stringtranslate.com

Карма Кагью

Статуя 16-го Кармапы в Самье Линге , Шотландия, с знаменитой «черной короной» Кармап , традиционных глав линии Карма Кагью.

Карма Кагью ( тиб . ཀརྨ་བཀའ་བརྒྱུད , Уайли : karma bka'-brgyud ), или Камцанг Кагью ( тиб . ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་ , Уайли : kar+ma kaM tshang ), является широко практикуемой и, вероятно, второй по величине линией в школе Кагью , одной из четырех основных школ тибетского буддизма . [1] Линия имеет давние монастыри в Тибете , Китае , России , Монголии , Индии , Непале и Бутане , с нынешними центрами в более чем 60 странах. Духовным главой Карма Кагью является Гьялва Кармапа ; второй из десяти Кармап был главным духовным советником последующих императоров Китая. [2] Лам Карма Кагью иногда называют «черношапочными» ламами, в связи с черной короной, которую носил Кармапа.

Линия Кагью утверждает непрерывность устных наставлений, передаваемых от учителя к ученику. [3] Этот акцент отражен в буквальном значении Кагью . Первый слог, ka, как говорят, относится к текстам учений Будды и к устным наставлениям учителя. Ka имеет двойное значение просветленного смысла, передаваемого словами учителя, а также силы, которую могут нести такие слова прозрения. Второй слог, gyu, означает линию или традицию. Таким образом, сочетание этих слогов означает «линия устно переданных наставлений». Старейшины в линии Кагью, представляющие теоретически непрерывную линию учителей и учеников, восходящую к Будде ( Ваджрадхаре ), совместно известны как «Золотые Четки». [4]

Происхождение

Карма Кагью была основана Дюсумом Кхьенпой, 1-м Кармапой-ламой . Её возглавляет Кармапа ; последователи верят, что появление Кармапы как первого исторического сознательно перевоплотившегося ламы ( тулку ) было предсказано Гаутамой Буддой в Самадхираджа-сутре . [5]

Преподавание и практика

Школа Карма Кагью принадлежит к ветви Ваджраяны буддизма Махаяны . Она считает себя членом третьего поворота дхармачакры и участвует в движении Риме . Важные учения школы Кагью включают в себя буддийские философские традиции Йогачара и Мадхьямака , а также тантрическую традицию Чакрасамвары и другие.

Воззрение, известное как Шентонг (пустота от другого), стало популярным в Карма Кагью благодаря его продвижению влиятельным философом Риме Джамгоном Конгтрулом Лодро Тхайе (1813–1899). Это воззрение Шентонг поддерживалось различными современными мастерами Кагью, такими как Калу Ринпоче и Кхенпо Цультрим Гьямцо Ринпоче . [6] Однако, как отметил Карл Бруннхольцль, несколько важных деятелей Кагью не согласились с воззрением «Шентонг Мадхьямака», такими как Микьо Дордже, 8-й Кармапа-лама (1507–1554) и Паво Цуглаг Тренгва , второй Паво Ринпоче, оба из которых рассматривают «Шентонг» как другое название Йогачары и как отдельную систему от Мадхьямаки . [6] Оба эти деятеля, а также Девятый Кармапа Вангчук Дордже , критиковали точку зрения Шентонг и считали, что учения о природе Будды имеют целесообразное значение. [7] [8]

Центральная йогическая практика Карма Кагью — это учение Махамудры , также известное как «Великая Печать». Это учение фокусируется на четырех основных этапах медитативной практики ( Четырех йогах Махамудры ):

Говорят, что именно через эти четыре стадии развития практикующий достигает совершенной реализации махамудры. Махамудра практикуется как самостоятельно, так и как завершающая стадия практики Ваджраяны.

В Карма Кагью медитативная практика почти всегда представлена ​​в прогрессивной манере. Ранняя практика включает саматху , введение в буддийскую историю и философию и посвящение в низшие тантры - классически через иштадеваты ( Wylie : yi dam ) Авалокитешвара , Тара и Амитабха . Затем следуют нёндро и випассана . Во время традиционного трёхлетнего ретрита ретриты обычно сосредотачивают свою практику на Шести йогах Наропы . На уровне практики Ануттарайога -тантры основными иштадеватами линии являются Дордже Пакмо , Хеваджра и Чакрасамвара .

