stringtranslate.com

Кастрато

Великий кастрат XVIII века Фаринелли , картина Бартоломео Назари.

Кастрато (итал.; мн.: castrati ) — певец мужского пола, который подвергся кастрации до полового созревания , чтобы сохранить певческий голос , эквивалентный голосу сопрано , меццо -сопрано или контральто . Голос может появиться и у того, кто из-за эндокринологического заболевания так и не достигает половой зрелости .

Кастрация до полового созревания (или на его ранних стадиях) предотвращает трансформацию гортани в результате нормальных физиологических процессов полового созревания. В результате голосовой диапазон препубертатного периода (общий для обоих полов) в значительной степени сохраняется, и голос развивается во взрослом возрасте уникальным образом. Препубертатная кастрация с этой целью значительно уменьшилась в конце 18 века.

Методы кастрации, используемые для прекращения полового созревания, были разными. Методы включали использование опиума для медикаментозного введения комы, затем погружение мальчика в ванну со льдом или молоком, при этом процедура либо разрыва семявыносящих протоков (аналогично вазэктомии), скручивания яичек до тех пор, пока они не атрофируются, либо полного удаления с помощью хирургического разреза. (однако полное удаление яичек не было широко используемой методикой). [1] Эту процедуру обычно делали мальчикам в возрасте 8–10 лет; время восстановления после процедуры заняло около двух недель. [2] Средства, с помощью которых готовились будущие певцы, могли привести к преждевременной смерти. Чтобы ребенок не испытывал сильную боль при кастрации, многим из них случайно вводили смертельные дозы опиума или какого-либо другого наркотика, или они были убиты слишком длительным сжатием сонной артерии на шее (с целью лишить их сознания во время процедуры кастрации). [3]

Географическое место проведения этих процедур конкретно неизвестно. В XVIII веке историка музыки Чарльза Берни отправляли от столба к посту в поисках мест, где проводилась операция:

Я расспросил всю Италию, в каких местах мальчики в основном получают право петь путем кастрации, но не смог получить достоверных сведений. В Милане мне сказали, что это было в Венеции; в Венеции то же самое было в Болонье; но в Болонье этот факт опровергли, и меня направили во Флоренцию; из Флоренции в Рим, а из Рима меня отправили в Неаполь... говорят, что в Неаполе есть магазины с такой надписью: 'QUI SI CASTRANO RAGAZZI' ("Здесь кастрируют мальчиков"); но я совершенно не мог видеть или слышать о таких магазинах во время моего пребывания в этом городе. [4]

По мере роста тела кастрата недостаток тестостерона приводил к тому, что его эпифизы (костные суставы) не затвердевали обычным способом. Таким образом, конечности кастратов часто становились необычайно длинными, как и их ребра . Это, в сочетании с интенсивными тренировками, дало им непревзойденную силу легких и объем дыхания. [5] Их голоса , действовавшие через маленькие, детские голосовые связки , были чрезвычайно гибкими и сильно отличались от эквивалентного голоса взрослой женщины. Их голосовой диапазон был выше, чем у некастрированного взрослого самца. Слушая единственные сохранившиеся записи кастрата (см. ниже), можно услышать, что нижняя часть голоса звучит как «сверхвысокий» тенор, а над ним — более фальцетный верхний регистр.

Кастратов редко называли таковыми: в 18 веке гораздо чаще использовался эвфемизм musico ( мн.: musici ) , хотя он обычно имел уничижительный смысл; [6] другим синонимом было эвирато , что буквально означает «выхолощенный». Евнух — более общий термин, поскольку исторически многие евнухи кастрировались после полового созревания, и поэтому кастрация не влияла на их голоса.

История

Византийский кастрат XI века.

