Колофон ( / ˈ k ɒ l ə ˌ f ɒ n , - f ən / ; [1] древнегреческий : Κολοφών , романизированный : Kolophṓn ) был древним городом в Ионии . Основанный примерно в конце 2-го тысячелетия до н. э. , он, вероятно, был одним из старейших из двенадцати городов Ионийского союза . Он был расположен между Лебедосом (120 стадий к западу) и Эфесом (70 стадий к югу от него). Его руины находятся к югу от города Дегирмендере в районе Мендерес провинции Измир , Турция .
Название города происходит от слова κολοφών, «вершина», (которое также является источником библиографического термина « colophon », в метафорическом смысле «венчающего прикосновения»), поскольку он был расположен вдоль линии хребта. Термин канифоль для канифоли происходит от термина colophonia resina ( древнегреческий : Κολοφωνία ῥητίνη Kolophōnia rhētinē ), [2] [3] смола из сосен Колофона, которая высоко ценилась за увеличение трения смычковых волос струнных музыкальных инструментов. [4]
Согласно Аполлодору и Проклу , мифический провидец Калхас умер в Колофоне после окончания Троянской войны . Страбон называет Кларус местом его смерти, который позже станет культовым центром на территории Колофона. Оракул предсказал, что он умрет, когда встретит лучшего провидца, чем он сам. Когда Калхас и другие герои по пути домой из Трои наткнулись на провидца Мопса в Колофоне, они стали соревноваться в своих мантических способностях. Калхас не мог сравниться с навыками провидца Мопса, будучи сыном Аполлона и Манто , поэтому он умер.
В греческой древности Дамасихтон и Прометей, два сына Кодра , царя Афин , основали там колонию. (Прометей позже убил Дамасихтона; затем он бежал на Наксос и умер там, но его тело было возвращено в Колофон сыновьями Дамасихтона и впоследствии лежало недалеко от Колофона). Это было место рождения философа Ксенофана и поэтов Антимаха и Мимнерма .
Колофон был сильнейшим из ионийских городов и славился как своей конницей, так и роскошным образом жизни жителей, пока Гигес из Лидии не завоевал его в 7 веке до н. э. Затем Колофон пришел в упадок и был затмен соседним Эфесом и растущей морской мощью Ионии, Милетом .
После смерти Александра Македонского Пердикка изгнал афинских поселенцев с Самоса в Колофон, включая семью Эпикура , который присоединился к ним там после завершения своей военной службы.
В III веке до н. э. он был разрушен Лисимахом — македонским офицером, одним из преемников ( диадохов ) Александра Македонского , позднее царем (306 г. до н. э.) Фракии и Малой Азии , в ту же эпоху, когда он почти уничтожил (и действительно опустошил путем принудительного изгнания) соседний город Ионийского союза Лебедос .
Нотиум служил портом, а по соседству находилась деревня Кларус с ее знаменитым храмом и оракулом Аполлона Клария , где Калхас соперничал с Мопсом в прорицательстве.
Во времена Римской империи , после завоевания Лисимахом , Колофон не смог восстановиться (в отличие от Лебедоса ) и утратил свое значение; на самом деле, название было перенесено на место портовой деревни Нотиум , а последнее название исчезло между Пелопоннесской войной и временем Цицерона (конец V в. до н. э. — I в. до н. э.).
Кроме того, город, как крупное место на Ионийском материке, упоминался как возможный дом или место рождения Гомера . В своей «Истинной истории» Лукиан упоминает его как возможное место рождения наряду с островом Хиос и городом Смирна , хотя Гомер Лукиана утверждает, что он из Вавилона .
В то время как традиция называет первыми епископами епископства Колофона Сосфена (Деяния 18:17 и 1 Коринфянам 1:1) и Тихика ( Титу 3:12), единственными исторически задокументированными являются Евлалий или Евфалий, который присутствовал на Первом Эфесском соборе в 431 году, и Александр, который был представлен на Халкидонском соборе в 451 году, не присутствуя на нем лично. [5] [6] [7]
Колофон продолжал упоминаться в Notitiae Episcopatuum вплоть до XII или XIII века как викарный епископ Эфеса, столицы римской провинции Азия . [8]
Колофон больше не является резиденцией епископства, а сегодня числится в списке Католической церкви как титулярная епархия . [9]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Pétridès, Sophron (1913). "Colophon". В Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
