Киммерийцы — древний восточноиранский конно -кочевой народ , происходящий из Понтийско- Каспийской степи , часть которых впоследствии мигрировала в Западную Азию. Хотя в культурном отношении киммерийцы были скифами , они образовали отдельную от собственно скифов этническую единицу , которой киммерийцы были родственны и которая вытеснила и заменила киммерийцев. [1]
Сами киммерийцы не оставили письменных свидетельств, и большая часть информации о них во многом получена из ассирийских записей VIII-VII веков до нашей эры и греко-римских авторов V века до нашей эры и позже.
Английское название «киммерийцы» происходит от латинского Cimmerii , которое в свою очередь происходит от древнегреческого Kimmerioi ( Κιμμεριοι ), [2] ) совершенно неопределенного происхождения, относительно которого были различные предложения:
Имя киммерийцев засвидетельствовано на аккадском языке как мат Гимиррайя ( 𒆳𒄀𒂆𒀀𒀀 ) или авилу Гимиррайя ( 𒇽𒄀𒂆𒊏𒀀𒀀 ), [7] [8] [9] и в форме Гомер ( גֹּמֶר ) в Иврит . [10] [11]
В 1966 году археолог Мауриц Наннинг ван Лун описал киммерийцев как западных скифов , а собственно скифов назвал восточными скифами . [12]
Есть три основных источника информации об исторических киммерийцах: [13] [14] [15] [16] [17] [18]
Прибытие киммерийцев в Европу было частью более широкого процесса движения на запад центральноазиатских иранских кочевников в сторону Юго-Восточной и Центральной Европы , который длился с 1-го тысячелетия до нашей эры до 1-го тысячелетия нашей эры и в котором позже участвовали и другие иранские кочевники, такие как скифы , савроматы и сарматы . _ [19]
Само формирование подлинного кочевого скотоводства произошло в начале I тыс. до н.э. в связи с климатическими изменениями , которые привели к тому, что окружающая среда в среднеазиатских и сибирских степях стала более прохладной и сухой, чем раньше. [20] Эти изменения привели к тому, что оседлые смешанные земледельцы бронзового века стали кочевниками-скотоводами, так что к 9 веку до нашей эры все степные поселения оседлых популяций бронзового века исчезли, [21] и, следовательно, привели к развитию населения. мобильность и формирование отрядов воинов, необходимых для защиты стад и захвата новых территорий. [22]
Эти климатические условия, в свою очередь, заставили кочевые группы стать скотоводами -отгонщиками , постоянно перемещающими свои стада с одного пастбища на другое в степи [21] и искать лучшие пастбища на западе, в Предкавказье и лесостепных регионах Западной Евразии. [20]
Киммерийцы возникли как часть первой волны [23] [24] [25] [26] кочевых популяций, зародившихся в частях Средней Азии, соответствующих восточному Казахстану или Алтае-Саянскому региону , [27] и которые [28] мигрировали на запад, в Причерноморско -Каспийские степные районы, где образовали новые племенные конфедерации, составившие Черногоровско-Новочеркасский комплекс . [23]
Среди этих племенных конфедераций были киммерийцы в Прикаспийской степи, а также агатирсы в Понтийской степи, [23] [24] [29] и, возможно, сигинны в Паннонской степи . [30] Археологические и исторические данные об этих миграциях, однако, скудны и позволяют лишь в общих чертах обрисовать это сложное развитие. [31]
Киммерийцам соответствовала часть Черногоровско-Новочеркасского комплекса, [23] развитию которого способствовали три основных культурных влияния:
Черногоровско-Новочеркасский комплекс, таким образом, сложился исконно в Северном Причерноморье в течение IX-середины VII вв. Евразийские степи и лесостепи, существовавшие до VII века до нашей эры, такие как аржанская культура , так что эти различные доскифские раннекочевые культуры были, таким образом, частью единого аржанско-черногоровского культурного слоя, происходящего из Центральной Азии. [34]
Благодаря развитию высокомобильного конного кочевнического скотоводства и созданию эффективного оружия, пригодного для конной войны, основанного на конном спорте , эти кочевники из Понтийско-Каспийских степей смогли постепенно проникнуть в Центральную и Юго-Восточную Европу и, следовательно, вглубь этой территории. региона на протяжении очень длительного периода времени, [35] [24] так что Черногоровско-Новочеркасский комплекс охватывал обширную территорию от Центральной Европы и Паннонской равнины на западе до Кавказа на востоке, включая современную Южную Россию . [2] [23]
Это, в свою очередь, позволило самому Черногоровско-Новочеркасскому комплексу сильно повлиять на гальштатскую культуру Центральной Европы: [35] среди этих влияний было принятие брюк, которые не использовались коренным населением Центральной Европы до прихода среднеазиатских степные кочевники. [30]
В пределах западных частей Евразийской степи киммерийцы жили в Прикаспийских [23] [36] и Предкавказских степях, [37] [38] [39] расположенных на северном и западном побережьях Каспийского моря [40] [41 ] ] [23] и по реке Аракс , [42] которая выступала их восточной границей, отделявшей их от скифов; [43] [44] На западе территория киммерийцев простиралась от Кубанской степи до Босфора . [45] [42]
Таким образом, киммерийцы были первой крупной кочевой конфедерацией, населявшей Предкавказскую степь, [39] и они никогда не составляли основную массу населения Понтийской степи, [46] [23] , и ни Гесиод , ни Аристей из Проконнеса никогда не записывали их. проживание в этом районе; [46] кроме того, группы черногоровско-новочеркасского комплекса из Причерноморской степи и Центральной Европы до сих пор не идентифицируются с историческими киммерийцами. [41] Вместо этого основной группировкой иранских кочевников среднеазиатского происхождения, принадлежавших к черногоровско-новочеркасскому комплексу в восточной части Причерноморской степи, были агафирсы к северу от озера Меотида. [35] [24]
Некоторые более поздние названия мест, такие как «циммерский паром» ( древнегреческий : πορθμηια κιμερια , романизированный : porthmēia kimmeria ), «Страна cimmeria» ( древний грек : χωρη κμερια , романизированный : khōrē kimeria ), и "cimmian bospor", романизированный: khōrē kimmia ) Греческий : Βοσπορος Κιμμεριος , латинизированный : Bosporos Kimmerios ), упоминаемый древними греками в V веке до н . [45] хотя происхождение этих названий от исторического присутствия киммерийцев все еще очень сомнительно. [42]
Вторая волна миграции иранских кочевников соответствовала приходу ранних скифов из Средней Азии в Кавказскую степь, [35] [26] начавшуюся в 9 веке до нашей эры, [49] когда произошло значительное перемещение кочевых народов Евразии. Степь возникла после того, как первые скифы были изгнаны из Центральной Азии либо массагетами , которые были могущественным кочевым иранским племенем из Центральной Азии, тесно связанным со скифами, [50] [51] [52] либо другим среднеазиатским народом, называемым Исседон , [47] [40] таким образом вытеснил ранних скифов на запад, через реку Аракс и в Прикаспийские и Предкавказские степи. [53]
Как и кочевники Черногоровско-Новочеркасского комплекса, скифы возникли в Средней Азии [54] [44] в степях, соответствующих либо современному Восточному Казахстану, либо Алтае-Саянскому региону, о чем свидетельствует преемственность скифских погребальных обрядов. и виды вооружения с карасукской культурой , а также зарождением искусства типично скифского звериного стиля в Монголо-Сибирском регионе. [55]
Таким образом, скифы и кочевники Черногоровско-Новочеркасского комплекса были близкородственными популяциями, имевшими общее происхождение, культуру и язык, [56] и поэтому самые ранние скифы входили в состав общего аржанско-черногоровского культурного слоя, происходящего из Средней Азии. , причем раннескифская культура материально неотличима от черногоровско-новочеркасского комплекса. [57]
Эта западная миграция ранних скифов продолжалась до середины 8-го века до нашей эры [31] и археологически соответствовала движению населения, происходящего из Тувы в южной Сибири в конце 9-го века до нашей эры на запад и прибывшего в 8-7 веках до нашей эры. столетий до н.э. в Европу, особенно в Предкавказье, которого оно достигло где-то между ок. 750 и ок. 700 г. до н.э. , [35] [2] таким образом, следовали по тому же общему миграционному пути, что и первая волна среднеазиатских иранских кочевников, образовавших Черногоровско-Новочеркасский комплекс. [26]