Ламы

Верховным ламой Карма Кагью является Кармапа , который всегда председательствует как держатель линии , как только он достигает совершеннолетия и получает все необходимое обучение и передачи Дхармы . Со смерти одного Кармапы до того, как следующий займет его место в качестве держателя линии, один (или несколько) главных учеников предыдущего Кармапы держат линию. Рангджунг Ригпе Дордже, 16-й Кармапа оставил линию в руках четырех выдающихся лам: 14-го Шамарпы , 12-го Тай Ситупы , 3-го Джамгона Конгтрула и 12-го Гошира Гьялцаба . Существуют разногласия по поводу того, кто является 17-м Кармапой, при этом два основных кандидата были признаны и возведены на трон своими сторонниками. Ни один из кандидатов не был возведен на трон в монастыре Румтек .

Прямая передача от мастера к ученику держателей линии Карма Кагью известна как Золотые Чётки Отцов Кагью . Они: [9] [10]

Раскрашенная танка Древа Прибежища Карма Кагью, на которой изображены держатели линии. На исходном сайте есть кликабельные ссылки, идентифицирующие каждую фигуру.
  1. Ваджрадхара (тиб. Дордже Чанг)
  2. Тилопа , 989–1069 гг. н.э.
  3. Наропа , 1016–1100 гг. н.э.
  4. Марпа , 1012–1097 гг. н.э.
  5. Миларепа , 1040–1123 гг. н.э.
  6. Гампопа , 1079–1153 гг. н.э.
  7. Дюсум Кхьенпа, 1-й Кармапа-лама , 1110–1193 гг. н.э.
  8. Дрогон Рехен, 1148–1219 гг. н.э.
  9. Помдракпа, 1170–1249 гг. н.э.
  10. Карма Пакши, Второй Кармапа-лама , 1204–1283 гг. н.э.
  11. Оргьенпа, 1230–1312 гг. н.э.
  12. Рангджунг Дордже, Третий Кармапа-лама , 1284–1339 гг. н. э.
  13. Юнгтон Дорджепель , 1296–1376 гг. н.э.
  14. Ролпе Дордже, Четвертый Кармапа-лама , 1340–1383 гг.
  15. 2-й Шамарпа , Хачо Вангпо, 1350–1405 гг. н.э.
  16. Дешин Шекпа, Пятый Кармапа-лама , 1384–1415 гг. н.э.
  17. Ратнабхадра (даты неизвестны)
  18. Тонгва Дёнден, Шестой Кармапа-лама , 1416–1453 гг. н.э.
  19. Джампал Зангпо, 1427–1489 гг. н.э.
  20. Палджор Дондруп, первый Гошир Гьялцаб , 1427–1489 гг.
  21. Чодрак Гьяцо, VII Кармапа-лама , 1454–1506 гг. н.э.
  22. Первый Сангье Ньенпа Ринпоче, Таши Палджор, 1457–1525 гг. н.э.
  23. Микьё Дордже, восьмой Кармапа-лама , 1507–1554 гг. н.э.
  24. Пятый Шамарпа, Конгчок Янглак, 1526–1583 гг. н.э.
  25. Вангчук Дордже, девятый Кармапа-лама , 1555–1603 гг. н.э.
  26. Шестой Шамарпа, Чокьи Вангчук, 1584–1629 гг. н.э.
  27. Чойинг Дордже, 10-й Кармапа , 1604–1674 гг. н.э.
  28. Седьмой Шамарпа, Еше Ньингпо, 1631–1694 гг. н.э.
  29. Еше Дордже, 11-й Кармапа , 1676–1702 гг.
  30. 8-й Шамарпа, Чокьи Дондруп, 1695–1732 гг. н.э.
  31. Чангчуб Дордже, XII Кармапа-лама , 1703–1732 гг. н.э.
  32. Восьмой Тай Ситупа , Чокьи Джунгней, 1699–1774 гг. н.э.
  33. Дудул Дордже, XIII Кармапа-лама , 1733–1797 гг. н. э.
  34. Десятый Шамарпа, Мипхам Чодруб Гьяцо, 1742–1793 гг. н.э.
  35. Девятая Ситупа, Пема Ньинче Вангпо, 1774–1853 гг. н.э.
  36. Текчок Дордже, 14-й Кармапа-лама , 1798–1868 гг. н.э.
  37. Джамгон Конгтрул , 1813–1899 гг.
  38. Хакьяб Дордже, пятнадцатый Кармапа-лама , 1871–1922 гг. н.э.
  39. 11-я Ситупа, Пема Вангчук Гьялпо, 1886–1953 гг. н.э.
  40. Второй Джамгон Ринпоче, Палден Кхьенце Осер, 1904–1953 гг. н.э.
  41. Рангджунг Ригпе Дордже, 16-й Кармапа , 1924–1981 гг. н.э.