Кастрация как средство порабощения, порабощения или другого наказания имеет очень долгую историю, восходящую к древнему Шумеру . В западном контексте известно, что певцы -евнухи существовали еще в ранней Византийской империи . В Константинополе около 400 г. н.э. у императрицы Элии Евдоксии был хормейстер-евнух Бризон, который, возможно, установил использование кастратов в византийских хорах, хотя неясно, был ли сам Бризон певцом и были ли у него коллеги-певцы-евнухи. . К IX веку певцы-евнухи были хорошо известны (большинство из них в хоре Святой Софии ) и оставались таковыми до разграбления Константинополя западными войсками Четвертого крестового похода в 1204 году. Их судьба с тех пор и до их нового появления в Италии более чем триста лет спустя, неясно. Кажется вероятным, что в испанской традиции фальцетистов сопрано могли быть скрыты кастраты. Большая часть Испании в средние века находилась под властью мусульман , а история кастрации уходит корнями в древний Ближний Восток. Стереотипно евнухи служили охранниками гарема, но их также ценили как политических назначенцев высокого уровня, поскольку они не могли основать династию, которая могла бы угрожать правителю.

Европейская классическая традиция

Кастраты впервые появились в Италии в середине 16 века, хотя поначалу термины, описывающие их, не всегда были ясны. Фраза soprano maschio (мужское сопрано), которая также может означать фальцетист, встречается в « Due Dialoghi della Musica» («Два диалога о музыке») Луиджи Дентиче , ораторского священника, опубликованном в Риме в 1553 году. 9 ноября 1555 года кардинал Ипполито II d Эсте (известный как строитель виллы д'Эсте в Тиволи) написал Гульельмо Гонзаге, герцогу Мантуи (1538–1587), что он слышал, что герцог интересовался его канторетти (маленькими певцами), и предложил пришлите ему двоих, чтобы он мог выбрать одного для своей службы. Это редкий термин, но, вероятно, он соответствует кастрату . [7] Племянник кардинала, Альфонсо II д'Эсте, герцог Феррарский , был еще одним ранним энтузиастом, задававшимся вопросом о кастратах в 1556 году. В хоре Сикстинской капеллы в 1558 году определенно были кастраты , хотя и не описывались как таковые: 27 апреля 1558 года в том же году был принят Эрнандо Бустаманте, испанец из Паленсии (первыми кастратами с таким названием, присоединившимися к Сикстинскому хору, были Пьетро Паоло Фолиньято и Джироламо Россини, принятые в 1599 году). [7] Удивительно, но, принимая во внимание позднюю неприязнь французов к кастратам, они наверняка существовали и во Франции в это время, о них знали в Париже, Орлеане , Пикардии и Нормандии , хотя их было немного: самому королю Франции было трудно получить их. [7] К 1574 году в герцогской придворной часовне в Мюнхене , где капельмейстером (музыкальным руководителем) был знаменитый Орландо ди Лассо , были кастраты . В 1589 году буллой Cum pro nostro Pastorali Munere Папа Сикст V реорганизовал хор собора Святого Петра в Риме специально, включив в него кастратов . [8] [9]

Таким образом, кастраты вытеснили с верхней строчки таких хоров как мальчиков (чьи голоса сломались всего через несколько лет), так и фальцетистов (чьи голоса были более слабыми и менее надежными). Женщины были запрещены Павловым dictum mulieres in ecclesiis taceant («женщины да молчат в церквях»; см. 1 Коринфянам, гл. 14, ст. 34).

Ходили слухи, что итальянские кастраты живут необычайно долго, но исследование 1993 года показало, что продолжительность их жизни была средней. [10]

Опера

Карикатура на Фаринелли в женской роли работы Пьера Леоне Гецци , 1724 год.

Хотя кастрат (или музыко) появился раньше оперы, есть некоторые свидетельства того, что кастраты играли роли в самых ранних операх. Например, в первом исполнении «Орфея » Монтеверди (1607) они играли второстепенные роли, в том числе Сперанцу и (возможно) Эвридику. Хотя в некоторых папских государствах женские роли исполнялись кастратами, это случалось все реже; к 1680 году они вытеснили «нормальные» мужские голоса в главных ролях и сохраняли свое положение primo uomo около ста лет; [11] итальянская опера без участия хотя бы одного известного кастрата в главной роли была бы обречена на провал. Из-за популярности итальянской оперы во всей Европе 18-го века (кроме Франции) такие певцы, как Ферри, Фаринелли , Сенезино и Пакьеротти , стали первыми оперными суперзвездами, зарабатывая огромные гонорары и истерическую лесть публики. [12] Строго иерархическая организация оперы-серии отдавала предпочтение их высоким голосам как символам героической добродетели, хотя их часто высмеивали за их странный внешний вид и плохую игру. В своих «Размышлениях о театральном выражении трагедии» 1755 года Роджер Пикеринг писал:

Фаринелли привлек всех на Хеймаркет. Какая трубка! Какая модуляция! Какой восторг для слуха! Но, Боже мой! Какая неуклюжесть! Какая глупость! Какая обида для глаз! Читатель, если ты проживаешь в городе, ты, возможно, видел на полях Ислингтона или Майл-Энда, или, если ты находишься в окрестностях Сент-Джеймса, ты, должно быть, наблюдал в парке, с какой легкостью и ловкостью корову, тяжелую с теленком, поднялся по команде ноги Молочницы: так из мшистого берега выскочил БОЖЕСТВЕННЫЙ ФАРИНЕЛЛИ. [13]

Обучение мальчиков было строгим. Режим одной певческой школы в Риме (ок. 1700 г.) состоял из одного часа пения сложных и неуклюжих пьес, одного часа занятий трелями, одного часа занятий орнаментированными пассаджи, одного часа певческих упражнений в присутствии учителя и перед зеркалом. во избежание ненужных движений тела или гримас, и один час литературного изучения; все это, притом, до обеда. После этого полчаса посвящалось теории музыки, другое — написанию контрапункта, час — переписыванию того же под диктовку и еще час — изучению литературы. В оставшуюся часть дня молодые кастраты должны были найти время, чтобы попрактиковаться в игре на клавесине и сочинять вокальную музыку, священную или светскую, в зависимости от их склонностей. [14] Такой напряженный график означал, что, если они были достаточно талантливы, они могли дебютировать в подростковом возрасте с идеальной техникой и голосом такой гибкости и силы, с которым не могла сравниться ни одна женщина или обычный певец-мужчина.

Кастрат Карло Скальци , картина Джозефа Флипарта, ок.  1737 г.

По оценкам, в 1720-х и 1730-х годах, в разгар повального увлечения этими голосами, ежегодно кастрировалось более 4000 мальчиков ради искусства. [15] Многие происходили из бедных семей и были кастрированы родителями в надежде, что их ребенок сможет добиться успеха и вытащить их из бедности (так было в случае с Сенезино ). Однако есть записи о том, что некоторые мальчики просили, чтобы их прооперировали, чтобы сохранить голос (например, Каффарелли , который был из богатой семьи: его бабушка дала ему доход от двух виноградников, чтобы оплатить его учебу [16] ). Каффарелли также был типичен для многих кастратов тем, что славился истериками на сцене и за ее пределами, а также любовными приключениями с благородными дамами. [17] Некоторые, как описывает Казанова, предпочитали джентльменов (благородных или нет). [18] Лишь небольшой процент мальчиков, кастрированных, чтобы сохранить голос, сделал успешную карьеру на оперной сцене; лучшие «также-раны» пели в соборных или церковных хорах, но из-за их заметной внешности и запрета на вступление в брак для них было мало места в обществе вне музыкального контекста. [19]

Кастраты подвергались огромному количеству непристойных и недобрых оскорблений, и по мере того, как росла их слава, росла и ненависть к ним. Их часто критиковали как злых существ, которые вовлекают мужчин в гомосексуальность. Гомосексуальные кастраты существовали, о чем свидетельствуют рассказы Казановы об Италии XVIII века . Он упоминает о встрече с аббатом, которого принял за переодетую девушку, но позже обнаружил, что «она» была знаменитым кастратом. В Риме в 1762 году он посетил представление, на котором примадонной была кастратка, «любимая патика» кардинала Боргезе , которая каждый вечер ужинала со своим покровителем. По его поведению на сцене «было очевидно, что он надеялся вызвать любовь тех, кому он нравился как мужчина, и, вероятно, не сделал бы этого как женщина». [20]

Отклонить

Алессандро Морески , последний из сикстинских кастратов.