Миграция скифов на запад привела их около ок. 750 г. до н. э. [58] [59] на земли киммерийцев, [60] [44] которые примерно в это время покидали свои родины в Прикаспийской степи и переселялись в Западную Азию. [23] Киммерийцы, возможно, мигрировали под давлением скифов, [39] [41], хотя источники отсутствуют о каком-либо таком давлении на киммерийцев со стороны скифов или о каком-либо конфликте между этими двумя народами в этот ранний период. [18] Более того, прибытие скифов в Западную Азию примерно через 40 лет после того, как это сделали киммерийцы, позволяет предположить, что в более поздних греко-римских источниках нет доступных доказательств того, что киммерийцы находились под давлением мигрировавших на их территории скифов. пересекли Кавказ и двинулись на юг, в Западную Азию. [61] [62]
Остатки киммерийцев в Прикаспийской степи были ассимилированы скифами, [60] причем этому поглощению способствовали их сходство по этническому происхождению и образу жизни, [63] тем самым передав господство в этом регионе от киммерийцев к ассимилировавшим их скифам. их, [42] [24] после чего скифы поселились между рекой Аракс на востоке, Кавказскими горами на юге и Меотийским морем на западе, [64] [35] в Предкавказской степи, где располагались Ставка Скифского царства. [51]
Приход скифов и их утверждение в этом регионе в VII веке до нашей эры [56] соответствовало нарушению развития черногоровско-новочеркасского комплекса киммерийских народов, [35] который таким образом сменялся непрерывным процессом [57] в течение ок. 750 до ок. 600 г. до н.э. ранней скифской культурой на юге Европы, которая, тем не менее, сама по себе еще сохраняла связи с Черногоровско-Новочеркасским комплексом. [65]
На протяжении второй половины VIII в. до н. э. и VII в. до н. э. конные степные кочевники из Предкавказья расширялись на юг, [66] [18] начиная с киммерийцев, мигрировавших из Прикаспийской степи в Западную Азию, [61] [67] [23] следуя той же динамике степных кочевников, таких как скифы , аланы и гунны , которые позже вторглись в Западную Азию через Кавказ. [68] Киммерийцы проникли в Западную Азию, переправившись через Кавказские горы , [69] [61] [23] через перевалы Алагир , Дарьял и Клухор , [37] [70] [46] [61] [68] это был тот же путь, по которому позже пошли сарматские отряды для вторжения в Парфянскую империю Аршакидов , [68] после чего киммерийцы в конечном итоге стали активными в западноазиатских регионах Закавказья, Иранского нагорья и Анатолии. [66] [25]
Участие степных кочевников в Западной Азии произошло в контексте тогдашнего роста Неоассирийской империи , которая при своих царях Саргоне II и Сеннахириме расширилась за пределы своего основного региона долин Тигра и Евфрата , чтобы править и доминировать над большой территорией. территория простирается от Куве (Равнина Киликии) и гор Центральной и Восточной Анатолии на севере до Сирийской пустыни на юге, а также от гор Тавр и Северной Сирии и побережья Средиземного моря на западе до Иранского нагорья на юге. восток. [71] [72]
Вокруг Неоассирийской империи было несколько более мелких государств: [73] [72]
За пределами территорий, находящихся под прямым ассирийским правлением, особенно на его границах в Анатолии и Иранском нагорье , находились местные правители, которые вели переговоры ради своих собственных интересов, колеблясь между различными соперничающими великими державами. [71]
Таким образом, это состояние перманентного социального разрушения , вызванное соперничеством великих держав Западной Азии, оказалось очень привлекательным источником возможностей и богатства для степных кочевников . [74] [75] И, поскольку население кочевников Предкавказской степи продолжало расти, их аристократы повели своих последователей на юг через Кавказские горы в поисках приключений и грабежей в нестабильном статус-кво, преобладающем тогда в Западной Азии. [76] мало чем отличается от более поздней осетинской традиции ритуального грабежа, называемого балк ( балц ), [77] [78] с периодическими набегами, которые в конечном итоге приводили к более длительным экспедициям, что, в свою очередь, приводило к тому, что группы кочевников предпочитали оставаться в Западной Азии в поиск возможностей стать наемниками или флибустьерами. [79]
Таким образом, киммерийцы и скифы стали активными в Западной Азии в 7 веке до нашей эры, [60] где они колебались между поддержкой либо Неоассирийской империи, либо других местных держав в зависимости от того, что они считали отвечающим их интересам. [74] [80] Их деятельность в течение конца 8-го - конца 7-го веков до н.э. нарушила баланс сил, который преобладал между государствами Элам, Маннай, Неоассирийской империей и Урарту, с одной стороны, и горцы и племенные народы с другой, что в конечном итоге привело к значительным геополитическим изменениям в этом регионе. [37] [81]
Тем не менее, курганное захоронение 9 или 8 века до н.э., принадлежавшее воину из Пафлагонии и содержащее типичное снаряжение степных кочевников, позволяет предположить, что воины-кочевники прибывали в Западную Азию уже с 9 века до нашей эры. [82] [72] Подобные захоронения предполагают, что некоторые небольшие группы степных кочевников из Предкавказья могли действовать как наемники , авантюристы и группы поселенцев в Западной Азии, что заложило основу для последующего крупномасштабного перемещения киммерийцев и скифов в Западную Азию. . [82]
По-видимому, между миграцией киммерийцев в Западную Азию и последующей экспансией скифов в этот же регион было очень мало прямой связи. [59] Таким образом, прибытие скифов в Западную Азию примерно через 40 лет после того, как это сделали киммерийцы, позволяет предположить, что в более поздних греко-римских источниках нет никаких свидетельств того, что киммерийцы находились под давлением мигрировавших на их территории скифов. пересекли Кавказ и двинулись на юг, в Западную Азию. [61] [62] [18]
На раннем этапе своего присутствия в Западной Азии до начала 660 - х гг . ] в VIII веке до нашей эры киммерийцы расселились в районе, расположенном восточнее Колхиды, в районах центрального Закавказья [84] [45] [42] [85] к непосредственному югу от Дарьяльского и Клухорского перевалов [86] ] и на реке Кир , [68] что соответствует территории Гори в современной центральной и южной Грузии. [2] [87] [61] [68] Археологически это киммерийское присутствие подтверждается останками, связанными с кочевым населением, датируемыми между ок. 750 до ок. 700 г. до н.э. [68]
Присутствие киммерийцев в этой области побудило месопотамские источники назвать ее мат Гамир ( 𒆳𒂵𒂆 ), что означает «лит». «Земля киммерийцев». [2] [88] [85]
Территория киммерийцев в это время была отделена от царства Урарту вассальной урартской страной по имени Куриани, расположенной вблизи стран Кульха и Диаухи , к востоку и северо-востоку от озера Чылдыр и к северу и северо-западу от озера Севан. . [84] [89]
Киммерийцы, по-видимому, впервые начали активную деятельность на территориях к югу от Кавказа в ок . 720-е гг. до н. э. , где они помогали жителям Колхиды и близлежащих регионов отбивать нападения царства Урарту. [90]
Самая старая известная деятельность киммерийцев в Западной Азии датируется серединой 710-х годов до нашей эры, [91] [92] , когда они начали внезапное нападение на провинцию Урарту Уаси через территорию царства Маннаи, [93] [2] [94] [68] [95] что застало урартов врасплох [96] и вынудило правителя Уаси попросить поддержки у царя соседнего небольшого государства Мушасир , расположенного в ассиро-урартском приграничном регионе. [97]
Первые зафиксированные упоминания о киммерийцах датируются весной или началом лета [ 94 ] 714 г. тогдашняя сверхдержава Западной Азии, Неоассирийская империя , посланная наследным принцем Сеннахиримом к своему отцу, неоассирийскому царю Саргону II , с записью о том, что урартский царь Руса I предпринял контратаку против киммерийцев: [103] [2] [104] [68] [95] Руса I собрал почти все урартские вооруженные силы для похода против киммерийцев, причем в этом походе лично участвовал сам Руса I, а также его главнокомандующий и тринадцать наместников. [105] Контратака Русы I была сильно разбита, губернатор урартской провинции Уаси был убит, а главнокомандующий и два губернатора были захвачены киммерийскими войсками, что свидетельствует о значительной военной мощи киммерийцев. [106] [107] [93 ] [ 103] [104] [105] [86] [108] [95]
Хотя в отчетах ассирийской разведки утверждалось, что урарты опасались нападения Неоассирийской империи и что после этого поражения среди них распространилась паника, [109] ситуация внутри Урарту оставалась спокойной, [94] и лично царь Урзана из Мусасира, [110] а также посланник из царства Хубушкия, [111] отправился на встречу с Русой I, чтобы подтвердить свою верность Урарту. [111]
