Когурё (37 г. до н. э. [а] – 668 г. н.э.) ( корейский : 고구려 ; ханджа : 高句麗; RR : Когурё ; букв. высокий замок; корейское произношение: [ko̞.ɡu.ɾjʌ̹] ; древнекорейский : Гурё) [8] также позже известный как Корё ( корейский : 고려 ; Ханджа : 高麗; RR : Корё ; корейское произношение: [ko.ɾjʌ] ; Среднекорейский : 고ᇢ롕〮, kwòwlyéy ) , [9] было корейским королевством [10] [ 11] [ 12] [13] который располагался в северной и центральной частях Корейского полуострова и южная и центральная части современного Северо- Восточного Китая ( Маньчжурия ). На пике своего могущества Когурё охватывало большую часть Корейского полуострова и большие части Маньчжурии , а также части восточной Монголии , Внутренней Монголии и современной России . [14] [15] [16]
Наряду с Пэкче и Силла , Когурё было одним из Трёх Королевств Кореи . Оно активно участвовало в борьбе за власть над Корейским полуостровом, а также было связано с иностранными делами соседних государств Китая и Японии .
В « Самгук саги» , тексте XII века из Корё , указывается, что Когурё было основано в 37 г. до н. э. Чумонгом , принцем из Пуё , который был возведён на престол под именем Тонмён .
Когурё было одной из великих держав в Восточной Азии [17] [18] [19] до своего поражения от союза Силла-Тан в 668 году после длительного истощения и внутренних раздоров после смерти Ён Кэсомуна . [20] После его падения его территория была разделена между династиями Тан , Поздней Силла и Пархэ .
Название «Корё» (альтернативное написание «Корё»), сокращенная форма от «Когурё» (Koguryŏ), было принято в качестве официального названия в V веке [21] и является источником английского названия «Корея» [22] .
Первоначально королевство называлось Гурё ( старый корейский : 句麗, Йель : Kwulye , /ɡuɾ.jʌ̹/ ) или что-то похожее на kaukuri ( /ko̞ːkɯ̟ᵝɾʲi/ )), [23] [24] Оба слова произошли от "忽" ( *kuru или *kolo ), что означало замок или крепость. Слово, возможно, было странствующим, как среднемонгольское qoto -n . [25] [26] [27]
Существует также несколько возможных когнатов для 忽, который использовался на более позднем этапе как административное подразделение с написанием hwol [hʌ̹ɭ] , как в 買忽mwoyhwol/michwuhwol [mit͡ɕʰuhʌ̹ɭ] , наряду с вероятным когнатом 骨kwol [ko̞ɭ] . [28] Нам Пхун-хён также представляет его как термин Пэкче, вероятно, родственный слову Когурё с тем же значением и написанием.
Вариант 徐羅伐Серапель как 徐羅城*SyeraKUY приравнивал древнекорейское слово, обозначающее деревню, 伐pel, к древнеяпонскому слову, обозначающему замок 城ki , которое считается заимствованием из Пэкче 己*kuy , в свою очередь, заимствованием из Когурё 忽*kolo . [29] [30] Среднекорейские 골〯kwǒl [ko̞ɭ] и ᄀᆞ옳 kòwòlh [kʌ̀.òl] («район»), вероятно, произошли от *kolo . [27]
Название Когурё ( кор . 고구려 ; ханджа : 高句麗; кор. произношение: [ko̞ɡuɾjʌ̹] ), что означает «высокий замок», представляет собой комбинацию слова Гурё и префикса Го ( кор . 고 ; ханджа : 高; букв. высокий, большой). [25] Название произошло от Когурё- хён , подразделения, которое было создано командованием Сюаньту . Когда влияние Хань на Корею снизилось, Когурё-хён стал центром раннего союза Когурё. [25]
С середины V века название Когурё сократилось до кальки Корё ( кор . 고려 ; ханча : 高麗; кор. произношение: [ko.ɾjʌ] ; среднекор . 고ᇢ롕〮, Kwòwlyéy ), что само по себе имело значение «высокий и красивый» [25] .
Самое раннее упоминание названия Когурё можно проследить до географических монографий в Книге Хань , и впервые оно засвидетельствовано как название одного из подразделений Командования Сюаньту , созданного вдоль торговых путей в бассейне реки Амнок после разрушения Кочосона в 113 г. до н. э. [31] Американский историк Кристофер Беквит предлагает альтернативное предложение о том, что народ Кугурё сначала был расположен в или вокруг Ляоси (западный Ляонин и части Внутренней Монголии ), а затем мигрировал на восток, указывая на другой отчет в Книге Хань . [ требуется цитата ] Ранние племена Когурё, от которых произошло административное название, проживали близко к или в пределах области контроля Командования Сюаньту. [32] [33] Его племенные вожди также, по-видимому, носили титул правителя «маркиз» над указанным номинальным уездом Гаогули/Когурё . [34] Крушение первого командования Сюаньту в 75 г. до н. э. обычно приписывают военным действиям коренных жителей Когурё. [35] [36] В « Старой книге Тан» (945 г.) записано, что император Тайцзун ссылается на историю Когурё, как на приблизительно 900-летнюю. Согласно «Самгук саги» XII века и «Самгук юса» XIII века , принц из королевства Пуё по имени Чумонг бежал после борьбы за власть с другими принцами двора [37] [ необходима полная цитата ] и основал Когурё в 37 г. до н. э. в регионе под названием Джолбон Пуё , который обычно считается расположенным в среднем бассейне рек Амнок/Ялу и Хун .
В 75 г. до н. э. группа йемаков , возможно, происходящая из Когурё, совершила вторжение в китайское командование Сюаньту к западу от Ялу. [38] [ необходима полная цитата ] Первое упоминание о Когурё как групповом названии, связанном с племенами йемаков , содержится в Хань Шу , где обсуждается восстание Когурё в 12 г. н. э., во время которого они вышли из-под влияния командования Сюаньту. [39] [ необходима полная цитата ]
Согласно 37-й книге « Самгук саги» , Когурё возникло к северу от древнего Китая , а затем постепенно переместилось на восток к реке Тэдонган. [40] Считается, что при своем основании народ Когурё представлял собой смесь народов Пуё и Йемэк, поскольку лидеры из Пуё могли покинуть своё королевство и интегрироваться в существующие вождества Йемэк. [41] В «Записях трёх королевств » в разделе под названием «Рассказы о восточных варварах» подразумевается, что народы Пуё и Йемэк были этнически связаны и говорили на похожем языке. [42]
Китайцы также были в Горгуё. [ требуется цитата ] В 28-й книге Самгук саги говорится, что «многие люди из Китая бежали [к] востоку от моря из-за хаоса войны Цинь и Хань». [43] Позже династия Хань основала Четыре командования, и в 12 г. н. э. Когурё совершило первое нападение на командование Сюаньту. [44] Население командования Сюаньту составляло около 221 845 человек во 2 г. н. э., и они жили в трех округах командования: Гаогули, Шаньиньтай и Сигайма. [45] Позже, во время своего расширения , Когурё постепенно присоединило все Четыре командования Хань . [46]
И Когурё, и Пэкче разделяют мифы об основании и происходят из Пуё . [47]
Самое раннее упоминание о Чумонге содержится в стеле Квангэто IV века . Чумонг — это современная корейская транскрипция ханча朱蒙Чумонг , 鄒牟Чумо или 仲牟Чунгмо .
