождении CAM, датируя его небольшой неформальной встречей, состоявшейся 19 декабря 1966 года в его лондонской квартире на Мекленбург-сквер [5] (хотя Луис Джеймс предполагает, что «идеи того, что должно было стать CAM, прорастали в деятельности Брэтуэйта в Моне в предыдущее десятилетие»): [6]
«То, что должно было стать Карибским движением художников (CAM), началось в декабре 1966 года в моей подвальной квартире в Блумсбери . Я недавно приехал из Карибского бассейна в Великобританию на учебу и, как писатель, хотел, что вполне естественно, связаться с как можно большим количеством карибских художников. Но где они были? Книги романистов регулярно публиковались; на Фестивале искусств Содружества я видел работы нескольких художников, дизайнеров и скульпторов из Карибского бассейна; но никто, похоже, не знал, как с ними связаться. Кроме того, мне казалось, что наши художники из Вест-Индии не принимали значительного участия в культурной жизни страны, которая стала их домом.
Начиная с 1950 года почти каждый достойный этого имени вест-индский романист приезжал в Лондон, и более сотни книг вышли из-под их пишущих машинок и ручек. Но, несмотря на это, британская публика, похоже, не очень-то осознавала характер и ценность этого вклада.
...Эта ситуация, как мне показалось, заслуживает сожаления. Изоляция вест-индских писателей друг от друга и от общества, в котором они жили, могла в конечном итоге только затормозить развитие и не могла ничего сделать для решения, возможно, самой важной проблемы нашего времени – проблемы будущего расовых отношений в Британии». [7]
Программа BBC Caribbean Voices , в которой Брэтуэйт также принимал участие, считается предшественником CAM. [1]
Журнал Savacou был создан как платформа для CAM, связывающая его деятельность в Великобритании, Карибском регионе и африканской диаспоре , а также в других местах на международном уровне. La Rose начал продавать и публиковать книги под названием New Beacon Books , что отвечало спросу на материалы, который был стимулирован формированием CAM.
Другие известные художники и интеллектуалы, связанные с CAM, включают CLR James , Stuart Hall , Wilson Harris , Kenneth Ramchand , Ronald Moody , Aubrey Williams , Gordon Rohlehr , Christopher Laird, Louis James, Clifton Campbell, Orlando Patterson , Ivan Van Sertima , Althea McNish , Donald Hinds , James Berry , Errol Lloyd и Anne Walmsley . Linton Kwesi Johnson входит в молодое поколение карибских писателей, вдохновленных CAM в начале 1970-х годов. [8] [9] Walmsley написал всестороннюю оценку движения в The Caribbean Artists Movement, 1966–1972: A Literary and Cultural History (1992), опубликованном New Beacon Books.
CAM признан особенно важным в содействии «возбуждению интереса к творчеству британских цветных художников». [10] Первая конференция CAM состоялась в сентябре 1967 года в Лондоне, [11] а последующая конференция в Университете Кента в 1969 году . [5] Работа членов CAM была представлена общественности BBC в Карибском выпуске программы журнала Full House , подготовленной Джоном Ла Роузом и транслировавшейся 3 февраля 1973 года, в которой работа писателей, музыкантов и режиссеров была представлена в студийной обстановке работ визуальных художников, собранных членом CAM Алтеей Макниш . [12]