Это поражение от киммерийцев, тем не менее, настолько ослабило Урарту [86] , что, когда Саргон II выступил против Урарту в самом 714 г. до н. э., [112] в месяце Тамузу, [94] он смог победить урартов [86] [ 113] в районе горы Уауш и аннексировать Мушасир, [114] в то время как Руса I в результате покончил жизнь самоубийством, [115] и его сын Мелартуа был коронован как новый царь Урарту. [116] Хотя власть Урарту была поколеблена этими поражениями, [117] она, тем не менее, оставалась крупной державой в Западной Азии при преемнике Мелартуа, Аргишти II р. 714 – 680 до н.э. [95]
Вероятно, из-за страха перед опасностью киммерийцев фригийский царь Мидас I, который ранее был ярым противником Неоассирийской империи, прекратил военные действия с неоассирийцами в 709 г. до н.э. и отправил делегацию к Саргону II, чтобы попытаться создать антикиммерийский союз. [117] [118] [119] [120]
Примерно в это же время неохеттское царство Табал в Анатолии набирало силу под руководством своего царя Гурдия, [120] в ответ на что Саргон II возглавил там кампанию в 705 г. до н. э., во время которой он был убит, возможно, в битва, где он также сражался с киммерийцами. [121] [117] [122] [120]
После смерти Саргона II его сын и преемник Сеннахирим разбил Гурдия при Тил-Гариму [120] и закрепил за собой северо-западные неоассирийские границы, [117] благодаря чему киммерийцы перестали упоминаться в неоассирийских летописях при его правлении ( р. 705–681 гг. до н.э. ) и вновь начнет упоминаться ассирийцами только во время правления собственного сына и преемника Сеннахирима Асархаддона. [106] [123] [124]
Однако киммерийцы, возможно, прекратили свои военные действия с Урарту и действовали в качестве наемников в урартской армии в этот период [124] во время правления Аргишти II. [106] [121] [95] Некоторые из этих киммерийцев, служивших в урартской армии, возможно, были ответственны за создание нескольких человеческих погребальных статуй в районе Мушасира, которые напоминают погребальные статуи степных кочевников. [125]
К 680 и 679 гг. до н. э. в составе неоассирийской армии служили киммерийские отряды, состоявшие из отдельных воинов. Это могли быть киммерийские пленники или киммерийцы, завербованные в неоассирийскую армию, или просто ассирийские солдаты, экипированные по «киммерийскому типу», то есть использующие киммерийские луки и стрелы. [93] [2] [126] [127]
В период, соответствующий правлению неоассирийского царя Асархаддона р. 681–669 гг . до н.э. киммерийцы разделились на две основные части: [128] [129] [85] [73]
Сами две группы киммерийцев могли продолжать оставаться частью одного и того же степного кочевнического государства, которое, тем не менее, само по себе было организовано по различным подразделениям в зависимости от политических изменений. Такая структура присутствовала также среди: [130]
Движение киммерийцев и скифов в Анатолию и на Иранское нагорье послужило катализатором принятия евразийских кочевых военных и конных вооружений различными государствами Западной Азии: [80] именно в VII и VI веках до н.э. наконечники стрел и сигмовидные луки, идеальные для использования конными воинами, которые были самым совершенным стрелковым оружием своего времени и технически и баллистически превосходили местное западноазиатское снаряжение для стрельбы из лука, были приняты во всей Западной Азии. [133] [80] [65]
Киммерийские и скифские торговые фактории и поселения на границах различных государств Западной Азии в это время также снабжали их такими товарами, как продукты животноводства, что мало чем отличалось от торговых отношений, существовавших в средневековый период между восточными степными кочевниками и китайской империей Тан. . [134]
Восточная группа киммерийцев осталась на северо-западном иранском плато, где они первоначально действовали в Маннее, а затем двинулись на юг, в Мидию . [129] [135] [136]
Расселившись в Предкавказье, скифы стали второй волной степных кочевников, распространившихся оттуда на юг, следуя по западному берегу Каспийского моря [ 46] и обходя Кавказские горы на восток через Каспийские ворота , [69] [37 ] ] [106] [137] [138] [139] [61] [18] со скифами, впервые прибывшими в Закавказье около ок. 700 г. до н. э. , [140] после чего они стали активно действовать в Западной Азии. [141] [60] [35] [66] Эта скифская экспансия в Западную Азию, тем не менее, никогда не теряла связи с основным Скифским царством, расположенным в Предкавказской степи, и была лишь его продолжением, как и одновременно происходящая скифская экспансия на запад. в Понтийскую степь. [65]
После того, как они, наконец, перешли в Западную Азию, скифы поселились в восточном Закавказье и на северо-западе Иранского нагорья, [142] [139] [143] [85] между средним течением рек Кира и Аракса , прежде чем распространиться на регионы, соответствующие современные Гянджа , Мингечевир и Муганская равнина [144] в степях нынешнего Азербайджана, которая стала их центром деятельности до ок. 600 г. до н.э. , [145] [142] и эта часть Закавказья, заселенная скифами, впоследствии стала известна в аккадских источниках из Месопотамии как мат Ишкузая ( 𒆳𒅖𒆪𒍝𒀀𒀀 , букв. «земля скифов») после них. [85]
Прибытие скифов в Западную Азию примерно через 40 лет после прибытия киммерийцев позволяет предположить, что нет доступных свидетельств более позднего греко-римского сообщения о том, что киммерийцы пересекли Кавказ и двинулись на юг, в Западную Азию под давлением скифов, мигрировавших в их страну. территории. [61] [62] [18]
Первое зафиксированное упоминание о скифах содержится в записях Неоассирийской империи [60] [146] ок . 680 г. до н. э. , в которых подробно описывается первая деятельность скифов в Западной Азии и упоминается первый зарегистрированный скифский царь Ишпакая как союзник маннеев . [69] [106] [140] [147] [148] [74] [149] [150] [151] [152] [65] Примерно в это же время скифы, прибывшие на территорию Хубушкии из Маннаи, были угрожающие неоассирийским территориям, [153] и были записаны неоассирийцами вместе с восточными киммерийцами, маннейцами и урартами как возможно угрожающие коммуникациям между Неоассирийской империей и ее вассалом Хубушкией. [74] [154] [155] [82]
Во время этих нападений скифы угрожали неоассирийским провинциям Парсумаш и Бит-Хамбан и совершали набеги вплоть до Замуа вместе с восточными киммерийцами, располагавшимися на границе Маннаи, [148] [2] с нео-ассирийцами. - В ассирийских записях эти объединенные киммерийско-скифские силы, наряду с мидянами и маннеенами, упоминаются как возможная угроза сбору дани из Мидии. [140] [154] [80]
Тем временем Маннай, который смог укрепить свою власть при своем царе Ахшери, возможно, благодаря адаптации и внедрению боевых технологий степных кочевников, заимствованных у его киммерийских и скифских союзников, [156] смог захватить территории, включая крепости Шарру-икби и Дур-Энлиль из Неоассирийской империи. [157]
При Аргишти II Урарту попыталось восстановить свою власть, расширившись на восток в сторону района горы Сабалан , возможно, чтобы уменьшить давление на торговые пути через Иранское нагорье и степи со стороны скифов, киммерийцев и мидийцев. [158] Урарту оставался крупной державой при преемнике Аргишти II Русе II р. 680–639 гг. до н. э. , последний из которых осуществлял крупные проекты строительства укреплений вокруг озера Ван , например, в Русайпатари и в Тейшебаини недалеко от нынешнего Еревана [120] другими укреплениями, построенными Русой II, были Кале Борджи и Кале Сангар к северу от озера. Урмия , а также крепости Пир-Чавуш, Кале-Гавур и Киз-Кале вокруг административного центра Хафтаван-Тепе к северо-западу от озера, все предназначались для наблюдения за деятельностью союзных войск скифов, маннеев и мидян. [159]
Эти союзные силы киммерийцев, маннеев и скифов потерпели поражение где-то между ок. 680 и ок. 677 г. до н. э. сыном Сеннахирима Асархаддоном ( годы правления 681–669 до н. э .), который сменил его на посту царя Неоассирийской империи [160] [152] [65] и провел ответную кампанию, которая достигла глубокой территории Мидии, пока Гора Бикни и страна Патушарра (Патишория) на границе Великой Соляной пустыни . [161] [162] Ишпакая был убит в битве против войск Асархаддона во время этой кампании, и на посту царя скифов его сменил Бартатуа, [69] [140] [149] [163] [164] [151] с которым Асархаддон мог немедленно начать переговоры. [165]