На стеле говорится, что Чумон был первым королём и предком Когурё и что он был сыном принца Пуё и дочери Хабэка ( кор . 하백 ; ханджа : 河伯), бога реки Амнок или, согласно альтернативной интерпретации, бога солнца Хэбака ( кор . 해밝 ). [48] [49] [50] [51] [52] В «Самгук саги » и «Самгук юса» описываются дополнительные детали и упоминается имя матери Чумона — Юхва ( кор . 유화 ; ханджа : 柳花). [48] [50] [51] Говорят, что биологическим отцом Чумона был человек по имени Хэмосу , которого описывают как «сильного человека» и «небесного принца». [53] Речной бог изгнал Юхву из-за ее беременности к реке Убал ( кор . 우발수 ; ханчжа : 優渤水), где она встретила и стала наложницей Кымвы .
Джумонг был хорошо известен своими исключительными навыками стрельбы из лука . В конце концов, сыновья Кымвы стали завидовать ему, и Джумонг был вынужден покинуть Восточное Пуё . [54] Стела и более поздние корейские источники расходятся во мнениях относительно того, откуда родом Джумонг из Пуё. Стела говорит, что он прибыл из Пуё , а Самгук юса и Самгук саги говорят, что он прибыл из Восточного Пуё. Джумонг в конечном итоге добрался до Чолбона , где женился на Сосоно , дочери его правителя. Впоследствии он сам стал королём, основав Когурё с небольшой группой своих последователей из своей родной страны.
Традиционное повествование из раздела «Анналы Пэкче» в Самгук саги гласит, что Сосеоно была дочерью Ён Табала, богатой влиятельной фигуры в Чолбоне [55], и вышла замуж за Чумонга. Однако тот же источник официально утверждает, что король Чолбона отдал свою дочь в жены Чумонгу, который сбежал со своими последователями из Восточного Пуё. Она оказала своему мужу Чумонгу финансовую поддержку [56] в основании нового государства Когурё. После того, как Юри , сын Чумонга и его первой жены, леди Йе, прибыл из Тонбуё и стал преемником Чумонга, она покинула Когурё, взяв с собой двух сыновей Бирю и Онджо на юг, чтобы основать свои собственные королевства, одним из которых было Пэкче .
Фамилия Джумонга была «Хэ» ( кор . 해 ; ханджа : 解), имя правителей Пуё. Согласно Самгук юса , Джумонг изменил свою фамилию на «Го» ( кор . 고 ; ханджа : 高) в знак осознанного отражения своего божественного происхождения. [57] Записано, что Джумонг завоевал племенные государства Бирю ( кор . 비류국 ; ханджа : 沸流國) в 36 г. до н. э., Хэн-ин ( кор . 행인국 ; ханджа : 荇人國) в 33 г. до н. э. и Северное Окчо в 28 г. до н. э. [58] [59]
Когурё развилось из союза различных племен йемэк в раннее государство и быстро расширило свою власть из своего первоначального бассейна контроля в бассейне реки Хун . Во времена Тхэджодэ в 53 году нашей эры пять местных племен были реорганизованы в пять централизованно управляемых округов. Международные отношения и армия контролировались королём. Раннее расширение можно лучше всего объяснить экологией; Когурё контролировало территорию, которая в настоящее время является центральной и южной Маньчжурией и северной Кореей , которые оба очень гористые и лишены пахотных земель. После централизации Когурё, возможно, не смогло бы использовать достаточно ресурсов из региона, чтобы прокормить свое население, и, таким образом, следуя историческим скотоводческим тенденциям, стремилось бы совершать набеги и эксплуатировать соседние общества ради их земель и ресурсов. Агрессивные военные действия также могли способствовать расширению, позволяя Когурё взимать дань со своих племенных соседей и доминировать над ними политически и экономически. [60]
Тхэджо завоевал племена Окчо , которые сейчас являются северо-восточной Кореей, а также Тонге и другие племена в Юго-Восточной Маньчжурии и Северной Корее. Благодаря увеличению ресурсов и рабочей силы, которые дали ему эти покоренные племена, Тхэджодэ повел Когурё в нападение на ханьские командования Леланг и Сюаньту на Корейском и Ляодунском полуостровах, став полностью независимым от них. [61]
В целом, Тхэджодэ позволял покоренным племенам сохранять своих вождей, но требовал от них отчитываться перед губернаторами, которые были связаны с королевской линией Когурё; племена, находящиеся под юрисдикцией Когурё, должны были выплачивать большую дань. Тхэджодэ и его преемники направляли эти возросшие ресурсы на продолжение экспансии Когурё на север и запад. Новые законы регулировали крестьян и аристократию, поскольку вожди племен продолжали поглощаться центральной аристократией. Королевская преемственность изменилась с братской на патрилинейную, стабилизируя королевский двор. [62]
Расширяющееся королевство Когурё вскоре вошло в прямой военный контакт с командованием Ляодун на западе. Примерно в это же время китайский военачальник Гунсунь Кан основал командование Дайфан , отделив южную половину от командования Леланг. Балги, брат короля Сансана из Когурё , перешёл на сторону Кана и попросил помощи у Кана, чтобы помочь ему занять трон Когурё. Хотя Когурё отразило первое вторжение и убило Балги, [63] в 209 году Кан снова вторгся в Когурё, захватил часть его территории и ослабил Когурё. [64] [65] Давление со стороны Ляодуна заставило Когурё перенести свою столицу из долины реки Хун в долину реки Ялу около Хвандо . [66]
В хаосе, последовавшем за падением династии Хань , бывшие ханьские командорства вырвались из-под контроля и управлялись различными независимыми военачальниками. Окруженное этими командорствами, которыми управляли агрессивные военачальники, Когурё двинулось на улучшение отношений с недавно созданной династией Цао Вэй в Китае и отправило дань в 220 году. В 238 году Когурё заключило формальный союз с Вэй, чтобы уничтожить Ляодунское командорство . [ требуется цитата ]
Когда Ляодун был окончательно завоеван Вэй, сотрудничество между Вэй и Когурё распалось, и Когурё атаковало западные окраины Ляодуна, что спровоцировало контратаку Вэй в 244 году. Таким образом, Когурё инициировало войну Когурё-Вэй в 242 году, пытаясь отрезать китайцам доступ к своим территориям в Корее, попытавшись захватить китайский форт. Однако государство Вэй ответило вторжением и разгромило Когурё. Столица в Хвандо была разрушена войсками Вэй в 244 году. [67] Говорят, что Дончон , уничтожив свою армию, на некоторое время бежал в государство Окчо на востоке. [68] Вэй снова вторгся в 259 году, но был разбит при Янмэнгоке; [69] Согласно « Самгук саги » , Чунчхон собрал 5000 отборных кавалеристов и разгромил вторгшиеся войска Вэй, обезглавив 8000 врагов. [70]
Всего за 70 лет Когурё восстановило свою столицу Хвандо и снова начало совершать набеги на командорства Ляодун, Леланг и Сюаньту. Когда Когурё расширило свои границы на полуостров Ляодун , последнее китайское командорство в Леланге было завоевано и поглощено Мичхоном в 313 году, в результате чего оставшаяся северная часть Корейского полуострова вошла в его состав. [71] Это завоевание привело к концу китайского правления на территории северного Корейского полуострова, которое длилось 400 лет. [72] [73] С этого момента и до 7 века территориальный контроль над полуостровом оспаривался в основном Тремя корейскими королевствами .