К концу 18 века изменения в оперных вкусах и социальных отношениях положили конец кастратам. Они задержались после окончания ancien régime , которому соответствует их стиль оперы, и двое из их числа, Пакьеротти и Кресчентини , исполняли до Наполеона. Последним великим оперным кастратом был Джованни Баттиста Веллути (1781–1861), исполнивший последнюю когда-либо написанную оперную роль кастрата: Армандо в « Крочато в Египте» Мейербера (Венеция, 1824). Вскоре после этого они были окончательно заменены как первые люди оперной сцены новым поколением героических теноров, впервые воплощенным французом Жильбером-Луи Дюпре , первым так называемым «королем высоких C». Среди его преемников были такие певцы, как Энрико Тамберлик , Жан де Решке , Франческо Таманьо , Энрико Карузо , Джованни Мартинелли , Бениамино Джильи , Юсси Бьёрлинг , Франко Корелли и Лучано Паваротти и другие.

После объединения Италии в 1861 году «эвирация» была официально объявлена ​​незаконной, поскольку новое итальянское государство приняло предыдущий уголовный кодекс Королевства Сардиния , который прямо запрещал эту практику. [21] В 1878 году Папа Лев XIII запретил наем новых кастратов церковью: только в Сикстинской капелле и других папских базиликах в Риме несколько кастратов задерживались. Групповая фотография Сикстинского хора, сделанная в 1898 году, показывает, что к тому времени осталось только шесть хоров, плюс Direttore Perpetuo , прекрасный кастрат-сопрано Доменико Мустафа . В 1902 году от Папы Льва было получено постановление о запрете дальнейшего допуска кастратов. Официальный конец кастратам наступил в День святой Цецилии, 22 ноября 1903 года, когда новый папа Пий X издал свой motu proprio , Tra le Sollecitudini («Среди забот»), который содержал следующую инструкцию: «Всякий раз, когда… ...желательно использовать высокие голоса сопрано и контральто, эти партии должны исполнять мальчики, согласно древнейшему церковному обычаю».

Кастрат поет
Алессандро Морески исполняет партию из оперы Эудженио Терциани « Hostias et preces».
Проблемы с воспроизведением этого файла? См. справку для СМИ .

Последним выжившим сикстинским кастратом был Алессандро Морески , единственный кастрат, сделавший сольные записи. Несмотря на то, что эти его диски представляют собой интересную историческую запись, они дают нам лишь представление о голосе кастрата, хотя в начале своей карьеры он был известен как «Ангел Рима», некоторые могли бы сказать, что его расцвет уже прошел, когда записи были сделаны в 1902 и 1904 годах, и он никогда не пытался петь оперу. Доменико Сальватори , кастрат, современник Морески, сделал с ним несколько ансамблевых записей, но сольных записей не сохранилось. [22] Технологии записи того времени не отличались современным высоким качеством. Сальватори умер в 1909 году; Морески официально вышел в отставку в марте 1913 года и умер в 1922 году.

Участие католической церкви в феномене кастратов уже давно вызывает споры, и недавно прозвучали призывы к ней принести официальные извинения за свою роль. Еще в 1748 году Папа Бенедикт XIV пытался запретить кастратам посещать церкви, [23] но их популярность в то время была настолько велика, что он понял, что это может привести к резкому снижению посещаемости церкви. [24] [25]

Слухи о еще одном кастрате, изолированном в Ватикане для личного удовольствия понтифика вплоть до 1959 года, оказались ложными. Певец, о котором идет речь, был учеником Морески, Доменико Манчини, настолько успешным имитатором голоса своего учителя, что даже Лоренцо Перози , вечный директор Сикстинского хора с 1898 по 1956 год и ярый противник практики певцов-кастратов, считал его кастрат. На самом деле Манчини был весьма опытным фальцетистом и профессиональным контрабасистом . [26]

Современные кастраты и подобные голоса

Мужчина может сохранить свой детский голос, если он никогда не изменится в период полового созревания. Сохранившийся голос может быть высоким голосом, присущим обоим полам в детстве, и он такой же, как голос мальчика-сопрано. Но, как показывают факты, многие кастраты, такие как Сенезино и Каффарелли, на самом деле были альтами (меццо-сопрано), а не сопрано. Так называемые «естественные» или «эндокринологические кастраты» рождаются с гормональными аномалиями, такими как синдром Клайнфельтера и синдром Каллмана , или в раннем возрасте пережили необычные физические или медицинские события, которые воспроизводят голосовые эффекты кастрации без кастрации.