В какой-то момент до c. В 675 г. до н.э. состоялись переговоры между Неоассирийской империей и восточными киммерийцами, которые подтвердили ассирийцам, что они останутся нейтральными, и пообещали не вмешиваться, когда Асархаддон снова вторгнется в Маннай в ок. 675 г. до н. э ., хотя его прорицатель и советник Бел-ушезиб называл этих восточных киммерийцев вместо скифов возможными союзниками маннеев и советовал Асархаддону шпионить как за киммерийцами, так и за маннеенами. [81] [166]
Однако это второе ассирийское вторжение в Маннай не имело большого успеха, и отношения между Маннаем и Неоассирийской империей оставались враждебными, в то время как киммерийцы оставались союзниками Манная [167] до периода, продолжавшегося с 671 по 657 г. до н.э. [168]
К 672 г. до н.э. скифы стали союзниками Неоассирийской империи после того, как преемник Ишпакая, Бартатуа , попросил руки старшей дочери Асархаддона, неоассирийской принцессы Шеруха-Этират , и пообещал заключить договор о союзе. с Неоассирийской империей в ходе осторожной дипломатии. [169] [106] [165] [170] [171] [149] [172] [173] [16] [65] [174] [ 124] [76] [175]
Брак Бартатуа с Шеру'а-Этиратом, вероятно, состоялся, [169] [165] [108] [172] [173] вследствие чего [65] скифы перестали называться вражеской силой в Ново- Ассирийские записи [174] и был заключен союз между Скифским царством и Неоассирийской империей, [176] [65] после чего Скифское царство таким образом оставалось в дружественных отношениях с Неоассирийской империей и поддерживало с ней мирные отношения. [124]
Тем временем восточные киммерийцы оставались враждебными Ассирии [177] и вместе с мидянами были союзниками Эллипа против вторжения Неоассирийской империи между ок. 672 и ок. 669 г. до н.э. [178] В это время восточные киммерийцы напали на ассирийскую провинцию Шубрия . [148] [2]
Следовательно , на этом этапе Неоассирийской империи стало труднее контролировать мидийские города-государства и различные государства в горах Загрос . [152] И когда мидийский правитель Каштариту восстал против Неоассирийской империи и основал первое независимое мидийское царство после успешного освобождения их от неоассирийского господства в ок. 671 до ок. 669 г. до н.э. , [179] к нему присоединились восточные киммерийцы. [148] [180] [149] [181]
Около ок. 669 г. до н.э. восточные киммерийцы потерпели поражение от неоассирийской армии и были вынуждены отступить на свою территорию, [181] и к ок . 667 г. до н.э. [2]
Некоторые восточные киммерийцы, возможно, переселились на южное Иранское нагорье, где они, возможно, привнесли бронзовые изделия из кобанской культуры в бронзовую культуру Луристана . [128]
Западная киммерийская группа двинулась в Анатолию, [151] где она будет особенно активна в регионах Табала, Фригии и Лидии [135] и будет участвовать в войнах против этих двух последних государств, а также против Неоассирийской империи. [68] Это движение киммерийцев в Анатолию археологически засвидетельствовано в виде распространения скифской культуры в этот регион. [2]
Примерно в то же время, после смерти Варпалаваса II Туванского , Неоассирийская империя пыталась обеспечить свой контроль над Хубишной , чему могли противостоять правители Хубишны, требовавшие помощи от киммерийцев, или киммерийцы могли попытались вторгнуться в этот регион самостоятельно. [152] Неоассирийская империя отреагировала на сохранение контроля над Киликией, проведя кампанию в 679 г. до н.э., во время которой Асархаддон убил западно-киммерийского царя Теушпу и аннексировал часть территории королевства Хилакку и королевства Кунду и Суссу в районе Куве . [106] [93] [148] [182] [183] [184] [121] [2] [185] [186] [187 ] [101] [139] [151]
Несмотря на эту победу и хотя Асархаддону удалось остановить продвижение киммерийцев в неоассирийской провинции Куве, так что этот последний регион остался под контролем неоассирийцев, [152] военные действия не были достаточно успешными, чтобы ассирийцы прочно оккупировали территории вокруг Хубушны и не смогли обеспечить безопасность границ Неоассирийской империи, в результате чего Куве стал уязвимым для вторжений со стороны Табала, Куззурака и Хилакку, [188] которые были союзниками западных киммерийцев, обосновавшихся в Анатолии. в это время. [189]
Поскольку Урарту был неспособен остановить наступление киммерийцев, [120] где-то около ок. 675 г. до н.э. , [190] при своем царе Дугдамме [191] [151] [124] (Лигдамис греческих авторов [151] [124] ) западные киммерийцы вторглись и разрушили империю Фригии , царь которой Мидас II совершил покончил жизнь самоубийством и разграбил столицу Гордиона , [69] [191] [192] [107] [93] [193] [194] [ 121] [2] [187] [136] [101] [16] [120] ] [124] [25] хотя они, похоже, не поселились в городе и не разрушили его укрепления. [195]
В результате западные киммерийцы поселились во Фригии [151] и подчинили себе часть фригийцев [ 196] так, что они контролировали большую территорию, состоящую из Фригии, от ее западных границ, граничащих с Лидией , до ее восточных границ, соседних с Неоассирийской империей, [197 ] , после чего они сделали Каппадокию своим центром операций. [69] [198] [121] [2] Согласно традиции, позже записанной Стефаном Византийским, киммерийцы нашли несколько десятков тысяч медимни пшеницы в подземных зернохранилищах фригийской деревни Сьяссос, которые они использовали в качестве пищи для долго. [196]
Когда Асархаддон завоевал соседнее государство Шубрия в 673 г. до н. э., Руса II поддержала его, что свидетельствует о периоде неагрессии между Урарту и Ассирией во времена правления Русы II и Асархаддона. [120]
Ассирийские источники примерно в это же время также зафиксировали присутствие киммерийцев в районе неохеттского государства Табал [199] , а между ок. 672 и ок. В 669 г. до н.э. в ассирийском пророческом тексте записано, что киммерийцы вместе с фригийцами и киликийцами угрожали недавно завоеванной территории Мелида Неоассирийской империи . [2] [200] [196] [136] Таким образом, западные киммерийцы действовали в Табале, Килакку и Фригии в 670-х годах до нашей эры, [196] и в союзе с этими двумя бывшими государствами нападали на западные неоассирийские провинции. . [189] [136] В неизвестные даты западные киммерийцы также вторглись в Вифинию , Пафлагонию и Троаду . [69] [121] [2] [197]
Таким образом, западные киммерийцы стали хозяевами Анатолии, [93] где они контролировали большую территорию, [143] граничащую с Лидией на западе, охватывающую Фригию и доходившую до Киликии и границ Урарту на востоке. [151] [125] Беспорядки, которые пережила Неоассирийская империя в результате деятельности киммерийцев в Анатолии, привели к тому, что многие правители этого региона попытались вырваться из-под неоассирийского господства, [191] с Хилакку. снова став независимым государством при короле Сандашарме [152] к тому времени, когда Асархаддону на посту короля Неоассирийской империи наследовал его сын Ашшурбанипал , так что к тому времени киммерийцы фактически положили конец неоассирийскому контролю в Анатолии. , [184]
Эти западные киммерийцы вскоре стали оседлыми, и к ок. В 670 г. до н. э . они основали свои собственные поселения в Анатолии, которыми управляли их собственные местные лорды, [201] при этом город Карзалле был столицей киммерийского короля Дугдамме. [73]
Начиная с VIII века до нашей эры древние греки впервые начали совершать экспедиции по Черному морю, а встречи с дружественным коренным населением быстро стимулировали торговые отношения и развитие более регулярного торгового транзита, что, в свою очередь, привело к образованию торговых поселений. . [202] Первая греческая колония на Черном море, основанная поселенцами из Милета около ок. 750 г. до н.э. , это был город Синопа , [52] в регионе которого в это время действовали киммерийцы. [2] [203] [135]
Киммерийцы разрушили Синопу в VII веке до нашей эры и убили ее основателя Хаброна во время набега на Пафлагонию. [204] [205] [206] Греческая колония Кизик также могла быть разрушена киммерийцами, так что ее пришлось основать заново позже. [207] Таким образом, именно в это время киммерийцы впервые вступили в контакт с греками в Анатолии, [45] что представляет собой первую встречу между древними греками и степными кочевниками. [68] [65] [208]
В 671–670 гг. до н. э. киммерийские контингенты служили в ассирийской армии, [2] а неоассирийские источники говорили о распространении военных технологий и продуктов животноводства, называемых в ассирийских источниках «киммерийскими кожаными ремнями» и «киммерийскими луками». «в Нео-Ассирийскую империю с ок. 700 до ок. 650 г. до н.э. [80]