Когурё столкнулось с серьезными неудачами и поражениями во время правления Когуквона в IV веке. В начале IV века кочевые протомонгольские сяньбэйцы заняли северный Китай; [72] зимой 342 года сяньбэйцы из Раннего Янь , которыми правил клан Муронг , напали на столицу Когурё, Хвандо, захватив 50 000 мужчин и женщин Когурё, чтобы использовать их в качестве рабов, а также взяв в плен вдовствующую королеву и королеву, [74] и вынудив Когурё бежать на некоторое время. Сяньбэйцы также опустошили Пуё в 346 году, ускорив миграцию Пуё на Корейский полуостров. [72] В 371 году Кынчхого из Пэкче убил Когуквона в битве при Чияне и разграбил Пхеньян , один из крупнейших городов Когурё. [75]
Сосурим , сменивший убитого Гогуквона, перестроил институты страны, чтобы спасти ее от великого кризиса. [76] Обращаясь к внутренней стабильности и объединению различных завоеванных племен, Сосурим провозгласил новые законы, принял буддизм в качестве государственной религии в 372 году и основал национальный образовательный институт под названием Тэхак ( кор . 태학 ; ханджа太學). [77] Из-за поражений, которые Когурё потерпело от рук Сянбэев и Пэкче , Сосурим ввел военные реформы , направленные на предотвращение подобных поражений в будущем. [76] [78] Внутренние договоренности Сосурима заложили основу для расширения Квангэто. [77] Его преемник и отец Квангэту Великого , Когукьян , вторгся в Позднюю Янь , государство-преемника Ранней Янь, в 385 году и в Пэкче в 386 году. [79] [80]
Когурё использовало свою армию для защиты и эксплуатации полукочевых народов, которые служили вассалами, пехотинцами или рабами, такими как народ окчо на северо-востоке Корейского полуострова и народ мохэ в Маньчжурии , которые позже стали чжурчжэнями . [81]
Когурё пережило золотой век при Квангэту Великом и его сыне Чансу . [82] [83] [84] [85] В этот период территории Когурё включали три четверти Корейского полуострова , включая то, что сейчас является Сеулом , почти всю Маньчжурию, [86] и части Внутренней Монголии . [87] Существуют археологические свидетельства того, что максимальная протяженность Когурё лежала еще дальше на запад, в современной Монголии , основанные на открытиях руин крепости Когурё в Монголии. [88] [ ненадежный источник? ] [89] [ ненадежный источник? ] [90]
Квангэто Великий (годы правления 391–412) был очень энергичным императором , которого помнят за его быстрое военное расширение государства. [78] Он установил название эпохи Ённак или Вечная Радость , подтверждая, что Когурё было на равных с династиями материкового Китая. [86] [77] [91] Квангэто завоевал 64 города-крепости и 1400 деревень во время своих походов. [77] [86] На западе он уничтожил соседние племена киданей и вторгся в Позднюю Янь , завоевав весь полуостров Ляодун ; [77] [86] [91] на севере и востоке он присоединил большую часть Пуё и завоевал сушэней , которые были тунгусскими предками чжурчжэней и маньчжуров ; [92] а на юге он победил и подчинил Пэкче , способствовал распаду Кая и вассализировал Силла после его защиты от коалиции Пэкче, Кая и Ва. [93] Квангэто осуществил свободное объединение Корейского полуострова, [86] [94] и добился бесспорного контроля над большей частью Маньчжурии и более чем двумя третями Корейского полуострова. [86]
Подвиги Квангэтхо были запечатлены на огромной мемориальной стеле , воздвигнутой его сыном Чансу и расположенной в современном Цзиани на границе между Китаем и Северной Кореей.
Чансу (годы правления 413–491) взошел на престол в 413 году и перенес столицу в 427 году в Пхеньян , более подходящий регион для превращения в бурно развивающуюся столицу, [95] что привело Когурё к достижению высокого уровня культурного и экономического процветания. [96] Чансу, как и его отец, продолжил территориальную экспансию Когурё в Маньчжурию и достиг реки Сунгари на севере. [86] Он вторгся в киданей, а затем напал на Дидоуюй , расположенный в восточной Монголии, со своими союзниками -жужанями . [97] Как и его отец, Чансу также добился свободного объединения Трёх корейских королевств . [86] Он победил Пэкче и Силла и получил большие территории от обоих. [77] [86] Кроме того, долгое правление Чансу ознаменовалось совершенствованием политических, экономических и других институциональных механизмов Когурё. [77] Чансу правил Когурё в течение 79 лет до возраста 98 лет, [98] самое долгое правление в истории Восточной Азии. [99] [ самоизданный источник ]
Во время правления Мунджи Когурё полностью присоединило Пуё, что ознаменовало собой самое дальнее расширение Когурё на север, сохранив при этом сильное влияние на королевства Силла и Пэкче, а также на племена Уцзи и Кидани.
Когурё достигло своего пика в VI веке. Однако после этого начался устойчивый упадок. Анджан был убит, и его сменил его брат Анвон , во время правления которого аристократическая фракционность усилилась. Политический раскол углубился, поскольку две фракции выступали за разных принцев для наследования, пока восьмилетний Янвон не был наконец коронован. Но борьба за власть так и не была окончательно решена, поскольку ренегатские магистраты с частными армиями назначили себя фактическими правителями своих областей контроля.
Воспользовавшись внутренней борьбой Когурё, кочевая группа под названием Тучуэ напала на северные замки Когурё в 550-х годах и захватила некоторые северные земли Когурё. Ослабив Когурё ещё больше, поскольку гражданская война между феодалами за престолонаследие продолжалась, Пэкче и Силла объединились, чтобы атаковать Когурё с юга в 551 году. [ необходима цитата ]
В конце 6-го и начале 7-го веков Когурё часто находилось в военном конфликте с династиями Суй и Тан в Китае. Его отношения с Пэкче и Силла были сложными и чередовались между союзами и враждой. Соседом на северо-западе были восточные тюрки , которые были номинальным союзником Когурё.
В 551 году нашей эры Пэкче и Силла заключили союз, чтобы атаковать Когурё и завоевать долину реки Хан, важную стратегическую область, расположенную недалеко от центра полуострова и очень богатый сельскохозяйственный регион. После того, как Пэкче истощило себя серией дорогостоящих атак на укрепления Когурё, войска Силла, прибывшие под предлогом предложения помощи, атаковали и захватили всю долину реки Хан в 553 году. Разгневанный этим предательством, Сон нанес ответный удар по западной границе Силла в следующем году, но был схвачен и убит.
Война, происходившая в середине Корейского полуострова , имела очень важные последствия. Она фактически сделала Пэкче самым слабым игроком на Корейском полуострове и дала Силла важный ресурсный и богатый населением район в качестве базы для экспансии. С другой стороны, она лишила Когурё возможности использовать этот район, что ослабило королевство. Она также дала Силла прямой доступ к Желтому морю , открыв прямой торговый и дипломатический доступ к китайским династиям и ускорив принятие Силла китайской культуры . Таким образом, Силла могла меньше полагаться на Когурё в плане элементов цивилизации и могла получать культуру и технологии напрямую из Китая . Этот растущий наклон Силла в сторону Китая привел к союзу, который оказался катастрофическим для Когурё в конце 7-го века.
Воссоединение Китая династией Суй впервые за столетия было встречено в Когурё с тревогой, и Пхёнвон Когурё начал подготовку к будущей войне, увеличивая военные запасы и обучая больше войск. [100] Хотя Суй был намного больше и сильнее Когурё, альянс Пэкче-Силла, который изгнал Когурё из долины Хан, распался, и, таким образом, южная граница Когурё была в безопасности. Первоначально Когурё пытался умилостивить Суй, предлагая дань, как это делали корейские королевства в рамках даннической системы Китая . Однако Когурё продолжал настаивать на равных отношениях с Суй, его восстановление императорского титула «Тэван» (император на корейском языке) Востока и его продолжающиеся набеги на территорию Суй сильно разозлили двор Суй. Более того, Силла и Пэкче, которым угрожало Когурё, обратились за помощью к Суй против Когурё, поскольку все три корейских королевства желали захватить территории друг друга, чтобы править полуостровом, и пытались заручиться благосклонностью Суй для достижения этих целей.