Из-за споров о Кармапе личности следующих держателей линии не были окончательно определены. По всей вероятности, они либо:

42. 12-я Ситупа, Пема Тёньё Ньиндже , 1954 – настоящее время CE.
43. 17-й Кармапа, Огьен Тринлей Дордже , 1985–настоящее время н.э.

или

42. 14-й Шамарпа, Мипхам Чокьи Лодро , 1952–2014 гг. н.э.
43. XVII Кармапа, Тринле Тхайе Дордже , 1983 – настоящее время н.э.

На следующем уровне старшинства все ламы Кагью, которым был присвоен титул Ринпоче (буквально: драгоценный), высоко ценятся как заслуживающие доверия учителя. Те, кто имеет степень Кхенпо , завершили эквивалент докторской степени в буддийских исследованиях.

Существует (как в настоящее время, так и исторически) много женщин-лам Кагью. Например, на изображенном выше Дереве Прибежища две фигуры, парящие в небе над деревом ( дакини Сукхасиддхи и Мачиг Лабдрон ), являются великими историческими женщинами-ламами линии. Миндролинг Джецун Кхандро Ринпоче — живая женщина-тулку Карма Кагью. Вероятно, наиболее известные активные женщины-ламы Кагью на Западе — Ани Пема Чодрон и Цултрим Аллионе .

Ссылки

  1. ^ "Краткая история школы Кагью тибетского буддизма". Книги мудрости. Архивировано из оригинала 2011-05-16.: «Школа Кагью — одна из четырех основных школ тибетского буддизма: остальные — Ньингма, Гелугпа и Сакья... В настоящее время существует четыре основных направления, которые можно отнести к школе Кагью. Это Карма Кагью, Друкпа Кагью, Дрикунг Кагью и Шангпа Кагью».
  2. ^ Карма Тинлей Ринпоче, История шестнадцати Кармап Тибета , Шамбала, ISBN 978-1570626449 . Доступ 21 августа 2019 г. 
  3. ^ La Lignée du Rosaire d'Or («Линия золотых четок»).
  4. ^ Лама Кунсанг и Мари Обель, Одиссея Кармапаса. La grande histoire des lamas à la coiffe noire («Одиссея Кармапов: великая история лам в Черной шляпе»), Ред. Альбин Мишель, ISBN 2011 г. 978-2-226-22150-6 
  5. ^ "Линия Кагью - Офис Кагью". Архивировано из оригинала 2011-01-29 . Получено 2011-03-06 .
  6. ^ ab Brunnholzl, Karl. Центр солнечного неба: Мадхьямака в традиции Кагью. Snow Lion Publications, 2004, стр. 446.
  7. ↑ Девятый Кармапа Вангчук Дордже; Дьюар, Тайлер (переводчик), Срединный путь Кармапы: пир для счастливчиков , Шамбала, 2019, стр. 14, 50, 300.
  8. ^ Бруннхольцль, Карл. Центр солнечного неба: Мадхьямака в традиции Кагью. Snow Lion Publications, 2004, стр. 454.
  9. ^ Кагью Золотые Чётки
  10. ^ "Линия Кагью - Офис Кагью". www.kagyuoffice.org . Архивировано из оригинала 2010-12-19.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Карма Кагью (Тринли Тхайе Дордже)

Карма Кагью (Оргьен Тринлей Дордже)

Страницы