В конце ок. 670-е годы и начало ок. В 660-х годах до нашей эры западные киммерийцы напали на Анатолийское королевство Лидия , [2] [191] [209] [136] [124] , которое при его царе Гигесе заполняло вакуум власти в Анатолии, созданный разрушением Фригийской империи и становилась новой восходящей региональной державой. [210] [211]
Однако лидийские силы изначально были не в состоянии противостоять этому вторжению, [212] и Гиг стремился найти помощь в борьбе с киммерийскими вторжениями, установив дипломатические отношения с Неоассирийской империей в 666 г. до н.э.: [213] не принимая ассирийского господства, Гигес начал регулярно отправлять посольства и дипломатические подарки в Ашурбанипал, при этом еще одно лидийское посольство в Неоассирийской империи было засвидетельствовано с ок. 665 г. до н.э. [214] [215] [216] [212 ] [217] [218] [156]
Борьба Гигеса против киммерийцев вскоре обернулась в его пользу без поддержки неоассирийцев, так что он смог победить их между ок. 665 и ок. [191] [ 219] [215] [121] [2] [220] [221] [136] [218] [124] и отправить пленных киммерийцев в качестве дипломатических подарков Ашшурбанипалу. [222] [223] [224]
Поражение киммерийцев от Гигеса настолько ослабило их союзников Мугаллу из Табала и Сандашарме из Хилакку, что у них не осталось иного выбора, кроме как подчиниться власти Неоассирийской империи в ок. 662 г. до н.э. [225] [156]
Столкнувшись с сопротивлением лидийцев на западе, западные киммерийцы двинулись на восток, против Неоассирийской империи: [226] несмотря на их поражение от Гигеса в ок. В 660-х годах до н. э . власть западных киммерийцев вскоре значительно возросла, так что к ок. В 657 г. до н.э. они не только контролировали большую территорию в Анатолии и были одной из основных политических сил, действовавших в этом регионе, но также смогли завоевать часть того, что ранее было безопасными западными владениями Неоассирийской империи, например провинция Куве или даже часть Леванта . [227] [227] [222] [2] [228]
Эти киммерийские агрессии настолько обеспокоили Ашшурбанипала безопасностью северо-западной границы Неоассирийской империи, что он искал ответы относительно этой ситуации посредством гадания . [229] И в результате этих киммерийских завоеваний к 657 г. до н.э. ассирийский астролог Аккуллану называл киммерийского царя Дугдамме титулом шар-кишшати ( букв. «Царь Вселенной»), [151] [156 ] ] который в месопотамском мировоззрении был титулом, который мог принадлежать только одному правителю в мире в любой момент времени и обычно принадлежал королю Неоассирийской империи. Присвоение титула шар-кишшати иностранному правителю было беспрецедентной ситуацией, другого известного случая за время существования Неоассирийской империи не было. [230]
Тем не менее Аккуллану также заверил Ашшурбанипала, что он в конечном итоге вернет себе кишшуту , то есть мировую гегемонию, которая по праву принадлежала ему, у узурпировавших ее западных киммерийцев. [230]
Эта необычная ситуация означала, что при их самом могущественном царе Дугдамме [151] западные киммерийцы превратились в силу, которую боялся Ашшурбанипал, а успехи западных киммерийцев в борьбе с Неоассирийской империей означали, что они получили признание в древней Западной Азии. столь же могущественный, как и сам Ашурбанипал. [230]
Эта ситуация оставалась неизменной на протяжении оставшейся части 650-х и начала 640-х годов до н. э., [231] Киммерийская агрессия настолько беспокоила Ашшурбанипала по поводу безопасности его северо-западной границы, что он часто искал ответы относительно этой ситуации посредством гадания. [232] В одном из пророческих ответов, полученных в 652 г. до н.э. (то есть в год, когда младший брат Ашшурбанипала, вавилонский царь Шамаш-шума-укин , восстал против самого Ашшурбанипала), утверждалось, что богиня Иштар обещала Ашшурбанипалу, что киммерийцы будут быть побеждены подобно тому, как сам Ашшурбанипал победил эламитов и убил их царя Теуммана в 653 г. до н.э. [233]
Эти неудачи настолько дискредитировали неоассирийскую власть, что Гиг понял, что он не может рассчитывать на поддержку Ассирии в борьбе с киммерийцами, и поэтому он прекратил дипломатию с Неоассирийской империей и вместо этого послал войска на помощь египетскому царю Псамтику I из Саиса [ 234]. ] [222] [226] [224] который сам был неоассирийским вассалом, который затем уничтожал других неоассирийских вассальных царей в Нижнем Египте, чтобы объединить весь Египет под своей властью. [235] [222] Ашшурбанипал ответил на размежевание Гигеса с Неоассирийской империей, проклиная его. [234] [222]
Неоассирийская держава испытала еще один значительный удар в 652 г. до н.э., когда старший сын Асархаддона, Шамаш-шума-укин , сменивший его на посту царя Вавилона, восстал против своего младшего брата Ашшурбанипала: Ашшурбанипалу потребовалось четыре года, чтобы полностью подавить вавилонское восстание. к 648 г. до н.э., и еще год, чтобы разрушить власть Элама , который поддерживал Шамаш-шума-укина, [156] и, хотя Ашшурбанипал, тем не менее, смог бы сохранить контроль над Вавилонией до конца своего правления, неоассирийский Империя наконец вышла из этого кризиса сильно изношенной. [236]
В 650-х годах до н. э. западные киммерийцы были союзниками Урарту [136] [125] и поддерживали попытки его царя Русы II ( годы правления 680–639 до н. э .) напасть на недавно завоеванную ассирийскую провинцию Шубрию недалеко от урартской границы. [191] [237] [124]
В какой-то момент в самом VII веке до нашей эры фракийское племя треров мигрировало через Фракийский Боспор и вторглось в Анатолию с северо-запада, [93] после чего они вступили в союз с киммерийцами, [2] и со всего c . В 650-х годах до нашей эры киммерийцы кочевали в Анатолии вместе с трерами. [136]
Киммерийцы и Треры под предводительством Лигдамиса и треранского царя Кобоса, [238] и в союзе с ликийцами , во второй раз напали на Лидию в 644 г. до н.э.: [239] на этот раз они победили лидийцев и захватили их столицу Сарды , за исключением его цитадель, и Гиг погиб во время этого нападения. [191] [240] [234] [210 ] [241] [ 209 ] [222 ] [2] [242] [187] [243] [136] [217] [139] [16] [218] [213 ] ] [156] [124] [25] Неоассирийские источники обвиняют в смерти Гигеса его собственное высокомерие, то есть его собственные независимые действия, утверждая, что киммерийцы вторглись в Лидию и убили его в наказание за то, что он предоставил Псамтику I войска, которые он использовал, чтобы уничтожить других проассирийских египетских царей и объединить Египет под своим единоличным правлением. [244]
После этого нападения сын Гигеса Ардис сменил его на посту царя Лидии и возобновил дипломатическую деятельность с Неоассирийской империей. [245] [234] [246]
После разграбления Сард Лидгамис и Кобос возглавили западных киммерийцев и треров во вторжение в греческие города-государства Ионию и Эолию на западном побережье Анатолии, [37] [210] [2] [243] [247] [139] [125] где они разрушили город Магнесию на Меандре , а также Артемисион Эфесскую . [248] [249] [250] [243] [135] [139] [16] [213] [124] [208] Город Колофон присоединился к Эфесу и Магнесии в сопротивлении киммерийскому вторжению. [251]
_(14783417153).jpg/1280px-History_of_Egypt,_Chaldea,_Syria,_Babylonia_and_Assyria_(1903)_(14783417153).jpg)
Киммерийцы оставались на западном побережье Анатолии, населенном греками, в течение трех лет, с ок. 644 до ок. 641 г. до н.э. , что вынудило большое количество жителей прибрежного региона Батинетис бежать на острова Эгейского моря. [252] [16] [208]
Чувствуя истощение неоассирийской власти после подавления восстания Шамаш-шума-укина, киммерийцы и треры двинулись в Киликию на северо-западной границе Неоассирийской империи в ок. 640 г. до н.э., сразу после третьего вторжения в Лидию и нападения на азиатские греческие города. Там Тугдамми объединился с сыном и преемником Мугаллу на посту короля тогдашнего мятежного ассирийского вассального государства Табал, чтобы напасть на Неоассирийскую империю. [69] [2] [225] [156] [124] [25]
Хотя урарты отправили дань Неоассирийской империи в 643 г. до н. э., Урарту в это время был вынужден принять сюзеренитет киммерийцев. [253] [156]
Однако царь Табала умер перед запланированным нападением на Неоассирийскую империю, а Дугдамме осуществил его, но потерпел неудачу, поскольку, согласно неоассирийским источникам, в его лагере вспыхнул пожар. [254] [184] [225] После этого Дугдамме столкнулся с восстанием против самого себя, после чего прекратил свои военные действия против Неоассирийской империи и послал дань Ашшурбанипалу, чтобы заключить с ним союз. [238]