Расширение Когурё и его попытки уравнять отношения вступили в конфликт с Китаем Суй и усилили напряженность. В 598 году Когурё совершило упреждающее нападение на Ляоси , что привело к битве при Линьюгуане , но было отбито войсками Суй. [101] Это заставило императора Вэня начать контратаку по суше и по морю, которая закончилась катастрофой для Суй. [102]
Самая катастрофическая кампания Суй против Когурё состоялась в 612 году, в которой Суй, согласно Истории династии Суй, мобилизовал 30 дивизионных армий, около 1 133 800 боевых солдат. Прижатый вдоль линии укреплений Когурё на реке Ляо , отряд из девяти дивизионных армий, около 305 000 солдат, обошел основные оборонительные линии и направился к столице Когурё Пхеньяну, чтобы соединиться с военно-морскими силами Суй, у которых были подкрепления и припасы.
Однако Когурё смог победить флот Суй, поэтому, когда девять дивизионных армий Суй наконец достигли Пхеньяна, у них не было припасов для длительной осады. Войска Суй отступили, но генерал Ыльчи Мундок привел войска Когурё к победе, заманив Суй в засаду за пределами Пхеньяна. В битве при Сальсу солдаты Когурё выпустили воду из плотины, которая разделила армию Суй и отрезала им путь к отступлению. Говорят, что из первоначальных 305 000 солдат девяти дивизионных армий Суй только 2700 бежали в Китай Суй.
Кампании 613 и 614 годов были прерваны после начала — кампания 613 года была прекращена, когда генерал Суй Ян Сюаньган восстал против императора Яна , в то время как кампания 614 года была прекращена после того, как Когурё предложило перемирие и вернуло Хуси Чжэна (斛斯政), дезертировавшего генерала Суй, бежавшего в Когурё; император Ян позже казнил Хуси. Император Ян планировал ещё одно нападение на Когурё в 615 году, но из-за ухудшающегося внутреннего положения Суй он так и не смог его начать. Суй был ослаблен из-за восстаний против правления императора Яна и его неудачных попыток завоевать Когурё. Они не могли атаковать дальше, потому что провинции в сердце Суй не присылали материально-техническую поддержку.
Катастрофические поражения императора Яна в Корее внесли большой вклад в крах династии Суй. [102] [103] [104]
Зимой 642 года король Ённю был встревожен Ён Кэсомуном , одним из великих дворян Когурё, [105] и сговорился с другими чиновниками убить его. Однако Ён Кэсомун узнал о заговоре и убил Ённю и 100 чиновников, инициировав государственный переворот . Он приступил к возведению на престол племянника Ённю, Го Чана, как короля Боджана , в то же время фактически контролируя Когурё как Дэ Магниджи ( 대막리지 ;大莫離支; должность, эквивалентная современной двойной должности премьер-министра и генералиссимуса ). В начале своего правления Ён Кэсомун занял кратковременную примирительную позицию по отношению к Китаю династии Тан. Например, он поддерживал даосизм за счет буддизма , и с этой целью в 643 году отправил эмиссаров ко двору Тан с просьбой о даосских мудрецах, восемь из которых были доставлены в Когурё. Этот жест некоторые историки рассматривают как попытку умиротворить Тан и выиграть время для подготовки к вторжению Тан, которое Ён считал неизбежным, учитывая его амбиции по присоединению Силла.
Однако Ён Кэсомун занял всё более провокационную позицию против Кореи Силла и Китая Тан . Вскоре Когурё заключил союз с Пэкче и вторгся в Силла, Дэясон (современный Хапчон), и около 40 пограничных крепостей были завоеваны союзом Когурё-Пэкче. [106] С начала 7-го века Силла была вынуждена обороняться как Пэкче, так и Когурё, которые ещё не были официально союзниками, но оба желали подорвать власть Силла в долине Хан. Во время правления короля Чинпхёна из Силла многочисленные крепости были потеряны обоими Когурё, и непрерывные атаки нанесли урон Силла и его народу. [107] Во время правления Чинпхёна Силла неоднократно обращалась с просьбами, умоляя Суйский Китай атаковать Когурё. [107] Хотя эти вторжения в конечном итоге не увенчались успехом, в 643 году, снова под давлением союза Когурё-Пэкче, преемница Чинпхёна, королева Сондок из Силла , запросила военную помощь у Тан. Хотя Тайцзун изначально отклонил предложения Силла платить дань и его просьбы о союзе из-за того, что Сондок была женщиной, позже он принял предложение из-за растущей воинственности Когурё и враждебной политики как по отношению к Силла, так и к Тан. В 644 году Тан начал подготовку к крупной кампании против Когурё. [105]
В 645 году император Тайцзун , у которого были личные амбиции победить Когурё и который был полон решимости добиться успеха там, где потерпел неудачу император Ян , лично возглавил атаку на Когурё. Армия Тан захватила несколько крепостей Когурё, включая важную крепость Ёдун/Ляодун (遼東城, в современном Ляояне , Ляонин ). Во время своей первой кампании против Когурё Тайцзун, как известно, проявил щедрость к побеждённым жителям многочисленных крепостей Когурё, отказавшись позволить своим войскам грабить крепости и порабощать жителей, и, столкнувшись с протестом своих командиров и солдат, вознаградил их своими собственными деньгами. [108] Город Аньси (в современном Хайчэне , Ляонин), который был последней крепостью, которая очистила полуостров Ляодун от значительных оборонительных сооружений, и был быстро осажден. Первоначально Тайцзун и его войска добились большого прогресса, когда его численно уступающие силы разбили деблокирующие силы Когурё в битве при горе Джупиль . Поражение Когурё при горе Джупиль имело значительные последствия, поскольку войска Тан убили более 20 000 солдат Когурё и захватили ещё 36 800, что подорвало людские резервы Когурё на оставшуюся часть конфликта. [108] Однако умелая оборона, организованная командующим генералом Анси (чьё имя является спорным, но традиционно считается, что это Ян Маньчунь ), загнала в угол силы Тан, и поздней осенью, с быстро приближающейся зимой и истощением запасов, войска Тан под командованием принца Ли Даоцзуна попытались построить вал, чтобы захватить город в последней отчаянной попытке, но были сорваны, когда войскам Когурё удалось захватить контроль над городом. После этого Тайцзун решил отступить перед лицом прибывающих подкреплений Когурё, ухудшающихся погодных условий и сложной ситуации со снабжением. Кампания оказалась неудачной для китайцев Тан, [75] не сумев захватить крепость Аньси после затяжной осады, которая длилась более 60 дней. [109] Император Тайцзун снова вторгся в Когурё в 647 и 648 годах, но оба раза потерпел поражение. [110] [111] [112] [113] [114]
Император Тайцзун подготовил еще одно вторжение в 649 году, но умер летом, возможно, из-за болезни, которой он заболел во время своих корейских кампаний. [113] [110] Его сын император Гаоцзун продолжил свои кампании. По предложению Ким Чунчу , альянс Силла-Тан сначала завоевал Пэкче в 660 году, чтобы разбить союз Когурё-Пэкче, а затем обратил все свое внимание на Когурё. [118] Однако император Гаоцзун также не смог победить Когурё во главе с Ён Кэсомуном ; [118] [119] одна из самых заметных побед Ён Кэсомуна произошла в 662 году в битве при Сасу (蛇水), где он уничтожил силы Тан и убил вторгшегося бывшего мятежного генерала Наньмана Пан Сяотая (龐孝泰) и всех 13 его сыновей. [120] [121] Поэтому, пока Ён Кэсомун был жив, Тан не мог победить Когурё. [122]