Джимми Скотт , Раду Мариан и Хавьер Медина [27] являются примерами такого типа высокого мужского голоса при эндокринологических заболеваниях. [28] Майкл Маниачи несколько отличается тем, что у него нет гормональных или других аномалий, но утверждает, что его голос не «ломался» обычным образом, оставляя его все еще способным петь в регистре сопрано. [29] Другие некастрированные взрослые мужчины поют сопрано, обычно используя ту или иную форму фальцета , но в гораздо более высоком диапазоне, чем большинство контртеноров . Примерами являются Арис Кристофеллис , [30] Йорг Васчински, [31] и Гио Наннини. [32]

Однако считается, что кастраты обладали скорее тенориальным грудным регистром (ария «Navigante che non spera» в опере Леонардо Винчи «Медо» , написанная для Фаринелли , требует нот до C 3 , 131 Гц). [33] Подобное низкоголосое пение можно услышать от джазового вокалиста Джимми Скотта, диапазон которого примерно соответствует тому, который используют блюзовые певицы. [34] Высокий певец Джордан Смит продемонстрировал, что у него больше тенориального грудного регистра. [35]

Актер Крис Колфер заявил в интервью, что, когда его голос начал меняться в период полового созревания, он «постоянно» пел высоким голосом, пытаясь сохранить свой диапазон. [36] Актер и певец Алекс Ньюэлл обладает диапазоном сопрано. Актер озвучивания Уолтер Тетли мог быть кастратом , а мог и не быть ; Билл Скотт , коллега Тетли во время их более поздней работы на телевидении, однажды полушутя пошутил, что мать Тетли «починила его», чтобы защитить карьеру ребенка-звезды в озвучке. Тетли никогда лично не разглашал точную причину своего состояния, из-за чего на всю взрослую жизнь у него был голос подростка. [37] Ботаник Джордж Вашингтон Карвер был известен своим высоким голосом, который, как полагают, был результатом коклюша и инфекции крупа в детстве, которые задержали его рост. [38]

Известные кастраты

Франческо Бернарди, известный как « Сенезино » .