Дугдаммэ вскоре нарушил свою клятву и снова напал на Нео-Ассирийскую империю, но во время военной кампании он подхватил тяжелую болезнь, симптомы которой включали паралич половины тела и кровавую рвоту, а также гангрену гениталий, и покончил жизнь самоубийством в 640 г. до н.э. [191] [238] [254] [184] [255] [225] [151] [124] в самом Хилакку. [252] [217] [213] [151] [236]
На посту короля западных киммерийцев в Чилакку Дугдамме сменил его сын Сандакшатру , [238] [2] [151] , который продолжил нападения Дугдамме на Неоассирийскую империю [256] , но потерпел неудачу, как и его отец. [121] [225]
Могущество киммерийцев быстро уменьшилось после смерти Дугдамме, [255] хотя лидийские цари Ардис и Садьят, тем не менее, могли либо умереть, сражаясь с киммерийцами, либо были свергнуты из-за неспособности эффективно сражаться с ними, соответственно, в ок. 637 и ок. 635 г. до н.э. [257]
Несмотря на эти неудачи, Лидийское королевство смогло нарастить свою мощь, а сами лидийцы , похоже, переняли киммерийские военные методы, такие как использование конной кавалерии, при этом лидийцы сражались, используя длинные копья и лучников, оба верхом на лошадях. [258]
Около ок. 635 г. до н.э. , [259] и с одобрения неоассирийцев, [260] скифы под предводительством своего царя Мадея завоевали Урарту, [149] [217] вошли в Центральную Анатолию [37] и разгромили киммерийцев и треров. [240] [93] [121] [261] [2] [243] [163] [262] [65] Это окончательное поражение киммерийцев было нанесено объединенными силами скифов Мадея, которым приписывает Страбон из Амасии. изгнание треров из Малой Азии и лидийцев под предводительством их царя Алиатта , [263] который сам был сыном Садиатта, а также внуком Ардиса и правнуком Гигеса, которого Геродот Галикарнасский и Полиэн из Вифинии утверждение окончательно разбило киммерийцев, так что они больше не представляли угрозы. [2] [121] [264] [136] [213] [265] [65]
После этого окончательного поражения киммерийцы полностью исчезли из истории, [121] [65] и вскоре были ассимилированы населением Анатолии. [136] Примерно в это же время исчезли и последние еще существовавшие сиро-хеттские и арамейские государства в Анатолии, которые были либо независимыми, либо вассалами Неоассирийской империи, Фригии, Урарту или киммерийцев. хотя точные обстоятельства их конца до сих пор весьма неопределенны. [236]
Таким образом, скифское могущество в Западной Азии достигло своего пика при Мадее, при этом западноазиатские территории, управляемые Скифским царством, простирались от реки Галис в Анатолии на западе до Каспийского моря и восточных границ Мидии на востоке, а также от Закавказья в с севера до северных границ Неоассирийской империи на юге. [266] [259] [267] И, после поражения киммерийцев и исчезновения этих государств, именно новая Лидийская империя Алиатта стала доминирующей державой в Анатолии, [93] в то время как город Синопа был восстановлен -основан [217] [206] милетскими греческими колонистами Косом и Кретинесом. [268] [205]
Вторжения киммерийцев и скифов в Западную Азию в течение VIII-VII веков до н. э. дестабилизировали политический баланс, преобладавший в регионе между доминирующими великими державами Ассирии, Урарту и Фригии, [269] а также вызвало упадок и разрушение могущества некоторых из этих государств, что, как следствие, привело к возникновению множества новых держав, таких как империи Мидян и Лидийцев , [ 270] тем самым необратимо изменив геополитическую ситуацию в Западной Азии. [37] [271] Эта деятельность киммерийцев и скифов также повлияла на развитие событий в Западной Азии посредством распространения военных технологий степных кочевников, принесенных ими в этот регион и которые были распространены в периоды их соответствующей гегемонии в Западной Азии. [269]
Была выдвинута гипотеза, что некоторые киммерийцы могли мигрировать в Восточную, Юго-Восточную и Центральную Европу, [272] хотя эта идентификация в настоящее время считается очень сомнительной. [273]
Сторонники миграции киммерийцев в юго-восточную Европу предполагают, что она затронула даже Фракию , где между 700 и 650 годами до нашей эры эдоны объединились с киммерийцами, чтобы расширить свои территории, оккупировав Мигдонию и территорию до реки Аксиос за счет синтиев . и Сиропаионы . [274]
Сторонники этой гипотезы киммерийского вторжения также предполагают, что оно также затронуло бы юго-восточную Иллирию , где набеги киммерийцев, союзных фракийцам , положили конец гегемонии иллирийских племен около 650 г. атрибуты были найдены посвященными в храме Додоны . [275]
Народы Черногоровско-Новочеркасского комплекса, в состав которого входили киммерийцы, ввели использование брюк в Центральную Европу, местное коренное население которых не носило брюк до прихода в Европу первой волны степных кочевников среднеазиатского происхождения. [30]
Вторжения киммерийцев и скифов в Западную Азию в течение VIII-VII веков до н. э. дестабилизировали политический баланс, преобладавший в регионе между доминирующими великими державами Ассирии, Урарту и Фригии, [269] а также вызвало упадок и разрушение могущества некоторых из этих государств, что, как следствие, привело к возникновению множества новых держав, таких как империи Мидян и Лидийцев , [ 270] тем самым необратимо изменив геополитическую ситуацию в Западной Азии. [276]
Эти киммерийцы и скифы также повлияли на развитие событий в Западной Азии посредством распространения военных технологий степных кочевников, принесенных ими в этот регион и которые были распространены в периоды их соответствующей гегемонии в Западной Азии. [269]
После распада Неоассирийской империи писцы Нововавилонской империи , пришедшей на смену ей, использовали имя киммерийцев ( 𒆳𒄀𒈪𒅕 Гимирри ; 𒆳𒄀𒂆𒊑 Гимирри ) без разбора для обозначения всех степных кочевников, включая как понтийских, так и понтийских. Скифы и среднеазиатские саки . [277] [143] Персидские Ахемениды, завоевавшие Нововавилонскую империю, продолжили эту традицию использования имени киммерийцев в текстах, написанных на нововавилонском аккадском языке, для анахронического описания скифов и сакских народов из-за их схожего кочевого образа жизни. [143] [8] [85] Византийцы аналогичным образом использовали имя скифов как архаичный термин для обозначения гуннов, славян и других восточных народов спустя столетия после исчезновения настоящих скифов. [278]
Киммерийцы появляются в еврейской Библии под именем Гомер ( иврит : גֹּמֶר ; древнегреческий : Γαμερ , латинизированный : Гамер ), где Гомер тесно связан с Ашкеназом ( אשכנז ), то есть со скифами. [279] [141] [85] [280]
В надписи 283 г. до н. э. упоминается, что греческие города-государства Самос и Приена все еще вели судебный процесс по оспариванию территории Батинетиса, которая была заброшена во время киммерийского вторжения в Ионию и Эолию. [16] [281] [208]
Основываясь на ассоциации с библейским Гомером, армяне дали имя Гамирк ( Գարրք ) равнине Конья и Каппадокии . [151]
Первое упоминание о киммерийцах в греко-римской литературе датируется VIII веком до нашей эры в « Одиссее » Гомера , [282] где они описываются как народ, живший в городе, расположенном у входа в Аид за западным берегом реки Океан . который окружает мир, в земле, к которой Одиссей плыл, чтобы получить оракул от души провидца Тиресия , и которая была покрыта туманами и облаками и поэтому оставалась навсегда лишенной солнечного света, хотя там заседал бог Солнца Гелиос . [133] [2] [283] [101] [17]
Это упоминание о киммерийцах в « Одиссее» носило чисто поэтический характер и сочетало фантастику с описаниями реальных событий, натурализм — с элементами сверхъестественного, а потому не содержало достоверных сведений о реальном киммерийском народе. [284] Этот образ был создан как поэтическая противоположность лестригонцам и эфиопам , которые в древнегреческой мифологии жили на постоянно освещенной солнцем земле на восточных границах мира. [285] [17] Из-за этого местоположения древнегреческое название киммерийцев было отождествлено со словом, обозначающим туман, кеммерос ( κεμμερος ). [17]