Летом 666 года Ён Кэсомун умер естественной смертью, и Когурё было ввергнуто в хаос и ослаблено борьбой за престол между его сыновьями и младшим братом. [123] Первоначально его преемником в качестве Дэ Мангниджи , высшей должности, недавно созданной в период правления Ён Кэсомуна, был его старший сын Ён Намсэн . Однако, когда Ён Намсэн впоследствии совершил поездку по территории Когурё, начали распространяться слухи о том, что Ён Намсэн собирался убить своих младших братьев Ён Намгона и Ён Намсана , которых он оставил отвечать в Пхеньяне , и что Ён Намгон и Ён Намсан планировали восстать против Ён Намсэна. Когда Ён Намсэн впоследствии отправил приближенных к нему чиновников обратно в Пхеньян, чтобы попытаться шпионить за ситуацией, Ён Намгён арестовал их и объявил себя Дэ Мангниджи , напав на своего брата. Ён Намсэн отправил своего сына Чхон Хонсона (泉獻誠), поскольку Ён Намсэн сменил свою фамилию с Ён (淵) на Чхон (泉), соблюдая табу на имена для императора Гаозу, в Тан за помощью. Император Гаозун увидел в этом возможность и послал армию, чтобы атаковать и уничтожить Когурё. В разгар борьбы за власть в Когурё между преемниками Ён Кэсомуна, его младший брат, Ён Чонто, перешел на сторону Силла. [123]
В 667 году китайская армия пересекла реку Ляо и захватила крепость Син/Синь (新城, в современном Фушуне , Ляонин ). После этого войска Тан отбили контратаки Ён Намгеона и объединились с перебежчиком Ён Намсеном, получив от него всевозможную помощь [123] , хотя изначально они не смогли пересечь реку Ялу из-за сопротивления. Весной 668 года Ли Цзи обратил свое внимание на северные города Когурё, захватив важный город Пуё (扶餘, в современном Нунъане , Цзилинь ). Осенью 668 года он пересек реку Ялу и осадил Пхеньян совместно с армией Силла.
Ён Намсан и Боджан сдались, и пока Ён Намгон продолжал сопротивляться во внутреннем городе, его генерал, буддийский монах Син Сон (信誠) выступил против него и сдал внутренний город силам Тан. Ён Намгон попытался покончить жизнь самоубийством, но был схвачен и вылечен. Это был конец Когурё, и Тан присоединил Когурё к своей территории, а Сюэ Рэнгуй был первоначально назначен ответственным за бывшую территорию Когурё в качестве генерала-протектора. Ожесточённые разногласия, возникшие из-за смерти Ён Кэсомуна, оказались основной причиной триумфа Тан-Силла, благодаря разделению, дезертирам и повсеместной деморализации, которая она вызвала. [20] Союз с Силлой также оказался бесценным, благодаря возможности атаковать Когурё с противоположных направлений, а также военной и логистической помощи от Силлы. [20] Тан установил протекторат Андон на землях бывшего Когурё после падения последнего. [124] [125]
Однако было много сопротивления правлению Тан (подстрекаемое Силла, которое было недовольно тем, что Тан не отдал ему территорию Когурё или Пэкче), и в 669 году, следуя приказу императора Гаоцзуна, часть людей Когурё была вынуждена переселиться в регион между рекой Янцзы и рекой Хуайхэ, а также в регионы к югу от гор Циньлин и к западу от Чанъаня, оставив на исконных землях только старых и слабых жителей. Более 200 000 пленных из Когурё были взяты войсками Тан и отправлены в Чанъань . [126] Некоторые люди поступили на службу к правительству Тан, такие как Го Саге и его сын Гао Сяньчжи (Го Сонджи на корейском языке), знаменитый генерал, командовавший войсками Тан в битве при Таласе . [127] [128] [129] [130] [131]
Таким образом, Силла объединила большую часть Корейского полуострова в 668 году, но зависимость королевства от китайской династии Тан имела свою цену. Тан создала Протекторат Генерального Умиротворения Востока , которым управлял Сюэ Жэньгуй , но столкнулась с растущими проблемами управления бывшими жителями Когурё, а также с сопротивлением Силла оставшемуся присутствию Тан на Корейском полуострове. Силла пришлось силой сопротивляться навязыванию китайского правления на всем полуострове, что привело к войнам Силла-Тан , но их собственные силы не распространялись за пределы реки Тэдон . [ требуется цитата ] Хотя силы Тан были изгнаны с территорий к югу от реки Тэдон, Силла не удалось вернуть бывшие территории Когурё к северу от реки Тэдон , которые теперь находились под властью Тан. [132]
После падения Когурё в 668 году многие люди Когурё восстали против Тан и Силла, начав движение за возрождение Когурё. Среди них были Коум Моджам , Дэ Чжунсан и несколько известных генералов. Династия Тан пыталась, но не смогла создать несколько командорств для управления этой территорией.
В 677 году Тан короновал Боджана как «Короля Чосона » и поставил его во главе Ляодунского командования Протектората Генерального по умиротворению Востока . Однако Боджан продолжал разжигать восстания против Тана в попытке возродить Когурё, организовывая беженцев Когурё и объединяясь с племенами Мохэ. В конце концов он был сослан в Сычуань в 681 году и умер в следующем году.
Генеральный протекторат по умиротворению Востока был установлен правительством Тан для управления и сохранения контроля над бывшими территориями павшего Когурё. Сначала он был передан под контроль генерала Тан Сюэ Жэньгюя , но позже был заменен Боджаном из-за негативной реакции народа Когурё. Боджан был отправлен в ссылку за помощь движениям возрождения Когурё, но ему наследовали его потомки. Потомки Боджана провозгласили независимость от Тан в тот же период, что и восстание Ань Лушаня и восстание Ли Чжэнцзи (И Чжон Ги на корейском языке) в Шаньдуне . [133] [134] Генеральный протекторат по умиротворению Востока был переименован в « Маленькое Когурё » до его окончательного поглощения Пархэ во время правления Сона .
Geom Mojam и Anseung ненадолго восстали в крепости Хан (한성, 漢城, в современном Чэрёне , Южный Хванхэ ), но потерпели неудачу, когда Anseung сдался Силла . Go Anseung приказал убить Geom Mojam и перешел в Силла, где ему дали небольшой участок земли для управления. Там Anseung основал государство Бодок ( 보덕 ;報德), спровоцировал восстание, которое было быстро подавлено Синмуном . Затем Anseung был вынужден проживать в столице Силла, получил невесту из Силла и должен был принять королевскую фамилию Силла «Ким».
Дэ Чжун Сан и его сын Дэ Джо Ён , бывший генерал Когурё или вождь мохэ , вернули себе большую часть северных земель Когурё после его падения в 668 году, основали королевство Чин ( 진 ;震), которое было переименовано в Пархэ после 713 года . К югу от Пархэ Силла контролировала Корейский полуостров к югу от реки Тэдонган , а Маньчжурия (ныне северо-восточный Китай ) была завоевана Пархэ. Пархэ считало себя (особенно в дипломатической переписке с Японией) государством-преемником Когурё.