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Финуччи, Валерия (2003). Мужской маскарад . Лондон: Издательство Университета Дьюка. п. 245.
  2. ^ Валерия, Фунуччи (2003). Мужской маскарад . Лондон. п. 253.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  3. ^ такие процедуры описаны в D'Ancillon в переводе на английский Сэмбера Р.: Eunuchism Display'd ... (Лондон, 1718), стр. 15–16.
  4. ^ Скоулз, П. (редактор): Музыкальные туры доктора Берни по Европе (Лондон, 1959), том. 1, с. 247
  5. ^ Lancet The Voice of the Castrato, архивировано 11 июня 2012 г. в Wayback Machine, 1998 г.; 351: стр. 1877–80.
  6. ^ Оперный словарь New Grove , том 3, стр. 529, св "Музыка"
  7. ^ abc Шерр
  8. ^ Милнер, Энтони. (1973). «Священные капоны». Musical Times 114 (1561): 250–52.
  9. ^ Альбани, Аннибале , изд. (1752 г.). Collectio Bullarum brevium aliorumque дипломатический священный Basilicae Vaticanae. Том. 3. Рим. стр. 167–74 . Проверено 25 марта 2023 г.
  10. ^ «Кастрированные мужчины живут дольше» . ami.group.uq.edu.au . 7 марта 2013 года . Проверено 13 июля 2020 г.
  11. ^ см. Хериот, А: Кастраты в опере (Лондон, 1956), стр. 31 и далее.
  12. ^ Хериот гл. 1–3 прохода
  13. ^ Пикеринг, Р.: Размышления о театральном выражении в трагедии (Лондон, 1755), с. 63
  14. ^ см. Бонтемпи, G: Historia Musica (Перуджа, 1695), стр. 170
  15. ^ утверждение, впервые сделанное в Pleasants, H., «The Castrati», Stereo Review , июль 1966 г., стр. 38)
  16. ^ Фаустини-Фассини, Э.: Gli astri maggiori del bel canto napoletano в Note d'archivio 15, (1938), с. 12
  17. ^ см. Хериот, стр. 141–54.
  18. ^ Казанова, Дж. Мемуары (тр. А. Мэчена, с дополнительными тр. А. Саймонса (Лондон, 1894), том 4c, гл. 10; доступно на сайте www.gutenberg.net
  19. ^ общее обсуждение кастратов в обществе см. Barbier, ch. 7
  20. ^ Ангус Хериот, Кастраты в опере , Лондон, 1956; Эд Уэйн Дайнс, Энциклопедия гомосексуализма , Нью-Йорк, 1990 г.
  21. ^ Кодекс штрафов для Стати ди SM il Re di Sardegna esteso alla Sicilia con decreto del Luogotenente del Re del Re del 17 февраля 1861 г. и с изменениями, внесенными в закон от 30 июля 1861 г. n. 56 , Палермо, Лаос, 1864 г., арт. 552.
  22. ^ Клэптон, Н.: Алессандро Морески и мир кастратов (Лондон, 2008), стр. 197–216.
  23. ^ Барбье, П. (пер. М. Кросланд) (1998). «Глава 6. Кастраты и церковь». Мир кастратов: история необыкновенного оперного явления . Лондон: Сувенирная пресса. ISBN 0-285-63460-7.
  24. ^ Фрош, Вашингтон (2006). «Сопрано: послеоперационные виртуозы». Журнал ФАСЭБ . 20 (6): 595–97. дои : 10.1096/fj.06-0402ufm . PMID  16581964. S2CID  29528825.
  25. ^ Чедвик, О. (1981). Папы и европейская революция. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. п. 89. ИСБН 0-19-826919-6.
  26. ^ Клэптон, Н.: Алессандро Морески и мир кастратов (Лондон, 2008), стр. 180–81, 200.
  27. ↑ Луке, Алехандро (23 октября 2000 г.). «Актер с голосом сопрано». Эль Паис .
  28. ^ "Страница мужского сопрано" . Tp4.rub.de. Архивировано из оригинала 20 декабря 2015 года . Проверено 30 августа 2015 г.
  29. ^ Лодер, Южная Каролина (12 апреля 2005 г.). «Интервью с Майклом Маниачи». Опера сегодня . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 30 августа 2015 г.
  30. ^ "Арис Кристофеллис". Архивировано из оригинала 30 июня 2009 года.
  31. ^ "Йорг Вашински, сопранист" . Joerg-waschinski.de. Архивировано из оригинала 18 августа 2015 года . Проверено 30 августа 2015 г.
  32. ^ "Гио Наннини". Архивировано из оригинала 17 октября 2008 года.
  33. ^ Хабёк, Ф. (1923). Die Gesangkunst der Kastraten [ Пение кастратов ] (на немецком языке). Вена. стр. 10–15.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  34. ^ "Официальный сайт Джимми Скотта" . Архивировано из оригинала 20 мая 2009 года.
  35. ^ «Джордан Смит - Аве Мария («Это сезон в прямом эфире)» . 23 ноября 2016 г. Архивировано из оригинала 2 мая 2018 г. . Проверено 6 мая 2018 г. - через YouTube.
  36. ↑ Мильзофф, Ребекка (16 ноября 2009 г.). «Крис Колфер из Glee о том, что у него есть« Defying Gravity »и он похож на фигурку Хаммеля - Стервятник» . Нью-Йорк . Архивировано из оригинала 19 ноября 2009 года . Проверено 7 ноября 2011 г.
  37. ^ Кейт Скотт (2000). Ревущий лось - история Джея Уорда, Билла Скотта, белки-летяги и говорящего лося. Сент-Мартинс Пресс. ISBN 0-312-19922-8.
  38. ^ Линда О. Макмерри (1981). Джордж Вашингтон Карвер: учёный и символ . Издательство Оксфордского университета. п. 14.

Библиография

Внешние ссылки