Однако отрывок Гомера, касающийся киммерийцев, использовал в качестве источника аргонавтический миф , который касался региона Черного моря и страны Колхиды , на восточных границах которой киммерийцы все еще жили в 8 веке до нашей эры. [286] Таким образом, источником Гомера о киммерийцах был аргонавтический миф, который сам фиксировал их существование, когда они еще жили в северном Закавказье: [87] [41] местоположение киммерийцев, зафиксированное в аргонавтическом мифе, соответствует тот же самый, записанный в поэме Аристея Проконессского «Аримаспея» конца VII века до н.э. и в более поздних трудах Геродота Галикарнасского , [287] которые оба описывают киммерийцев как некогда обитавших в степи к непосредственному северу от Каспийского моря, [287 ] с рекой Аракс , образующей их восточную границу, отделяющую их от скифов. [44]
Греки, жившие в Анатолии в VI веке до нашей эры, и спустя столетие после своего исчезновения все еще вызывали страх у киммерийцев. [83]
Греческий историк Гекатей Милетский , опираясь на информацию, полученную армией персидской армии во время ее вторжения в Скифию в 513 г. до н. э., позже положил начало традиции определения местонахождения гомеровских киммерийцев и «киммерийских» мест (таких как «киммерийский город») в Понтийская степь, где преобладали скифы [288] между Араксом и Боспором. [42]
Геродот Галикарнасский написал легендарное сообщение, частично основанное на повествовании Гекатея, [42] о прибытии скифов в земли киммерийцев: после того как скифы были изгнаны из Средней Азии массагетами, они двинулись на запад через Аракс. и овладел землями киммерийцев, прогнав их; приближение скифов привело к гражданской войне среди киммерийцев, поскольку «царское племя» хотело остаться в своих землях и защищаться от захватчиков, тогда как остальной народ не видел смысла в борьбе и предпочитал бежать; так как ни одна из сторон не могла быть переубеждена другой, «царское племя» разделилось на две равномногочисленные стороны, сражавшиеся друг с другом до смерти, после чего простолюдины похоронили их у реки Тирас . [2] [289] [52] [25] [290] [18]
Основываясь на греческом народе, взятом из города Тирас , Геродот утверждал, что гробницы киммерийских принцев в его дни все еще можно было увидеть возле реки Тирас. [203]
Геродот также упоминал о наличии «киммерийских стен» ( древнегреческий : Κιμμερια τειχεα , латинизированный : Киммерия тейхеа ), «киммерийской переправы» ( древнегреческий : πορθμηια Κιμμερια , латинизированный : porthmēia Киммерия) ( древний греческий : χωρη Κιμμερια , латинизированный : khōrē Kimmeria ) и «Киммерийский Боспор» ( древнегреческий : Βοσπορος Κιμμεριος , латинизированный : Bosporos Kimmerios ), существующий в Боспорском регионе. [46] [47] [52] Геродот, вероятно, использовал боспорские греческие народные сказки в качестве источника для этих утверждений, хотя некоторые из «киммерийских» топонимов в Боспорском регионе могли возникнуть из-за подлинного присутствия киммерийцев в этой области. [291] [46] [45]
История братоубийственной войны киммерийского «царского племени», то есть поражения и уничтожения его правящего класса, противоречит тому, насколько могущественными были киммерийцы согласно ассирийским записям того времени, когда они присутствовали в Западной Азии. Еще одним несоответствием в описании бегства киммерийцев Геродотом является направление, по которому они отступали: согласно этому повествованию, киммерийцы двинулись из Понтийской степи на восток в Кавказ, чтобы спастись от скифов, которые сами двигались с востока в Понтийская степь. [43]
Эти несоответствия позволяют предположить, что рассказ Геродота о бегстве киммерийцев на восток был более поздней народной сказкой, придуманной греческими колонистами на северном берегу Черного моря для объяснения существования древних гробниц, отражающей мотив присвоения старым гробницам и зданиям мифических героев. или с потерянными древними доблестными народами, подобно тому, как греки в самой Греции утверждали, что подобные останки были построены пеласгами и циклопами , [ 46] [43] [135] или как более поздняя осетинская традиция повествует о смерти нартов . [292]
Согласно рассказу Геродота о бегстве киммерийцев, они двинулись на юг, следуя по берегу Черного моря, в то время как их скифские преследователи следовали по побережью Каспийского моря, ведя таким образом киммерийцев в Анатолию, а скифов в Мидию . [75] [25] Хотя деятельность киммерийцев в Анатолии и деятельность скифов в Мидии засвидетельствованы, утверждение о том, что скифы прибыли в Мидию, преследуя киммерийцев, не подтверждено доказательствами, [75] и прибытие скифов в Западную Азию около 40 г. лет спустя после событий с киммерийцами, можно предположить, что нет доступных свидетельств более позднего греко-римского рассказа о том, что киммерийцы пересекли Кавказ и двинулись на юг, в Западную Азию под давлением скифов, мигрировавших на их территории. [61] [62]
Опираясь на аналогичные более древние греко-римские источники, Страбон из Амасии утверждал, что Киммерийский Боспор был назван в честь киммерийцев, [293] которые когда-то были могущественны в этом регионе, и что город « Киммерикон » ( древнегреческий : Κιμμερικον ; лат. : Cimmericum ) использовал траншею и гору для закрытия перешейка. [64] Согласно Страбону, в Крыму была гора под названием « Киммерий » ( древнегреческий : Κιμμεριος ; латынь : Киммерий ), которая также была названа потому, что киммерийцы когда-то правили районом Боспора. [294]
В IV веке до нашей эры в Синдском Херсонесе был основан город под названием Киммерис . [294]
Описание Гомера киммерийцев как живущих, лишенных солнечного света и находящихся недалеко от входа в Аид, повлияло на более поздних греко-римских авторов, которые, писавшие спустя столетия после исчезновения исторических киммерийцев, концептуализировали этот народ как тот, который описан Гомером, [295 ] и поэтому им приписывались различные фантастические места и истории: [41]
Восточные греки, жившие на северном берегу Черного моря, которые были знакомы с деятельностью киммерийцев в Азии, тем не менее критиковали эти западные места, отведенные киммерийцам. [45]
Основываясь на местонахождении киммерийцев в « Одиссее» , а также на западном берегу Океана, некоторые более ранние современные интерпретации пытались определить их местонахождение на крайнем севере Европы, например, в Британии и Ютландии . [300]
В 18-20 веках расовое британско-израильское движение разработало псевдоисторию , согласно которой после того, как население исторического царства Израиль было депортировано Неоассирийской империей в 721 году до нашей эры и превратилось в Десять потерянных колен , они бежали на север, в регион возле Синопа, откуда они мигрировали в Восточную и Центральную Европу и стали скифами и киммерийцами, которые сами переселились в северо-западную Европу и стали предполагаемыми предками белых протестантских народов Северной Европы, предполагаемыми потомками которых были кимры . тех из них, кто сохранил свою киммерийскую идентичность. Будучи антисемитским движением, британские израильтяне заявляют, что являются наиболее подлинными наследниками древних израильтян, отвергая при этом евреев как «зараженных» через смешанные браки с идумеянами ; или они придерживаются антисемитской теории заговора, утверждающей, что евреи произошли от хазар . [301] [302] По мнению ученого Тюдора Парфита , доказательство, приведенное приверженцами британского израилизма, «имеет слабую структуру даже по низким стандартам жанра». [303]
Исследования конца 20 века нашей эры в конечном итоге пришли к выводу, что различные «киммерийские» топонимы Понтийской степи были изобретены в VI веке до нашей эры, то есть, когда Понтийская степь находилась под властью скифов, спустя много времени после исчезновения исторических киммерийцев. [294]
Персонаж Конана-варвара , созданный Робертом Э. Ховардом в серии фантастических рассказов, опубликованных в журнале « Weird Tales» 1932 года, канонически является киммерийцем: в вымышленном Говардом « Хайборийском веке » киммерийцы — это докельтский народ, который был предками ирландцы и шотландцы ( гаэлы ).
РоманМайкла Шейбона « Удивительные приключения Кавалера и Клея» включает главу, описывающую (вымышленную) старейшую книгу в мире «Книгу Ло», созданную древними киммерийцами.
Айзек Азимов попытался проследить киммерийское происхождение различных топонимов. Он предположил, что Киммерий дал начало тюркскому топониму Qırım (который, в свою очередь, дал начало названию «Крым» ). [304] Однако происхождение названия Крыма от имени киммерийцев больше не принимается, и теперь считается, что оно произошло от крымскотатарского слова qırım , что означает «крепость». [305]
Песня Манау « La Tribu de Dana » повествует о воображаемой битве между кельтами и врагами, которых рассказчик назвал киммерийцами.