В 901 году генерал Кунг Е восстал против Поздней Силла и основал Позднее Когурё (переименованное в Тхэбон в 911 году), которое считало себя преемником Когурё. Позднее Когурё возникло в северных регионах, включая Сонгак (современный Кэсон), которые были оплотами беженцев Когурё. [135] [136] Позднее первоначальная столица Когурё была основана в Сонгаке, родном городе Ван Гона , выдающегося генерала при Кунг Е. [137] Ван Гон был потомком Когурё и вёл свою родословную от знатного клана Когурё. [138] В 918 году Ван Гон сверг Кунг Е и основал Корё , как преемника Когурё, и предъявил права на Маньчжурию как на законное наследие Корё. [139] [140] [141] [142] Ван Гон объединил Поздние Три Королевства в 936 году, и Корё правили Корейским полуостровом до 1392 года.
В 10 веке Пархэ рухнуло, и большая часть его правящего класса и последний наследный принц Дэ Гван-хён бежали в Корё. Беженцы из Пархэ были тепло встречены и включены в правящую семью Ван Гоном, который чувствовал сильное семейное родство с Пархэ, [140] [143] [144] таким образом объединив две нации-преемницы Когурё. [145]
Раннее Когурё было федерацией пяти племён, которые позже превратились в пять округов. По мере того, как автономия этих пяти племенных коллективов ослабевала, региональные офицеры назначались с долиной как единицей. По мере того, как Когурё прогрессировало в 4 веке, возникла региональная административная единица, которая была сосредоточена вокруг крепостей, которые были построены на новых расширенных территориях. С 4 века до начала 6 века, система гун (примерно переводится как округа) начала устанавливаться в большинстве регионов, контролируемых Когурё, хотя и не во всех, о чём свидетельствует существование 16 округов вблизи реки Хан и прозвище военного поста под названием Маляк, прозванного гунду (примерно переводится как глава округа). Подразделение гун имело подподразделения, которые были либо сон (крепость), либо чон (деревня). Чиновник, который управлял всем округом, назывался суса, хотя его названия изменились на Ёксаль, Чорёгунджи и Ручо. Ёксаль и Чорёгунджи имели как военные, так и гражданские возможности, а их резиденции часто располагались внутри крепостей. [146]
Когурё было крайне милитаристским государством. [147] Корейские учёные описывают Когурё как империю. [148] [149] Первоначально существовало четыре частично автономных округа, основанных на сторонах света, и центральный округ во главе с монархом; однако в первом веке основные округа стали централизованными и управлялись центральным округом, а к концу третьего века они утратили всю политическую и военную власть в пользу монарха. [150] В четвёртом веке, потерпев поражения от Сянбэев и Пэкче во время правления Когуквона , Сосурим провёл военные реформы, которые проложили путь завоеваниям Квангэто. [76] [77] В период своего расцвета Когурё смог мобилизовать 300 000 солдат. [151] [152] Когурё часто нанимало полукочевых вассалов, таких как народ мохэ, в качестве пехотинцев. [81] Каждый мужчина в Когурё был обязан служить в армии или мог избежать призыва, заплатив дополнительный налог на зерно. Трактат Тан 668 года упоминает в общей сложности 675 000 перемещенных лиц и 176 военных гарнизонов после сдачи Боджана.
Основным метательным оружием, использовавшимся в Когурё, был лук . [153] Луки были модифицированы, чтобы стать более составными и увеличить метательную способность наравне с арбалетами . В меньшей степени также использовались камнеметные машины и арбалеты. Древковое оружие, используемое против кавалерии и в открытом строю, в основном представляло собой копья. Воины Когурё использовали два типа мечей. Первый был более коротким обоюдоострым вариантом, в основном использовавшимся для метания. Другой был более длинным однолезвийным мечом с минимальной рукоятью и кольцевым навершием, под влиянием восточной Хань. Шлемы были похожи на шлемы, используемые народами Центральной Азии , украшенные крыльями, кожей и конскими хвостами. Щит был основной защитой, которая закрывала большую часть тела солдата. Кавалерия называлась Гэмамуса ( 개마무사 ;鎧馬武士), и по типу была похожа на катафракта . [153]
Когурё использовали меч под названием Хвандудаэдо . [154] Он похож на меч, изображенный на следующей картинке, которому 2000 лет, из старой гробницы Когурё. [155] По мере того, как корейские мечи менялись от бронзового века к железному, формы мечей менялись. Существует много археологических находок древних корейских железных мечей, особенно мечей с кольцом на конце.
Наиболее распространенной формой крепости Когурё была крепость в форме луны, расположенная между рекой и ее притоком. Рвы и земляные стены между берегами образовывали дополнительную линию обороны. Стены были обширными по своей длине , и они были построены из огромных каменных блоков, скрепленных глиной, и даже китайская артиллерия с трудом могла их пробить. Стены были окружены рвом, чтобы предотвратить подземную атаку, и оборудованы сторожевыми башнями. Все крепости имели источники воды и достаточное количество оборудования для длительной осады. Если реки и горы отсутствовали, добавлялись дополнительные линии обороны.
Проводились две охоты в год под руководством самого короля, учения, охотничьи маневры и парады, чтобы дать солдатам Когурё высокий уровень индивидуальной подготовки.
В столице было пять армий, в основном кавалерия, которой лично командовал король, численностью около 12 500 человек. Воинские части варьировались по численности от 21 000 до 36 000 солдат, располагались в провинциях и возглавлялись губернаторами. Военные колонии вблизи границ состояли в основном из солдат и крестьян. Были также частные армии, которыми владели аристократы. Эта система позволяла Когурё содержать и использовать армию в 50 000 человек без дополнительных расходов и в 300 000 человек посредством большой мобилизации в особых случаях.
Подразделения Когурё делились по основному оружию: копейщики, топорщики, лучники, состоявшие из пеших и конных, и тяжелая кавалерия, включавшая бронированные и тяжелые копейные дивизии. Другие группы, такие как катапультные отряды, стенолазные отряды и штурмовые отряды, были частью специальных отрядов и были добавлены к общим. Преимущество этого функционального подразделения заключается в высокоспециализированных боевых отрядах, в то время как недостаток заключается в том, что одному отряду было невозможно совершать сложные тактические действия.
Воинское построение включало генерала и его штаб с охраной в середине армии. Лучников защищали топорщики. Перед генералом располагались основные силы пехоты, а на флангах располагались ряды тяжелой кавалерии, готовой контратаковать в случае фланговой атаки противника. В самом фронте и тылу располагалась легкая кавалерия, используемая для разведки, преследования и ослабления удара противника. Вокруг основных войск располагались небольшие группы тяжелой кавалерии и пехоты. Каждое подразделение было готово защищать другое, оказывая взаимную поддержку.
Когурё реализовало стратегию активной обороны, основанную на городах. Помимо укрепленных городов и укрепленных лагерей, эта активная система обороны использовала небольшие отряды легкой кавалерии для постоянного преследования противника, деблокады и сильные резервы, состоящие из лучших солдат, для нанесения сильного удара в конце.
Когурё также использовало военную разведку и особую тактику как важную часть стратегии. Когурё было хорошо в дезинформации, например, отправляя только каменные наконечники копий в качестве дани китайскому двору, когда они были в железном веке. Когурё разработало свою систему шпионажа. Один из самых известных шпионов, Пэксок , упомянутый в Самгук юса , смог проникнуть в Хваранов Силла.