Первоначальная родина киммерийцев до их миграции в Западную Азию находилась в степи, расположенной к северу от Каспийского моря и к западу от реки Аракс до Киммерийского Боспора , и некоторые киммерийцы могли кочевать в кубанской степи ; Таким образом, киммерийцы первоначально жили в прикаспийских и кавказских степях, на территории, соответствующей современной Южной России . [306] [307] [308] Вместо этого регион Понтийской степи к северу от озера Майотис был заселен агафирсами , еще одним кочевым иранским племенем, родственным киммерийцам, и в более ранних исследованиях утверждалось, что киммерийцы жили в Понтийской степи представляется ошибочным и не имеет доказательств, подтверждающих это. [309] Более позднее утверждение греческих авторов о том, что киммерийцы жили в Понтийской степи вокруг реки Тирас, было изобретением обратной силы, датируемым после исчезновения киммерийцев. [306]
На начальном этапе своего присутствия в Западной Азии киммерийцы жили в стране, которую месопотамские источники называли мат Гамир ( 𒆳𒂵𒂆 ) или мат Гамирра ( 𒆳𒂵𒂆𒊏 ), то есть Землей киммерийцев , расположенной вокруг реки Курос , на севере. и к северо-западу от озера Севан и к югу от перевалов Дарьял или Клухор, в районе Закавказья к востоку от Колхиды , соответствующем современному Гори , на юге Грузии . [140] [306] [310]
Позже киммерийцы разделились на две группы: западную орду, расположенную в Анатолии , и восточную орду, которая двинулась в Маннее , а затем в Мидию . [311]
Киммерийцы были иранским народом [70] [312] [163] [313] [314] [17] , имеющим общий язык, происхождение и культуру со скифами , [56] [315] хотя они, возможно, были этнически неоднородным народом. племенная конфедерация, жившая под властью иранской аристократии, мало чем отличавшаяся от того, как государство скифов состояло из различных народов, живших под господством иранских царских скифов. [8]
И, хотя киммерийцы археологически, культурно и лингвистически неотличимы от скифов, все месопотамские и греческие источники, современные их деятельности, тем не менее четко различают киммерийцев и скифов как отдельные политические образования, [108] [ 315 ] [92] [82] предполагая, что скифы и киммерийцы были всего лишь двумя племенами одной культурной группы. [108]
Другие предположения относительно этнической принадлежности киммерийцев включают возможность того, что они были фракийцами . [136] Однако предложение о фракийском происхождении киммерийцев несостоятельно и возникло из-за путаницы Страбона Амасийского между киммерийцами и их союзниками, фракийским племенем треров . [313] По мнению ученого Игоря Дьяконова , вероятность того, что киммерийцы говорят на фракийском языке, менее вероятна, чем вероятность того, что они говорят на иранском языке. [70]
По мнению историка Мухаммада Дандамаева и лингвиста Яноша Харматты , киммерийцы говорили на диалекте, принадлежащем к скифской группе иранских языков , и могли общаться с собственно скифами , не нуждаясь в переводчиках. [316] [187] [63]
Иранолог Любомир Новак считает киммерийский язык родственником скифского языка, который имел сходные со скифским язык черты, такие как эволюция звука / d / в / ð / . [317]
По мнению Игоря Дьяконова, киммерийцы говорили на скифском языке [318] , принадлежащем восточной ветви [38] иранского языка. [70] Скифолог Аскольд Иванчик также считает, что киммерийцы были лингвистически очень близки со скифами. [315]
Зафиксированные личные имена киммерийцев были либо иранскими, отражающими их происхождение, либо анатолийскими , отражающими культурное влияние на них коренного населения Малой Азии после их миграции туда. [38] Лишь несколько личных имен на киммерийском языке сохранились в ассирийских надписях:
Киммерийцы могли быть конфедерацией, состоящей из нескольких племен, разбросанных по Анатолии и западному Иранскому нагорью [73] и которая, в свою очередь, делилась на более крупные группы в зависимости от политических изменений. Подобная структура засвидетельствована в средневековые времена среди тюрков-огузов , единое царство которых было разделено на два крыла, каждое из которых управлялось членом одной и той же династии и каждое состояло из нескольких племен. [130]
Киммерийцы, как и скифы, были организованы в племенное кочевое государство со своими территориальными границами, включающее как скотоводческие, так и городские элементы. [73]
Такие кочевые государства управлялись институтами власти, возглавляемыми правителями племен, воинской аристократией и правящей династией. [73]
Киммерийцами правил верховный царь, власть которого передавалась по наследству одной династии. Записаны имена трех киммерийских царей: Теушпы, Дугдамме и Сандакшатру. [151]
У киммерийцев были военные собрания, состоявшие из их войск, которые царь имел право созвать для оказания ему помощи. [73] Среди киммерийцев также существовали военачальники, способные восстать против короля. [73]
Когда киммерийцы в Анатолии стали вести оседлый образ жизни, они образовали поселения, которыми управляли городские властители, мало чем отличавшиеся от тех, кто управлял городами-государствами Мидии. [73]
Киммерийцы имели общую культуру и происхождение со скифами [56] [322] и вели конно-кочевой скотоводческий образ жизни, подобный образу жизни скифов, [38] [8] [63] , что отражено в том, как западноазиатские источники упоминаются киммерийские стрелы, луки и конское снаряжение, характерные для степных кочевников. [8]
После того, как киммерийцы, мигрировавшие в Западную Азию, разделились на две группы, западная орда, жившая в Анатолии, стала оседлой и жила в поселениях, которые к ок . В 660-х годах до нашей эры правили городские лорды ( аккадский : 𒇽𒂗𒌷𒈨𒌍 , латинизированный: bēl ālāni ), мало чем отличающиеся от тех, кто правил мидийскими городами-государствами. [201] [131] Столицей киммерийцев в это время был город по имени Карзалле. [131]
«Кобылы-дояры» ( древнегреческий : ιππημολγοι , латинизированный : hippēmolgoi ) и «потребители молока» ( древнегреческий : γαλακτοφαγοι , латинизированный : galaktophagoi ) из « Одиссеи » Гомера, возможно, были отсылкой к киммерийцам, у которых этот образ жизни был общим с скифы, о чем свидетельствует описание скифов Гесиодом, живущих таким же образом. [133] [56]
Киммерийцы использовали те же типы конской упряжи, что и скифы. [187]
Киммерийцы использовали тот же тип искусства «Звериного стиля», что и скифы. [187]
Западная группа киммерийцев, мигрировавших в Западную Азию, по-видимому, переняла поклонение анатолийскому божеству Шанте у местных жителей Хилакку и Табала. Имя бога Шанты, возможно, могло появиться как теофорный элемент в имени киммерийского царя Сандакшатру . [323]
Киммерийцы пользовались теми же видами оружия, что и скифы, [187] и так же, как и они, практиковали конную войну . [63]
Киммерийцы, переселившиеся в Анатолию, также переняли использование колесниц и пешую пехоту. [83]
В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Science Advances в октябре 2018 года, были изучены останки трех киммерийцев, похороненных примерно между 1000 и 800 годами до нашей эры. Два образца извлеченной Y-ДНК принадлежали к гаплогруппам R1b1a и Q1a1 , а три образца извлеченной мтДНК принадлежали к гаплогруппам H9a , C5c и R. [324]
В другом генетическом исследовании, опубликованном в журнале Current Biology в июле 2019 года, были изучены останки трех киммерийцев. Два образца извлеченной Y-ДНК принадлежали к гаплогруппам R1a-Z645 и R1a2c-B111 , а три образца извлеченной мтДНК принадлежали к гаплогруппам H35 , U5a1b1 и U2e2 . [325]
Киммерийцы до их миграции в Переднюю Азию археологически соответствуют части Черногоровско-Новочеркасского комплекса северных причерноморских степей на протяжении IX-VII вв. до н. э. [60]
Таким образом, черногоровско-новочеркасский комплекс сложился исконно в Северном Причерноморье в течение IX — середины VII веков до н.э. из элементов, ранее прибывших из Средней Азии , благодаря чему сам Черногоровско-новочеркасский комплекс обнаружил сходство с другими ранними кочевые культуры евразийской степи и лесостепи, существовавшие до VII века до нашей эры, такие как аржанская культура , так что эти различные доскифские раннекочевые культуры были, таким образом, частью единого аржанско-черногоровского культурного слоя, происходящего из Центральной Азии. [34]
Таким образом, как киммерийцы, так и ранние скифы принадлежали к доскифским археологическим культурам, [133] и поэтому материальная культура киммерийцев была настолько похожа на культуру последовавших за ними поздних скифов [56] , что Черногоровско-Новочеркасская и прото- Скифские культуры археологически неотличимы друг от друга. [46] [82]
Движение киммерийцев и скифов в Западную Азию археологически соответствует перемещению этих доскифских археологических культур в этот регион, [81] где обе группы использовали одинаковые наконечники стрел, что затрудняло различие киммерийцев от ранних скифов. [326]
Ко времени расселения киммерийцев в Западную Азию их культура вместе с доскифской культурой скифов развилась в раннескифскую культуру: [327] из Западной Азии известно несколько «раннескифских» остатков, которые соответствуют деятельности Среди киммерийцев в этом регионе [328] [329] со «скифскими» наконечниками стрел были найдены среди оружия осаждающих армий разрушенных городов в частях Анатолии, где, как засвидетельствовано, киммерийцы действовали, но где скифы не действовали. [133]
Киммерийские останки периода их присутствия в Анатолии включают захоронение из деревни Имирлер в провинции Амасья в Турции , в котором содержится типично раннескифское оружие и конская упряжь. В другом киммерийском захоронении, расположенном примерно в 100 км к востоку от Имирлера и в 50 км от Самсуна , содержалось 250 наконечников стрел скифского типа. [330]