Воинственный характер Когурё часто вовлекал их в конфликты с династиями Китая. [ необходима цитата ] В те времена, когда они не находились в состоянии войны с Китаем, Когурё иногда отправляло дань некоторым китайским династиям в качестве формы торговли и пакта о ненападении. Как и Пуё до него, Когурё попеременно предлагало дань и совершало набеги на Китай. [156] Эти виды обмена способствовали культурному и религиозному потоку из Китая на Корейский полуостров. Когурё также получало дань от других корейских королевств и соседних племенных государств и часто мобилизовало народ мальгал в свою армию. Пэкче и Когурё поддерживали свое региональное соперничество на протяжении всей своей истории, хотя в конечном итоге они образовали союз в своих войнах против Силла и Тан. [ необходима цитата ]
Культура Когурё формировалась под влиянием климата, религии и напряжённого общества, в котором жили люди из-за многочисленных войн, которые вёл Когурё. [ необходима цитата ]
В «Книге Суй» (том 81) записано: «Обычаи, законы и одежда Когурё, Пэкче и Силла в целом идентичны». [157]
Народ Когурё, которому приписывают самое раннее кимчхи , был искусен в ферментации и широко употреблял ферментированную пищу. [158]
Пение и танцы играли важную роль в обществе Когурё, и это наследие, по словам Ким Хунгю, сохраняется и по сей день в современном корейском обществе. [159]
Практика матрилокальности в Корее началась в период Когурё, продолжалась в течение периода Корё и закончилась в начале периода Чосон. [160] [161] Корейская поговорка о том, что когда мужчина женится, он «входит в чангу » (дом своего тестя), берет свое начало в период Когурё. [162]
В Когурё ежегодно проводился национальный сокчон (каменная битва), в котором принимал участие сам король. [163] Первоначально возникший в воинственный период Когурё, сокчон постепенно превратился в широко распространенное развлечение в более мирные периоды Корё и Чосон. [164]
Корейская традиция есть водоросли после родов у матерей зародилась в Когурё. [165] Корейское слово для обозначения водорослей, miyeok , зародилось в Когурё. [166]
Когурё лежит в тысяче ли к востоку от Ляодуна, гранича с Чосоном и Йемэком на юге, с Окчо на востоке и с Пуё на севере. Они делают свою столицу ниже Хвандо. С территорией, возможно, в две тысячи ли на стороне, их домохозяйства насчитывают три мириада. У них много гор и глубоких долин и нет равнин или болот. Приспосабливаясь к горам и долинам, люди обходятся ими для своего жилья и еды. С их крутыми берегами рек у них нет хороших полей; и хотя они пашут и возделывают землю энергично, их усилий недостаточно, чтобы набить свои животы; их обычай - быть скупыми на еду. Они любят строить дворцы... По темпераменту люди жестоки и наслаждаются разбоем... Как гласит старая поговорка Дунъи, они являются отдельной ветвью Пуё. И действительно, в их языке и других вещах они похожи с Пуё, но в темпераменте и одежде есть различия.
Их народ наслаждается пением и танцами. В деревнях по всему штату мужчины и женщины собираются группами с наступлением темноты для общего пения и игр. У них нет больших складов, каждая семья держит свой собственный небольшой склад... Они радуются чистоте и умеют варить алкоголь. Когда они преклоняют колени в знак почтения, они вытягивают одну ногу; этим они отличаются от Пуё. Передвигаясь пешком, они все бегают... На своих общественных собраниях они все носят красочную парчовую одежду и украшают себя золотом и серебром. [167]
Гробницы Когурё демонстрируют процветание и артистизм королевства того периода. Фрески внутри многих гробниц являются важным свидетельством образа жизни, церемоний, войны и архитектуры Когурё. Большинство гробниц были найдены в Цзиане в китайской провинции Цзилинь, в бассейне реки Тэдон около Пхеньяна, Северная Корея и в районе Анак в провинции Южный Хванхэ Северной Кореи. Всего насчитывается более 10 000 гробниц Когурё, но только около 90 из тех, что были раскопаны в Китае и Северной Корее, имеют настенные росписи. В 2004 году Столицы и гробницы древнего королевства Когурё, расположенные в Цзиане провинции Цзилинь Китая, и Комплекс гробниц Когурё , расположенный в Северной Корее, стали объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Жители Когурё носили предшественника современного ханбока , как и другие культуры трех королевств. Есть фрески и артефакты, изображающие танцоров в сложных белых платьях.
Распространенными развлечениями среди людей Когурё были выпивка, пение или танцы. Такие игры, как борьба, привлекали любопытных зрителей.
Каждый октябрь проводился фестиваль Dongmaeng. Фестиваль Dongmaeng практиковался для поклонения богам. За церемониями следовали огромные праздничные пиры, игры и другие мероприятия. Часто король совершал обряды в честь своих предков.
Охота была мужским занятием и также служила подходящим средством для подготовки молодых людей к военной службе. Охотничьи отряды ездили на лошадях и охотились на оленей и другую дичь с помощью луков и стрел. Также проводились соревнования по стрельбе из лука.
Люди Когурё поклонялись предкам и считали их сверхъестественными. [59] [ нужен лучший источник ] Джумон , основатель Когурё, был почитаем и уважаем среди людей. В Пхеньяне даже был храм, посвящённый Джумонгу. На ежегодном фестивале Тонмэнг проводился религиозный обряд для Джумонга, предков и богов. [ нужна цитата ]
Мифические звери и животные также считались священными в Когурё. Фэнхуан и Лунг оба были объектом поклонения, в то время как Санзуу , трехногая ворона, которая представляла солнце, считалась самой могущественной из трех. Рисунки мифических зверей существуют в гробницах королей Когурё и сегодня. [ необходима цитата ]
Они также верили в « Сасин », которые были четырьмя мифическими животными. Чунгрён или Чхунрёнга (синий дракон) охранял восток, бэк-хо (белый тигр) охранял запад, джучак (красный феникс (птица)) охранял юг, а хёнму (черная черепаха, иногда со змеями вместо хвоста) охранял север. [ требуется цитата ]
Буддизм впервые был представлен в Когурё в 372 году. [168] Правительство признало и поощряло учения буддизма, и во время правления Когурё было создано множество монастырей и святилищ, что сделало Когурё первым королевством в регионе, принявшим буддизм. Однако буддизм был гораздо более популярен в Силла и Пэкче , которым Когурё передал буддизм. [168]
Буддизм , религия, возникшая на территории современной Индии , была передана в Корею через Китай в конце 4-го века. [169] В «Самгук юса» упоминаются следующие 3 монаха среди первых, кто принес буддийское учение, или Дхарму , в Корею : Малананта (конец 4-го века) — индийский буддийский монах, принесший буддизм в Пэкче на юге Корейского полуострова , Сундо — китайский монах, принесший буддизм в Когурё на севере Кореи, и монах Адо , принесший буддизм в Силла в центральной Корее. [170]
Считалось, что сянь и даосы, стремящиеся стать бессмертными, помогают в гадании и предсказании будущего. [171]
С наступлением периода Троецарствия каждое корейское государство искало идеологии, которые могли бы подтвердить их власть. Многие из этих государств заимствовали влияние китайской культуры, разделяя систему письма, которая изначально была основана на китайских иероглифах. Однако язык был другим и не был взаимопонятным с китайским. Неотъемлемой частью культуры Когурё, наряду с другими корейскими государствами, был корейский шаманизм. В IV веке буддизм приобрел широкую известность в Пэкче и быстро распространился по всему полуострову. Буддизм установил осторожный баланс между шаманизмом, корейским народом и правителями этих государств, на короткое время став официальной религией всех трех королевств. Укрепление буддизма на Корейском полуострове усилилось к периоду Корё и быстро распространилось в Японии Ямато, сыграв ключевую роль в развитии соседнего государства и его отношениях с Корейским полуостровом.
В Пэкче король Онджо основал королевство, и, согласно легенде, он является третьим сыном Чумонга из Когурё и младшим братом короля Юри, второго короля Когурё. Корейские королевства Пархэ и Корё считали себя преемниками Когурё, признанными Китаем Тан и Японией Ямато.
Искусство Когурё , сохранившееся в основном в надгробных росписях, отличается силой и тонкими деталями образов. Многие из произведений искусства имеют оригинальный стиль живописи, изображающий различные традиции, которые продолжались на протяжении всей истории Кореи.
Культурное наследие Когурё можно найти в современной корейской культуре, например: корейская крепость , ссирым , [172] тхэккён , [173] [174] корейский танец , ондоль (система подогрева пола в Когурё) и ханбок . [175]
Остатки укрепленных городов, крепостей, дворцов, гробниц и артефактов были найдены в Северной Корее и Маньчжурии, включая древние картины в комплексе гробниц Когурё в Пхеньяне . Некоторые руины также все еще видны в современном Китае, например, на горе Унуй , предположительно, на месте крепости Джолбон, недалеко от Хуанжэня в провинции Ляонин на нынешней границе с Северной Кореей. Цзиань также является домом для большой коллекции гробниц эпохи Когурё, включая то, что китайские ученые считают гробницами Квангэто и его сына Чансу, а также, возможно, самым известным артефактом Когурё, стелой Квангэто , которая является одним из основных источников по истории Когурё до V века.
В 2004 году ЮНЕСКО включило столицы и гробницы древнего королевства Когурё на территории современного Китая и комплекс гробниц Когурё на территории современной Северной Кореи в список объектов всемирного наследия .
Современное английское название «Корея» происходит от Корё (также пишется как Корё) (918–1392), которое считало себя законным преемником Когурё. [139] [140] [141] [142] Название Корё впервые было использовано во время правления Чансу в V веке. Когурё также упоминается как Корё после 520 года нашей эры в китайских и японских исторических и дипломатических источниках. [176] [177]
Были некоторые академические попытки реконструировать слова Когурё на основе фрагментов топонимов, записанных в Самгук саги , территорий, когда-то принадлежавших Когурё. Однако надежность топонимов как лингвистических свидетельств все еще остается под вопросом. [178] Лингвистическая классификация языка затруднена из-за отсутствия исторических источников. Наиболее цитируемый источник, корпус топонимических глоссов в Самгук саги , интерпретировался разными авторами как корейский , японский или промежуточный между ними. [179] [26] [180] [181] [182] Ли и Рэмси также в широком смысле включают алтайские и/или тунгусские языки . [183]
Китайские записи свидетельствуют о том, что языки Когурё, Пуё, Восточного Окчо и Кочосона были похожи, хотя и отличались от языка мальгальцев ( мохэ ). [184] [185] [186]
Когурё считалось корейским королевством в досовременном Китае, [187] [188] но в наше время между Китаем и Кореей существует спор о том, можно ли считать Когурё частью китайской истории или оно является частью корейской истории. [189] [190] [191]
В 2002 году китайское правительство начало пятилетний исследовательский проект по истории и современному положению границ Северо-Восточного Китая, который продолжался с 2002 по 2007 год. [192] Он был инициирован Китайской академией общественных наук (CASS) и получил финансовую поддержку как от китайского правительства, так и от CASS.
Заявленной целью Северо-восточного проекта было использование авторитетных академических исследований для восстановления исторических фактов и защиты стабильности Северо-Восточного Китая — региона, иногда называемого Маньчжурией — в контексте стратегических изменений, произошедших в Северо-Восточной Азии с начала « реформ и открытости » Китая в 1978 году. [193] Двое из лидеров проекта обвинили некоторых иностранных ученых и институты в переписывании истории с целью потребовать территории от Китая или способствовать нестабильности в приграничных регионах, отсюда и необходимость Проекта. [194]
Проект подвергся критике за применение современного видения Китая как « единого многоэтнического государства » к древним этническим группам, государствам и истории региона Маньчжурии и Северной Кореи . [195] Согласно этой идее, в далеком прошлом существовало большее китайское государство. [195] Соответственно, любой досовременный народ или государство, занимавшие любую часть того, что сейчас является Китайской Народной Республикой, определяются как часть китайской истории. [196] Аналогичные проекты были реализованы во Внутренней Монголии , Тибете и Синьцзяне , которые были названы Северным проектом, Юго-Западным проектом и Синьцзянским проектом соответственно. [197] [198]
Из-за претензий на Кочосон , Когурё и Пархэ проект вызвал споры с Кореей. [199] В 2004 году этот спор грозил привести к дипломатическим спорам между Китайской Народной Республикой и Южной Кореей, хотя все вовлеченные правительства, похоже, не проявляют желания видеть, как этот вопрос портит отношения. [200]
В 2004 году китайское правительство пошло на дипломатический компромисс, пообещав не размещать претензии к истории Когурё в своих учебниках истории. [201] [202] Однако с тех пор онлайн-дискуссии по этой теме среди широкой общественности усилились. Интернет предоставил платформу для расширения участия в обсуждении Когурё как в Южной Корее, так и в Китае. Томас Чейз отмечает, что, несмотря на растущую онлайн-дискуссию по этой теме, это не привело ни к более объективному отношению к этой истории, ни к более критической оценке ее связи с национальной идентичностью . [203]
стороны, Когурё играет центральную роль в национальной идентичности: название «Корея» происходит от этого этнического корейского королевства.
建安中，公孫康出軍擊之,破其國,焚燒邑落。拔奇怨爲兄而不得立,與涓奴加各將下戶三萬餘口詣康降,還住沸流水。
Вэй. В 242 г. под предводительством короля Тонгчона они атаковали китайскую крепость близ устья Ялуцзян, пытаясь отрезать сухопутный путь через Ляо, в ответ на что Вэй вторглись в них в 244 г. и разграбили Хвандо.
十二年冬十二月王畋于杜訥之谷魏將尉遲楷名犯長陵諱將兵來伐王簡精騎五千戰於梁貊之谷敗之斬首八千餘級
Вскоре после этого Вэй пала под натиском Цзинь, а Когурё усилилось, пока в 313 г. им наконец не удалось занять Леланг и положить конец 400-летнему присутствию Китая на полуострове, периоду, достаточному для того, чтобы в течение следующих 1500 лет он оставался прочно в сфере своей культуры. После падения Цзинь в 316 г. протомонгольские сяньбэй заняли север Китая, из которых клан Мужун занял область Шаньдун, двинулся вверх к Ляо и в 341 г. разграбил и сжег столицу Когурё в Хвандо. Они увели несколько тысяч пленных, чтобы обеспечить дешевую рабочую силу для строительства новых стен, а в 346 году нанесли еще большие разрушения Пуё, ускорив, по-видимому, продолжающуюся миграцию его жителей в северо-восточную часть полуострова. Однако Когурё, хотя и временно ослабленный, вскоре восстановил свои стены и продолжил расширяться.
Он также покорил племена сушеней на северо-востоке, тунгусских предков чжурсидов и маньчжуров, которые позже правили китайскими «династиями варварских завоевателей» в двенадцатом и семнадцатом веках.[ самостоятельно опубликованный источник ]
государства, как на материковой части Китая, так и на Японском архипелаге, признали, что Когурё было государством, наследие которого принадлежало более поздним полуостровным государствам Корё (918–1392) и Чосон (1392–1910).
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
41°02′24″N 126°40′12″E / 41.04000°N 126.67000°E / 41.04000; 126.67000